WT Studie: “Gräift Dir d'Bedeitung”?

[E Bilan vum Dezember 15, 2014 Wachttower Artikel op der Säit 11]

"Hien huet hir Geescht ganz opgemaach fir d'Bedeitung vun de Schrëften ze verstoen.”- Luke 24: 45

An dëser Fortsetzung vun der Studie vun der leschter Woch, exploréiere mir d'Bedeitung vun dräi méi Parabelen:

• De Saier dee schléift
• D'Diagnet
• De prodigal Jong

D'Eröffnungsparagrafen vun der Studie weisen wéi de Jesus zu senge Jünger ausgesinn huet no sengem Operstéiungszeen an hir Geescht opgemaach fir d'Bedeitung vun all deem ze verstoen wat geschitt war. Natierlech hu mir de Jesus net méi direkt mat eis ze schwätzen. Wéi och ëmmer, seng Wierder sinn eis an der Bibel verfügbar. Ausserdeem huet hien a sengem Absence en Helfer geschéckt fir eis Gedanken opzemaachen fir all d'Wourecht am Gottes Wuert.

„Ech hunn dës Saache mat dir geschwat, während ech nach ëmmer bei dir sinn. ²⁶ Awer den Helfer, den hellege Geescht, deen de Papp a mengem Numm schéckt, datt een Iech alles léiere wäert an all déi Saachen, déi ech Iech gesot hunn, zréck an Är Geescht bréngen. "(Joh 14: 25, 26 NWT)

Dir wäert mierken datt hien näischt gesot huet datt d'Operatioun vum Hellege Geescht zu enger klenger Grupp vu Männer wéi de 12 Apostelen agespaart ass. Et gëtt näischt an der Schrëft fir d'Iddi z'ënnerstëtzen, datt den hellege Geescht vun engem elitär regéierende Kierper entfällt, déi eleng an der Wourecht sinn. Tatsächlech, wann d'christlech Schrëftsteller de Geescht bezéien, representéieren se et als e Besëtz vun allem, genau sou wéi et vum Ufank um PÄIST vum 33 CE war.
Mat dëser Wourecht am Kapp, kucke mer d '"Interpretatioun" déi dës dräi verbleibend Parabelen an eiser zwou Wochen Studie ginn.

E Word of Caution

Ech hunn "Interpretatioun" an Zitater hei uewen gesat, well d'Wuert dacks falsch applizéiert gëtt wéinst sengem dacks Mëssbrauch vu Bibelmeeschter vun allen Dénominatiounen. Als Wuertssicher solle mer nëmmen interesséieren am Gebrauch, un deem de Joseph et gesat huet.

„Si hunn him him gesot:“ Mir hunn allen Dram, awer et ass keen Dolmetscher mat eis. ”De Joseph sot zu hinnen:“ Mengt net Interpretatioune gehéieren zu Gott? Reléiert mech w.e.g.. “” (Ge 40: 8)

De Joseph huet net "erausfonnt" wat dem Dram vum Kinnek bedeit, hie wousst well Gott huet him et geäussert. Also mir sollten net denken wat mir amgaang sinn ze liesen sinn Interpretatiounen - Offenbarunge vu Gott - och wann e puer géifen eis gleewen. Vläicht e méi genaue Begrëff fir dat wat duerno wier theoretesch Interpretatioun. Mir wëssen datt et eng Wourecht an all vun dëse Parabel ass. D'Verëffentleche vum Artikel fërderen Theorien iwwer wat d'Interpretatioun kéint sinn. Eng gutt Theorie erkläert all déi bekannte Fakten an ass intern konsequent. Soss gëtt se verworf.
Loosst eis kucken wéi mir eis ënner deenen zäitgeméissege Critèren droen.

De Saier dee schléift

„Wat ass d'Bedeitung vum Jesus senger Illustratioun iwwer de Saier deen schléift? De Mann an der Illustratioun representéiert eenzel Kinnekräich Proklamäre. “- Par. 4

Eng Theorie fänkt dacks mat enger Behaaptung un. Fair genuch. Passt dësen an d'Fakten?
Wärend d'Applikatioun, op déi de Schrëftsteller dës Parabel setzt, kann de Lieser virdeelhaft schéngen, besonnesch déi déi wéineg Produktivitéit fir all hir haart Aarbecht am Feldministère weisen, passt awer net all d'Fakten vun der Parabel. De Schrëftsteller mécht keen Versuch ze erkläre wéi de Vers 29 mat senger Erklärung passt.

"Awer soubal d'Ernte et erlabt, dréckt hien an d'Sich, well d'Erntezäit ass komm." (Mark 4: 29)

„Individuell Kinnekräich Proklamäre“ ginn ni an der Bibel als Reaper geschwat. Aarbechter, jo. Aarbechter am Gottes Feld ënner Kultivatioun. (1 Co 3: 9) Mir planzen; mir Waasser; Gott mécht et ze wuessen; awer et sinn d'Engelen déi d'Schnëtt maachen. (1 Co 3: 6; Mt 13: 39; Re 14: 15)

Den Dragnet

De Jesus huet d'Predik vum Kinnekräich Message mat der ganzer Mënschheet vergläichen mat enger Senkung vun engem groussen Dragnet an d'Mier. Just wéi esou en Net onkriminell grouss Zuel vun "Fësch vun all Zort opfält", lackelt eis Predikatioun Millioune Leit vun allen Zorten un. " - Par. 9

Et ass en Testament fir d'Bewäertung, mat där mir eis als Jehovas Zeien bezeechnen datt dës Ausso viru Millioune ka mat engem geruffem Protest gemaach ginn. Fir datt et wouer ass, musse mir akzeptéieren datt de Jesus dës Wierder mat der Aarbecht vun de Jehovas Zeien am Kapp geschwat huet. Hien huet seng Wierder virgesinn fir bal 2000 Joer ze faalen, bis mir doduerch komm waren fir se ze erfëllen. D'Aarbecht vun enger Onmass Chrëschten uechter d'Joerhonnerten ass keng Konsequenz am Goss vun dësem Dragnet. Eréischt elo, an de leschten honnert Joer oder esou, ass den Dragnet vun eis entlooss ginn, an eis eleng, fir Millioune vun allen Zorten an d'Kinnekräich ze lackelen.
Erëm, fir all Theorie fir Waasser ze halen, muss et all d'Fakten passen. De Parabel schwätzt vun den Engelen déi d'Trennungsaarbechte maachen. Et schwätzt vun de Béisen ewechgehäit ginn, an de felle Schmelz gegoss. Et schwätzt vun deenen déi d'Zänn knascht an an dëser Plaz widderspriechen. All dëst entsprécht enk mat Schlësselelementer vun der Parabel vun der Weess an der Onkraut, déi am Matthew 13 fonnt goufen: 24-30,36-43. Dës Parabel huet eng Erfëllung während dem Enn vum System vu Saachen, wéi dësen. An hei soen mir behaapt am Paragraf 10 datt "d'symbolesch Trennung vu Fësch net op d'endgülteg Uerteel wärend der grousser Tribulatioun heescht."
Kuckt nach eng Kéier d'Facetten vun dëser dragnet Parabel. 1) All d'Fësch gi gläichzäiteg agefouert. 2) Déi ongewollt verloosse sech net aus eegener Hand; si wanderen net of, mee ginn vun deenen ewechgeholl, déi de Fanger opfänken. 3) D'Engelen recoltéieren d'Fang. 4) D'Engele trennen de Fësch an zwou Gruppen. 5) Dëst geschitt beim "Ofschloss vum System vun de Saachen"; oder wéi aner Bibelen et méi wuertwiertlech maachen, "d'Enn vun der Zäit". 6) Déi Fësch, déi ofgeleent gi sinn, sinn béis. 7) Déi Béis sinn an de Feierowend geworf. 8) Déi Béis weien a knaschen hir Zänn.
Mat alles wat am Kapp bedenkt wéi mir d'Erfüllung vun dëser Parabel uwenden:

„Déi symbolesch Trennung vu Fësch bezitt sech net op dat lescht Uerteel wärend der grousser Verdéiwung. Villméi beliicht et wat an de leschten Deeg vun dësem béise System passéiere géif. De Jesus huet gewisen datt net all déi vun der Wourecht ugezunn e Stand fir Jehova wäerten hunn. Vill hu mat eis op eise Versammlunge verbonnen. Anerer ware gewëllt d'Bibel mat eis ze studéieren awer si net bereet en Engagement ze maachen. (1 Ki. 18:21) Nach anerer verbannen sech net méi mat der chrëschtlecher Kongregatioun. E puer Jugendlecher si vu chrëschtlechen Elteren opgewuess an hunn awer keng Léift fir Jehovas Standarden entwéckelt. “ - Par. 10

Wéi genau sinn d'Engele mat dësem involvéiert? Gëtt et Beweiser fir engelen Engagement? Solle mir éierlech gleewen datt déi lescht honnert Joer de Schluss vum System vun de Saachen duerstellt? Wéi sinn déi, déi "net bereet sinn e Engagement ze maachen" an déi, déi "net méi associéieren", vun den Engelen an den Uewen gerannt ginn? Sinn mir Beweiser datt d'Jugend vun de Chrëschtlechen Elteren déi "keng Léift fir dem Jehova Standarden entwéckelt hunn" weien a knätschen hir Zänn?
Et ass schwéier fir all Theorie all d'Fakten ze passen, awer een hätt et erwaart datt se déi meescht vun hinnen op eng logesch Manéier passen, fir datt se e puer Kredibilitéit hunn, eng Méiglechkeet fir richteg ze sinn.
Paragraf 12 füügt en neit Element an d'Geschicht, eent dat net an der Parabel fonnt gëtt.

“Heescht dat, datt déi, déi d'Wourecht verlooss hunn, ni méi an d'Versammlung zréckkommen? Oder wann iergendeen et net fäerdeg bréngt sengem Liewen dem Jehova ze widmen, gëtt hie fir ëmmer als een "onpassend" klasséiert? Nee. Et gëtt nach ëmmer eng Fënster vun de Méiglechkeete fir sou Leit virum Ausbroch vun der grousser Verdréckung. “ - Par. 12

Mir hunn just kategoresch gesot datt "d'Separéiere vum Fësch bezitt sech net op dat definitivt Uerteel wärend der grousser Tribulatioun." Parabel seet datt d'Fësch duerch den Engelen an de Feierowend geworf ginn. Dofir muss dat geschéien, sou wéi mer grad gesot hunn, "an de leschten Deeg vun dësem béisen System". Dëst ass fir op d'mannst 100 Joer geschitt duerch eis Rechnung. Honnerte vun Dausende, wann net Millioune, vu Leit sinn an déi Dragnet komm, déi vun de Jehovas Zeien an de vergaangene Joreszäite gestuerwe sinn an aus natierlechen Ursaache gestuerwen sinn, an doduerch entweder an de Container oder an der Feierowend ofgekillt, hir Zänn geknuppt a gekrasch.
An dach, mir ginn zréck op dat. Et schéngt elo datt e puer vun de Fësch, déi ewechgehäit ginn, zréck an d'Netz wandelen. Et schéngt och datt d'Uerteel virum "Ausbroch vun der grousser Tribulation" involvéiert ass, och wa mir dëst just ofgeleent hunn.
Wéineg mënschlech Theorië passen all d'Fakten, awer fir en Niveau vu Kredibilitéit an Akzeptanz ze halen, musse se intern konsequent sinn. Eng Theorie déi seng eegen intern Begrënnung widdersprécht, déngt nëmmen den Theoretiker als Narr ze molen.

De Prodigal Jong

D’Parabel vum verlockende Jong liwwert en häerzhafte Bild vum Ausmooss vu Barmhäerzegkeet a Verzeiung, déi an eisem himmlesche Papp, dem Jehova, illustréiert gëtt. Ee Jong verléisst heem an entsprécht seng Ierfschaft andeems hien gewinnt ass, gedronk gëtt a mat Prostituéierter cavortéiert. Eréischt wann hien um Rock Bottom getraff huet, realiséiert hien wat hie gemaach huet. Beim Zréckkommen, gesäit säi Papp, representéiert vum Jehova, him e laange Wee a leeft him ëmzebréngen, verginn him nach ier de jonke Mann sech ausgedréckt huet. Hien mécht dat ouni Suergen iwwer wéi säin eelere Jong, dee treie, iwwer dat fillt. Hie verkleet dann säi repentant Jong a feinem Rack, setzt op e grousst Fest an invitéiert jiddereen vu wäit a breet; Museker spillen, do ass de Geräisch vu Feier. Wéi och ëmmer, den eelste Jong ass beleidegt vum Papp sengem Verzeiung a refuséiert matzemaachen. Anscheinend fillt hien datt de jéngste Jong bestrooft soll ginn; gemaach fir seng Sënnen ze leiden. Fir him ass d'Verzeiung nëmme bei engem Präis komm, an d'Bezuelung muss aus dem Sënner rechne ginn.
Vill vun de Wierder an de Paragrafen 13 duerch 16 ginn den Androck datt mir als Jehovas Zeien voll entspriechend der Direktioun vum Christus sinn, sou d'Barmhäerzegkeet an d'Verzeiung vun eisem Gott imitéieren wéi se an dëser Parabel ausgedréckt ginn. D'Männer ginn awer net duerch hir Wierder beurteelt, mee duerch hir Doten. Wat entdecken eis Akten, eis Friichten iwwer eis? (Mt 7: 15-20)
Et gëtt e Video op JW.org genannt The Prodigal Returns. Iwwerdeems de Personnage am Video duergestallt gëtt net op déi selwecht déif Tiefe vu Läschheet, déi de Jong am Jesus Parabel erreecht, mécht hien Sënnen, déi him disfellowshippt kënne ginn. Nodeems si bei seng Eltere heemkomm sinn, berouegt sech a froen no Hëllef, drécken se hir voll Verzeiung aus. Si mussen d'Entscheedung vum lokalen Organ vun den Eelsten ofwaarden. Et gëtt eng Szen an där seng Elteren zäitlos mat gesuergtem Ausdrock waarden op d'Resultat vun där geriichtlecher Verhandlung, wësse voll gutt datt hie kann disfellowshipped ginn an datt si him dofir d'Hëllef refuséiere mussen, déi e verzweiwelt brauch. Wär datt de Resultat - an et ass dacks an der realer Welt, wann ähnlech Fäll virun der Kongregatioun komm sinn - de berécksiichtege senger eenzeger Hoffnung dann wier et, gedëlleg a submissiv regelméisseg op Versammlungen ze goen, kee feelt, an eng Zäit eraus ze waarden dat am Duerchschnëtt tëscht 6 an 12 Méint rangéiert ier hie konnt verginn an zréck an déi léiwen Emfank vun der Kongregatioun begréissen. Wann hien dat a sengem geschwächtem spirituellen Zoustand konnt maachen, da géif d'Gemeng him virsiichteg zréckkommen. Si wäerten d'Annonce net applaudéieren aus Angscht fir aner ze beleidegen. Am Géigesaz zum Papp vun der Parabel, wier et keng Feier, well déi géif als onsécher ugesi ginn. (Kuckt Sollten mir e Reinstatement applaudéieren?)
Matièren sinn nach méi schlëmm fir een zréckzekommen dee scho disfellowshipped ass. Am Géigesaz zum verluere Jong vum Jesus Parabel, kann hien net direkt begréisst ginn awer muss duerch eng Period vu Prozess goen an där hien (oder hatt) erwaart gëtt trei op all Versammlungen deelzehuelen wärend hien ignoréiert gëtt an net vun engem an der Kongregatioun geschwat gëtt. Hie muss a leschter Minutt kommen an am Réck sëtzen an direkt nodeems d'Sëtzung eriwwer ass, fortgoen. Seng Ausdauer ënner dësem Test gëtt als Beweis vu richteger Beleidegung gesinn. Nëmmen da kënnen déi Eelst decidéieren, hien z'erlaaben zréck an d'Versammlung ze goen. Trotzdem wäerte se him eng Zäit laang Restriktiounen opdrängen. Erëm, wann d'Frënn an d'Famill eng grouss Saach vu sengem Retour maachen, eng Party maachen, an eng Band invitéieren fir Musek ze spillen, danzen a feieren ze genéissen - kuerz, alles wat de verlorenen Jong säi Papp an der Parabel gemaach huet - si wiere staark beroden.
Dëst ass d'Realitéit, déi all Jehovas Zeien bestätegen kann. Wann Dir et kuckt, guidéiert vum Hellege Geescht deen do ass fir Iech mat der ganzer Wahrheet ze huelen, wéi eng Charakter an der Parabel hu mir als Jehovas Zeien déi no beugen?
Et gëtt ee méi Element wat mir solle berécksiichtegen ier Dir ofschléisst. Dee méi ale Jong gouf vu sengem léiwe Papp beruff a berode fir seng falsch Haltung zu sengem repentant jéngere Brudder. Et gëtt awer an der Parabel net ernimmt wéi deen eelere Brudder reagéiert huet.
Wa mir ausgefall sinn Barmhäerzegkeet ze weisen wann et opgeruff gëtt, da wäerte mir um Uerteelsdag ouni Barmhäerzegkeet beurteelt ginn.

“Fir deen, deen net Barmhäerzegkeet praktizéiert, huet säin Uerteel ouni Barmhäerzegkeet. Barmhäerzegkeet triumphéiert iwwer Uerteel. “(Jas 2: 13)

Meleti Vivlon

Artikele vum Meleti Vivlon.