Befestegt banneschten Fridde Trotz verännert Ëmstänn

"Ech hunn meng Séil berouegt an gerett." - Psalm 131: 2 

 [Vun ws 10 / 18 p.27 Dezember 24 - 30] 

Net wäit fir dësen Artikel ze iwwerpréiwen hunn ech d'Beispill vum Psalm 131: 2 fir mech selwer ugewannt. Et war dat, wat ech gelies hunn, dat erfuerdert, an d'Majoritéit vun de Berodungen, déi dra waren, war keng Hëllef fir de Psalm 132 ze bewerben. Dir wäert gesinn firwat dat de Fall war an deem folgend. 

D'Erfarung, déi an der Eröffnungsparagraf uginn ass schéngt e kaum vermummten Versuch fir all Réckbléck vun den Honnerte vu Bethel Memberen opzehuelen "Nei nei" am leschte Joer oder zwee. Wéi zouginn an nach eng aner onververifizéierbar Erfahrung, nodeems se 25 Joer am Bethel Service verbruecht hunn, war et en emotionalen Aachterbunn fir d'Koppel sech unzepassen fir ze sinn "nei ze maachened “.  

Dat ass eng zimlech glänzend, positiv Manéier fir effektiv ze beschreiwen datt se iwwerflësseg gemaach gi vun deem wat se hir Aarbecht fir d'Liewen erwaart hunn. Aus deem wat mir vun aneren mat der selwechter Experienz kënne verstoen (baséiert op hiren YouTube Videoen), ginn et och vill déi et net fäerdeg bruecht hunn sou e positiven Abléck iwwer d'Erfahrung ze managen. Et schéngt, op d'mannst op enger individueller Basis, déi meescht Bewäertunge goufe ganz wéineg bis kee Notiz gemaach, an ouni iergendeng Redundanz Package oder Assistenz. Eng plötzlech Ännerung vun dëser Gréisst no 25 Joer Stabilitéit (sou wéi an dësem Koppel Fall) ass net a sengem verstuerwene Effekt op de emotionalen Wuel vun de Leit ze ënnerschätzen.  

Wann plötzlech Schock wéi dës Leit betrëfft, stellen se allgemeng Froen wéi: Firwat ech? Firwat elo? Vläicht obwuel lästeg wéi et fir déi betraffe Persoune ka sinn, musse mir d'Fro stellen: Firwat war sou grouss an esou plötzlech eng Reduktioun vun den Bethelzuelen noutwendeg? Wann d'Reduktioun richteg geplangt war, hätt et duerch natierleche Verschwendung a mat méi Notiz besser kënne geschafft ginn. Dëst hätt d'Zuelen zwangsrekrutéiert vill manner gemaach an et méi einfach gemaach fir nei Leit nei z'adaptéieren. Et freet sech och d'Fro firwat alles dëst noutwendeg war, besonnesch wann d'Rekrutéierung vu jonken erwuessene Zeien fir um Bethel ze schaffen weidergeet? 

Wat och ëmmer d'Motiver hannert dësen Ännerungen - gutt oder méi zynesch - d'Planung, d'Vitesse, den Timing an d'Ëmsetze war ganz aarm. Awer dëst ass vun enger Organisatioun, déi behaapt datt hien Chrëscht ass a vum Jehova geleet gëtt. Wann dat esou ass, firwat sinn se dann e puer vun de méi schlecht geréiert "weltlechen" Firmen. D'Fuerderung datt et déi léifste Organisatioun op Äerdréng ausgesäit. 

De Fridde vu Gott erliewen (Par. 3-5) 

Dës Paragraphe beschäftegt sech mat den Triisen déi de Joseph gelidden huet. Leider fir de Punkt ze maachen, déi se der Organisatioun erfuerderen eng gemeinsam Taktik ze benotzen: Spekulatioun. Fir an dësem Fall fair ze sinn, wann de Jehova de Joseph geseent huet, ass d'Spekulatioun net ganz gréng wann et seet: "Hien huet méiglecherweis seng Angscht bei de Jehova bei méi wéi eng Geleeënheet ausgoss. (Ps. 145: 18) An Äntwert op dem Joseph seng häerzlechst Gebieder, huet de Jehova him déi bannent Iwwerzeegung ginn, datt hie "mat him" an all senger wier. Studien. ​—Akt 7: 9, 10. “ 

Awer d'Bibel notéiert net, ob den Jehova him déi bannent Iwwerzeegung ginn huet, datt de Jehova bei him war, an och net wéi vill vu senger Angscht hien mam Jehova gedeelt huet. De richtege Grond fir dës Spekulatioun awer ass den Androck ze ginn datt wa mir just handelen wéi de Joseph vermeintlech gemaach huet, dann wäert de Jehova alles fir eis haut stellen. Awer dëst ass eng ganz falsch Viraussetzung. D'Bibelkonten weisen datt de Jehova hëlt fir ze suergen datt säin Zweck net ofgeschwächt gëtt, sou wéi hie mam Joseph gemaach huet, awer soss interferéiert hien normalerweis net mat mënschlechen Affären.

An der haiteger Welt ass et onwahrscheinlech datt en Zeien Hëllef vu Jehova brauch fir ze vermeiden datt säin Zweck gestéiert gëtt. Sou huet hien kee Grond fir anzegräifen. Soss géife mir soen datt hien nëtzlech Ëmstänn arrangéiert fir déi probéiert ze priedegen, awer net fir déi vu schrecklechen Krankheeten a Behënnerungen, oder deenen hir Kanner vermësst sinn, oder déi Kanner déi bieden fir hire Mëssbrauch ze stoppen. D'Schrëfte soen datt Gott net deelweis ass, e Gott vu Léift géif net esou Partialitéit op dës Manéier weisen. 

Dréit op den Jehova fir de Bannere Fridden z'erreechen (Par.6-10) 

Paragraf 6 gëtt eng aner Erfahrung ausgeléist duerch déi rezent finanziell Kontraktioune vun der Organisatioun. Et seet: „Wéi de Ryan an d'Juliette matgedeelt ginn, datt hir Aufgab als temporär Spezialpionéier op en Enn koum, hu si sech ofgesat. "

Wat kéint esou Entschëllegung verursaachen? Ass dës Oflehnung net e Resultat vum Akzent vun der Organisatioun op sougenannte Privilegien vum Service, déi fir wënschenswäert ausgesinn an e feel-good status ginn? Als Resultat ass d'Arréiere vun dësem künstlechen Zoustand vum "Service" den Objektiv anstatt d'Resultat vu ganzhäerzhaften Aktiounen. Wann dann dat Zil plötzlëch mat wéineg Warnung ewechgeholl gëtt, gëtt et psychologesch traumatiséierend.  

Dës Experienz beliicht wierklech wéi kënschtlech d'Staate vum Service sinn déi d'Organisatioun erstallt huet. Alles well dem Ryan an d'Juliette d'kënschtlech Aufgab op en Enn koum, goufe se ofgesat. Awer keen huet se verhënnert fir weider ze priedegen an de selwechte Montant Zäit ze verbréngen. Alles wat geännert gouf war, datt se net méi en offiziellen Organisatioun-geschaafte Label un si befestegt hunn, mat deem fir anerer ze weisen. Agetriichtert si musse se d'Zäit verbruecht hunn ze priedegen, well se op d'mannst e bësse weltlech musse schaffe fir datt se hiren eegene Wee bezuele kéinten amplaz en Erlaabnis ze kréien. Awer wann hire Fokus ëmmer war op alles ze maachen wat se kéinten an hiren Ëmstänn, da wieren se ëmmer frou wéi si sech un hir nei Ëmstänn ugepasst hunn. Tatsächlech, d'Koppel selwer méi spéit "huet realiséiert datt mir weiderhinn nëtzlech si fir d'Johahah wa mer déi richteg Haltung behalen.“(Par.7) 

Paragrafen 8-10 decken eng Erfarung vun enger Koppel mam Numm Phillip a Mary. Leider hu se eng Zuel vu Familljebesserungen an Ännerung vun Ëmstänn an enger kuerzer Zäit. Wéi och ëmmer, wann se perséinlech fillen, datt de Jehova se mat Bibelstudien geseent huet, ass et eng onverantwortlech Viraussetzung a just hir perséinlech Vue. Wann si dës Bibelstudien net fonnt hunn (a) géif hir Erfarung net gesot ginn (well et net positiv wier an och net passend wier an de Message, deen d'Organisatioun wëll liwweren) an (b) d'Bibel seet och net datt de Jehova géif blesséiert jiddereen mat Bibelstudien. Éischter Ecclesiastes 9: 11 seet: "Ech sinn erëm ënner der Sonn ze gesinn, datt d'Schwiif net d'Course hunn, an och net déi Stäerkte d'Schluecht, an och déi weise hunn och d'Iessen, an och d'Versteesdemech hunn och net déi Räich, nach hu souguer déi, déi Wëssen hunn, de Gonschten; well Zäit an onerwaart Optriede sti se alleguer." 

De Jesus huet och dës Kloerheet gemaach wann hien am Luke 13 sot: 4 "Oder déi Achtzéng op deem den Tuerm zu Siʹ fellam gefall ass, an doduerch si ëmbruecht hunn. Stellt Dir Iech vir, datt si méi grouss Schold goufe wéi all aner Männer, déi Jerusalem wunnen?" Jo, Zäit an onerwaart Optriede war verantwortlech fir d'Bibelstudien.  

Eng Fro fir nozedenken ass déi folgend: Huet all aner Bethelit, déi gefrot gouf ze verloossen, d'selwescht sougenannte Segen kritt, och wa se sou eng gutt oder besser Haltung haten wéi dës Koppel? Et ass héich onwahrscheinlech. Dës Erfarung gëtt nëmme zitéiert well et passt op dat Bild dat d'Organisatioun wëll molen. Dëst Bild schéngt ze sinn 'akzeptéieren alles wat Äre Wee vun eis kënnt, och wann et upaken oder ongerecht ass, a beschäftegt sech am Viraus an den Jehova wäert alles besser maachen.'  

Gitt dem Jehova eppes fir ze segen (Par.11-13) 

Paragraf 13 gëtt eng aner Platitude. “Wéi och ëmmer, wa mir gedold bleiwe a schaffe vill fir dat Bescht vun eisen Ëmstänn ze maachen, gi mir dem Jehova eppes ze bidden. " Elo wann dat kann richteg sinn, hänkt et sécher ofhängeg vu wat mir gedëlleg sinn a wat mir schaffe schaffe. Wäert de Jehova Gedold ze hunn gedold a waart op d'Mënschheet Hoffnungen ze realiséieren déi hien net fit fonnt huet fir a säi Wuert ze setzen? Virun allem, wann déi falsch Hoffnungen wéinst de folgende Männer amplaz vu sengem Wuert sinn, eppes wat säi Jong Jesus Christus gewarnt huet fir datt mir net falsch ginn? Och déi schwéier um Predikéiere ze schaffen wier net geseent wa mir onwourecht verspriechen. Weder schafft schwéier fir Gemeinschaftsunschlëss amplaz vu Chrëschtleche Qualitéiten. 

Bleift fokusséiert op Ären Ministère (Par. 14-18) 

Paragraf 14 probéiert weider Ënnerstëtzung fir organisatoresch 'Karotten' ze förderen. Schwätzt de Phillip den Evangelisator, et seet "Deemools huet de Philip en neie Privileg vum Service genéissen. (Akten 6: 1-6) ”. Firwat war et e Privileg? De Phillip an anerer kruten eng wichteg Aufgab well si qualifizéiert waren et ze behandelen an de Respekt vun hire Matbierger Chrëschten haten. Ausserdeem war et eng Ufro vu Männer (och wann d'Apostelen), net e Service fir Gott wéi pro Aufgaben verbonne mat der Tempelhief. De Philip an déi aner ware fir dësen 'Privileg' net 'erreecht'.  

Analyse vun dësem Evenement weider, de Philip an déi aner goufe qualifizéiert andeems se "voll mat helleger Geescht a Wäisheet" sinn, mat de Respekt vun deenen déi si déngen. Wéi anescht wéi vill ernannt Männer haut, déi weder qualifizéiert sinn an d'Erfarung nach helleg Geescht nach Wäisheet an och net onbedéngt de Respekt vun hire Matbierger Chrëschten hunn, awer awer zouginn 'Privilegien vum Service ' vun der Organisatioun, dacks wéinst weem se wëssen, oder well se duerch d'kënschtlech Hoops sprange vun der Organisatioun gesat goufen, sou wéi eng minimum Unzuel vu Stonnen Feldservice all Mount. 

Paragraf 17 geet weider mat enger Erfarung fir den Organisatiounsagenda vum Ministère zu alle Käschten ze drécken. Hei, am Géigesaz zu enger vun de fréiere Erfahrunge war näischt richteg fir eng Koppel, déi Bethel huet misse verloossen. Si haten keng Aarbecht an dofir keen Akommes (a kee Spuer fir zréckzekommen) fir dräi Méint. Awer no si beschäftegt amplaz vu beschäftegten Job Juegd ze hunn hinnen gehollef keng Suergen ze maachen. 

Vläicht sinn d'Liewenskäschte bëlleg wou se gewunnt hunn, awer dat ka net an enger grousser Stad wéi Los Angeles oder New York oder London oder an de meeschte Haaptstied geschéien. Hei wäerten d'Käschte fir Iessen a Loyer se séier mat grousse Scholden an Dachlos op de Stroossen hannerloossen. Och wier et onwahrscheinlech datt e Matbierger Zeien gutt genuch wier en Appartement oder Haus mat Raum ze hunn fir se ze bidden. 

Am Géigesaz zu der viregter Experienz an Paragrafen 8-10 et schéngt dës Koppel net mat Bibelstudien geseent ze sinn, fir se ze encouragéieren, awer et schéngt wéi wann et derwäert war, op d'mannst no Organisatiounsnormen. Dës Erfarung gëtt e kloere Grond firwat et falsch ass ze soen datt de Jehova déi an dëse Situatiounen blesséiert, well hien se op d'mannst dräi schwéier Méint net blesséiert huet. 

Gedold op Jehova waart (Par.19-22) 

Dës lescht Sektioun ass e klassesche Fall vun enger Schrëft, déi aus dem Kontext erausgeholl gëtt an an eng Léier verwandelt gouf, wat am Fong tatsächlech géint kloer Bibel Léiere geet. 

De Virschlag, datt op den Jehovah waart fir Problemer, déi mir maache kënnen, baséiert haaptsächlech op der Lies Schrëft vu Micah 7: 7 déi seet „Awer fir mech ass et fir den Jehova deen ech op de Lookout halen. Ech wäert eng Waardenhaltung fir de Gott vu menger Rettung weisen. Mäi Gott wäert mech héieren. “ 

Loosst eis als éischt de Kontext ënnersichen: 

Deen éischten Deel vum Vers seet "Awer fir mech ass et fir den Jehova datt ech e Look wäert halen". De Mika war en ernannte Prophet vum Jehova. (Haut si mir net.) Hien huet dem Jehovah seng Warnungsmeldunge fir d'Judeaner an d'Israeliten während de Herrscher vum King Jotham, Ahaz an Hezekiah (Micah 1: 1) ginn. Dëst war tëscht 777 BCE an 717 BCE (WT Dating). Wéinst der haiteger Schlechterheet a Korruptioun, déi hie gelieft huet am Mëttelpunkt, huet hien de Leit vu Gott gewarnt „Setzt Äert Glawen net an engem Begleeder. Maacht Äert Vertrauen net zu engem vertraulechen Frënd. "(Micah 7: 5)  

Dofir, amplaz säi Vertrauen an en ontroue Matbierger Israelit ze setzen, wäert hien op de Jehova als säi Begleeder a vertraulech Frënd vertrauen. Awer et gouf kee Virschlag datt hie géif erwaarden datt den Jehovah eppes dobaussen fixéiert oder sortéiert. Villméi ass d'Waarden waart bis datt d'Zäit vu Gott fir d'Strof vu Samaria a Jerusalem koum (representéiert hir jeeweileg Räicher). Wat géif geschéien? Micah 7: 13 seet "An d'Land muss en ofwiesselten Offall ginn wéinst senge Bewunner wéinst der Uebst vun hiren Ofhandlunge."  

Elo, d'Mikah huet vläicht gelieft fir d'Zerstéierung vu Samaria ze gesinn, e gudde 20 Joer méi spéit oder hien huet vläicht net. Hien huet sécher net gelieft fir dem Jerusalem seng Strof vun de Babylonier ze gesinn, déi méi wéi honnert Joer méi spéit geschitt ass. 

Et ass also kloer datt d'Waardenhaltung an de Lookout war fir de Jehova d'Verspriechen ze erfëllen, déi an de Profezeiunge gemaach ginn, déi d'Mika vum Hellege Geescht inspiréiert war fir ze maachen. Hien huet net erwaart datt de Jehova fir hien perséinlech géif intervenéieren an d'Saache fir hien erausgoen, awer dat ass d'Resultat vun der Organisatioun probéiert ze portréieren oder ze implizéieren geschitt. 

Leider, vläicht déi schlëmmste Resultater vun dëser falscher Uwendung vum "Waart op de Jehova" ass dat weider Erlaabnes vu béisen oder béisen Eelsten op hire Positiounen ze bleiwen. Dëst baséiert op der falscher Extrapolatioun vun dësem Prinzip, dat heescht datt de Jehova se wäert ewechhuelen wann et seng Zäit ass, an datt an der Tëschenzäit, well de Jehova Barmhäerzeg ass, sollte mir och dës béis Leit sinn. Déi eenzeg Kéier wou de Jehova se ewechhuele wäert ass zu Armageddon, op senger bestëmmter Zäit déi mir waarden. Soss ass et an der Tëschenzäit un eis gefall. 

Déi aner schiedlech Praxis déi dës Léier resultéiert ass inaction vun den Eelsten, an heiansdo Elteren a souguer Affer, beim Ëmgank mat Uklo vu sexueller oder kierperlecher Mëssbrauch, besonnesch vu Kanner. Amplaz dës Ukloe vu sexuellen oder kierperleche Mëssbrauch un déi weltlech Autoritéiten ze berichten, wien den Jehova erlaabt huet, op der Plaz ze sinn fir mat esou Saachen ze këmmeren, wat geschitt ass dat heiansdo naiv, awer definitiv onwichteg Elder, (ernannt vu Männer, net Gott) probéieren esou Saachen selwer ze verschaffen. Dëst erlaabt just déi Béiser weider op onbeliichtbar ze maachen an se dacks emboldens fir weider beleidegend Aktiounen. 

Konklusioun 

Trotz der Tatsaach datt de Jehova net perséinlech intervenéiert ausser wann d'Ausaarbechtung vu sengem hellegen Zweck involvéiert ass, heescht dat net datt de Jehova eis guer net hëlleft.  

Vläicht déi Schlëssel Schrëft fir aus dësem Artikel ze huelen (par.5) ass de Philippians 4: 6-7 deen eis drun erënnert:

„Suerg net iwwer eppes, mee an allem duerch Bidden an Duerchbrochung zesumme mam Thanksgiving, loosst ÄR Petitioune fir Gott bekannt ginn; an de Fridde vu Gott, deen all Gedanken iwwerbléckt, wäert Äert Häerzer an Äert geeschteg Kräfte mat Christus Jesus bewaachen.

Also, no dëser Schrëft, wa mir bidden, kënne mir perséinlech de 'Fridde vu Gott' kréien. Hei säin Hellege Geescht gëtt eis eng mental rouegkeet a kann eis de Skriftprinzipien, déi mir geléiert hunn, bréngen, fir datt mir mat enger versichtlecher Situatioun këmmeren. 

Mir mussen och am Kapp behalen datt obwuel hien eis op dësem Wee hëlleft, sou wéi de Jehova all Mënsch erlaabt huet de fräie Wëllen ze hunn, awer net zwéngt aner ze hëllefen eis. Hien arrangéiert och net fir anerer eis ze wielen eng Bibelstudie ze hunn. Weder wäert hien ophalen datt aner eis verfollegen, an och net arrangéiere fir iergendeen eis ze ginn. Och wäert hien net op Mëssbrauch vu Autoritéit a Vertraue vu béis Männer stoppen. Dës Saache si fir eis ze verschaffen an ze stoppen wou et méiglech ass.  

De Chrëscht säi Wëllen ze verzeien, wou et oprichteg Bäitrëtts gëtt, heescht net datt een, deen esou grujeleg Verbrieche mécht, vum "Gottes Minister" - de weltlechen Autoritéiten - ongestrooft bleift. Op dës Manéier ze handelen géif d'Kongregatioun an esou Verbrieche komplizéiere maachen a méi schlëmm, géif et dem Täter méi einfach maachen anerer ze Affer. (Réimer 13: 1-4)