Christs Doud, Gëtt et extra-biblesch Beweiser fir d'Evenementer gemellt?

Huet si geschitt? Waren si iwwernatierlech? Ginn et extra-biblesch Beweiser?

Aféierung

Wann Dir d'Evenementer liest wéi op den Dag vum Jesus gestuerwen ass, kënne vill Froen eis am Kapp stellen.

• Huet se wierklech geschitt?
• Waren se natierlech oder iwwernatierlech?
• Ginn et extra-biblesch Beweiser fir hir Optriede?

De folgenden Artikel presentéiert d'Beweiser, déi dem Auteur verfügbar sinn, fir de Lieser z'erméiglechen hir eege informéiert Entscheedung ze treffen.

Evangelium Konten

Déi folgend Evangeliumskonten am Matthew 27: 45-54, Mark 15: 33-39, a Luke 23: 44-48 notéieren déi folgend Eventer:

• Däischtert iwwerall am Land fir 3 Stonnen, tëscht der 6^th Stonn an den 9^th (Mëttes bis 3pm)
  • Matthew 27: 45
  • Mark 15: 33
  • Luke 23: 44 - Sonneliicht gescheitert
• Jesus Doud ronderëm den 9^th
  • Matthew 27: 46-50
  • Mark 15: 34-37
  • Luke 23: 46
• Curtain of the Sanctuary lount an zwee - zur Zäit vum Jesus Doud
  • Matthew 27: 51
  • Mark 15: 38
  • Luke 23: 45b
• Staark Äerdbiewen - zur Zäit vum Jesus Doud.
  • Matthew 27: 51 - Rockmassen goufen opgespléckt.
• D'Erhéijung vun den hellegen
  • Matthew 27: 52-53 - Griewer goufe opgemaach, helleg déi ageschlof sinn opgewuess.
• De Roman Centurion deklaréiert 'dëse Mann war Gott säi Jong "als Resultat vum Äerdbiewen an aner Eventer.
  • Matthew 27: 54
  • Mark 15: 39
  • Luke 23: 47

 

Loosst eis dës Evenementer just kuerz iwwerpréiwen.

Däischtert fir 3 Stonnen

Wat kann doriwwer Kont maachen? Wat och ëmmer fir dëst Evenement verursaacht gouf, huet misse vun iwwernatierlecher Hierkonft sinn. Wéi dann?

• Sonnendäischtert kënnen kierperlech net op der Pessach stattfannen wéinst der Positioun vum Mound. Um Pessach ass de Vollmound op der anerer Säit vun der Äerd ewech vun der Sonn a kann also net erwiermt ginn.
• Ausserdeem, Sonnendäischterungen daueren nëmmen Minutten (normalerweis 2-3 Minutten, an extremen Fäll iwwer 7 Minutten) net 3 Stonnen.
• Stuerm maachen d'Sonn selten aus (wéi vum Luke opgeholl), andeems se effektiv d'Nuetszäit bréngen a wa se dat maachen, dauert d'Däischtert normalerweis fir Minutten net fir 3 Stonnen. En Haboob kann den Dag an d'Nuecht maachen, awer d'Mechanik vum Phänomen (25mph Winden a Sand) maachen et schwéier fir laang ze halen.[i] Och dës rar Evenementer sinn hautdesdaags Artikelen. Méi wichteg ass keng vun de Konten iwwer e gewalttätege Sandstuerm oder Nidderschlag oder aner Zort vu Stuerm. D'Schrëftsteller an Zeien wieren all dës Aarte vu Wieder vertraut ginn, awer nach net ernimmen. Et gëtt also eng schlank Méiglechkeet datt et e puer ganz staarken Stuerm ass, awer de Zoufall vun der Timing eliminéiert datt et eng Chance natierlecht Event ass.
• Et gëtt kee Beweis vun enger Vulkanausbroch Wollek. Et gëtt keng kierperlech Beweiser oder e Zeien schrëftlech Beweiser fir sou en Event. Weder d'Beschreiwungen an de Evangeliumkonten passen d'Resultater vun engem Vulkanausbroch.
• Den Zoufall vun alles wat d'Däischtert genuch verursaacht fir de 'Sonneliicht ze falen', a gläichzäiteg fäeg ass fäeg unzefänken an der Zäit wéi de Jesus agestallt gouf an dann plötzlech verschwannen wann de Jesus ofgelaaf ass. Och fir e puer komesch, onbekannt oder selten eescht kierperlecht an natierlecht Evenement fir ze kommen fir Däischtert ze bréngen, kann den Timing an d'Dauer net en Zoufall sinn. Et sollt iwwernatierlech ginn, wou mir mëttlerweil vu Gott oder vun den Engelen ënner senger Direktioun ausgefouert hunn.

Staark Äerdbiewen

Et war net nëmmen e Rëss, et war staark genuch fir opgemaachte Kalksteinmass opzehalen. Och erëm ass den Timing dovun geschitt op oder direkt nodeems de Jesus ofgelaf ass.

Rido vu Sanctuary Loyer an zwee

Et ass onbekannt wéi déck de Rido war. Et goufen ënnerschiddlech Schätzunge ginn op Basis vu Rabbiner Traditioun, vun engem Fouss (12 Zoll), 4-6 Zoll oder 1 Zoll. Wéi och ëmmer e 1 Zoll[ii] Rideau aus gewieftem Geessenhaar wier ganz staark a brauch bedeitend Kraaft (wäit iwwer dat wat Männer fäeg sinn) fir datt et an zwee vun uewe bis ënnen gelount gëtt wéi d'Schrëften beschreiwen.

D'Erhéijung vun den Hellege

Wéinst dem Text vun dësem Passage ass et schwéier sécher ze sinn, ob eng Operstéiungszeen stattfonnt huet, oder ob wéinst Griewer vum Äerdbiewen opgemaach gi sinn, goufe Kierper a Skeletter opgewuess oder aus dem Graf gerannt.

War do eng tatsächlech Operstéiungszeen, déi zum Jesus sengem Doud geschitt ass?

D'Schrëften sinn net sou kloer iwwer dëst Thema. De Passage am Matthew 27: 52-53 ass schwéier ze verstoen. Déi gemeinsam Verständnisser sinn datt et war

1. eng wuertwiertlech Operstéiungszeen
2. oder, datt de kierperlechen Ëmbroch aus dem Äerdbiewen, deen geschitt ass den Androck vun enger Operstéiung huet duerch d'Kierper oder Skeletter aus de Griewer geworf ginn, vläicht e bësse 'sëtzt'.

Argumenter géint

1. Firwat ass et keng aner kontextuell historesch oder scriptural Referenz wien dës helleg waren déi erëmbelieft goufen? No allem dëst hätt sécher d'Populatioun vu Jerusalem an de Jünger vum Jesus erstaunt.
2. Dee gemeinsame Verständnis vun Optioun (b) mécht kee Sënn wann Dir bedenkt datt an v53 dës Kierper oder Skeletter an d'Helleg Stad ginn no dem Jesus sengem Operstoen.

Leider gëtt dës 'Operstéiungszeen' wann et een ass, net an engem vun den anere Evangelien bezeechent, sou datt et keng weider Informatioun verfügbar ass fir eis ze hëllefen genau ze verstoen wat geschitt ass.

Wéi och ëmmer iwwer de Kontext beroden an déi aner Eventer déi an den Evangelien opgeholl ginn, eng weider méiglech Erklärung kann als folgend sinn:

Eng wuertwiertlech Iwwersetzung vum griicheschen Text liest „An d'Grafte sinn opgaang, a ville Kierpere vun der ageschlofene Hellegen (Hellegen) sinn opgestan ⁵³ 53 si sinn aus dem Griewer eraus gaang, nodeems hien erëm operstanen ass, sinn si an déi helleg Stad eragaang an hunn sech ville gewisen. "

Vläicht ass dat logeschst Verständnis “An d'Graf goufe opgemaach [vum Äerdbiewen]" bezitt op den Äerdbiewen dee just geschitt ass (an huet d'Beschreiwung am virege Vers fäerdeg).

De Kont da wier weider:

"A vill vun den Hellegen [bezitt sech op d'Apostelen] dee gefall as [kierperlech wann Dir e Vigel ausserhalb vum Jesus Graf hält] ass dunn opgestan an ass erausgaang vum [Regioun vum] Griewer no der Operstéiung vu him [Jesus] si sinn an déi helleg Stad erakoum an si fir ville gesi ginn [fir Zeien iwwer d'Operstéiungszeen]. ”

No der allgemenger Operstéiungszäit wäerte mir fäeg sinn déi reell Äntwert erauszefannen op wat geschitt ass.

De Schëld vum Jonah

Matthew 12: 39, Matthew 16: 4, and Luke 11: 29 record Jesus a sot: "Eng béis an erwuessent Generatioun hält weider no engem Zeechen, awer keen Zeechen gëtt et kritt ausser dem Zeeche vum Joʹnah de Prophet. Fir genau wéi de Joʹnah am Bauch vum risege Fësch dräi Deeg an dräi Nuechte war, sou wäert de Mënschejong am Häerz vun der Äerd dräi Deeg an dräi Nuechte sinn “. Kuckt och Matthew 16: 21, Matthew 17: 23 a Luke 24: 46.

Vill hu sech gefrot iwwer wéi dat erfëllt gouf. Déi folgend Tabell weist eng méiglech Erklärung op Basis vun den Eventer an de Schrëften uewe gewisen.

Traditionell Ënnerhaalung	Alternativ Ënnerhaalung	Dag	Manifestatiounen
	Freideg - Däischtert \ Nuecht (Mëttes - 3 Auer)	Pessach (Nisan 14)	De Jesus impakt ronderëm de Mëtteg (6th Stonn) a stierft virum 3pm (9th Stonn)
Freideg - Dag (6am - 6pm)	Freideg - Dag (3pm - 6pm)	Pessach (Nisan 14)	Jesus begruewen
Freideg - Nuecht (6pm - 6am)	Freideg - Nuecht (6pm - 6am)	Grousse Sabbat - 7th Dag vun der Woch	Jünger a Fraen raschten op de Sabbat
Samschdeg - Dag (6am - 6pm)	Samschdeg - Dag (6am - 6pm)	Grousse Sabbat - 7th Dag (Sabbat Dag plus Dag nom Pessach war ëmmer e Sabbat)	Jünger a Fraen raschten op de Sabbat
Samschdeg - Nuecht (6pm - 6am)	Samschdeg - Nuecht (6pm - 6am)	1st Dag vun der Woch
Sonndeg - Dag (6h - 6h)	Sonndeg - Dag (6h - 6h)	1st Dag vun der Woch	De Jesus ass fréi e Sonndeg erëm operstanen
Total 3 Deeg an 2 Nuechten	Total 3 Deeg an 3 Nuechten

 

Den Datum vum Pessach ass verstan Abrëll 3 ze sinn^rd (33 AD) mat der Operstéiung e Sonndeg Abrëll 5th. Abrëll 5^th, dëst Joer war de Sonnenopgang bei 06: 22, an historesch wier de Sonnenopgang méiglecherweis eng ähnlech Zäit.

Dëst mécht deem Kont de John 20 méiglech: 1 deen seet dat "Um éischten Dag vun der Woch ass d'Maria Magdalene fréi op den Erënnerungsgraf gaang, iwwerdeems nach ëmmer Däischtert war, a si huet de Steen scho virdru vun der Erënnerungsgraf geholl."  Alles wat erfuerderlech ass fir de Jesus z'erstellen op der 3^rd Dag ass et no 6: 01am a virum 06: 22am.

D'Farisere ware Angscht vir dës Profezeiung vum Jesus ze kommen richteg, och wann duerch Tricken wéi de Kont vum Matthew 27: 62-66 weist wann et seet "Den nächsten Dag, dat war no der Virbereedung, hunn d'Haaptpriister an d'Pharisäer virun de Pilatus versammelt a gesot:" Sir, mir hunn eis drun erënnert datt dësen Verdeedeger nach ëmmer lieweg sot: 'No dräi Deeg soll ech opgewuess sinn. . ' Duerfir commandéiert d'Graf sécher bis den drëtten Dag sécher ze maachen, datt seng Jünger ni kéimen an him klauen an de Leit soen: 'Hien ass aus den Doudegen operstanen!' an dës lescht Ligen wäert méi schlecht sinn wéi déi éischt. "De Pilatus huet hinne geäntwert:" Dir hutt eng Wuecht. Gitt et sou sécher wéi Dir wësst wéi. "Si sinn dohinner gaang an d'Graf sécuriséiert andeems se de Stee versiegelt an d'Wuecht haten."

Datt dat op den drëtten Dag geschitt ass an d'Pharisäer gegleeft hunn datt dëst ausgefouert gouf gëtt duerch hir Reaktioun gewisen. Matthew 28: 11-15 registréiert d'Evenementer: “Wärend si ënnerwee waren, kuckt! en Deel vun de Garde koum an d'Stad an huet dem Hohepriister alles gesot wat geschitt wier. 12 A nodeems dës sech mat den eelere Männer zesummefonnt hunn a Rotschléi gemaach hunn, hunn si dem Zaldoten 13 eng genuch Zuel vu sëlwer Stécker ginn a soten: "Sot: 'Seng Jünger koumen an der Nuecht an hunn him geklaut wärend mir geschlof hunn.' 14 A wa sech dëst dem Gouverneur an d'Oueren erzéien, wäerte mir [him] iwwerzeegen a stellen Iech vun der Suerg fräi. "15 Also hunn si d'Sëlwer Stécker gemaach an hunn dat gemaach wéi si se instruéiert hunn; an dëst Spréchwierk ass am Ausland tëscht de Judden bis haut geprägt. "  Bemierkung: d'Uklo war datt de Kierper geklaut war, net datt hien den drëtten Dag net opgewuess ass.

Waren dës Evenementer gepriedegt?

Jesaia 13: 9-14

De Jesaja huet iwwer de kommende Dag vum Jehova geprofeiert a wat géif geschéien ier et koum. Dëst verbënnt mat anere Profezeiungen, d'Evenementer vum Jesus Doud, an dem Dag vum Här / Jehova am 70AD, an och dem Peter säi Kont an Akten. De Jesaja huet geschriwwen:

„Kuck! Den Dag vum Jehova kënnt, grausam souwuel mat Roserei a mat brennende Roserei, Fir d'Land en Objet vu Schrecken ze maachen, A fir d'Sënner vun der Land vun et zerstéieren.

¹⁰ Fir d'Stäre vum Himmel an hir Stärebiller ginn hir Liicht net of; D'Sonn wäert däischter sinn wann et eropgëtt, An de Mond wäert säi Liicht net werfen.

¹¹ Ech ruffen déi bewunnten Äerd op fir seng Schlechtheet ze maachen, An déi Béise fir hire Feeler. Ech maachen de Stolz vun de presuméierten Enner, An ech wäert d'Héichheet vun Tyranne bescheiden. ¹² Ech maachen de stierfleche Mënsch méi knapp wéi raffinéiert Gold, An d'Mënsche méi knapp wéi d'Gold vum O ofphir. ¹³ Duerfir wäert ech den Himmel beweegen, An d'Äerd gëtt vu senger Plaz gerëselt  An der Roserei vum Jehova vun der Arméi am Dag vu senger brennender Roserei. ¹⁴ Wéi eng gejotert Gazelle a wéi e Flock mat keen fir se ze sammelen, jidderee wäert zréck a seng eege Leit goen; Jiddereen soll an säin eegent Land flüchten. “

Amos 8: 9-10

De Prophet Amos huet ähnlech profetesch Wierder geschriwwen:

^"8 Op dësem Kont d'Land wäert bewirken, An all Awunner an him wäert TrauerAn. Sollt net alles opstinn wéi den Nil, a sech erofschwëtzen an erofgoe wéi den Nil vun Ägypten? '  ⁹ 'An deem Dag,' erkläert de souveränen Här Jehova, 'Ech maachen d'Sonn erof bei héich Mëtteg, An Ech wäert d'Land op engem hellegen Dag däischter ginn. ¹⁰ Ech wäert Är Festivaller zu Trauer verwandelen An all Är Lidder an Dreck. Ech setzen Säckelcher op all Hüften a maache all Kapp schief; Ech maachen et wéi de Trauer fir en eenzege Jong, An d'Enn ass wéi e bitteren Dag. '”

Joel 2: 28-32

"Duerno wäert ech mäi Geescht op all Zort Fleesch ausfëllen, an Är Jongen an Är Meedercher wäerten profetéieren, Är al Männer wäerten Dreem dreemen, an Är jonk Männer wäerte Visiounen gesinn. ²⁹ An och op meng männlech Sklaven a weiblech Sklaven fëllen ech mäi Geescht an deenen Deeg. ³⁰ An ech ginn Wonner an den Himmel an op der Äerd, Blutt a Feier a Kolonn vum Damp. ³¹ D'Sonn gëtt an d'Däischtert ginn an de Mound a Blutt Virun der Kommung vum groussen an Erstaunleches Dag vum Jehova. ³² A jiddereen, deen den Numm vum Jehova rifft, gëtt gerett; Fir um Mount Sion an zu Jerusalem ginn et déi, déi flüchten, sou wéi den Jehova gesot huet: D'Iwwerliewenden, déi den Jehova nennt. "

Geméiss den Akten 2: 14-24 Deel vun dësem Passage vum Joel gouf erfëllt wann op Pentecost 33AD:

De Péiter ass mat den Elf opgestan an huet mat hinnen [de Leit zu Jerusalem fir de Pinksteren] haart gejaut: "Männer vu Judeʹa an all Är Awunner vu Jerusalem, loosst dëst bekannt ginn an lauschtert gutt op meng Wierder. ¹⁵ Dës Leit sinn tatsächlech net gedronk, sou wéi Dir unhuelen, well et ass déi drëtt Stonn vum Dag. ¹⁶ Am Géigendeel, dëst ass wat vum Prophéit Joel gesot gouf: ¹⁷ '' An an de leschten Deeg, "Seet Gott," Ech wäert e puer vu mengem Geescht op all Zort Fleesch ausginn, an Är Jongen an Är Meedercher wäerten profetéieren an Är jonk Männer wäerten Visiounen gesinn an Är al Männer wäerten Dreem dreemen, ¹⁸ an och op meng männlech Sklaven an op meng weiblech Sklaven fëllen ech e puer vu mengem Geescht an deenen Deeg, a si wäerten profetéieren. ¹⁹ an Ech ginn Wonner am Himmel uewen an Zeechen op der Äerd ënner—Blo a Feier a Rauchwolleken. ²⁰ D'Sonn gëtt an d'Däischtert ginn an de Mound a Blutt ier de groussen an illustranten Dag vum Jehova kënnt. ²¹ An all déi, déi den Numm vum Jehova uruffen, ginn gerett. '' ²² „Männer vun Israel, héiert dës Wierder: De Jesus den Naz · reneʹ war e Mann, deen Iech ëffentlech vu Gott gewisen gouf duerch mächteg Wierker a Wonner an Zeechen, datt Gott duerch hie gemaach huet an denger Mëtt, sou wéi Dir et selwer wësst. ²³ Dëse Mann, deen duerch de determinéierte Wëllen an der Virkenntnis vu Gott ausgeliwwert gouf, huet Dir mat engem Hand vun rechtlose Männer op e Staang befestegt, an Dir hutt mat him ewechgehäit. "

Dir wäert bemierken datt de Peter de Jesus bezitt als d'Ursaach vun all dës Manifestatioun, net nëmmen d'Ausgoss vum Hellege Geescht, awer och d'Wonner am Himmel a Schëlder op der Äerd. Soss hätt de Peter just d'Verse 30 an 31 vum Joel 2 net zitéiert. D'Nolauschterer déi nogelauschtert brauchen elo och den Numm vum Jehova an den Här Jesus Christus ze ruffen an de Message vu Christus an d'Warnung ze akzeptéieren fir vum nächsten Dag vum Här gerett ze ginn, wat am 70 AD géif geschéien.

Ob dës Prophéitien all duerch d'Evenementer, déi beim Jesus Doud geschéien, ausgeführt goufen oder ëmmer nach en Zuführt an der Zukunft hunn, kënne mir net 100 Prozent sécher sinn, awer et ass e staarke Indikatioun datt se dann erfëllt goufen.[iii]

Historesch Referenze vun Extra-biblesche Schrëftsteller

Et gi vill Referenzen op dës Evenementer an historeschen Dokumenter déi elo an Englesch iwwersat sinn. Si ginn an ongeféieren Datum Uerdnung mat Erklärungskommentare presentéiert. Wéi vill Vertrauen een an hinnen placéiert ass eng perséinlech Entscheedung. Wéi och ëmmer, et ass definitiv interessant datt och zréck an de fréien Joerhonnerte nom Jesus gouf et e Glawen vu fréie Chrëschten an der Wahrheet vun de Evangeliumskonten wéi mir se haut hunn. Et ass och richteg, datt och deemols datt Oppositioune oder déi ënnerschiddlech Meenungen hunn, souwuel net-Chrëscht a Christian iwwer d'Detailer streide. Och wou d'Schrëften als apokryphal ugesi ginn, gëtt den Datum vum Schreiwen uginn. Si ginn zitéiert well et egal ass ob se inspiréiert goufen. Als Quell kënne se am Wäert u konventionell Quelle vu chrëschtlechen an net-chrëschtlechen Historiker als gläichwäerteg ugesi ginn.

Thallus - Net Chrëscht Schrëftsteller (Mëtt 1^st Joerhonnert, 52 AD)

Seng Bemierkunge ginn zitéiert vun

• De Julius Africanus an der 221AD Geschicht vun der Welt. Kuckt de Julius Africanus ënnendrënner.

Phlegon vun den Trallen (Spéit 1^st Joerhonnert, Fréi 2nd Joerhonnert)

Seng Bemierkunge ginn zitéiert vun

• Julius Africanus (221CE Geschicht vun der Welt)
• Origen vun Alexandria
• Pseudo Dionyséierend de Areopagite

ënner anerem.

Ignatius vum Antiochia (Fréi 2^nd Joerhonnert, Schrëften c.105AD - c.115AD)

A senger 'Bréif un den Trallians', Kapitel IX, schreift hien:

"Hie gouf gekräizegt a stierft ënner dem Pontius Pilatus. Hie war wierklech, an net nëmmen am Ausgesinn, gouf gekräizegt, a gestuerwen, a Siicht vu Wesen am Himmel, an op der Äerd, an ënner der Äerd. Mat denen am Himmel mengen ech sou Leit déi vun onkierperlechen Natur besat sinn; vun deenen op der Äerd, de Judden a Réimer, an esou Persounen, déi zu där Zäit do waren, wéi den Här gekräizegt gouf; a vun deenen ënner der Äerd, der Mass déi zesumme mam Här entstanen ass. Fir seet d'Schrëft, "Vill Kierper vun den Hellegen, déi geschlof hunn, sinn opgestan, " hir Griew ginn opgaang. Hien ass zwar erofgaang an den Hades eleng, awer hien ass opgaang vun enger Villfalt; an rent asunder dat heescht vun der Trennung déi vum Ufank vun der Welt existéiert huet, a seng Trennwand erofgestouss huet. Hien ass och erëm an dräi Deeg opgestan, de Papp huet hie opgewuess; an nodeems hie véierzeg Deeg mat den Apostele verbruecht huet, gouf hie bis zum Papp opgeholl, an "huet sech u seng riets Hand gesat an erwaart bis seng Feinde ënner seng Féiss gestallt ginn." Um Dag vun der Virbereedung, dann, an der drëtter Stonn, krut hien de Saz vum Pilatus, de Papp erlaabt dat ze geschéien; an der sechster Stonn Hie gouf gekräizegt; an der néngter Stonn huet hien de Geescht opginn; a virum Sonnenënnergank gouf hie begruewen. Wärend dem Sabbat ass hien ënner der Äerd weidergaang am Graf, an deem de Joseph vun Arimathea hie geluecht hat. Zum Dämmerung vum Dag vum Här ass hien aus den Doudegen opgestan, no deem wat vu sech selwer geschwat gouf: "Wéi de Jona dräi Deeg an dräi Nuechte war am Bauch vum Wal, sou soll de Mënschejong och dräi Deeg an dräi Nuechten am Häerz vun der Äerd. “ Den Dag vun der Virbereedung ëmfaasst dann d'Leidenschaft; de Sabbat ëmfaasst d'Begriefnes; den Dag vum Här enthält d'Operstéiung. " [iv]

Justin Martyr - Chrëscht Apolog (Mëtt 2^nd Joerhonnert, 165AD gestuerwen zu Roum)

Seng 'Éischt Apologie', geschriwwen iwwer 156AD, enthält déi folgend:

• Am Kapitel 13 seet hien:

„Eisen Léiermeeschter vun dëse Saachen ass de Jesus Christus, deen och fir dësen Zweck gebuer gouf a war gekräizegt ënner dem Pontius Pilatus, Procureur vum Judæa, an den Zäiten vum Tiberius Cæsar; an datt mir Him wierklech berouegen, nodeems mer geléiert hunn, datt hien de Jong vum richtege Gott selwer ass, an hien op der zweeter Plaz hält, an de proféitesche Geescht an der drëtter, mir wäerte beweisen “.

• Chapter 34

"Elo gëtt et en Duerf am Land vun de Judden, fënnef-drësseg Stadien aus Jerusalem, [Bethlehem] an deem de Jesus Christus gebuer gouf, sou wéi Dir och aus de Registre vun der Steiererklärung ënner Cyrenius, Äre éischten Procureur am Judæa, erausfanne kënnt. “

• Chapter 35

"An nodeems hie gekräizegt gouf, hunn si vill op säi Liewe gegoss, an déi, déi Hien gekräizegt hunn, hunn et ënner hinnen opgedeelt. An datt dës Saache geschitt sinn, kënnt Dir sécher stellen d'Akte vum Pontius Pilatus. " [v]

 D'Akte vu Pilatus (4^th Joerhonnert Kopie, zitéiert am 2^nd Joerhonnert vum Justin Martyr)

Vun den Acts of Pilate, Éischt Griichesch Form (als existant, net méi al wéi 4th Joerhonnert AD), awer e Wierk vun dësem Numm, 'd'Akten vun Pontius Pilate', gëtt vum Justin Martyr bezeechent, I Apology. Kapitel 35, 48, an der Mëtt vum 2nd Joerhonnert AD. Dëst ass seng Verteidegung virum Keeser, deen dës Handlungen vum Pontius Pilatus selwer hätt kënnen ënnersichen. Dëst 4^th Joerhonnert Kopie Duerfir kann et echt sinn, awer et ass méiglecherweis en Ëmbau oder Ausbau vun fréierem echtem Material:

"an zu der Zäit wéi hie gekräizegt gouf, war et Däischtert iwwer der ganzer Welt, d'Sonn ass am Däischteren däischter ginn, an d'Stäre erschéngen, awer an hinnen koum kee Glanz op; an de Mound, wéi wann a Blutt verwandelt war, huet a sengem Liicht gescheitert. An d'Welt gouf vun den ënneschte Regioune geschloen, sou datt de ganz Hellegtum vum Tempel, sou wéi se et nennen, net vun de Judden an hirer Hierscht ze gesinn war; a si hunn ënnert hinne gesinn e Klouschter vun der Äerd, mam Brëllen vun den Donner, déi drop gefall sinn. An an deem Terror dout Männer goufe gesinn déi geklommen sinn, wéi d'Judden selwer Zeien; a si soten datt et den Abraham an den Isaac, an de Jakob, an den zwielef Patriarchen, an de Moses an den Job waren, déi gestuerwen waren, wéi se soën, ​​dräi dausend fënnef honnert Joer virdrun. An et ware ganz vill déi ech och am Kierper gesinn hunn; a si hunn eng Klapperei iwwer d'Judden gemaach, wéinst der Schlecht, déi duerch si komm war, an d'Zerstéierung vun de Judden an hirem Gesetz. An d'Angscht virum Äerdbiewen blouf vun der sechster Stonn vun der Virbereedung bis an déi néngten Stonn. "[vi]

Tertullian - Bëschof vun Antiochia (Fréi 3^rd Joerhonnert, c.155AD - c.240AD)

Den Tertullian huet a senger Entschëllegung iwwer d'AD 197 geschriwwen:

Kapitel XXI (Kapitel 21 par 2): „Awer op d'Kräiz geneelt, huet de Christus vill bemierkenswäert Zeeche gewisen, duerch déi säin Doud vun allen aneren ënnerscheet huet. Op eegene fräie Wëllen huet hien mat engem Wuert vun him säi Geescht entlooss, virauszeginn d'Ausféierung vun der Aarbecht. An der selwechter Stonn och d'Liicht vum Dag gouf zréckgezunn, wéi d'Sonn zur selwechter Zäit a sengem war Meridian blosen. Déi, déi net bewosst waren datt dëst iwwer de Christus virausgesot gouf, huet ouni Zweifel geduecht datt et eng Sonnendäischtert wier. Awer, dëst hutt Dir an Ären Archiver, Dir kënnt et do liesen. "[vii]

Dëst weist datt et ëffentlech records verfügbar waren zu där Zäit déi d'Evenementer bestätegt.

Och huet hien am 'Gegen Marcion' Buch IV Kapitel 42 geschriwwen:

"Wann Dir et als e Ländchen fir Äre falsche Christus hëlt, ëmmer nach de Psalm (kompenséiert) d'Gewiicht vu Christus. Awer, kuck, déi ganz Elementer ginn gerëselt. Fir hiren Här huet gelidden. Wann et awer hire Feind war, deem all dës Verletzung geschitt ass, hätt den Himmel mat Liicht geblénkt, d'Sonn wier nach méi stralend gewiescht, an den Dag hätt säi Verlaf verlängert - gären op de Marcion säi Christus gekuckt gibbet! Dës Beweiser wären ëmmer nach fir mech passend gewiescht, och wa se net d'Thema vu Prophezeiung gewiescht wieren. Den Jesaja seet: "Ech wäert den Himmel mat Schwaarz verkleeden." Dëst wäert den Dag sinn, iwwer deen den Amos och schreift: An et wäert an deem Dag geschéien, seet den HÄR, datt d'Sonn Mëttes ënnergoe wäert an d'Äerd soll am kloren Dag sinn. " (Mëttes) war de Schleier vum Tempel gelount "" [viii]

Indirekt erkennt hien säi Glawen an der Wahrheet datt d'Evenementer geschitt hunn andeems hien gesot huet datt d'Evenementer fir him genuch wieren fir u Christus ze gleewen, awer net nëmmen dës Evenementer hu geschitt, et war och de Fakt datt se geprofe goufen.

Irenaeus de Jünger vum Polycarp (200AD?)

Am 'Gegen Heresien - Buch 4.34.3 - Beweis géint d'Markioniten, datt d'Propheten an all hire Prognosen op eise Christus bezeechent hunn' schreift den Irenaeus:

„An déi Punkte verbonne mat der Passioun vum Här, déi virausgesot goufen, goufen op kee Fall realiséiert. Fir weder ass et bei den Doud vun engem Mënsch tëscht den Antike geschitt, datt d'Sonn an der Mëtt vum Dag war, nach war de Schleier vum Tempel gelount, an d'Äerd huet net geschiddert, an och net d'Fielsen gelount, an och den Doudegen ass net opgestan. , an och kee vun dëse Männer [vun alen] op den drëtten Dag opgewuess, an och net an den Himmel krut, an op senger Viraussetzung sinn d'Himmel opgaang, an d'Natiounen hunn net un den Numm vun engem aneren gegleeft; an och kee vun hinnen ënner der Doud an ass erëm opgaang, huet den neie Fräiheetsbond opgaang. Dowéinst hunn d'Prophéiten net vu jidderengem ausser vum Här geschwat, an där all dës genannte Tokens zougaang sinn. [Irenaeus: Adv. Haer. 4.34.3] ” [ix]

Julius Africanus (Fréi 3^rd Joerhonnert, 160AD - 240AD) Chrëscht Historiker

De Julius Africanus schreift an 'Geschicht vun der Welt' ronderëm 221AD.

Am Kapitel 18:

“(XVIII) Iwwer d'Ëmstänn verbonne mat der Passioun vun eiser Retter a senger Liewensgewënner Operstéiung.

1. Iwwer seng Wierker schaarf, a Seng Kuren, déi op Kierper a Séil ausgefouert goufen, an d'Geheimnisser vu Seng Doktrin, an d'Operstéiungszeen aus den Doudegen, dës goufen am meeschte autoritativ vu senge Jünger an Apostelen virgestallt. Op der ganzer Welt huet eng Angschtgefiller ganz presséiert; an d'Fielsen goufen duerch en Äerdbiewen gelount, a vill Plazen a Judäa an aner Quartiere goufen erofgesat. Dëst Däischtert Thallus, am drëtten Buch vu senger Geschicht, nennt, wéi et mir ouni Grond erschéngt, eng Sonnendäischtert. Fir d'Hebräer feieren d'Pessach um 14. Dag nom Mound, an d'Passioun vun eisem Retter feelt um Dag virum Pessach; awer eng Sonnendäischtert fënnt nëmme statt wann de Mound ënner der Sonn kënnt. An et kann net zu enger anerer Zäit passéieren, awer am Intervall tëscht dem éischten Dag vum neie Mound an dem leschte vun der aler, dat heescht op hirer Kräizung: wéi soll dann eng Sonnendäischtert geschéie wann de Mound bal diametral vis-à-vis ass d'Sonn? Loosst déi Meenung awer laanscht goen; loosst et d'Majoritéit mat sech droen; a loosst dëst Portent vun der Welt als Sonnendäischtert gëllen, wéi anerer e Portent nëmmen fir d'A.48) " [x]

Et ass duerno ze soen:

 "(48) De Phlegon registréiert datt an der Zäit vum Tiberius Caesar. um Vollmound war et eng voll Sonnendäischtert vun der sechster Stonn bis déi néngten-manifestéierend dee vun deem mir schwätzen. Awer wat huet eng Sonnendäischtert gemeinsam mat engem Äerdbiewen, déi verkënnegt Fielsen, an der Operstéiungszeen vun den Doudegen, an sou eng grouss Stéierung am ganzen Universum? Sécherlech keen esou Event wéi dëst fir eng laang Zäit opgeholl gëtt. Awer et war eng Däischtert induzéiert vu Gott, well den Här ass deemools gelidden. A Berechnung mécht eraus datt d'Period vu 70 Wochen, wéi am Daniel bemierkt, zu dësem Zäitpunkt fäerdeg ass. " [xi]

Origen vun Alexandria (Fréi 3^rd Joerhonnert, 185AD - 254AD)

Origen war e griichesche Scholar a Christian Theolog. Hien huet gegleeft datt déi Pagans d'Däischtert als eng Sonnendäischtert erkläert hunn fir d'Evangelen ze diskreditéieren.

In 'Origen géint Celsus', 2. Kapitel 33 (xxxiii):

 "och wa mir fäeg sinn de markante a wonnerschéine Charakter vun den Evenementer ze weisen, déi him getraff hunn, awer aus wéi enger anerer Quell kënne mir eng Äntwert ginn wéi aus den Evangelien Erzielungen, déi soen datt "et war en Äerdbiewen, an datt d'Fielsen ënnerdeelt goufen , an d'Griewer sinn opgaang, an de Schleier vum Tempel huet sech vun uewen no ënnen an zwee gezunn, an datt d'Däischtert an der Dageszäit herrscht, d'Sonn net Liicht ka ginn? " [3290] ”

"[3292] A wat den Sonnendäischtert an der Zäit vum Tiberius Cæsar, an deem senger Herrschaft de Jesus schéngt gekräizegt ze sinn, an den grouss Äerdbiewen déi dunn stattfonnt huet, Phlegon och, ech mengen, huet am dräizéngten oder véierzéngte Buch vu senge Chronike geschriwwen. " [3293] " [xii]

A "Origen géint Celsus ', 2. Kapitel 59 (lix):

„Hien huet hien dat och virgestallt souwuel den Äerdbiewen an d'Dunkelheet waren eng Erfindung; [3351] awer wat dës betrëfft, hu mir an de viregte Säiten, eis Verteidegung gemaach, no eiser Fäegkeet, den Zeegnes vu Phlegon, deen seet, datt dës Eventer an der Zäit geschitt sinn, wou eise Retter gelidden huet. [3352] ” [xiii]

Eusebius (Spéit 3^rd , Fréi 4^th Joerhonnert, 263AD - 339AD) (Historiker vu Konstantin)

A ronn 315AD huet hien geschriwwen Demonstratio Evangelica (De Beweis vum Evangelium) Buch 8:

„An dësen Dag, seet hien, war dem Här bekannt a war net Nuecht. Et war keen Dag, well, wéi scho gesot, "et soll kee Liicht sinn"; déi erfëllt ass, wéi "vun der sechster Stonn däischter war iwwer d'ganz Äerd bis déi néngten Stonn." Och war et net Nuecht, well "um Eventide soll et Liicht ginn" gouf bäigefüügt, wat och erfëllt war wéi den Dag no der XNUMX. Stonn säin natierlecht Liicht erëmkritt. "[xiv]

Arnobius vu Sicca (Fréi 4^th Joerhonnert, 330AD gestuerwen)

Am Contra Gentes I. 53 huet hie geschriwwen:

"Wéi awer, befreit vum Kierper, dat hien [de Jesus] duerchgefouert huet als nëmmen e ganz klengen Deel vu sech selwer (also wann hie um Kräiz gestuerwen ass), huet Hien erlaabt selwer ze gesinn, a loosst et wëssen wéi grouss hie war, all d'Elemente vum Universum bewirrt duerch déi komesch Eventer goufen an Duercherneen geworf. En Äerdbiewen d'Welt gerëselt, d'Mier gouf vu sengen Tiefen erhëtzt, de den Himmel ass an der Däischtert gehal ginn, déi de Sonnebrand gouf gepréift, a seng Hëtzt gouf moderéiert; fir wat soss kéint geschéie wann hie Gott entdeckt gouf, deen eng vun eis virgesinn gouf. [xv]

D'Léier vum Addaeus den Apostel (4^th Joerhonnert?)

Dëse Schreiwe existéiert am fréien 5^th Joerhonnert, a verstan an der 4 geschriwwe ginn^th Joerhonnert.

Eng englesch Iwwersetzung ass verfügbar op p1836 vum Anti-Nicene Fathers Book 8. Dës Schreifweis seet:

"Kinnek Abgar zu eiser Lord Tiberius Cæsar: Och wann ech weess datt näischt sech verstoppt Är Majestéit, ech schreiwen fir Är Angscht a staarker Souveränitéit z'informéieren, datt d'Judden déi ënner sinn är Herrschaft an wunnt am Land vu Palästina hu sech zesummegesat a gekräizegt Christus, ouni Feeler ernimmt vum Doud, nodeems hie virun hinnen Zeeche gemaach huet a Wonner, an huet hinnen e mächtege Wierker gewisen, sou datt hien och déi Doudeg operstanen d'Liewe fir si; an zu där Zäit, datt si Him gekräizegt hunn, ass d'Sonn däischter ginn an den d'Äerd huet och geschloen, an alles wat erstallt gouf, gouf gebidder a geschloen, an, wéi wann vun sech selwer, bei Dës Akt ass déi ganz Kreatioun an d'Awunner vun der Schöpfung erofgaang. “[xvi]

Cassiodorus (6^th Joerhonnert)

Cassiodorus, de Chrëscht Chronik, fl. 6th Joerhonnert AD, bestätegt déi eenzegaarteg Natur vun der Sonnendäischtert: Cassiodorus, Chronicon (Patrologia Latina, v. 69) "... Eise Lord Jesus Christus huet gelidden (Kräizegung) ... an eng Sonnendäischtert [lit. Echec, Desertion] vun der Sonn huet sech esou gemaach wéi ni virdrun oder zënter. “

Aus dem Latäin iwwersat: "... Dominus noster Jesus Christus passus est… et defectio solis facta est, qualis ante vel postmodum nunquam fuit."] [xvii]

Pseudo Dionysius de Areopagite (5^th & 6.^th Joerhonnert Schrëften déi behaapten den Dionysius vum Korinth vun den Akten 17 ze sinn)

De Pseudo Dionysius beschreift d'Dunkelheet zur Zäit vum Jesus Impalement, sou wéi et an Ägypten erauskoum, a gëtt vum Phlegon opgeholl.[xviii]

An der 'LETTER XI. Den Dionysius zu Apollophanes, Philosoph 'et seet:

"Wéi, zum Beispill, wéi mir zu Heliopolis bliwwe sinn (ech war deemools ongeféier fënnefanzwanzeg, an Äert Alter war bal d'selwecht wéi mäin), op engem gewësse sechsten Dag, an ongeféier der sechster Stonn, der Sonn, zu eiser grousser Iwwerraschung , verstoppt ginn ass, duerch de Mound deen driwwer geet, net well et e Gott ass, mä well e Kreatur vu Gott, wa säi ganz richtegt Liicht war, net konnt erdroen ze blénken. Dunn hunn ech dech wierklech gefrot, wat Dir, o Mënsch am meeschte gescheit, dovun hält. Du hues dunn esou eng Äntwert ginn, déi a mengem Geescht fest bliwwen ass, an datt keng Vergiessenheet, och net dat vum Bild vum Doud, jee erlaabt huet ze flüchten. Well wann d'ganz Orb iwwerall verdonkelt war, duerch e schwaarzen Niwwel vun der Däischtert, an d'Sonnesscheif erëm ugefaang huet ze spullen an nei ze blénken, dann den Dësch vum Philip Aridaeus ze huelen, an d'Uerdebiller vum Himmel ze iwwerdenken, hu mir geléiert , wat soss gutt bekannt war, datt eng Sonnendäischtert net konnt zu där Zäit optrieden. Als nächst hu mir observéiert datt de Mound aus dem Oste bei d'Sonn koum, a seng Stralen ofgefaang huet, bis hien dat Ganzt ofgedeckt huet; wärend et zu aneren Zäiten fréier aus dem Westen ukomm ass. Weider och hu mir festgestallt datt wann et den extremen Rand vun der Sonn erreecht huet an déi ganz Äerd bedeckt huet, datt et dunn zréck Richtung Oste gaang ass, obwuel et eng Zäit war déi weder fir d'Präsenz vum Mound, nach fir d'Verbindung vun der Sonn. Ech dofir, O Schatzkammer vu villfältege Léieren, well ech net fäeg war sou e grousst Geheimnis ze verstoen, sou dech un Iech adresséiert - "Wat mengt Dir vun dëser Saach, O Apollophanes, Spigel vum Léieren?" "Vu wéi eng Mystèren erschéngen dës net gewinnt Portente fir Iech Indikatiounen ze sinn?" Du dann, mat inspiréierte Lëpsen, anstatt mat der Ried vu mënschlecher Stëmm, "Dës sinn, exzellenten Dionysius," sot Dir, "Ännerunge vun de Saachen helleg." Zu gudder Lescht, wéi ech den Dag an d'Joer notéiert hunn, a festgestallt hunn, datt déi Zäit, duerch seng Zeegneszeechen, averstan war mat deem wat de Paul mir ugekënnegt huet, eemol wéi ech op seng Lëpsen hänke bliwwen hunn, hunn ech meng Hand ginn zu der Wourecht, an hu meng Féiss aus de Meshes vum Feeler erausgeholl. " [xix]

Am Bréif VII, Sektioun 3 Dionysius zu Polycarp heescht et:

"Sot awer zu him," Wat bestätegt Dir iwwer d'Däischtert, déi zu der Zäit vum Spuerkräiz stattfonnt huet [83] ? ” Fir eis zwee zu där Zäit, zu Heliopolis, wou mir präsent waren, a stoungen zesummen, hunn de Mound zu der Sonn gesinn, zu eiser Iwwerraschung (well et war keng Zäit fir Konjunktioun ernannt); an erëm, vun der néngter Stonn bis den Owend, iwwernatierlech erëm an eng Linn vis-à-vis vun der Sonn plazéiert. An erënnert hien och un eppes weider. Fir hie weess datt mir, zu eiser Iwwerraschung, de Kontakt selwer aus dem Oste gesinn hunn, a Richtung Rand vun der Scheif vun der Sonn gaange sinn, duerno zréckgaang sinn, an erëm, de Kontakt an de Re-Clearing [84] , stattfënnt net vum selwechte Punkt, awer vun deem diametral Géigendeel. Sou grouss sinn déi iwwernatierlech Saachen vun där bestëmmter Zäit, a méiglech fir Christus eleng, de Grond vun allem, déi grouss Saache schafft an wonnerbar, vun deenen et keng Zuel gëtt. "[xx]

Johannes Philophonos alias. Philopon, Alexandrian Historiker (AD490-570) e Chrëscht Neo-Platonist

Opgepasst: Ech konnt keng originell Englesch Iwwersetzung offréieren, weder Zougang kréien an eng Referenz fir eng Online Versioun vun der däitscher Iwwersetzung kréien fir dëst Zitat z'iwwerpréiwen. D'Referenz déi um Enn vun dësem Devis gëtt ass en Deel vun enger ganz aler griichescher / Latäin Versioun elo an pdf online.

Et gëtt mat der folgender Zesummefaassung bezeechent online, kuckt d'Pdf Säiten 3 & 4, d'original Buch Säit 214,215.[xxi]

De Philopon, e Chrëscht Neo-Platonist, fl. 6th Joerhonnert AD (De Mundi Creatione, ed. Corderius, 1630, II. 21, S. 88) huet wéi follegt iwwer zwee Evenementer geschriwwen, déi vum zweete Joerhonnert Roman Historiker Phlegon genannt goufen, eent "dat gréisst vun der onbekannter Aart, " zu Phlegon “2nd Joer vun der 202nd Olympiad,"Dat ass AD 30 / 31, deen aneren"de Gréissten vum bekannten Typ virdrun,”Dat war dat overnaturalt Däischtert begleet vun Äerdriewungen, am Phlegon“4th Joer vun der 202nd Olympiad,"AD 33.

Dem Philopon säi Kont liest esou: De Phlegon erzielt och an sengen Olympiaden dës [Kräizegung] Däischtert, oder éischter vun dëser Nuecht: well hie seet, datt 'eng Sonnendäischtert am zweete Joer vun der 202nd Olympiad [Summer AD 30 duerch de Summer AD 31] als déi gréisst vun der onbekannter Aart virdrun ze sinn; an eng Nuecht koum op der sechster Stonn vum Dag [mëttes]; souwäit datt d'Stäre am Himmel opdauche. ' Elo datt de Phlegon och d'Exlips vun der Sonn ernimmt als dat Evenement, dat geschitt ass, wann de Christus um Kräiz gesat gouf, an net vun engem aneren, ass manifestéiert: Éischt, well hie seet, datt sou eng Sonnendäischtert net an Zäite bekannt war; well et gëtt awer nëmmen een natierlechen Wee fir all Sonnendäischtert: fir déi üblech Sonnendäischtert geschitt nëmmen am Abléck vun den zwou Liichtstänn: awer d'Erfarung zu der Zäit vum Christus huet den Här op Vollmound gemaach; wat an der natierlecher Uerdnung vu Saachen onméiglech ass. An an anere Sonnendäischterungen, och wann déi ganz Sonn Sonnendäischtert ass, gëtt et ouni Liicht fir eng ganz kleng Zäit Zäit: a gläichzäiteg fänkt et derom un, fir sech selwer erëm kloer ze maachen. Awer zu der Zäit vum Här Christus ass d'Atmosphär ganz ouni Liicht vun der sechster Stonn bis déi néngsten weider. Datselwecht Saach ass och aus der Geschicht vum Tiberius Caesar bewisen: Fir de Phlegon seet, datt hien am 2nd Joer vun der 198th Olympiad ugefaang huet [Summer AD 14 to Summer AD 15]; awer datt am 4th Joer vun der 202nd Olympiad [Summer AD 32 bis Summer AD 33] d'Exlips war scho statt: sou datt wa mir aus dem Ufank vun der Herrschaft vum Tiberius berechnen, op d'4th Joer vum 202nd Olympiad, do si bal genuch 19 Joer: dat heescht 3 vun der 198th Olympiad an 16 vun den anere véier, an dëst ass wéi de Luke et an de Evangelien opgeholl huet. Am 15th Joer vun der Herrschaft vum Tiberius [AD 29], wéi hien et erzielt, ass d'Verzeechnung vum Johannes de Baptist ugefaang ginn, aus deem Punkt de Evangelium Ministère vum Retter opgestan huet. Dat war weider net laang wéi véier ganz Joer, wéi den Eusebius am éischte Buch vu senger kierchlecher Geschicht gewisen huet, dëst aus den Antikitéiten vum Josephus gesammelt. Seng Relatioun huet mam Annas, dem Hohepriister, ugefaang, an et waren nach dräi weider Hohepriister no him (de Begrëff vun all Hohepriister war een eenzegt Joer), duerno schléisst et mat der Installatioun an de Büro vum Hohepriister hannert hinnen, Caiaphas, um déi Zäit wou de Christus gekräizegt gouf. Dat Joer war den 19th vun der Herrschaft vum Tiberius Caesar [AD 33]; an deem d'Kräizegung vu Christus, fir d'Rettung vun der Welt, stattfonnt huet; wéi och an deem Zesummenhang d'Entwécklung vun där iwwerraschender Sonnendäischtert, déi besonnesch an hirer Natur ass, wéi den Dionysius den Areopagite et a sengem Bréif dem Bëschof Polycarp schrëftlech festgeschriwwen huet. "an ibid., III. 9, p. 116: "Also war d'Evenement bei der Kräizegung vum Christus, iwwernatierlech, eng Sonnendäischtert déi op Vollmound gespillt huet: vun deem de Phlegon och a senge Olympiaden erënnert, wéi mir an deem viregte Buch geschriwwen hunn. [xxii]

D'Evangelium vum Péitrus - Apokryph Schreiwen, (8. - 9^th Joerhonnert Kopie vum 2^nd Joerhonnert?)

E grousst Brochstéck vun dësem apokrife, Docetic, Evangelium datéiert op den 8^th oder 9^th Joerhonnert gouf zu Akmim (Panopolis) an Ägypten am 1886 entdeckt.

Déi zitéiert Sektioun beschäftegt d'Evenementer aus der Zäit vum Jesus Impalement.

Um Enn vum zweete Joerhonnert AD a Schrëften vum Eusebius a senger Hist. Eccl. VI. xii. 2-6, dëst Wierk vum Evangelium vum Péitrus gëtt erwähnt wéi de Verweigerung vu Serapion vun Antiochia an ass datéierbar an der Mëtt oder der fréierer Halschent vum Joerhonnert. Et ass also méiglecherweis e fréien Zeien zu Traditiounen déi aktuell am zweete Joerhonnert Christian Kreesser betrëfft iwwer d'Evenementer am Jesus Doud.

“5. An et war et Mëttes an Däischtert ass iwwer all Judea komm: a si [d'jiddesch Leadere] ware bedréckt an onroueg, fir datt d'Sonn net ënnergaang war, wärend hie [de Jesus] nach lieweg war: [fir] et ass fir si geschriwwe ginn, datt d'Sonn net op deen, deen ëmbruecht ginn ass, gestuerwen ass An. An ee vun hinnen huet gesot: Gitt him e Gal mat Esseg ze drénken. An si gemëscht an hunn him ze drénke ginn, an alles erfëllt an hunn hir Sënnen géint hiren eegene Kapp fäerdeg gemaach. A vill si ronderëm mat Luuchte gaang, unzehuelen datt et d'Nuecht war, a gefall. An den Här huet geruff a sot: Meng Kraaft, meng Kraaft, du hues mech verlooss. A wann hien et gesot huet, gouf hien opgeholl. An dat Stonn ass d'Vail vum Tempel vu Jerusalem zweemol gelountAn. 6. Dunn hunn si den Nol aus den Hänn vum Här erausgeholl an hien op d'Äerd geluecht an déi ganz Äerd quakéiert, a grouss Angscht ass entstan. Dunn huet d'Sonn geschéngt, an et ass déi néngten Stonn fonnt: an d'Judde ware frou, an huet dem Kierper säi Joseph geliwwert, datt hien et begruewe konnt, well hie gesinn huet, wat gutt hie gemaach huet. 44 Hien huet den HÄR geholl an de Wäschche gewonnen, huet hien an engem Léngenduk gerullt an hien an säi Graf geluecht, dat Gaart Joseph genannt gouf. "[xxiii]

Konklusioun

Am Ufank hu mer déi folgend Froen opgeworf.

• Huet se wierklech geschitt?
  • Fréier Oppositioune probéiert d'Evenementer als natierlech ze erklären, anstatt iwwernatierlech, an doduerch implizit d'Wahrheet vun den Evenementer déi tatsächlech stattfonnt.
• Waren se natierlech oder iwwernatierlech?
  • Et ass de Sträit vum Schrëftsteller datt si iwwernatierlech, vu gëttlecher Hierkonft waren. Et ass kee bekannt natierlecht Evenement dat ka fir déi besonnesch Haaptrei an Dauer vun den Eventer verantwortlech sinn. Et sinn ze vill Zoufäll am Timing.
  • D'Evenementer goufe vum Jesaja, Amos a Joel profetéiert. De Start vun der Erfëllung vum Joel gëtt vum Apostel Peter an Akten bestätegt.
• Ginn et extra-biblesch Beweiser fir hir Optriede?
  • Et gi fréi Chrëschtlech Schrëftsteller, souwuel bekannt a verifizéiert.
  • Et gi apokryphal Schrëftsteller déi dës Evenementer och unerkennen.

 

Et gëtt e gudde Bestätegung vun den Evenementer vum Jesus Doud opgeholl an de Evangelien vun anere fréie Christian Schrëftsteller, vun deenen e puer net-Chrëschtlech Schrëftsteller Beweiser fir oder Argumenter géint dës Evenementer bezéien. Mat der Schrëften als apokryphal ugesinn, déi bemierkenswäert sinn d'accord iwwer d'Evenementer vum Jesus Doud, wa se an anere Beräicher heiansdo markant aus den Evangelien fort sinn.

D'Examen vun den Eventer an den historesche Schrëften iwwer si weisen och op d'Wichtegkeet vum Glawen. Et goufen ëmmer déi, déi net akzeptéiere kënnen datt sou Evenementer an der Bibel opgeholl ginn a besonnesch an de Evangelien, wou se wëllen net d'Implikatioun vun hinnen als wouer akzeptéieren. Och haut, haut. Wéi och ëmmer, sécher an der Sicht vum Autor (a mir hoffen och Ärer Meenung), ass de Fall iwwer "raisonnabel Zweifel" u raisonnabel Leit bewisen a wärend dës Evenementer scho viru 2000 Joer viru gemaach hunn, kënne mir an hinne vertrauen. Vläicht déi méi wichteg Fro ass, wëlle mir? Och si mir bereet ze weisen datt mir dat Glawen hunn?

_______________________________________________________________

[i] Kuckt dësen Haboob a Wäissrussland, awer Dir wäert bemierken datt d'Dunkelheet net vill méi gedauert huet wéi 3-4 Minutten.  https://www.dailymail.co.uk/news/article-3043071/The-storm-turned-day-night-Watch-darkness-descend-city-Belarus-apocalyptic-weather-hits.html

[ii] 1 Zoll ass gläich wéi 2.54 cm.

[iii] Kuckt en eenzelnen Artikel iwwer "Den Dag vum Här oder dem Dag vum Jehova, wat?"

[iv] http://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-longer.html

[v] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-1-apostolic-with-justin-martyr-irenaeus/justin-martyr/first-apology-of-justin.html

[vi] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

[vii] https://biblehub.com/library/tertullian/apology/chapter_xxi_but_having_asserted.htm

[viii] https://biblehub.com/library/tertullian/the_five_books_against_marcion/chapter_xlii_other_incidents_of_the.htm

[ix] https://biblehub.com/library/irenaeus/against_heresies/chapter_xxxiv_proof_against_the_marcionites.htm

[x] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-6-third-century/julius-africanus/iii-extant-fragments-five-books-chronography-of-julius-africanus.html

[xi] https://biblehub.com/library/africanus/the_writings_of_julius_africanus/fragment_xviii_on_the_circumstances.htm

[xii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_xxxiii_but_continues_celsus.htm

[xiii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_lix_he_imagines_also.htm

[xiv] http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/eusebius_de_08_book6.htm

[xv] http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf06.xii.iii.i.liii.html

[xvi] p1836 AntiNicene Pappen Buch 8,  http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf08.html

[xvii] http://www.documentacatholicaomnia.eu/02m/0485-0585,_Cassiodorus_Vivariensis_Abbas,_Chronicum_Ad_Theodorum_Regem,_MLT.pdf  Kuckt d'Säit 8 vun der pdf rechter Kolonn no Kapital C fir Latäin Text.

[xviii] https://biblehub.com/library/dionysius/mystic_theology/preface_to_the_letters_of.htm

[xix] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_xi_dionysius_to_apollophanes.htm

http://www.tertullian.org/fathers/areopagite_08_letters.htm

[xx] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_vii.htm

[xxi] https://publications.mi.byu.edu/publications/bookchapters/Bountiful_Harvest_Essays_in_Honor_of_S_Kent_Brown/BountifulHarvest-MacCoull.pdf

[xxii] https://ia902704.us.archive.org/4/items/joannisphiliponi00philuoft/joannisphiliponi00philuoft.pdf

[xxiii] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm