D'Revonciliatioun vun der Messianescher Profezeiung vum Daniel 9: 24-27 mat weltleche Geschicht

Themen, déi mat allgemenge Verständnisse identifizéiert goufen - weider

Aner Probleemer während der Fuerschung fonnt

6.      D'Héich Priester Nofolleg an d'Längt vum Service / Alter Problem

Hilkiah

Hilkiah war Hohepriister wärend der Herrschaft vum Josiah. 2 Kings 22: 3-4 notéiert hien als High Priest an den 18^th Joer vum Josiah.

Azariah

Azariah war de Jong vum Hilkiah, wéi an 1 Chroniken 6: 13-14 ernimmt.

seraiah

seraiah war de Jong vun Azariah wéi an 1 Chroniken 6: 13-14 ernimmt. Hie war den Hohepriister fir op d'mannst e puer vun der Herrschaft vum Zedekiah a gouf vum Nebuchadnezzar geschloen kuerz nom Fall vu Jerusalem am 11^th Joer vum Zedekiah geméiss den 2. Kings 25:18.

Jozadak

Jozadak war de Jong vum Seraiah an de Papp vum Jeshua (Joshua) wéi opgeholl an 1 Chroniken 6: 14-15 a gouf vum Nebuchadnezzar an den Exil bruecht. Duerfir gouf de Jeshua gebuer iwwerdeems am Exil. Et gëtt och keen ernimmen datt de Jehozadak an der 1 zréckkomm ass^st Joer vum Cyrus nom Fall vu Babylon, also ass et raisonnabel ze iwwerhuelen datt hie gestuerwen ass am Exil.

Jesshua (och genannt Joshua)

Jesshua war High Priest zu der Zäit vum éischte Retour zu Juda am éischte Joer vum Cyrus. (Ezra 2: 2) Dëse Fakt géif och heeschen, datt säi Papp Jozadak am Exil gestuerwen ass mat dem Büro vum Hohepriister, deen him laanschtgeet. Déi lescht datéiert Referenz zu Jeshua ass am Ezra 5: 2 wou de Jeshua mat Zerubbabel deelhëlt am Ufank vum Tempel opzebauen. Dëst ass d'2^nd Joer vum Darius de Groussen aus dem Kontext an der Opnam vum Haggai 1: 1-2, 12, 14. Wann hien op d'mannst 30 Joer al war op sengem Retour zu Juda, da wier hien op d'mannst 49 Joer al vun den 2^nd Joer vum Darius.

Joiakim

Joiakim sengem Papp ass de Jeshua gelongen. (Nehemiah 12:10, 12, 26). Awer et schéngt datt de Joiakim vu sengem eegene Jong Erfolleg war an der Zäit datt Nehemiah koum fir d'Mauere vu Jerusalem an den 20 z'entwéckelen^th Joer vun den Artaxerxes op der Basis vum Nehemiah 3: 1. Nom Josephus[i], De Joiakim war High Priest zu der Zäit datt den Ezra an der 7 zréckkomm ass^th Joer vun den Artaxerxen, e puer 13 Joer virdrun. An awer an der 7 lieweg ze sinn^th Joer vun den Artaxerxen ech, de Joiakim misst 92 Joer al sinn, héich onwahrscheinlech.

Dëst ass e Problem

Nehemiah 8: 5-7 dat ass an der 7^th oder 8^th Joer vun Artaxerxes, enregistréiert e Jeshua war do zu där Zäit wéi den Ezra d'Gesetz gelies huet. Et ass awer eng méiglech Erklärung ass datt dëst de Jeshua de Jong vum Azanja war deen am Nehemiah 10: 9 ernimmt gouf. Tatsächlech, wann d'Jeshua am Nehemiah 8 den Hohepriister war, wier et komesch gewiescht et net als Mëttel ze nennen fir hien z'identifizéieren. An dësen an anere biblesche Konten goufen Eenzelpersoune mam selwechten Numm, déi zur selwechter Zäit gelieft hunn, normalerweis identifizéiert andeems se den Numm mam "Jong vum…. ”. Wann dëst net gemaach gouf, da war wuel den Haaptpersoun vun dësem Numm dout, soss wiere Lieser vun där Zäit duercherneen.

Eliashib

Eliashib, de Jong vum Joiakim, gouf den Hohepriister vun den 20^th Joer vun den Artaxerxes. Nehemiah 3: 1 ernimmt datt den Eliashib als den Hohepriister wann d'Mauere vu Jerusalem opgeriicht goufen [an den 20^th Joer vun den Artaxerxen] vum Nehemiah. Den Eliashib huet och beim Opbau vun de Maueren gehollef, sou datt hien e jonke Mann gebraucht hätt, genuch fit fir déi erfuerderlech haart Aarbecht ze maachen. An de weltleche Léisunge géif den Eliashib zu dësem Zäitpunkt 80 oder méi no kommen.

Dëst ass ganz onwahrscheinlech ënner de gemeinsamen weltleche Léisungen.

De Josephus ernimmt datt den Eliashib um Enn vum 7 High Priest gouf^th Joer vum Xerxes, an dëst ass méiglech ënner der weltlecher Léisung.[ii]

joiada

joiada, Jong vum Eliashib, war mat der Zäit vu ronderëm den 33 als Hohepriister zerwéiert^rd Joer vun den Artaxerxen. Nehemiah 13:28 ernimmt datt de Joiada den Hohepriister ee Jong hat deen ee Schwoer vum Sanballat dem Horonite gouf. De Kontext vum Nehemiah 13: 6 weist datt dëst eng Period war nom Nehemiah säi Retour zu Babylon am 32^nd Joer vun den Artaxerxen. Eng onspezifizéiert Zäit méi spéit huet den Nehemiah nach en anere Congé gefrot an ass erëm op Jerusalem zréckgaange wann dësen Zoustand entdeckt gouf. Awer och fir de Joiada als High Priest zu dëser Zäit a weltleche Léisungen ze hunn, géif hien zu senger 70er Zäit stellen.

Wéi de Johanan ass den Alter, deen hien och brauch ze liewen, fir déi weltlech Chronologie ze passen ass onwahrscheinlech.

johann

Johanan, Jong vum Joiada, (méiglecherweis de John, zu Josephus) gëtt net iwwer eppes an de Schrëften ernimmt, aner an der Rei vun der Successioun (Nehemiah 12:22). Hie gëtt ënnerschiddlech als Jehohana bezeechent. Fir et fir den Johanan an de Jaddua méiglech ze sinn, de Gruef tëscht dem Joiada ze fëllen, bis den Alexander de Groussen verlaangt datt hien den eerstebuerte Jong an engem Duerchschnëtt vu 45-Joer Lücken ass an allen dräi, Joiada, Johanan a Jaddua ze liewen Wëllen an hir 80er.

Dëst ass héich onwahrscheinlech.

Jaddua

Jaddua, Jong vum Johanan gëtt vum Josephus als High Priest an der Zäit vum Darius als de leschte Kinnek [vu Persien] ernimmt, dee schéngt am Nehemiah 12:22 als "Darius de Persesche" genannt ze ginn. Wann dëst eng korrekt Aufgab ass, da wier an dëser Léisung den Darius de Perser méiglecherweis den Darius III vu weltleche Léisungen.

Wéi de Johanan ass den Alter, deen hien och brauch ze liewen, fir déi weltlech Chronologie ze passen ass onwahrscheinlech.

Déi komplett Linn vun High Priester

Den Hohepriister Linn vun Ofstamung fënnt een am Nehemiah 12: 10-11, 22 déi d'Linn vun den Hohepriister nennt, nämlech Jeshua, Joiakim, Eliashib, Joiada, Johanan a Jaddua als dauernd bis zum Kinnekräich vum Darius de Perser (net Darius de Groussen / Éischt) An.

Déi gesamt Zäitperiod an konventioneller weltlecher a reliéiser biblescher Chronologie tëscht der 1^st Joer vum Cyrus an dem Alexander de Grousse besiegen Darius III ass 538 v. Chr. Bis 330 v. Dëst am Ganzen 208 Joer mat nëmme 6 Héichpriester. Dëst bedeit eng duerchschnëttlech Generatioun vu 35 Joer, wärend déi duerchschnëttlech Generatioun besonnesch ëm déi Zäit méi wéi 20-25 Joer war, eng wesentlech grouss Diskrepanz. Déi üblech Generatiounslängt ze huelen géif ongeféier en Maximum vun 120-150 Joer en Ënnerscheed vun ongeféier 58-88 Joer maachen.

Vun deenen 6, déi 4^th, Joiada, war schonn als High Priest ronderëm den 32^nd Joer vun den Artaxerxen I. Zu dëser Zäit hat de Joiada schonn eng Famill, den Tobiah den Ammonit, deen, zesumme mam Sanballat, ee vun de Chefkandidate vun de Judden war. Wéi de Nehemiah zréck op Juda war, huet hien den Tobiah ewechgehäit. Dat gëtt ongeféier 109 Joer fir de Rescht vun de 4^th Hohepriister duerch bis op 6^th Héich Priester, (gläichwäerteg zu 2.5 Héichpriester ongeféier) mat den éischten 3-4 Héichpriester, déi just ënner 100 Joer daueren. Dëst ass en héich onwahrscheinlech Szenario.

Fir d'High Priester vun der persescher Period an der weltlecher Chronologie kënnen ze passen baséiert op Zitaten an de Schrëften an e Minimum vun 20 Joer Spalt zwësche Papp vu Gebuert a Jong vum Jong mécht fir ganz onwahrscheinlech Alter. Dëst ass virun allem wouer fir d'Period no der 20^th Joer vun den Artaxerxen ech.

Weider war den Duerchschnëttsalter vun enger Generatioun typesch ongeféier 20-25 Joer, mat engem héchsten Alter fir en éischte gebuerene Jong (oder deen éischten deen iwwerlieft) typesch ongeféier 18-21 Joer al war, net d'Moyenne vun 35 Joer erfuerderlech duerch weltlech Chronologien.

Kloer den normalen Szenario mécht kee Sënn.

7.      Déi Medo-Persesch Kings Nofolleg Probleemer

Ezra 4: 5-7 notéiert déi folgend: "Beroder géint si astellen fir hire Rot all d'Deeg vum Cyrus, dem Kinnek vu Persien, bis zur Herrschaft vum Demarius, dem Kinnek vu Persien ze frustréieren. 6 An an der Herrschaft vum A · has · u ·rus, am Ufank vu senger Herrschaft, hunn se eng Beschëllegung géint d'Awunner vu Juda a Jerusalem geschriwwen. 7 Och an den Deeg vun Artaxerxʹes, Bishʹlam, Mithre · dath, Tabʹeel an de Rescht vu senge Kollegen hunn dem Artaxerxes de Kinnek vu Persien geschriwwen.

Et waren Probleemer fir den Neesopbau vum Tempel vu Cyrus op Darius, de [Groussen] Kinnek vu Persien.

• Huet d'Problemer an der Herrschaft vum Ahasuerus an der Artaxerxes tëscht der Period vum Cyrus op den Darius oder duerno?
• Ass dëst Ahasuerus d'selwecht wéi den Ahasueros vun Ester?
• Ass dësen Darius als Darius I identifizéiert (Hystapes), oder e spéideren Darius, sou wéi den Darius de Perser bei / no der Zäit vum Nehemiah? (Nehemia 12:22).
• Ass dëst Artaxerxes d'selwecht wéi d'Artaxerxes vum Ezra 7 an nach Nehemiah?

Dëst sinn all Froen déi zefriddestellend Opléisung erfuerderen.

8.      E Probleem am Verglach vu Priester a Leviten, déi mam Zerubbabel zréckkomm sinn mat deenen, déi de Bund mam Nehemiah ënnerschriwwen hunn

Nehemiah 12: 1-9 notéiert d'Priister an d'Leviten, déi mam Judas mam Zerubbabel an d'1 zréckkomm sinn^st Joer vum Cyrus. Den Nehemiah 10: 2-10 notéiert d'Priister an d'Leviten, déi de Bund geschriwwen hunn a Präsenz vum Nehemiah, deen hei als Tirshatha (Gouverneur) geschwat gëtt, deen dowéinst an den 20 geschitt ass^th oder 21^st Joer vun Artaxerxes. Et schéngt och déiselwecht Event ze sinn wéi am Ezra 9 & 10 ernimmt wat no den Evenementer vum 7 geschitt ass^th Joer vun den Artaxerxes opgeholl an der Ezra 8.

Wa mir déi 21 huelen^st Joer vun den Artaxerxes fir d'Artaxerxes ze sinn I, dann heescht dat datt 16 vun 30 déi aus dem Exil am 1 zréckkomm sinn^st Joer vum Cyrus waren nach ëmmer 95 Joer méi spéit lieweg (Cyrus 9 + Cambyses 8 + Darius 36 + Xerxes 21 + Artaxerxes 21). Wéi se all méiglechst op d'mannst 20 Joer al Priester waren, déi se op d'mannst 115 Joer al an den 21 maachen^st Joer vun den Artaxerxes ech.

Kloer dat ass héich onwierklech.

9.      E 57-Joer Spalt an der narrativ tëscht Ezra 6 an Ezra 7

De Kont an Ezra 6:15 gëtt en Datum vun der 3^rd Dag vun der 12^th Mount (Adar) vum 6^th Joer vum Darius fir d'Réalisatioun vum Tempel.

De Kont an Ezra 6:19 gëtt en Datum vun der 14^th Dag vun der 1^st Mount (Nisan), fir d'Pessach ze halen (de gewéinlechen Datum), an et ass raisonabel fir ofzeschléissen datt et op déi 7 bezitt.^th Joer vum Darius a wäerte just 40 Deeg méi spéit sinn.

De Kont an Ezra 6:14 schreift datt d'Judden zréckkomm sinn "Gebaut an ofgeschloss [duerch] d'Uerdnung vum Gott vun Israel a wéinst der Uerdnung vum Cyrus an der Da ·rʹus an Ar · ta · xerxʹes de Kinnek vu Persien ”.

Wéi d'Ezra 6:14 de Moment am NWT an aner Bibel Iwwersetzungen iwwersat ass, gëtt et un datt den Artaxerxes en Uerder fir den Tempel ofgeschloss huet. Am beschten, dës Artaxerxes als déi weltlech Artaxerxes I ze huelen, géif heeschen, datt den Tempel net fäerdeg war bis den 20^th Joer mam Nehemiah, e puer 57 Joer méi spéit. Awer de biblesche Kont hei am Ezra mécht et kloer datt den Tempel um Enn vun der 6 fäerdeg war^th Joer a géif proposéieren datt Opfer fréi am 7. vum Darius agefouert goufen.

De Kont an Ezra 7:8 gëtt en Datum vun der 5^th Mount vum 7^th Joer awer gëtt de Kinnek als Artaxerxes Mir hunn dofir e ganz groussen onerklärleche Spalt an der narrativer Geschicht. Sekulär Geschicht huet den Darius I als King fir weider 30 Joer regéiert, (am Ganzen 36 Joer) gefollegt vu Xerxes mat 21 Joer gefollegt vun Artaxerxes I mat den éischte 6 Joer. Dëst bedeit datt et e Spalt vu 57 Joer gëtt, un deem Punkt Ezra ongeféier 130 Joer al wier. Fir dat ze akzeptéieren no all dëser Zäit an an dësem eemolegen Alter, huet d'Ezra nëmmen dann decidéiert en anere Retour vun de Leviten an aner Judden zréck op Juda ze féieren, och wann den Tempel elo e Liewensdauer fir déi meescht Leit ofgeschloss wär, verteidegt d'Kredibilitéit. E puer schléissen datt den Darius I nëmmen 6 oder 7 Joer regéiert huet, datt dat maximal Herrschaftsjoer, dat an de Schrëften ernimmt gëtt, awer d'cuneiform Beweiser widdersprécht dëser Virgab. A Wierklechkeet ass den Darius I ee vun de bescht attestéierte vun alle persesche Herrscher.

Notéiert och d'Haltung vun Ezra an Ezra 7:10 "Fir den Ezʹra selwer huet säin Häerz bereet gemaach d'Gesetz vum Jehova ze konsultéieren an [et] ze maachen an an Israel Reguléierung a Gerechtegkeet ze léieren". D'Ezra wollt dem zréckginn Exil d'Gesetz vum Jehova léieren. Dat war noutwendeg soubal den Tempel fäerdeg war an d'Affer erëm ageweiht ginn, net no engem Retard vun 57 Joer.

Kloer dat ass héich onwierklech.

10.  Josephus Rekord an Nofolleg vu persesche Kinneken - Differenzen op déi aktuell weltlech a reliéis Léisungen, an de Bibeltext.

Geméiss de weltleche Geléiert ginn et vill Probleemer mat der Genauegkeet vu Josephus Konten a senge Antikitéiten vun de Judden. Wéi och ëmmer, dëst heescht net datt mir seng Zeegnes aus der Hand solle entloossen. Hie gëtt de folgende Rekord vun insgesamt 6 persesch Kinneken:

Cyrus

De Josephus Rekord iwwer de Cyrus ass gutt. Et enthält vill kleng Extra Punkten déi de Kont vun der Bibel bestätegen, wéi mir spéider an eiser Serie wäerte gesinn.

Kambysen

De Josephus gëtt e ganz ähnleche Konto wéi dee fonnt an Ezra 4: 7-24, awer mam Ënnerscheed vum Bréif deen un de Cambyses geschéckt gëtt, wärend de Kinnek nom Cyrus am Ezra 4 Artaxerxes genannt gëtt. Kuckt Antikitéiten vun de Judden - Buch XI, Kapitel 2, Para 1-2.[iii]

Den Darius de Groussen

De Josephus ernimmt datt de Kinnek Darius aus Indien an Äthiopien regéiert huet an 127 Provënzen hat.[iv] Wéi och ëmmer, an Ester 1: 1-3, ass dës Beschreiwung fir de Kinnek Ahasuerus ugewannt. Hie bezeechent och den Zerubbabel als Gouverneur an hat eng Frëndschaft mam Darius, ier den Darius zum Kinnek gouf. [v]

Xerxes

De Josephus registréiert datt de Joacim (Joiakim) Héich Priest an den Xerxes 7 ass^th Joer. Hien notéiert och d'Ezra als zréck op Judah am Xerxes 7^th Joer.[vi] Wéi och ëmmer, Ezra 7: 7 registréiert dëst Evenement wéi et an der 7 geschitt ass^th Joer vun den Artaxerxes.

De Josephus seet och datt d'Mauere vu Jerusalem tëscht de 25 nei opgeriicht goufen^th Joer vum Xerxes op 28^th Joer vum Xerxes. Secular Chronologie gëtt nëmmen Xerxes am Ganzen 21 Joer. Och vläicht, méi wichteg, Nehemiah notéiert d'Reparatur vun de Maueren vu Jerusalem wéi an den 20^th Joer vun den Artaxerxen.

Artaxerxes (ech)

Och bekannt als Cyrus nom Josephus. Hien seet och datt et Artaxerxes war, déi Esther bestuet huet, wärend déi meescht haut déi biblesch Ahasuerus mam Xerxes identifizéieren.[vii] De Josephus huet dës Artaxerxes (Artaxerxes I vun der weltlecher Geschicht) als Esther bestuet, an de weltleche Léisunge kéinten net méiglech sinn, well dëst géif heeschen, datt den Esther de Kinnek vu Persien bestuet huet 81-82 Joer nom Fall vu Babylon. Och wann Esther net bis de Retour aus dem Exil gebuer gouf, baséiert op der Mordecai war ongeféier 20 zu dëser Zäit, wier si an hirem fréie 60 an der Zäit vun hirem Bestietnes op dëser Basis. Dëst ass kloer en Thema.

Dareios (II)

Nom Josephus war dësen Darius den Nofolger vum Artaxerxes an de leschte Kinnek vu Persien, besiegt vum Alexander de Groussen.[viii]

De Josephus seet och datt en eelere Sanballat (en aneren Schlësselnumm) zur Zäit vun der Belagerung vu Gaza gestuerwen ass, vum Alexander de Groussen.[ix][x]

Alexander the Great

Nom Doud vum Alexander de Groussen ass de Jaddua den Hohepriister gestuerwen an den Onias säi Jong gouf den Hohepriister.[xi]

Dëse Rekord op der initialer Untersuchung passt kloer net mat der aktueller weltlecher Chronologie a gëtt verschidde Kings fir wichteg Evenementer wéi wien den Esther bestuet huet, a wien de Kinnek war wann d'Mure vu Jerusalem erëm opgebaut goufen. Wärend de Josephus e puer 300-400 Joer méi spéit schreift gëtt net sou zouverlässeg wéi d'Bibel ugesinn, wat e zäitgenëssesch Opnam vun Evenementer war, awer et ass Liewensmëttel fir ze denken.

Themen, déi gefrot solle ginn, wa méiglech

11.  De Problem vun der Apokrypha Bezeechnung vu persesche Kings am 1 & 2 Esdras

Den Esdras 3: 1-3 liest "Elo huet de Kinnek Darius e grousst Fest gemaach fir all seng Sujeten an all déi, déi a sengem Haus gebuer goufen an all d'Prënzen aus Medien a Persien, an all d'Satrapen an Kapteiner a Gouverneuren, déi ënner him waren, vun Indien bis Äthiopien, an honnert a siwenanzwanzeg Provënzen “.

Dat ass bal identesch mat den Ëffnungsverse vun Ester 1: 1-3 déi liesen: “Elo ass et an den Deeg vun Ahasuerus komm, dat ass den Ahasueros, dee vum Kinnek vun Indien an Äthiopien regéiert huet, [iwwer] honnert an siwenzwanzeg Juridictiounsdistrikter…. Am drëtten Joer vu senger Herrschaft huet hien e Banquet fir all seng Prënzen a seng Dénger, d'Militärkraaft vu Persien a Medien, den Adel an de Prënze vun de Juridictiounsbezierker vir sech selwer gemaach “.

Ester 13: 1 (Apokrypha) liest "Elo ass dëst d'Kopie vum Bréif: De grousse Kinnek Artaxerxes schreift dës Saache fir d'Prënzen vun honnert a siwen an zwanzeg Provënzen aus Indien op Äthiopien an un d'Gouverneuren, déi ënner hinne gesat ginn." Et gëtt och ähnlech Formuléierung an Esther 16: 1.

Dës Passagen am Apokryphal Ester ginn dem Artaxerxes als Kinnek amplaz Ahasueros als Kinnek vun Ester. Och den Apokryphal Esdras identifizéiert de Kinnek Darius, déi op identesch Manéier mam Kinnek Ahasuerus an Esther handelt. Och ze bemierken ass de Fakt datt et méi wéi een Ahasuerus war, sou wéi hien identifizéiert gëtt "Den Ahasuerus deen als Kinnek vun Indien an Äthiopien regéiert huet, iwwer 127 Juridictiounsbezierker."

Themen, déi gefrot solle ginn, wa méiglech

12.  De Septuagint (LXX) Beweis

An der Septuagint Versioun vum Buch vun Esther, mir fannen datt de Kinnek den Numm Artaxerxes ass amplaz Ahasuerus.

Zum Beispill, Esther 1: 1 liest "Am zweet Joer vun der Herrschaft vum Artaxerxes dee grousse Kinnek, um éischten Dag vum Nisan, Mardochaeus, de Jong vum Jarius, “…. "An et ass geschitt no dësen Saachen an den Deeg vun Artaxerxes, (dësen Artaxerxes regéiert iwwer honnert an siwenanzwanzeg Provënzen aus Indien)".

Am Septuagint Buch vun Ezra fanne mir "Assuerus" amplaz Ahasuerus vum Masoreteschen Text, an "Arthasastha" amplaz vun den Artaxerxes vum Masoreteschen Text. Allerdings sinn dës Differenzen an Englesch eleng tëscht der griichescher Versioun vum Numm an der Hebräescher Versioun vum Numm.

De Kont an Ezra 4: 6-7 ernimmt "An an der Herrschaft vum Assuerus, och am Ufank vu senger Herrschaft, hunn se e Bréif geschriwwen géint d'Awunner vu Juda a Jerusalem. An an den Deeg vun Arthasastha huet den Tabeel friddlech mam Mithradates an un de Rescht vu senge Mataarbechter geschriwwen: den Hommesammler huet dem Arthasastha Kinnek vun de Perser e Schrëft an der syrescher Zong geschriwwen.

De Septuagint fir den Ezra 7: 1 enthält Arthasastha anstatt Artaxerxes vum Masoreteschen Text a liest "Elo nodeems dës Saachen an der Herrschaft vum Arthasastha Kinnek vun de Perser koum, koum den Esdras de Jong vum Saraias op.

Datselwecht ass wouer mat Nehemiah 2: 1 dat liest "Et koum an de Mount Nisan vum zwanzegste Joer vum Kinnek Arthasastha, datt de Wäin virun mir war: “.

D'Septuagint Versioun vum Ezra benotzt den Darius op déiselwecht Plazen wéi de Masoreteschen Text.

Zum Beispill, d'Ezra 4:24 liest "Dunn huet d'Aarbecht vum Haus vu Gott zu Jerusalem opgehalen, an et war op engem Stand bis dat zweet Joer vun der Herrschaft vum Darius, de Kinnek vun de Perser." (Septuagint Versioun).

Conclusioun:

An de Septuagint Bicher vun Ezra an Nehemiah ass Arthasastha konsequent gläichwäerteg zu Artaxerxes an Assuerus konsequent gläichwäerteg zu Ahasuerus. Wéi och ëmmer, de Septuagint Esther, méiglecherweis vun engem aneren Iwwersetzer zum Iwwersetzer vun Ezra an Nehemiah, huet konsequent Artaxerxes amplaz Ahasuerus am Masoreteschen Text. Darius gëtt konsequent a Septuagint a Masoreteschen Texter fonnt.

Themen, déi gefrot solle ginn, wa méiglech

13.  Secular Inscriptiounsprobleemer ze léisen

A3Pa Inscriptioun liest: „De grousse Kinnek Artaxerxes [III], de Kinnek vu Kinneken, de Kinnek vu Länner, de Kinnek vun dëser Äerd, seet: Ech sinn de Jong vum Kinnek Artaxerxes [II Mnemon]. Den Artaxerxes war de Jong vum Kinnek Darius [II Nothus]. Den Darius war de Jong vum Kinnek Artaxerxes [Ech]. Den Artaxerxes war de Jong vum Kinnek Xerxes. De Xerxes war de Jong vum Kinnek Darius [de Groussen]. Den Darius war de Jong vun engem Mann mam Numm HystaspesAn. Den Hystaspes war e Jong vun engem Mann genannt Arsames, déi Achaemenid. "[xii]

Dës Inscriptioun géif weisen datt et zwee Artaxerxe nom Darius II. Dëst brauch ze verifizéieren datt dës Iwwersetzung 'ass wéi' ouni Interpolatiounen, déi an [Klammeren] solle sinn. Notéiert och d'Interpretatiounen déi uginn hunn déi weltlech Nummeréierung vun de Kinneken an [Klammern] z. B. [II Mnemon] well se net am ursprénglechen Text sinn, d'Nummeréierung ass eng modern Historiker Aufgab fir d'Identifikatioun méi kloer ze maachen.

D'Inskriptioun brauch och Verifizéierung fir sécherzestellen datt d'Inscriptioun net e modernen Fake ass an och net eng antike gefälschte oder net-zäitgenëssesch Inskriptioun. Fake Antikitéiten, a Form vun authentesche Artefakte, awer gefälschte Inskriptiounen oder gefälschte Artefakter mat Inskriptiounen sinn e wuessend Problem an der archäologescher Welt. Mat e puer Elementer ass et och bewisen datt se an historeschen Zäiten gefälscht goufen, sou datt multiple Zeien op en Evenement oder e Fakt an aus verschiddene onofhängege Quelle léiwer sinn.

Allgemeng sinn Inskriptiounen mat fehlenden Deeler vum Text [lacunae] fäerdeg mat existent Verständnis. Trotz dëser vitaler Erklärung, nëmmen e puer Iwwersetzunge vu cuneiform Pëllen an Inskriptiounen weisen Interpolatiounen an [Klammern], d'Majoritéit net. Dëst resultéiert an engem potenziell falschen Text als Basis vun den Interpolatiounen muss op der éischter Plaz zouverlässeg sinn, sou datt et eng korrekt Interpolatioun kann amplaz vun der Konzeptioun sinn. Anescht kann dëst zu circulaire Begrënnung féieren, wou eng Inskriptioun no dem perceptéierte Verständnis interpretéiert gëtt an dann benotzt gëtt fir dat verstoppten Verständnis z'iwwerpréiwen, wat et net erlaabt ass ze maachen. Vläicht méi wichteg, zousätzlech, hunn déi meescht Inskriptiounen a Pëllen Lacunae [beschiedegt Deeler] wéinst dem Alter a Staat vum Erhalt. Dofir ass eng korrekt Iwwersetzung ouni [Interpolatioun] eng Raritéit.

Zu der Zäit vum Schreiwen (Ufank 2020) vun der eenzeger Informatioun déi verfügbar ass fir iwwerpréift ze ginn, schéngt dës Inscriptioun um Gesiichtswäert echt ze sinn. Wa richteg, da géif deen deemno ausgesinn, déi weltlech Linn vu Kinneken op d'mannst op d'Artaxerxes III ze bestätegen, nëmmen den Darius III an den Artaxerxes IV hannerloossen. Wéi och ëmmer ass et net méiglech mat iergendengem mat Tounformat Pëllen ze bestätegen, a vläicht méi wichteg ass d'Inscriptioun net datéiert. Den Datum wou d'Inscriptioun gemaach gouf ass net einfach verifizéierbar well keng an der Inscriptioun selwer abegraff ass a kann dofir eng spéider Inscriptioun sinn op Basis vu falschen Donnéeën, oder e méi modernen Fake. Fake Inskriptiounen a cuneiform Pëllen sinn zënter de spéide 1700s op d'mannst wann Archeologie a senger Puppelcher Form ugefaang Popularitéit an Akzeptanz ze kréien. Et stellt sech also Fro wéi vill Vertraue kann een an dëser Inscriptioun setzen an déi handvoll ähnlech ass.

Themen, déi gefrot solle ginn, wa méiglech

Kuckt w.e.g. d'Serie Appendix fir d'Cuneiform Tablets Disponibilitéit fir de Persesche Räich.

14. Konklusioun

Bis elo hu mir op d'mannst 12 grouss Themen mat der aktueller weltlecher a reliéiser Chronologie identifizéiert. Do sinn zweifellos méi vläicht méi kleng Themen och.

Aus all dëse Probleemer kënne mir gesinn datt eppes schlëmm falsch ass mat den aktuellen weltleche a reliéise Verständunge wat den Daniel 9: 24-27 ugeet. Mat der Wichtegkeet vun dëser Profezeiung an der Beweiser datt de Jesus wierklech de Messias war an datt d'Bibel Prophesie ka vertrauen, ass d'ganz Integritéit vum Bibelmessage ënner Kontroll. Mir kënnen et eis dofir net leeschten dës ganz reell Themen ze ignoréieren, ouni e seriöse Versuch ze klären, wat d'Bibelmessage ass, a wéi oder wann d'Geschicht et novollzéien.

Fir ze probéieren dës Problemer unzegoen, Deel 3 & 4 an dëser Serie gëtt déi chronologesch Fundamenter ënnersicht fir ze akzeptéieren datt de Jesus Christus de versprachene Messias war. Dëst wäert e méi genau kucken op Daniel 9: 24-27. Duerfir beméien mir eis e Kader anzesetzen an deem mir musse schaffen, déi eis dann guidéiert an eis Ufuerderunge fir eis Léisung ginn. Deel 5 gëtt weider mat engem Iwwerbléck iwwer Eventer an de relevante Bibelbicher an enger fokusséierter Untersuchung vu verschiddenen Aspekter vun de biblesche Konten. Mir schléissen dann dësen Deel of a formuléiert eng proposéiert Léisung.

Mir kënnen duerno weider an Deeler ënnersichen 6 an 7 ob déi proposéiert Léisung kann novollzéien mat de bibleschen Donnéeën an de Problemer déi mir an den Deeler 1 an 2. identifizéiert hunn. Doduerch wäerte mir ënnersichen wéi mir d'Fakten, déi mir aus der Bibel an aner Quellen hunn, verstoen, ouni irrefutabel Beweiser ignoréiert ze hunn an wéi se an eise Kader passen.

Deel 8 enthält e kuerze Resumé vun de wichtegsten Themen déi nach ëmmer ausgeschwat sinn a wéi mir et léisen

Fir weider an den Deel 3 ze kommen….

Fir eng méi grouss an erofzelueden Versioun vun dëser Kaart kuckt w.e.g. https://drive.google.com/open?id=1gtFKQRMOmOt1qTRtsiH5FOImAy7JbWIm

[i] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Antikitéiten vun de Judden, Buch XI, Kapitel 5 v 1

[ii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Antikitéiten vun de Judden, Buch XI, Kapitel 5 v 2,5

[iii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Antikitéiten vun de Judden, Buch XI, Kapitel 2 v 1-2

[iv] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Antikitéiten vun de Judden, Buch XI, Kapitel 3 v 1-2

[v] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Antikitéiten vun de Judden, Buch XI, Kapitel 4 v 1-7

[vi] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Antikitéiten vun de Judden, Buch XI, Kapitel 5 v 2

[vii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Antikitéiten vun de Judden, Buch XI, Kapitel 6 v 1-13

[viii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Antikitéiten vun de Judden, Buch XI, Kapitel 7 v 2

[ix] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Antikitéiten vun de Judden, Buch XI, Kapitel 8 v 4

[x] Fir eng Evaluatioun vun der Existenz vu méi wéi ee Sanballat kuckt w.e.g.  https://academia.edu/resource/work/9821128 , Archeologie an Texter an der perser Period: Fokus op Sanballat, vum Jan Duseck.

[xi] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Antikitéiten vun de Judden, Buch XI, Kapitel 8 v 7

[xii] https://www.livius.org/sources/content/achaemenid-royal-inscriptions/a3pa/ an

"Antik persescht Lexikon an d'Texter vun den Achaemenideschen Inskriptiounen, mat spezielle Referenz op hir rezent Ënnersichung iwwersat an iwwersat", vum Herbert Cushing Tolman, 1908. S.42-43 vum Buch (net pdf) Enthält Iwwersetzung an Iwwersetzung. https://archive.org/details/cu31924026893150/page/n10/mode/2up

Tadua

Artikele vun Tadua.