Si hu fir e Kinnek gefrot

[Dëse Post gouf vum Alex Rover bäigedroen]

E puer Leadere sinn aussergewéinlech Mënschen, mat enger mächteger Präsenz, eent inspiréiert vu Vertrauen. Mir sinn natierlech op aussergewéinlech Leit gezunn: grouss, erfollegräich, gutt geschwat, gutt ausgesinn.
Viru kuerzem huet eng besicht Jehovas d'Zwëster Schwëster (loosst eis et Petra nennen) vun enger spuenescher Gemeinschaft meng Meenung iwwer den aktuelle Poopst gefrot. Ech konnt eng Ënnerbewosstsinn fir de Mann bewonneren, an am Kapp behalen, datt hatt kathoulesch war, ech hunn dat richtegt Thema gesinn.
Den aktuellen Poopst ka gutt sou eng aussergewéinlech Persoun sinn - e Reformator mat enger visueller Léift fir Christus. Et wier nëmmen natierlech dann, datt hatt eng Unzuel vu Nostalgie fir hir fréier Relioun fillt an iwwer hien gefrot huet.
Spontan ass de 1 Samuel 8 an de Kapp komm, wou Israel de Samuel freet hinnen e Kinnek ze ginn fir se ze féieren. Ech liesen de Vers 7 zu hatt, wou de Jehova fest geäntwert huet: "Et ass net Dir [Samuel] wien si refuséiert hunn, awer et sinn ech, deen si als hire Kinnek verworf hunn". - 1 Samuel 8: 7
D'Vëlker vun Israel hu vläicht net d'Intent fir de Jehova als hire Gott ze verloossen, awer si wollten e sichtbare Kinnek wéi d'Natiounen; een deen hinnen beurteele géif an hir Schluechte fir si kämpft.
D'Lektioun ass kloer: egal wéi aussergewéinlech mënschlech Leadership kann sinn, de Wonsch no engem mënschleche Leader ass ähnlech ze refuséieren dem Jehova als eisen souveränen Herrscher.

Jesus: Kinnek vu Kings

Israel hat hiren Deel vun de Kinneken duerch d'ganz Geschicht, awer schlussendlech huet de Jehova Barmhäerzegkeet gewisen an e Kinnek mat engem éiwegt Mandat um Troun vum David installéiert.
De Jesus Christi ass op jidder Fall de charismateschen, Vertrauensinspiréierenden, mächtegen, léiwen, gerechten, léifen a bescheidenen Mënsch, deen jeemools gelieft huet. Am komplette Sënn vum Wuert kann hien och als déi schéinste vun all Jong vum Adam bezeechent ginn. (Psalm 45: 2) D'Schriffer nennen de Jesus de 'Kinnek vu Kinneken' (Offenbarung 17: 14, 1 Timothy 6: 15, Matthew 28: 18). Hien ass den ultimativen a beschte Kinnek, dee mir jeemools verléiere kënnen. Wa mir kucken fir hien z'ersetzen, ass et en duebele Verrot zum Jehova. Als éischt géifen mir den Jehova als Kinnek refuséieren wéi Israel. Zweetens wäerte mir de Kinnek refuséieren, deen den Jehovah eis ginn huet!
Et ass dem Himmel sengem Papp säi Wonsch datt am Jesus sengem Numm all Knéi wäert béien an all Zong offen unerkennen datt Jesus Christus Här ass dem Papp senger Herrlechkeet (2 Philippians 2: 9-11).

Maacht net bei Männer

Réckbléck, ech si frou, datt de Petra hir Froen um Poopst net opgehalen huet. Ech war bal vu mengem Stull gefall wéi hatt mech weider gefrot huet iwwer wéi ech mech a Präsenz vun engem Member vum Regierungsorgan géif fillen.
Ech hunn direkt geäntwert: "Net anescht oder méi privilegéiert wéi ech an der Präsenz vun de Bridder a Schwësteren an eisem Räichssall fillen!" Dofir hunn ech de Passage opgekuckt an 1 Corinthians 3: 21-23, "...looss keen bei Männer boast... du gehéiert zu Christus; Christi sich gehéiert zu Gott “; an Matthew 23: 10, "Weder genannt Leader, fir Äre Leader ass een, de Christus “.
Wa mir nëmmen een "Leader" hunn, heescht dat, datt eise Leader eng eenzeg Entitéit ass, net eng Grupp. Wa mir de Christus verfollegen, da kënne mir op kee Brudder oder Mann op der Äerd als eise Leader kucken, well dat géif heeschen, datt Christus als eise Leader refuséiert.
Dem Petra seng Mamm - och e Zeien - huet déi ganz Zäit witzeg matgestëmmt. An e Schrëtt méi wäit ze huelen, sot ech: "Hues du net héieren, datt d'Regierung selwer gesot huet, datt si Matbierger Domestiker sinn? Op wéi enger Basis kënnen mir dës Bridder als méi speziell wéi anerer behandelen? "

D'Zeie Jehovas freet no engem Kinnek

Et ass am meeschte interessant wéi de mënschleche Geescht funktionnéiert. Wann déi defensiv Maueren erofgefouert sinn, ginn d'Iwwerschwemmungsgäng op. Petra ass weider gesot fir mech eng perséinlech Erfahrung ze maachen. D'lescht Joer huet e Member vum Regierungsorgan op der spuenescher Distriktkonvent geschwat wou si deelgeholl huet. Si ass weidergaang, sech z'erënneren, wéi duerno d'Publikum fir Minutte weider applaudéiert huet. No hir ass et sou onbequem ginn, datt de Brudder d'Bühn huet misse verloossen, an och duerno ass den Applaus nach ëmmer weider.
Dëst huet säi Gewësse gestéiert, erkläert. Si huet mir gesot datt hatt op ee Punkt ophält sech ze klappen, well hatt mengt et wier ähnlech ze sinn - an hei huet si e spuenescht Wuert benotzt - “veneración”. Als Fra aus kathoulescher Hierkonft gëtt et kee Mëssverständnes den Import dovun. "Verehrung" ass e Wuert dat a Verbindung mat den Hellege benotzt gëtt, wat Éier a Respekt weist an engem Ausmooss ee Schrëtt ënner der Veréierung, déi alleng wéinst Gott ass. Dat griichescht Wuert proskynesis zimmlech wuertwiertlech heescht "Kuss an der Präsenz [vun]" e Superior; d'Erkenntnis vun der Gottheet vum Empfänger an dem ënnerierdege Demut. [i]
Kënnt Dir e Stadion bilden, gefüllt mat Dausende vu Leit, déi en Akt zu engem Mann veréieren? Kënne mir eis déiselwecht Eenzelen virstellen, déi sech selwer dem Jehova säi Vollek nennen? An awer ass et genau dat wat virun eisen Aen geschitt. D'Zeie Jehovas d'Zeech froen e Kinnek.

D'Konsequenze vu wat publizéiert gëtt

Ech hunn net déi komplett Geschicht mat Iech gedeelt wéi mäi Gespréich mam Petra am Ufank entstan ass. Et huet tatsächlech mat enger anerer Fro ugefaang. Si huet mech gefrot: "Ass dëst eist lescht Erënnerung"? Petra sot weider: "Firwat soss sollten se dat schreiwen"? An hir Iwwerzeegung gouf vum Brudder verstäerkt beim Erënnerungsgespréich d'lescht Woch, déi eppes zum Melodie gesot huet datt de kierzlech Opstig vu gesalft beweist datt d'144,000 bal verschleeft sinn. (Offenbarung 7: 3)
Ech hunn mat hatt aus de Schrëften beroden an et gehollef, zu hirem eegenen Ofschloss iwwer dëst Thema ze kommen, awer wat et illustréiert ass d'Konsequenz vun deem wat an eise Publikatiounen geschriwwe steet. Wat fir en Effekt huet déi aktuell spirituell Nahrung op de Versammlungen? Net all Jehovas Dénger si mat enger grousser Quantitéit Wëssen an Erfarung geseent. Dëst war eng ganz oprecht, awer duerchschnëttlech Schwëster aus enger spuenescher Kongregatioun.
Wat d'Verhalung vum Glawen Sklave ugeet, sinn ech e perséinleche Zeien zu dësem. A menger eegener Gemeinschaft zielen ech méi ernimmen vun dëse Männer wéi vum Jesus. A Gebieder, Eelst a Circuituewercher soen der 'Sklaveklass' fir hir Direktioun an hiert Iesse méi dacks wéi se eisen wierkleche Leader, de Logos selwer, d'Lämmche vu Gott soen.
Ech bieden ze froen, hunn dës Männer behaapt datt de Glaawen Sklave säi Blutt fir eis ausgeliwwert huet sou datt mir vläicht liewen? Verdéngen si méi Erënnerung vu Lobé wéi deen eenzege gebuerene Jong vu Gott, deen säi Liewe a Blutt fir eis ginn huet?
Wat huet dës Ännerungen an eise Bridder verursaacht? Firwat huet dëse Member vum Regierungsorgan d'Bühn misse verloossen ier den Applaus fäerdeg war? Et ass eng Konsequenz wat se an de Publikatioune léieren. Et muss een nëmmen e Bléck op den endlose Stroum vun Erënnerungen iwwer Loyalitéit an Gehorsamkeet un der Organisatioun an der "Slave Class" an de leschte Méint an eiser Wachttower studéieren Artikelen.

Standing on the Rock bei Horeb

Ech ka mir nëmme virstellen wéi eng "Veréierung" alles dat dëst kommende Summer opgeruff wäert, wann d'Regierungsorgan direkt mat de Leit schwätzt, sief et perséinlech oder duerch Videoprojetsystemer.
Gone sinn d'Deeg wou dës Bridder eis net bekannt waren; quasi anonym. Ech hoffen, datt ech dëse Summer nach ëmmer d'Relioun kann erkennen an där ech opgewuess sinn. Awer mir sinn net naiv. Mir sinn schon Zeien iwwer d'Konsequenze vun eise leschte Schrëften an den Attitudë vu ville vun eise léiwe Bridder a Schwësteren.
Déi ganz Hoffnung steet elo op der Hand vun der Regierung. Wann onnéideg Lobé geschitt, wäert se de Publikum korrekt korrigéieren, soen et ass falsch an redirekt de lof un eise richtege Kinnek? (John 5:19, 5:30, 6:38, 7: 16-17, 8:28, 8:50, 14:10, 14:24)
Dëse Summer adresséiert d'Regéieren Kierper d'Natioun vu Jehova. Si wäerten op engem bildleche Rock um Horeb stoen. Et wäerten déi sinn déi se als betruechten Rebellen am Publikum; Rumeuren. Et ass offensichtlech vum Material an D 'Ouvrage datt dat Regierungsorgan ëmmer méi ongedëlleg gëtt mat sou engem! Wäerte si probéieren dës ze stillen andeems se hir Versioun vum 'Waasser vum Liewen', der Wourecht vum 'treie Sklave' liwweren?
Egal wéi, mir wäerte méiglecherweis en historescht Evenement an der Geschicht vun de Jehovas Zeien op dësem Distriktkonventioune vun dësem Joer gesinn.
Als Schlussgedanken wäert ech e symbolescht Drama deelen. W.e.g. verfollegt Iech an Ärer Bibel um Nummer 20: 8-12:

Schreift e Bréif un d'Kongregatiounen a rufft se zesummen fir eng international Konventioun, a seet datt vill Skriftlech Wourechten diskutéiert ginn, an datt d'Bridder a Schwësteren zesumme mat hire Stéit erfrëscht ginn.

Also huet de Glawen an Diskret Sklaveklass d'Gespréichsmaterial preparéiert, sou wéi de Jehova den Uerder huet Iessen zu der richteger Zäit ze ginn. Dunn huet d'Regierungsorgan d'Gemenge bei der internationaler Konventioun opgeruff a gesot: "Héiert, elo, Dir rebelléiert Apostate! Musse mir lieweg Waasser produzéieren, nei Wourecht fir Iech aus dem Gott säi Wuert? “

Mat deem hunn d'Regierungsorganer hir Hand an d'Luucht gehaangen an de Publikum mat Erstaunlechkeet geschloen, wéi se nei Verëffentlechunge verëffentlecht hunn, an d'Bridder a Schwësteren an hir Stéit an engem Donnerwieder Applaus ausgebrach an Merci gesot hunn.

Jehova huet méi spéit dem Glawen Sklave gesot: "Well Dir kee Glawen u mir gewisen hutt an mech geheelt virun den Ae vun de Leit vum Jehova, bréngt Dir d'Kongregatioun net an d'Land, dat ech hinnen ginn."

Kann dëst ni richteg ginn! Als een mat Jehovas Zeien verbënnt, traureg mech wierklech, datt dat dee Wee ass op deen mir sinn. Ech sichen net nei Waasser als Beweis, ech sichen e Retour un d'Léift vu Christus wéi fréier Bibel Studenten haten. An dofir bieden ech, datt de Jehova hiren Häerzer ka süchteg maachen ier et ze spéit ass.
___________________________________
[i] 2013, Matthew L. Bowen, Studien an der Bibel an Antikitéit 5: 63-89.

arover2014