Wiem Unerkennung Sidd Dir?

[Vun ws 7 / 18 p. 7 - September 03 - September 08]

„Gott ass net gerecht fir däin Aarbecht an seng Léift ze vergiessen déi s du fir säin Numm gewisen hues.“ - Huebs 6: 10.

Paragraf 3 mécht mat de Kommentar op: „Am Jesus sengem Dag haten e puer reliéis Leadere déi falsch Vue op Unerkennung. De Jesus huet seng Unhänger gewarnt: "Suergen Iech fir d'Schrëftgeléiert, déi gär a Kleeder lafen, an déi Gréiss op de Maartplazen a virun [" Bescht ", Sëtz.] Sëtzer an de Synagogen an déi prominent Plazen um Owesiessen iessen." fir ze soen: "Dës kréien e méi eescht Uerteel." (Luke 20: 46-47) "

Wéi kléngt dëse Kommentar a Schrëft wann de Jesus haut op der Äerd wier? “An eiser Zäit hunn e puer reliéis Leadere déi falsch Vue op Unerkennung. De Jesus huet seng Unhänger gewarnt: „Passt op déi eeler Männer, déi gär a Designer Kostümer rondrëm lafen an déi gär Begréissungen an den ëffentleche Versammlungen an aner ëffentlech Versammlungen a beschte Plazen hunn[i] op de Kultplazen (Räichsäll) an déi prominentste Plazen am Bethel Owesiessen. “De Jesus seet iwwer dës Aarte vu Leit:„ Dës kréien e méi eescht Uerteel. “(Luke 20: 46-47).

Elo kléngt dat onrealistesch? Wann Dir an Zweiwel sidd, firwat net déi folgend maachen:

• Kuckt e puer monatlecht Sendungen zoufälleg, besonnesch déi mat engem Member vum Regierungsorgan a gesinn déi Suits an Uhren a Réng.
• Lauschtert suergfälteg d'Aféierung vun de Spriecher vum Regierungsorgan, oder Bethel, asw., Ginn op regionalen a Circuiten Assembléeën. Notiz datt se de Bro X net nëmmen annoncéieren, awer och seng Positioun: Regierungsorgan Member, Circuit Iwwersiicht oder Reesend Elder, etc.
• Op enger Versammlung, un där e Regierungs-Member Member gëtt, kuckt op, ob Dir och emol genuch no kënnt fir him Hallo ze soen, looss eleng hie begréisst him a schwätzt iwwerhaapt.
• Op dësen selwechte regionale Versammlungen, kuckt wou d'Circuit Overseers an d'Regierungsorganer Memberen an d'Bethel-Comitésmemberen sëtzen. Et ass normalerweis an der Direkterekëscht (wann Dir e Fussball oder e puer anere Sportstadion benotzt) oder ähnlech.
• Frot all Bethelit oder Besucher zu Bethel Haiser, déi fir d'Iessen bliwwen hunn, wou d'Regierungsorganer Memberen, oder Branch Comitésmemberen sëtzen an deenen hir Famillen Prioritéit fir e puer Gaaschtplazen hunn. Allgemeng wäert et un der Spëtzt vun den Dëscher sinn, an déi selwecht, deenen hir Famillen Prioritéit hunn (a Wierklechkeet, och wann net an der Politik).

Déi Gréisste Form vun Unerkennung (Par.4-7)

Baséiert op Galater 4: 9 Paragraf 4 erënnert eis drun datt nodeems mir "vu Gott bekannt gi sinn" solle mir net op déi "elementar Saache zréckkommen a wëlle fir se nach eng Kéier Sklaven". Dëst ass wierklech eng gutt Erënnerung; de Rescht vum Paragraf gëtt awer eng Erklärung vun engem onbekannte Geléierte, deen ouni Referenz zu wien de Geléierte war a wou hien dëst gesot huet, et ass onméiglech d'Genauegkeet an de Kontext vun der Erklärung ze kontrolléieren an sou gëtt d'Ausso net iwwerpréifbar ass éierlech gesot nëtzlech. Keng Chance fir e Beroe-ähnleche Scheck iwwer d'Grënn vun der Geléiert oder d'Basis fir d'Ausso.

Duerno ass de Schlusssaz am Paragraphe gefollegt, deen nach eng vill widderhuelend onbezuelbar Fuerderung mécht, a seet:Wann de Jehova eis als seng Frënn erkennt, erreechen mir dee ganz Grond fir eis Existenz. —Fro 12: 13-14 ”(Par.4).  Wéi scho virdru scho gesot, kënne mir dem Jesus 15: 13-15 dem Jesus seng Frënn sinn, awer deen eenzegen deen als "Jehovas säi Frënd" genannt gouf, war den Abraham. (Jakobus 2: 22-23). Mir hu schrëftlech Ënnerstëtzung fir ze verstoen datt am Aklang mat dem Jesus seng Ufro datt mir bieden "Eise Papp am Himmel ..." kënne mir "Jongen vu Gott" genannt ginn. (Matteus 5: 9, Réimer 8:19, Galater 3:26). Wierklech Réimer 8:19 schwätzt doriwwer, wéi d'Kreatioun äifreg "op d'Offenbarung vu Gottes Jongen waart."

Paragraf 5 werft d'Fro "Awer wéi kënne mir eis an der Positioun setzen, vum Jehova bekannt ze sinn? " D'Äntwert geliwwert ass “Mir maachen dat wa mir eis gär hunn an hien eist Liewen him widmen. - Liest 1 Corinthians 8: 3 ”.  Elo huet de Begrëff "widmen" eng Bedeitung an der Organisatioun. Et ass eng organisatoresch Fuerderung déi mir eis a Gott am Gebied "widmen" ier mer eis fir Daf kënne presentéieren. Wéi och ëmmer, datt d'Léier an d'Engagementfuerderung huet keng skriftlech Ënnerstëtzung. Am 1 Peter 3: 21 huet den Apostel Peter eis drun erënnert "Dat wat dem [Noah's Ark entsprécht, wat hir Rettung amplaz vun der Zerstéierung gemengt huet] ass och elo fir Iech ze spueren, nämlech" Engagement? Nee, et seet "Daf, (net d'Ofleeë vum Knascht vum Fleesch [well mir sinn onvollstänneg a sënnegen], awer d'Ufro u Gott fir e gutt Gewëssen) duerch d'Operstehung vu Jesus Christus. " Kuckt wéi Dir kënnt, Dir fannt (op d'mannst am NWT) keng Schrëft, déi suggeréiert datt mir eis formell musse widmen, oder eng formell Engagement fir Gott maachen. Wéi och ëmmer, dat heescht net datt mir hien net sollten déngen. Villméi heescht et datt eng formell Engagement net eng Schrëftfuerderung fir d'Erléisung ass. Wann et wier, da géifen d'Schrëfte kloer soen.

Paragraf 6 seet "Wéi déi galatesch Chrëschten un deenen de Paul geschriwwen huet, brauche mir och d'Slaven ze vermeiden fir 'déi schwaach an agebauter elementar Saache' vun dëser Welt mat abegraff hir Uschëllegung (Galatianer 4: 9)“. Also, wat waren "déi schwaach an futtist elementar Saache", déi d'Galatier och zréckgedréit hunn? De Kontext wéi ëmmer hëlleft eis ze verstoen wat dës Saache waren. Galatianer 4: 8 schwätzt iwwer wéi déi fréi Chrëschte Gott net woussten, "da war et datt Dir [déi fréi Chrëschten] fir dës Sklaven gemaach hunn déi vun der Natur net Gëtter sinn". De griichesche Wuert iwwersat "Sklaven" bedeit d'Bedeitung all perséinleche Besëtzsrechter un de Besëtzer ze hunn, an (bildlech) gewëllt seng Rechter op sech selwer ze regéieren, de Recht op seng eegen Entscheedungen ze treffen.

Wat fir eng Saache hunn si gewëllt folgend? Galatianer 4: 10 weist datt et "skrupuléis Deeg observéiert gouf [Réimer 14: 5] a Méint [Kolosser 2: 16] a Saisons a Joren." An anere Wierder, si hunn de ganze Punkt vun der Chrëschtlecher Fräiheet verpasst a ware onbedéngt séier op bestëmmt Deeg an den neie Mound an de Sabbat gefeiert wéi wann dës Wierker hinnen Erléisung géife gewannen. Den Apostel Paul mécht de Punkt datt et keng sou eppes géif maachen. Si hunn hir Besëtzerechter un d'Mosaik Gesetz iwwerginn, an un déi, déi decidéiert hunn, datt sou e Festing a Feierde wieren néideg. Awer sou Saachen waren net méi noutwendeg well den Apostel Paul ass a Galatianer weider gaang 5: 1 “Fir sou d'Fräiheet huet de Christus eis fräi gemaach. Sti duerfir séier, a looss dech net méi an e Joch vun Sklaverei agespaart sinn. "

Elo muss et unerkannt ginn datt et en Element hat fir Uklang ze hunn, well d'Erfëllung vun dëse Fasten a Feierde war dacks fir eng ausgezeechente Show vu Gerechtegkeet fir anerer. Wéi och ëmmer, e puer kéinten echt sinn an hirer Meenung datt dës Saache nach vu Gott gefuerdert goufen. De Schlësselpunkt war datt et d'Haltung an de Grond war fir dës Saachen ze üben déi vill méi wichteg war wéi d'Aktioun selwer.

Geméiss dem Paragraf 7 kéinte mir eis haut an enger ähnlecher Positioun fannen. Wéi geet dat? “Wann mir d'éischt vum Jehova kennegeléiert hunn, hu mir, sou wéi de Paul, d'Herrlechkeet am Satan senger Welt opginn. (Liest de Philippians 3: 7-8.) Vläicht hu mir Méiglechkeeten opginn fir Héichschoul ze kréien, oder mir hu vläicht Promotiounen ofgeleent oder d'Méiglechkeet fir méi Suen an der Geschäftswelt ze maachen. "

Mir mussen eng Rei Froen hei stellen ier mer weidergoën.

• Ass Héichschoul oder Promotiounen wat d'Galatians 4: 8-10 diskutéiert huet? Nee.
• War den Apostel Paul an de Philippen 4: 7-8 iwwer de Prinzip diskutéiert datt mir all d'Méiglechkeet fir Héichschoul, oder Promotiounen oder Suen an der Geschäftswelt opginn sollen? Nee wéi sou? Hien huet d'Prominenz als Farisäer a Räichtum als Geschäftsverloscht ugesinn. Eppes wat hien ofgeschriwwen hat. An anere Wierder, wéinst senger Akzeptanz vum Jesus seng Ernennung als Apostel zu den Natiounen, huet hien dës Saache net méi als Deel vu sengem Liewen ugesinn, als Dreckskoup wat him kee Virdeel hat mat sengem neien Zweck am Liewen. Wann hien net als Apostel gewielt gouf, hätt hien ëmmer nach e puer vun dëse Saachen als wäertvoll Verméigen ugesinn. Dat griichescht Wuert iwwersat "Verloscht “oder” Dreck “ bedeit eppes als Verloscht ze akzeptéieren, beschiedegt, net benotzbar, onverzuelbar Wueren. D'Wueren kënne vu Wäert fir een aneren awer net fir de Besëtzer sinn. Wat schwätzt de Kontext vun de Philippians 3? Déi ganz selwescht Aart vu Saache genannt an Galaten 4: 8-10 (Referenznotizen abegraff), nämlech den Apostel Paul ass:
  • Um korrekten Dag ëmgeleet (8^th) laut Mosaik Gesetz.
  • Vun impeccable genealogesch Ofstamung.
  • Erkannt wéi en zolitt Pharisäer.
  • D'Mosaic Gesetz gefollegt ouni.

Dëst sinn d'Saachen, déi den Apostel Paul net méi gebraucht huet well se net vun engem Virdeel fir e Chrëscht waren, dee Léift ze weisen huet a Glawen op de Jesus ze hunn, anstatt virsiichteg d'Boxen vun den Ufuerderunge vum Mosaik Gesetz an d'mëndlecht Gesetz ze addéieren. zu et vun de Männer.

Dës zwee Schrëften hunn kloer keng Relatioun mat eppes ze dinn mat engem Prinziperklärung ze soen iwwer eis Haltung zu Héichschoul, Promotiounen ze akzeptéieren, oder méi Suen am Geschäft ze maachen, oder musikalesch Talenter oder sportlech Fäegkeet ze kultivéieren.

Trotz dësem, am selwechte Paragraf geet den Artikel weider „Eis musikalesch Talenter oder Athletesch Fäegkeeten hunn eis potenziell zu Ruhm a Räichtum gefouert, awer mir hunn dat alles zréckgezunn. (Hebräer 11: 24-27)“. Elo wäert Dir bemierken datt d'Hebräer 11 gëtt benotzt fir de Kommando z'ënnerstëtzen (vu Männer), déi mir solle (ouni Fro) eis Réck op musikalesch Talenter oder Athletic Fäegkeeten hunn, besonnesch wa se eis potenziell zu Ruhm a Räichtum féiere kënnen.

Wat weist eis eng Untersuchung vu Hebräer 11: 24-25? Et seet "Vum Glawen huet de Moses, wann hien opgewuess ass, refuséiert de Jong vun der Duechter vu Pharao genannt ze ginn, an huet sech entscheet mat de Leit vu Gott schlecht behandelt ze ginn anstatt den temporäre Genoss vun der Sënn ze hunn". Néierens an der Bibel seet et datt et gutt geet bei Musek oder Sport sënnlech ass. Wéi och ëmmer, wat sënnlech ass "sinn d'Liebhaber vu Genoss anstatt d'Liebhaber vu Gott". (2. Timothy 3: 1-5). 1 Korinthians 6: 9-10 erënnert eis drun datt Unhuelung, Gëtzendéngscht, Ehebriecher, homosexuell Handlungen, Dronken an Erpressung ënner anerem fir Gott inakzeptabel sinn. Awer e Liewen vun Debaucherie wéi dat war dacks den Alldag fir d'Pharaonen an hir Familljen. Dat war wat de Moses refuséiert huet, de Schwéierpunkt op gesënnte Genoss déi mat engem Prënz vun Ägypte koumen, wat him wéineg oder guer keng Zäit fir Gott a seng Matbierger Israelite géif verloossen a wéi eng Handlungen Gott géingen enttäuschen. Wéi och ëmmer, de Moses huet säin eegent Gott trainéiert Gewësse benotzt fir ze entscheeden wat richteg a wat falsch ass, anstatt d'Gewësse vun de Leit ronderëm him ze verfollegen.

Natierlech wier et gerecht a Gottes Ae fir eis och esou eng sënnvoll Liewensstil ze refuséieren haut. Awer fir dat ze maachen, sou wéi de Moses musse mir eis eegent Gott- a Bibel-trainéiert Gewësse trainéieren an verfollegen. Et wier domm ze akzeptéieren datt se vun anere Männer gesot gëtt wat se sënnvoll ugesinn, well se hir eege Gewësse vläicht net richteg trainéiert hunn. Réimer 14: 10 erënnert eis drun, datt "mir alleguer virun der Uerteelssëtz vu Gott stoungen" a Galaten 6: 5 füügt "Fir jidderee seng eege Last gedroen". Mir sollten ëmsou méi virsiichteg sinn, besonnesch wann dës iwwer alles erausgoe wéi dat wat Gott a Jesus fit gesinn an der Bibel opgeholl ze ginn.

Verstäerkte Är Entscheedung (Par.8-10)

Paragraf 8, zitéiert den NWT, seet "Jehova" kennt ëmmer déi, déi zu him gehéieren. " (2. Tim. 2:19) “

Elo, wéi den Almighty Creator, kann hien sécher déi "déi zu him gehéieren" wëssen. Wéi och ëmmer, eng no Liesung vun dësem Vers an enger interlinearer Bibel an och de Kontext géif uginn datt dëst nach eng aner Geleeënheet vun der iwwerzeeger Ersatz vum 'Lord / Kyriou' duerch 'Jehovah' vum Deel vum NWT Iwwersetzungscomité ass. De Kontext vum 2 Timothy 2 schwätzt kloer iwwer de Jesus Christus:

• Verse 1 "halen d'Kraaft weider an der onverdéngter Frëndlechkeet, déi a Verbindung ass Christus Jesus"
• Verse 3 “Als e gudden Zaldot vu Christus Jesus huel mat bei der Belaaschtung. ”
• Verse 7 “Bleift konstant Gedanken wat ech soen; den Här [Jesus] wäert Iech wierklech Ënnerscheedung an alle Saache ginn. "
• Verse 8 “Denk drun Jesus Christus ass vun den Doudegen operstanen
• Verse 10 "Si kënnen och d'Rettung kréien, déi an der Unioun ass Christus Jesus mat éiweger Herrlechkeet “
• Verse 18 "Dës ganz [Männer] ware vun der Wourecht ofgewisen, an soen datt d'Operstéiungszeen ass schonns geschitt; a si ënnerloossen de Glawen vun e puer “mat offensichtleche Referenz op Verse 8 an 10.
• Dunn huet de Vers 19, dat soll liesen "Fir alles dat, dat zolitt Fundament vu Gott bleift stoen, andeems dëse Siegel:" Den Här kennt déi, déi zu him gehéieren, “a:„ Loosst jiddwereen den Numm vun deem nennen Här [Jesus Christus] entschëllegt Ongerechtegkeet. “” (Kuckt de John 10: 14, Réimer 10: 9)
• Verse 24 "Awer e Sklave vum Här brauch net ze kämpfen, mee muss sanft vis-à-vis vun allem sinn, qualifizéiert fir ze léieren, sech selwer ënner Béisen behalen ze halen"
• Virausgesat datt weder vun den Zitaten am Vers 19 tatsächlech Wierder fir Wuert Zitater aus Schrëften an der Bibel sinn, awer anscheinend e zesummegesatene Kommentar iwwer Bibelverse sinn, da gëtt et keng Basis, och fir d'Gerechtegkeet, déi normalerweis benotzt gëtt, wat ass dat helleg Numm ass am Original Zitat.

Paragraf 9 seet "Wéi erfreelech ass et fir eis sou Zeie vun der Léift vu Jehova a Kraaft ze erënnere wéi mir de laang virausgesiten Attack vum Gog vu Magog konfrontéieren! (Ezekiel 38: 8-12)”. D'Displayer vu Kraaft a Léift vum Jehova ware vis-à-vis vun deene kloer identifizéierbar wéi säi Vollek, wärend haut gëtt et keng kloer identifizéierbar Leit. Ausserdeem gëtt et keng schrëftlech Basis fir d'Prophezeiung vum Gog vu Magog op eisen Dag unzewenden. (Fir eng méi voll Diskussioun iwwer dëst Thema kuckt dësen Artikel virdrun.) Schlussendlech ass d'Implikatioun "wéi mir de laang virausgesotene Attack konfrontéieren" datt dës Attack ganz no ass. Awer et sinn net emol Zeechen an dësem Kont déi falsch interpretéiert kënne ginn fir eng kloer Indikatioun ze ginn wéini dëst geschitt a wéi et sech mat der Konzeptioun vun der Organisatioun vun Armageddon bezitt.

Paragraf 10 beliicht dat 'Déi, déi gutt Wierker maachen, déi just fir Männer ze gesinn sinn, kréien erzielt datt si guer keng Belounung vun der Jehova kréien. Firwat? Hir Belounung ass scho voll bezuelt ginn wa se Lof vun aneren kréien. (Liest de Matthew 6: 1-5.) Wéi och ëmmer, de Jesus huet gesot datt säi Papp "am Geheimnis" kuckt op déi, déi net de Kreditt kréien fir dat Gutt dat se fir anerer maachen. Hien bemierkt dës Handlungen a repetéiert all Persoun dermat".

Wéi ass dës Ausso averstanen mat der Art a Weis wéi d'Participatioun am Feldservice kontrolléiert gëtt? De ganze Push ass fir Bridder a Schwësteren op d'Gemengefelddéngschterarrangementer eraus ze goen an ze 'gesi' fir mat den anere Kongressmemberen ze sinn. Nëmmen an dëser Aart a Weis, mat enger ganz ëffentlecher Show, kënnen déi sougenannte 'Gutt-Akten' duerch Rendez-vousen belount ginn fir d'Gemeinschaft fir Bridder a Gemeinschaftsmemberen ze betruechten als an engem gudden Zweck. Pionéier Rendez-vousen (reegelméisseg an temporär) ginn ugekënnegt fir sech op si opmierksam ze maachen, a vill Zeien hunn Pionéier eleng fir de Circuit Overseer während senger Visite ze gesinn. Leider gëtt awer ganz wéineg opmierksam gemaach fir wierklech "gutt Akten" ze encouragéieren, wéi aner ze këmmeren an se op perséinlechem Niveau ze encouragéieren.

Wéi och ëmmer, mir kënne berouegt sinn richteg gutt Dotercher déi am Geheimnis gemaach goufen, gi vu Jehova a vum Jesus belount. Als Deel vun der "gelieser" Schrëft seet de Matthew 6: 3-4 "Awer Dir, wann Dir Kaddoe vu Barmhäerzegkeet maacht, loosst Är lénks Hand net wësse wat Är riets Hand mécht, fir datt Är Kaddoe vu Barmhäerzegkeet am Geheimnis sinn . “

Eng bescheiden jonk Fra kritt Unerkennung (Par.11-14)

Diskussioun iwwer d'Maria a wéi de Jehova hir Qualitéite erkannt huet, am Paragraf 13 komme mer nach eng Kéier an d'Land vun der Spekulatioun, wann et seet: "Wéi d'Maria mam Joseph a mam Jesus gereest huet, huet si vläicht gefrot hunn wann den offiziellen Paschtouer eng speziell Unerkennung fir dem Jesus seng zukünfteg Roll mécht. “Wéi wahrscheinlech ass et datt hatt sech gefrot huet? Wann hatt bescheiden war (wat d'Bibel Kont seet, datt si war), firwat géif se da stolz denken oder spekuléieren datt dëst géif geschéien? De wäit méi wichtege Punkt fir ze wunnen ass datt en "gerechten an fromme" Mann, de Simeon genannt, zesumme mat der 84 Joer aler Prophéitin Anna goufen benotzt fir de Puppelchen Jesus als de Messias oder de Christus unzeerkennen. (Luke 2: 25-38). Weider wier dëst Unerkennung vum Jesus, net vu Maria.

Mir kréien méi Spekulatiounen am folgenden Paragraphe (14). “Anscheinend huet D'Maria war net amgaang sech mat den dräi an en halleft Joer vu sengem Minister mat Jesus ze reesen. Vläicht als Witfra huet d'Maria zu Nazareth misse bleiwen. Awer och wann hatt vill Privilegien verpasst huet [eng Viraussetzung], si konnt mam Jesus zu där Zäit vu sengem Doud sinn. (John 19: 26) ”

D'Schrëfte sinn total stëll ob Maria huet oder net mat de Jesus gereest. Si hätt déi ganzen Zäit kéinte maachen, e puer vun der Zäit oder guer keng vun der Zäit. Entweder vun dësen dräi Optiounen ass méiglech. D'Schrëfte schloen och wéi de Joseph, hire Mann gestuerwen ass, obwuel mir kënne dedizéieren datt hie mat der Zäit vun der Hiriichtung vum Jesus gestuerwen ass, soss wier et net néideg fir de Jesus der Pfleeg vu senger Mamm un den Apostel John ze trauen. (John 19: 26-27). Huet se vill Privilegien verpasst? Wien kann soen? Mir kënnen dat net unhuelen.

Ee Punkt aus de Schrëften, déi tatsächlech streide géint datt dës spekulativ Aussoe richteg sinn, ass d'Schrëft John 19 zitéiert: 26, well dës Schrëft weist datt d'Maria bei der Ausféierung vum Jesus war. Et ass e Fakt, net Spekulatioun, datt och wann e Message un hatt geschéckt gouf, wéi de Jesus festgeholl gouf, net genuch Zäit war fir et an Nazareth z'erreechen a fir hatt erof ze reest a Jerusalem am Raum vu manner wéi 12 Stonnen. Hie gouf spéit an der Nuecht verhaft, a gouf no der sechster Stonn (Mëttespaus, John 19: 14) veruerteelt a kuerz duerno op d'Polterplaz gesat. D'Distanz tëscht Jerusalem an Nazareth ass 145 Kilometer oder sou. Och haut mam Auto géif et op d'mannst zwou an eng hallef Stonnen all Wee daueren, insgesamt e Minimum vun 5 Stonnen. D'Maria hätt missten a Jerusalem oder an engem ganz Duerf gewiescht sinn fir kënnen zu senger Hiriichtung deelzehuelen, sou war d'Vitesse vun den Eventer. Dëst ass keng Spekulatioun, et zitt Conclusiounen op Basis vu bekannte Fakten. (E puer Schätzunge ginn den Timing erfuerderlech am 1^st Joerhonnert vu 5 Deeg fir aus Nazareth op Jerusalem ze goen.) Mir wëssen et war definitiv méi wéi en Dag vum Luke 2: 41-46. Also op d'mannst an dëser leschter Period vum Jesus säi Liewen, kënne mir net behaapten datt seng Mamm net mat him gereest war.

D'Spekulatioun geet weider wann et weider geet ze soen "Si war méiglecherweis mat deenen aneren präsent gesalft. Wa jo, géif dat heeschen, datt si fir all Éiwegkeet am Jesus am Himmel sinn. "

• Elo ass et raisonnabel ze proposéieren datt d'Maria vum Hellege Geescht gesalft war wéi all d'Jünger, wéi gewielt goufen, besonnesch well se hir Gesellschaft mat hinnen gehalen huet no Akten 1: 13-14 (Kuckt och Akten 2: 1-4) An.
• Et wier och net ubruecht ze proposéieren datt si ausgeschloss gouf vun der Erfüllung vum Jesus Verspriechen an Akten 1: 8 an der Profezeiung vum Joel 2: 28 déi op Männer a Frae Jünger vum Jesus zu där Zäit an der PÄNSTER 33 CE applizéiert hunn.
• Wat ass Spekulatioun ass datt hatt d'Geleeënheet kritt huet fir am Éiwegkeet am Jesus am Himmel ze sinn. D'Bibel enthält keng kloer Léier datt Mënschen an den Himmel ginn (Himmel wéi am Geescht Räich mat den Engelen).[ii]
• War hatt d'Geleeënheet gewielt ze ginn? Zweiflech.

D'Unerkennung vu Jehova vu sengem Jong (Par.15-18)

Paragraf 17 beliicht korrekt déi bescheiden Haltung vum Jesus wärend hien op der Äerd. „Wärend op der Äerd huet de Jesus säi Wonsch ausgedréckt fir zréck ze kommen an d'Herrlechkeet, déi hien eemol am Himmel mat sengem Papp hat. (John 17: 5)“. Wéi och ëmmer, well hien säi Papp gnädeg huet, Jehova "huet de Jesus op eng onerwaart Manéier geéiert andeems hie sech zu enger "ieweschter Positioun" erëmbelieft an him ginn huet, wat keen aneren bis zu där Zäit kritt huet - immoral Geeschteliewen! (Philippians 2: 9; 1 Timothy 6:16)".

De Jesus huet domat e schéint, bescheiden, léif Beispill fir eis ze verfollegen. 1 Corinthians 15: 50-53 weist eis d'Hoffnung déi all trei Mënschen hunn, déi vun Onstierflechkeet wéi Christus, wann et seet "awer mir wäerten all geännert ginn ... an dëst [Kierper] dat stierflech muss op Onstierflechkeet setzen “An. Et wier falsch, awer, ze soen datt dëst e Geescht Kierper heescht, anstatt e perfekte mënschleche Kierper.

De leschte Paragraphe proposéiert datt mir "Bleift enk am Kapp ze sinn datt de Jehova ëmmer seng trei Dénger unerkennt an datt hien se dacks op onerwaart Weeër belount. Wie weess wat onerwaart Segen eis an der Zukunft waarden?"Tatsächlech," wHo weess wat wéi onerwaart Segen eis an der Zukunft waarden? “ Dat wier Spekulatioun fir nozedenken, a kéint zu Enttäuschung féieren.

Wéi och ëmmer, et gëtt eng Segen, déi mir scho wësse. Dat fir onstierwlech perfekt Mënschen Jongen (a Meedercher) vu Gott ze ginn duerch eist Glawen u Christus Jesus. (Galaten 3: 26, 1 Corinthians 15, Réimer 6: 23, 1 John 2: 25). Ass sécher dat ass genuch Unerkennung fir eis Glafwierdegkeet, an enthält all Bedierfnesser fir baseless Spekulatiounen. Loosst eis keng Unerkennung vun all Organisatioun op der Äerd sichen, sief et sekular, politesch oder reliéis. Éischter, wéi de Moses, loosst eis d'Zustimmung vum Jehova a sengem Jong Christus Jesus sichen a vertrauen datt, wéi de Psalmist am Psalm 145 gesot huet: 16, hie wäert seng Hand opmaachen an "de Wonsch vun all Liewewiesen erfëllen."

[i] an 1^st Joerhonnert Synagogen do ware Front Sëtzer vis-à-vis vum Rescht vum Publikum op deem prominent Männer souzen. Zum Beispill Capernaum (2^nd Joerhonnert ruin gebaut uewen op 1^st Joerhonnert Fundamenter). Den Äquivalent haut wier wéi eng Reih Sëtzer op der Récksäit vun der Plattform am Kingdom Hall oder Assemblée Hall vis-à-vis vum Publikum.

[ii] Dëst ass de Sujet vun enger Serie vun Upëff Artikelen mam Titel "Mankind's Hope for the Future".

Tadua

Artikele vun Tadua.