[Vun ws11 / 17 p. 8 - Januar 1-7]

„De Jehova erléisst d'Liewe vu senge Knechte; keen vun deenen, déi bei hie flüchten sichen sech schëlleg fonnt ginn. ”- PS 34: 11

Geméiss der Këscht um Enn vun dësem Artikel gëtt d'Arrangement vu Flüchtlingsstied, déi ënner dem Mosaesche Gesetz geliwwert goufen, 'Lektiounen, vun deenen d'Chrëschte kënne léieren.' Wa jo, firwat ginn dës Lektiounen dann net an de Chrëschtleche Schrëfte geluecht? Et ass verständlech datt e puer Arrangementer an der Natioun vun Israel musse gemaach gi fir Fäll vu Morden ze handhaben. All Natioun brauch Gesetz an e Justiz- a Strofsystem. Wéi och ëmmer, déi chrëschtlech Kongregatioun war an ass eppes Neies, eppes radikal anescht. Et ass keng Natioun. Doduerch huet den Jehova virgesinn fir e Retour an d'Famillstruktur, déi am Ufank agefouert gouf. Also all Versuch et zréck an eng Natioun ze maachen geet géint den Zweck vu Gott.

An der Tëschenzäit, wéi mir an de perfekte Staat ënner Jesus Christus plënneren, liewen d'Chrëschten ënner der Herrschaft vu weltleche Natiounen. Dofir, wann e Verbrieche wéi Vergewaltegung oder Mord oder Mord geschitt ass, ginn déi uewend Autoritéiten als Ministeren vu Gott als hir Positiounen gesat fir de Fridden ze halen an d'Gesetz ëmzesetzen. D'Chrëschte gi vu Gott commandéiert fir déi iewescht Autoritéiten ze ënnerwerfen, unerkennen datt dëst en Arrangement ass, deen eise Papp op sech gesat huet bis sou laang wéi hien en ersetzt. (Réimer 13: 1-7)

Et gëtt also keng Beweiser an der Bibel datt déi antike Israelitesch Flüchtlingsstied „Coursen Chrëschte kënne léieren."(Kuckt d'Këscht ënnen)

Gitt dat, firwat benotzt dësen Artikel an deen nächsten deen? Firwat geet d'Organisatioun 1,500 Joer virun der Arrivée vu Christus zréck fir Lektiounen déi d'Chrëschte vermeintlech léiere kënnen aus? Dat ass wierklech d'Fro déi beäntwert muss ginn. Eng aner Fro, déi mir am Kapp sollten droen, wa mir dësen Artikel betruechten, ass ob dës "Lektioune" wierklech just Antitypes mat engem aneren Numm sinn.

Hien muss… säi Fall an der Hearing vun den Eelste presentéieren

Am Paragraf 6 léiere mer datt e Manslayer misste sinn '' Présentéiert säi Fall an der Hearing vun den Eelsten 'am Paart vun der Fluchstad, wou hien fortgelaf ass.'  Wéi hei uewe gesot, mécht dëst Sënn well Israel eng Natioun war an dofir e Mëttel gebraucht huet fir Verbrieche bannent senge Grenzen ze maachen. Dëst ass d'selwecht fir all Natioun op der Äerd haut. Wann e Verbrieche geschitt ass, muss de Beweis viru Riichter presentéiert ginn, fir datt en Uerteel kënnt. Wann de Verbriechen an der chrëschtlecher Gemeinschaft geschitt ass - zum Beispill d'Verbrieche vu sexueller Mëssbrauch - musse mir déi falsch Veruerteeler un déi superior Autoritéite presentéieren am Aklang mat dem Kommando vu Gott bei Réimer 13: 1-7. Wéi och ëmmer, dëst ass net de Punkt deen am Artikel gemaach gëtt.

Duerchernee Verbrieche mat Sënn, Paragraf 8 seet: "Haut muss e Chrëscht schëlleg un engem schlëmmen Sënn d'Hëllef vun de Gemeinschaften Eelere sichen fir sech ze erhuelen."  Also wann den Tittel vun dësem Artikel iwwer Refuge beim Jehova geet, ass de richtege Message Refuge bannent der organisatorescher Arrangement.

Et ass sou vill falsch mam Paragraf 8 datt et e bëssen Zäit wäert daueren fir duerchzewéckelen. Bier mat mir.

Loosst eis unzefänken mat der Tatsaach datt si d'Schrëftstéckerung ënner der Natioun vun Israel huelen, wou e Kriminell noutwenneg war fir säi Fall an der Verhaftung vun den Eelsten am Stadpaart ze presentéieren an ze soen datt dës antike Arrangement mat der moderner Gemeinschaft entsprécht wou en netkriminell, sou wéi en Drunkard, Fëmmert, oder fornicator, muss säi Fall virun den Eelsten vun der Kongregatioun presentéieren.

Wann Dir Iech virun den Eelste musse presentéieren nodeems Dir eng serieux Sënn gemaach hutt, well am antike Israel de Flüchtling dat gemaach huet, da ass dat méi wéi eng Lektioun. Wat mir hei hunn ass en Typ an en Anti-Typ. Si kréien ëm hir eege Regel net fir Zorten an Antitypes ze maachen andeems se se als "Lektioune" nei bezeechnen.

Dat ass deen éischte Problem. Deen zweete Problem ass datt se nëmmen d'Deeler vun der Aart huelen déi fir si bequem sinn, an déi aner Deeler ignoréieren déi hiren Zweck net déngen. Zum Beispill, wou waren déi Eelst am alen Israel? Si waren an der Ëffentlechkeet, am Stadpaart. De Fall war héieren ëffentlech zougänglech sinn an der voller Sicht an héieren vun all Passanten. Et gëtt keng Korrespondenz - keng "Lektioun" - am modernen Dag, well se wëllen de Sënner am Geheimnis probéieren, wäit ewech vun der Vue vun engem Observateur.

Wéi och ëmmer, den seriösten Problem mat dëser neier anti-typescher Uwendung (loosst eis e Spade e Spade nennen, wäerte mir?) Ass datt et ongeschriwwe ass. True, si zitéieren eng Schrëft an engem Effort den Androck ze ginn datt dës Arrangement op der Bibel baséiert. Trotzdem, veruersaache se iwwer dës Schrëft? Si maachen et net; awer mir wäerte.

„Ass iergendeen krank ënner Iech? Loosst hie mat den Eelste vun der Gemeinschaft him ruffen, a loosse si iwwer him bidden, Ueleg op him am Numm vum Jehova uwenden. 15 An d'Bidden vum Glawen wäert de Kranke gutt maachen, an de Jehova wäert hien operstoen. Och wann hie Sënne gemaach huet, da gëtt hien verginn. 16 Dofir, offen Är Sënnen aneneen a bieden fir een an deem aneren, fir datt dir geheelt ka ginn. Eng Gerechtegkeet vum Mann bidd e staarken Effekt. “(Jas 5: 14-16 NWT)

Well d'New World Iwwersetzung de Jehova falsch an dëse Passage agefouert huet, kucke mir eng parallel Iwwerleeung aus der Berean Study Bible fir en equilibréiert Verständnis ze presentéieren.

“Ass ee vun Iech krank? Hie soll déi Eelst vun der Kierch uruffe fir iwwer hien ze bieden an him mat Ueleg am Numm vum Här ze salwen. 15An d'Bidden, déi am Glawen ugebuede gëtt, wäert deejéinegen, dee krank ass. Den Här wäert hien operstoen. Wann hien gesënnegt huet, wäert hien verginn ginn. 16Duerfir bekennt Är Sënne géigesäiteg a biet fir all aner, fir datt Dir geheelt gëtt. D'Gebiet vun engem gerechte Mann huet grouss Kraaft ze duerchsetzen. “ (Jak 5: 14-16 BSB)

Elo beim Liesen vun dësem Passage, firwat gëtt den Eenzelt gesot, déi Eelst ze ruffen? Ass et well hien eng serieux Sënn gemaach huet? Nee, hien ass krank a muss besser ginn. Wa mir dëst géifen ëmbeweegen, wéi mir et haut géife soen, kéint et esou goen: „Wann Dir krank sidd, kritt déi Eelst iwwer Iech ze bieden, a wéinst hirem Glawen, wäert den Här Jesus Iech gesond maachen. Oh an iwwregens, wann Dir Sënnen gemaach hutt, gëtt hinnen Iech och verginn. "

Verse 16 schwätzt iwwer Sënnen zouzeginn "Mateneen". Dëst ass keen eenzege Wee. Mir schwätze kee Verlag mam Eeleren, Laie mam Klerus. Zousätzlech, gëtt iergendeng Ernimmung aus Uerteel gemaach? De John schwätzt vu geheelt a verginn ginn. D'Verzeiung an d'Heelung kommen allebéid vum Här. Et gëtt net déi geringsten Indikatioun datt hien iwwer iergendeng Geriichtsprozess schwätzt mat de Männer déi d'better oder net repentant Haltung vum Sënner beurteelen an dann d'Verzeiung verlängeren oder zréckhalen.

Elo hutt Dir dëst am Kapp: Dëst ass déi bescht Schrëft, mat där d'Organisatioun ka kommen fir hir geriichtlech Arrangement z'ënnerstëtzen, déi all Sënner verlaangt, sech bei den Eeleren ze mellen. Et gëtt eis Gedankenpaus, ass et net?

Gitt selwer tëscht Gott a Männer

Wat ass falsch mat dësem JW Justizprozess? Dat kann een am Beschten illustréieren am Beispill am Paragraf 9.

Vill vu Gottes Dénger hunn d'Erliichterung entdeckt déi aus der Sich an Hëllef vun den Eelste kommen. E Brudder mam Numm Daniel, zum Beispill, huet e schlëmmen Sënn gemaach, awer fir e puer Méint huet hie gezéckt fir déi Eelst z'erreechen. „No sou vill Zäit war vergaangen“, huet hien zouginn, „Ech hat geduecht, datt et näischt méi wier wat déi Eelst fir mech méi konnt maachen. Ëmmer war ech ëmmer iwwer d'Schëller gekuckt, gewaart op d'Konsequenze vu menge Aktiounen. A wann ech dem Jehova gebiet hunn, hunn ech gefillt datt ech alles mat enger Entschëllegung virgaange sollt wat ech gemaach hunn.„Schlussendlech huet den Daniel Hëllef vun den Eelste gesicht. Nodeems hien zréckkuckt, seet hien: "Sécher, ech hat Angscht hinnen z'ënnerhalen. Awer duerno war et wéi wann een en enormt Gewiicht vu menge Schëlleren hätt gehat. Elo hunn ech d'Gefill datt ech den Jehova ka kommen ouni eppes am Wee ze sinn. " Haut huet den Daniel e propper Gewëssean, an hie gouf kierzlech als Ministeramtleche ernannt. - par. 9

Den Daniel huet géint de Jehova gesënnegt, net géint déi Eelst. Trotzdem war et net genuch fir d'Verzeiung vum Jehova ze bieden. Hie brauch d'Verzeiung vun deenen Eeleren ze kréien. D'Verzeiung vu Männer war méi wichteg fir hie wéi d'Verzeiung vu Gott. Ech hunn dat selwer erlieft. Ech hat en eenzege Brudder zouzeginn Unzucht, dee fënnef Joer an der Vergaangenheet engagéiert war. Eng aner Geleeënheet hat ech e 70 Joer ale Brudder bei mech no enger eelerer Schoul komm, an där Pornografie diskutéiert gouf, well 20 Joer an der Vergaangenheet hien hat Playboy Zäitschrëfte gekuckt. Hien huet fir d'Verzeiung vu Gott gebiet an dës Aktivitéit gestoppt awer nach ëmmer, no zwee Joerzéngten, konnt hie sech net wierklech verginn fillen ausser hien héiert e Mann hie fräi a kloer auszeschwätzen. Onheemlech!

Dës Beispiller zesumme mat deem vum Daniel aus dësem Artikel weisen datt d'Zeie vu Jehova keng wierklech Relatioun mam Jehova Gott als léiwe Papp hunn. Mir kënnen den Daniel, oder dës aner Bridder, net ganz fir dës Astellung beschëllegen, well et gëtt esou geléiert. Mir sinn trainéiert ze gleewen datt tëscht eis a Gott et dës mëttler Gestiounsschicht besteet aus den Eeleren, dem Circuit Opsiichter, der Branche a schliisslech dem Regierungsrot. Mir hate souguer Charts fir et grafesch an den Zäitschrëften ze illustréieren.

Wann Dir wëllt datt Jehova Iech verzeiht, musst Dir duerch déi Eelst goen. D'Bibel seet datt deen eenzege Wee zum Papp duerch de Jesus ass, awer net fir Jehovas Zeien.

Mir kënnen elo d'Effektivitéit vun hirer Kampagne gesinn fir all Jehovas Zeien ze iwwerzeegen datt si net d'Kanner vu Gott, awer nëmmen seng Frënn. An enger richteger Famill, wann ee vun de Kanner géint de Papp gesënnegt huet an dem Papp säi Verzeiung wënscht, da geet hien net bei ee vu senge Bridder an freet de Brudder ëm Verzeiung. Nee, hien geet direkt op de Papp, unerkannt datt nëmmen de Papp him kann verzeien. Wéi och ëmmer, wann e Frënd vun der Famill géint de Kapp vun där Famill sënnegt, da kënnt hien an ee vun de Kanner, déi erkennt datt hien eng speziell Bezéiung mam Familljechef huet an hie freet hien am Numm vum Papp virum Papp ze ruffen, well den Outsider - de Frënd - Ängscht de Papp op eng Manéier wéi de Jong et net mécht. Dëst ass ähnlech wéi d'Aart vun Angscht den Daniel ausdréckt. Hie seet datt hie "ëmmer iwwer d'Schëller gekuckt" ass, an datt hien "Angscht" huet.

Wéi solle mir Flüchtlingen beim Jehova siche wa mir d'ganz Relatioun ofgeleent ginn, déi dat méiglech maachen?

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1711-p.-8-Are-You-Taking-Refuge-in-Jehovah.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]

Meleti Vivlon

Artikele vum Meleti Vivlon.
    42
    0
    Géif Är Gedanken gär hunn, gitt w.e.g.x