Wéi kann dem Jesus seng Operstéiung eis hëllefen d'Urspronk vum Liewen ze diskutéieren?

Hannergrond

Zënter der Verëffentlechung vum "Iwwert den Urspronk vu Spezies duerch Mëttele vun der natierlecher Selektioun, oder d'Erhaalung vu favoriséierte Rennen am Kampf ëm d'Liewen" by Charles Darwin am Joer 1859 war de Genesis Kont vun der Schafung ënner Attack. Wann de Genesis Kont erofgesat gëtt da gëtt d'Zentral Léier vu Schrëft, "d'Ransomoffer" vum Jesus, negéiert. D'Thema ass datt d'evolutiounstheorie léiert datt de Mënsch ëmmer méi héich gëtt als e Liewewiesen duerch zwecklos naturalistesch Prozesser. Am biblesche Kont gëtt de Mënsch perfekt erstallt, oder ouni Sënn, am Bild vu Gott. De Mënsch sënnegt a verléiert säi sënnlosen Zoustand - nodeems e gefall ass, kann hie säi Gott gewielten Zweck net erfëllen. De Mënsch muss vu sengem gefale Staat gerett ginn an d'Léisegeld vu Jesus ass d'Mëttel fir d'Restauratioun an d'Restitutioun.

D'Standard Positioun an der westlecher Welt ass datt d '"Theorie vun der Evolutioun" wëssenschaftlech etabléiert ass an dacks als e Fakt geléiert gëtt, an d'Dissens huet Konsequenze fir déi an der Akademie. Dëst dréit duerch a méi grouss Gesellschaft an d'Leit akzeptéieren d'Evolutioun ouni ze froen oder wierklech an all Déift ze iwwerpréiwen.

1986 hunn ech gelies "Evolutioun: Eng Theorie a Kris" by Michael Denton, an dëst war déi éischt Kéier datt ech eng systematesch Kritik vun der Neo-Darwinistescher Theorie gestouss sinn ouni d'Benotzung vum Genesis Kont. Ech hunn e grousst Interesse fir d'Thema geholl an hunn d'Debatte gesinn wuessen zesumme mat der Gebuert vun der Intelligent Design Bewegung déi zënter der Neo-Darwinian Theorie erausgefuerdert huet.

Iwwer vill Joeren hunn ech dëst iwwer mäi chrëschtleche Ministère diskutéiert an dacks diskutéiert an hunn och Gespréicher iwwer dëst Thema geliwwert. Oft ginn d'Argumenter baséiert op gesonde wëssenschaftleche Beweiser presentéiert, awer si schénge keen Impakt op d'Positioun vum Eenzelen ze hunn. No enger grousser Reflexioun, hunn ech gemierkt datt ech net déi Schrëftlech Wäisheet an Hebräer applizéieren:

"Well d'Wuert vu Gott lieft a Kraaft ausübt an ass méi schaarf wéi all zweesäitegt Schwert a stécht souguer bis zum Opdeelung vu Séil a Geescht, a vu Gelenker aus dem Muer, an ass fäeg Gedanken an Intentiounen vum Häerz ze erkennen. ” (Hien 4:12 NWT)

Ech hat d'Wuert vu Gott ausgelooss a war op meng eege weltlech Fuerschung a Wëssen ugewisen an dofir konnt ech net mam hellege Geescht geseent ginn. Et brauch eng nei Approche déi d'Schrëft enthält.

Ee vun den Themen déi an dësen Diskussiounen passéieren ass datt d'Neo-Darwinians de Fokus vun der Evolutiounstheorie oflenken, an de Genesis Kont an aner Beräicher an der Bibel a Fro stellen, déi op enger Uewerflächeliesung de Schrëftkont kéint ënnersträichen. Dëse Wee kann och a villen Debatten landen, déi a Kreeser ronderëm ginn. No villem Bieden a Meditéieren ass de Gedanke bei mir komm, datt de Jesus am Mëttelpunkt vun der Diskussioun sollt sinn, well hien dat liewegt "Wuert vu Gott" ass.

Eng Approche

Vun dësem hunn ech eng ganz einfach Bibelbaséiert Approche entwéckelt déi op den Här Jesus zentréiert ass. Wann e Punkt mat engem Evolutioun diskutéiert gëtt iwwer wéini en Evenement geschitt ass, ass d'Äntwert 'Millioune oder Milliarde Joeren'. Si bidden ni eng spezifesch Plaz, Datum oder Zäit fir d'Evenement. Et huet en ähnleche Rank wéi Märercher déi ufänken, "eemol an engem Land wäit, wäit ewech ..."

An der Bibel kënne mir eis op een Event konzentréieren dat um 3.00 Freideg, 3. Abrëll geschitt^rd, 33 CE (3.00 Auer 14. Nisan^th) an der Stad Jerusalem: den Doud vum Jesus. Et war e grousse Sabbat fir d'jiddesch Natioun, wann de wöchentleche Sabbat mat der Pessachfeier fällt. Dëst ass e Fakt iwwer dee kee wierklech streit. E Sonndeg de 5^th, do war en eidelt Graf an d'Fuerderung gëtt gemaach datt hien erëm lieweg ass. Dëst ass kontrovers a gëtt a ville Véirel a Fro gestallt.

En typescht Gespréich

Meng Gespréicher zu dësem Thema konzentréiere sech elo op dëst Evenement, a si tendéieren dëst Format ze verfollegen:

Me: Ech wéilt Iech ee spezifescht Evenement aus der Bibel deelen, dat d'Fundament vu mengem Glaawensystem ass, an dat mech vun der Existenz vu Gott iwwerzeegt huet. Wier et an der Rei et mat Iech ze deelen?

Evolutioun: Ech gesinn net wéi dat méiglech ass, awer ech lauschteren. Awer Dir sollt bereet sinn op usprochsvoll Froen fir richteg Beweiser.

Me: Ech wëll iwwer en Event schwätzen, dat zu Jerusalem um 3.00 Auer e Freideg den 3. geschitt ass^rd vum 33 Abrëll AD[2]: den Doud vum Jesus. Hie gouf vun enger réimescher Uerdnung higeriicht a stierft um Golgata, an et ginn zwou méiglech Plazen zu Jerusalem fir dës Ausféierung. Dësen Doud gëtt vun der grousser Majoritéit vu Leit akzeptéiert an nëmmen e puer op de Rand refuséieren dëst, awer se tendéieren dacks de Jesus ze verleegnen oder behaapten hien wier net gestuerwen. Géift Dir averstanen datt hie gestuerwen ass?

Evolutioun: Säin Doud gëtt vu senge Jünger behaapt, an et ginn aner records déi iwwer seng Hiriichtung schwätzen.

Me: Gutt, elo de nächste Sonndeg de 5^th, do war en eidelt Graf a seng Jünger hunn den opgestane Jesus fir weider 40 Deeg gesinn.

Evolutioun: (ënnerbriechen) Ech muss Iech do ophalen, well ech kann dëst Evenement net akzeptéieren, well et net wierklech ass.

Me: Firwat kënnt Dir net akzeptéieren datt de Jesus erëm lieweg ass?

Evolutioun: Et ass onméiglech fir een Doudegen zréck an d'Liewen ze kommen. (A ganz wéineg benotze de Begrëff et ass onwahrscheinlech.) Dëst kann einfach net geschéien an sou en Event gouf ni vun der Wëssenschaft observéiert.

Me: Sidd Dir gesot datt déi Doudeg (inanimate Matière) net zum Liewe bruecht kënne ginn (Animatioun Matière)?

Evolutioun: Jo, natierlech ass dat evident.

Me: Wann dat de Fall ass, kënnt Dir mir erkläre wéi inanimate Matière eng animéiert Matière gouf an Ärem Verständnis vum Urspronk vum Liewen?

Zu dësem Zäitpunkt gëtt et normalerweis eng Rou wéi den Impakt vun der Erklärung ënnergeet. Ech ginn hinnen ee Moment a soen datt ech fënnef Zeilen u Beweiser hunn déi mech iwwerzeegt hunn firwat dëst onwahrscheinlech onwahrscheinlech Evenement tatsächlech geschitt ass. Ech froen ob se interesséiert sinn. Vill soen "Jo", awer e puer falen zréck fir méi wäit ze goen.

Fënnef Zeilen vun Beweiser

Déi fënnef Zeilen vu Beweiser si wéi folgend:

1. Déi éischt Erscheinung vum opgestanenen Här war fir Fraen. Dëst ka fonnt ginn am Luke 24: 1-10:[3]

„Awer um éischten Dag vun der Woch si se ganz fréi an d'Graf komm, an hunn d'Gewierzer bruecht, déi si virbereet haten. ² Awer si hu fonnt datt de Stee vum Graf ofgerullt ass, ³ a wéi se erakomm sinn, hunn se de Kierper vum Här Jesus net fonnt.⁴ Iwwerdeems si perplex iwwer dëst waren, kuckt! zwee Männer a blénkeg Kleeder stoungen derbäi. ⁵ D'Fraen hunn Angscht gemaach an hunn hir Gesiichter op de Buedem gedréint, sou hunn d'Männer zu hinne gesot: "Firwat sicht Dir de Liewegen tëscht den Doudegen? ⁶ Hien ass net hei, awer ass opgewuess. Denkt drun wéi hie mat Iech geschwat huet wéi hien nach zu Galilei war, ⁷ gesot datt de Mënschejong muss u sënnege Männer ausgeliwwert ginn an op der Pole higeriicht ginn an um drëtten Dag opstoen. " ⁸ Dunn hunn se sech u seng Wierder erënnert, ⁹ a si si vum Graf zréckgaang an hunn déi Eelef an all déi aner all dës Saache bericht. ¹⁰ Si ware Maria Magʹda · lene, Jo ·an ·na a Maria, d'Mamm vum James. Och de Rescht vun de Frae mat hinnen hunn den Apostelen dës Saache gesot. "

An dësem Kont ginn dräi vun de Frae genannt. Dëst ass interessant well d'Zeegnes vu Frae ganz wéineg Kredibilitéit an där Gesellschaft huet. Also, wann de Kont eng Fabrikatioun ass ass et e schlechten Versuch.

2. D'Apostelen, déi spéider d'Pfeiler vun der neier Kongregatioun ginn, géifen den Zeegnes net gleewen. Dëst ka fonnt ginn am Luke 24: 11-12:

“Allerdéngs hunn dës Spréch fir si wéi Blödsinn geschéngt, a si géifen de Fraen net gleewen.¹² Awer de Péitrus ass opgestan an ass bei d'Graf gerannt, an huet sech no biege gelooss an huet nëmmen d'Léngendicher gesinn. Dofir ass hien fortgaang an huet sech gefrot, wat geschitt ass. “

Dës Männer waren d'Leaderen a Pfeiler vun der fréierer Kongregatioun an dëse Kont zeechent se an engem ganz schlechten Liicht zesumme mat hirer Verloossung vum Jesus zwee Deeg virdrun. Wann dëst eng Fabrikatioun ass, ass et erëm eng ganz schlecht.

3. Iwwer 500 Leit waren Aenzeien an hunn den opgestanene Lord Jesus gesinn an déi meescht wunnen 20 plus Joer méi spéit, wann de Paul schreift 1. Korinther 15:6:

"Duerno ass hie méi wéi 500 Bridder gläichzäiteg erschéngt, vun deenen déi meescht nach bei eis sinn, och wann e puer am Doud ageschlof sinn. " 

De Paul war en Affekot. an hei bitt hien eng riesech Unzuel vun Aenzeien zu dësem Event un, datt nëmmen e puer gestuerwen sinn. Dëst ass net konsequent mat enger Fabrikatioun.

4. Wat hunn se gewonnen andeems se Chrëscht ginn? Wann de Kont net wouer war, wat hu se da kritt fir ze gleewen a fir dës Falschheet ze liewen? Déi fréi Chrëschte krute kee materielle Räichtum, Muecht, Status oder Prestige a réimescher, griichescher oder jiddescher Gesellschaft. Dës Positioun ass ganz gutt vum Apostel Paul am 1 Korinthians 15: 12-19:

"Wann elo gepriedegt gëtt, datt Christus aus den Doudegen opgewuess ass, wéi ass et, datt e puer vun iech soen, et wier keng Operstéiung vun den Doudegen? ¹³ Wann et wierklech keng Operstéiung vun den Doudegen ass, da gouf Christus net opgewuess. ¹⁴ Awer wann Christus net opgewuess ass, ass eis Priedegt sécher ëmsoss, an Äre Glawen ass och ëmsoss. ¹⁵ Ausserdeem gi mir och als falsch Zeie vu Gott fonnt, well mir Zeien géint Gott ginn hunn andeems mir gesot hunn, datt hien de Christus opgewuess huet, deen hien net opgewuess ass, wann déi Doudeg wierklech net sollen opgeriicht ginn. ¹⁶ Well wann déi Doudeg net opgewuess gi sinn, ass och kee Christus opgewuess. ¹⁷ Weider, wann Christus net opgewuess ass, ass Äre Glawen nëtzlos; du bleifs an denge Sënnen. ¹⁸ Dann sinn och déi, déi am Doud a Christus zesummeschlof sinn, ëmkomm. ¹⁹ Wa mir nëmmen an dësem Liewen op Christus gehofft hunn, da musse mir méi wéi iergendeen erbarmt ginn. “

5. Si ware bereet hiert Liewen op d'Spill ze setzen, datt de Jesus operstanen ass a lieweg ass. Dat griichescht Wuert "Märtyrer" huet gemengt en Zeien ze ginn, huet awer eng zousätzlech Bedeitung aus dem Chrëschtentum kritt, wou et ëm d'Liewe komm ass, bis zum Doudespunkt. Schlussendlech ware fréi Chrëschte bereet hiert ganzt Liewen op dëst Evenement ze spillen. Si hu gelidden a si souguer fir dëse Glawe gestuerwen. Dëst gëtt diskutéiert am 1 Korinthians 15: 29-32:

"Soss, wat maache se, déi gedeeft gi fir den Doud ze sinn? Wann déi Doudeg guer net opstoe sollen, firwat ginn se och gedeeft fir den Zweck sou ze sinn? ³⁰ Firwat si mir och all Stonn a Gefor? ³¹ Deeglech sti ech mam Doud. Dëst ass sou sécher wéi meng Exultioun iwwer Iech, Bridder, déi ech a Christus Jesus eisen Här hunn. ³²  Wann ech wéi aner Männer mat wilde Béischt zu Ephʹesus gekämpft hunn, wat hëlleft et mir? Wann déi Doudeg net sollen opgeriicht ginn, "loosst eis iessen an drénken, well muer solle mir stierwen."

Konklusioun

Dës einfach Approche, a menger Erfahrung, huet zu vill sënnvoll Gespréicher gefouert. Et provozéiert Denken iwwer dëst Thema, baut e richtege Glawen a gëtt en Zeien zu Jesus a sengem Papp. Et vermeit laang Diskussiounen an hëlleft och déi, déi un d'Evolutioun gleewen ze realiséieren datt hire Glawen op engem Fundament vu Sand baséiert. Et wäert hoffentlech hir geeschteg Fäegkeete stimuléieren an eng Exploratioun vum Gottes Wuert ufänken.

_________________________________________________________________________________

[1] All Schrëften baséieren op der New World Translation 2013 Editioun.

[2] AD steet fir Anno Domini (Am Joer vun eiser Härgott) an déi meescht Leit si mat dësem vertraut anstatt dem technesch méi genauen CE (Common Era).

[3] Et ass recommandéiert all 4 Evangeliumkonten vun der Operstéiung ze liesen fir e méi komplett Bild ze kreéieren. Hei fokusséiere mir eis op dem Luke säi Evangelium.

Eleasar

JW fir iwwer 20 Joer. Viru kuerzem demissionéiert als eeleren. Nëmme Gottes Wuert ass Wourecht a kënne mir net méi an der Wourecht benotzen. Den Eleasar heescht "Gott huet gehollef" an ech sinn voller Dankbarkeet.