Ënnersicht vum Socinianismus: De Glawen datt de Jesus net existéiert huet viru senger Gebuert als Mënsch.

Déi reliéis Leadere vun Israel waren d'Feinde vum Jesus. Dëst ware Männer déi sech als weis an intellektuell ugesinn hunn. Si waren déi geléiert, gutt gebilt Männer vun der Natioun an hunn op déi allgemeng Populatioun als ongebilte Bauer erof gekuckt. Komescherweis hunn déi gewéinlech Mënschen, déi se mat hirer Autoritéit mëssbraucht hunn, och op si gekuckt als Leader a spirituell Guiden. Dës Männer goufen geéiert.

Ee vun de Grënn firwat dës schlau a geléiert Leader de Jesus gehaasst hunn, war datt hien dës traditionell Rollen ëmgedréint huet. Jesus huet de klenge Leit Kraaft ginn, dem gewéinleche Mann, engem Fëscher oder engem verachten Steierzueler oder enger verworfene Prostituéierter. Hien huet den normale Leit bäibruecht wéi se fir sech selwer denken. Séier hunn einfach Vollek dës Leader erausgefuerdert, se als Hypokrite gewisen.

De Jesus huet dës Männer net veréiert, well hie wousst datt wat fir Gott wichteg ass net Är Ausbildung, nach d'Kraaft vun Ärem Gehir awer d'Tiefe vun Ärem Häerz. Den Jehova kann Iech méi Léieren a méi Intelligenz ginn, awer et ass un Iech fir Äert Häerz z'änneren. Dat ass fräie Wëllen.

Aus dësem Grond sot de Jesus folgend:

„Ech luewen Iech, Papp, Här vum Himmel an der Äerd, well Dir dës Saache virun de Weise verstoppt a geléiert hutt an de Puppelcher verroden. Jo, Papp, well dat war Deng Freed. " (Matthew 11:25, 26) Dat kënnt aus der Holman Study Bible.

Nodeems Dir dës Kraaft kritt hutt, dës Autoritéit vu Jesus, däerfe mir se ni werfen. An awer ass dat d'Tendenz vu Mënschen. Kuckt wat an der Kongregatioun am antike Korinth geschitt ass. De Paul schreift dës Warnung:

"Awer ech wäert weider maachen wat ech maachen, fir déi ze ënnerbannen, déi eng Chance wëllen als eis Gläicher ugesi ginn an de Saachen mat deenen se sech bretzen. Fir sou Männer si falsch Apostelen, betrügeresch Aarbechter, déi sech als Apostele vu Christus maskéieren. “ (2 Korinthians 11:12, 13 Berean Study Bible)

Dëst sinn déi, déi de Paul d '"Superapostelen" genannt huet. Awer hien hält net mat hinnen op. Hie bestrooft duerno d'Membere vun der Korinthescher Kongregatioun:

“Fir Dir toleréiert gär Narren, well Dir sidd sou schlau. Tatsächlech hues de souguer mat jidderengem verdroen deen dech versklaavt oder exploitéiert oder vun Iech profitéiert oder sech selwer ophëlt oder dech an d'Gesiicht schloen. " (2 Korinthians 11:19, 20 BSB)

Dir wësst, no den Normen vun haut war den Apostel Paul en intolerante Mënsch. Hie war sécher net dat wat mir "politesch korrekt" nennen, oder? Hautdesdaags hu mir gär geduecht datt et net wierklech wichteg ass wat Dir gleeft, soulaang Dir gär hutt a gutt fir anerer mécht. Awer léiert d'Leit falsch, léif? Ass falsch Leit iwwer déi richteg Natur vu Gott, maacht et gutt? Heescht Wourecht net? De Paul huet geduecht datt et gemaach huet. Dofir huet hien esou staark Wierder geschriwwen.

Firwat géife se engem erlaben se ze versklaven, an se auszenotzen, a vun hinnen all ze profitéieren wärend hie sech selwer iwwer hinnen ophëlt? Well dat ass wat mir sënnlech Mënschen ufälleg sinn ze maachen. Mir wëllen e Leader, a wa mir den onsichtbare Gott net mat Ae vum Glawe kënne gesinn, wäerte mir fir den héich siichtbare mënschleche Leader goen deen all d'Äntwerten schéngt ze hunn. Awer dat wäert eis ëmmer schlecht ausgoen.

Also wéi vermeide mir dës Tendenz? Et ass net sou einfach.

De Paul warnt eis datt sou Männer sech a Kleeder vu Gerechtegkeet verkleeden. Si schénge gutt Leit ze sinn. Also, wéi kënne mir vermeiden datt mir verfouert ginn? Gutt, ech géif Iech bieden dëst ze berécksiichtegen: Wann de Jehova wierklech Wäerter u Puppelcher oder kleng Kanner verrode wäert, muss hien et maachen op eng Manéier déi sou jonk Geeschter kënne verstoen. Wann deen eenzege Wee eppes ze verstoen ass, datt ee weis an intellektuell a gutt gebilt seet, datt et sou ass, och wann Dir et net selwer gesitt, da schwätzt Gott net. Et ass okay datt een Iech Saachen erkläert, awer um Enn muss et einfach genuch sinn an evident genuch datt och e Kand et kritt.

Loosst mech dat illustréieren. Wéi eng einfach Wourecht iwwer d'Natur vum Jesus kënnt Dir aus de folgende Schrëften alles aus der englescher Standardversioun sammelen?

"Keen ass an den Himmel eropgaang ausser deen, deen vum Himmel erofgaang ass, de Mënschejong." (Johannes 3:13)

"Fir d'Brout vu Gott ass deen, deen aus dem Himmel erofgeet an d'Welt d'Liewe gëtt." (Johann 6:33)

"Well ech sinn aus dem Himmel erofkomm, net fir mäi eegene Wëllen ze maachen, mä de Wëlle vun deem, deen mech geschéckt huet." (Johann 6:38)

"Wat ass wann Dir de Mënschejong géif gesinn eropgoe wou hie virdru war?" (Johann 6:62)

„Dir sidd vun ënnen; Ech sinn vun uewen. Dir sidd vun dëser Welt; Ech sinn net vun dëser Welt. “ (Johann 8:23)

"Wierklech, wierklech, ech soen Iech, ier ech den Abraham war, sinn ech." (Johann 8:58)

"Ech si vum Papp komm a sinn op d'Welt komm, an elo verloossen ech d'Welt a ginn zum Papp." (Johann 16:28)

"An elo, Papp, verherrlecht mech an Ärer eegener Präsenz mat der Herrlechkeet, déi ech bei Iech hat ier d'Welt existéiert." (Johann 17: 5)

Nodeems Dir dat alles gelies hutt, géift Dir net schléissen datt all dës Schrëften weisen datt de Jesus am Himmel existéiert ier hien op d'Äerd koum? Dir braucht keen Unisstudium fir dat ze verstoen, oder? Tatsächlech, wann dëst déi alleréischt Verse wieren, déi Dir jeemools aus der Bibel gelies hutt, wann Dir e komplette Newbie fir d'Bibelstudie wier, géift Dir nach ëmmer net zur Konklusioun kommen, datt de Jesus Christus aus dem Himmel erofkomm ass; datt hien am Himmel existéiert ier en op der Äerd gebuer gouf?

Alles wat Dir braucht ass e Basisverständnis vun der Sprooch fir zu dësem Verständnis ze kommen.

Awer et sinn déi déi léieren datt de Jesus net als liewegt Wiesen am Himmel existéiert ier hien als Mënsch gebuer gouf. Et gëtt eng Gedankeschoul am Chrëschtentum mam Numm Socinianism, déi ënner anerem léiert datt de Jesus net am Himmel existéiert huet. Dës Léier ass Deel vun enger nontrinitarescher Theologie déi op d'16 zréckgeet^th an 17^th Joerhonnerte, benannt no den zwee Italiener, déi domat erauskomm sinn: Lelio a Fausto Sozzini.

Haut fërderen e puer méi kleng Christian Gruppen, wéi d'Christadelphians, et als Doktrin. Et kann attraktiv sinn fir Jehovas Zeien déi d'Organisatioun op der Sich no enger neier Grupp verloossen fir mat ze verbannen. Net wëllen an eng Grupp bäitrieden, déi un d 'Dräifaltegkeet gleewen, si ginn dacks op netontrinitäresch Kierchen gezunn, vun deenen e puer dës Doktrin léieren. Wéi erkläre sou Gruppen déi Schrëften déi mer elo gelies hunn ewech?

Si versichen dat ze maachen mat eppes wat "notional oder konzeptuell Existenz" heescht. Si behaapten datt wann de Jesus de Papp gefrot huet hie mat der Herrlechkeet ze verherrlechen, déi hien hat, ier d'Welt existéiert huet, huet hie sech net bezunn op eng bewosst Entitéit ze sinn an Herrlechkeet mat Gott ze genéissen. Amplaz verweist hien op d'Begrëff oder d'Konzept vum Christus deen am Gott säi Geescht war. D'Herrlechkeet, déi hie virdru schonn op der Äerd existéiert huet, war am Geescht vu Gott nëmmen, an elo wollt hien d'Herrlechkeet hunn, déi Gott him deemools virgesi war, him als e liewegt, bewosst Wiesen ze kréien. An anere Wierder, "Gott, deen Dir Iech virgestallt hutt ier ech gebuer war, datt ech dës Herrlechkeet genéissen, also gitt mir w.e.g. d'Belounung, déi Dir mir dës ganz Zäit bewahrt hutt."

Et gi vill Probleemer mat dëser spezieller Theologie, awer ier mer an ee vun hinnen agoen, wëll ech mech op de Kärthema konzentréieren, dat ass datt d'Wuert vu Gott de Puppelcher, Puppelcher a klenge Kanner kritt, awer net weise verweigert , intellektuell a geléiert Männer. Dat heescht net datt e schlauen a gutt gebilte Mënsch dës Wourecht net ka verstoen. Wat de Jesus bezeechent huet war déi houfreg Häerzstellung vun de geléierte Männer vu sengem Dag, déi hir Gedanken zu der einfacher Wourecht vum Gottes Wuert bedeckt hunn.

Zum Beispill, wann Dir engem Kand erkläert datt de Jesus existéiert huet ier e Mënsch gebuer gouf, géift Dir d'Sprooch benotzen déi mir scho gelies hunn. Wann hien awer deem Kand wéilt soen datt de Jesus ni lieft ier e Mënsch gebuer gouf, awer datt hien als Konzept am Gottes Geescht existéiert, géift Dir et guer net esou soen, oder? Dat wier engem Kand ganz falsch, oder net? Wann Dir probéiert d'Iddi vun der notionaler Existenz z'erklären, da musst Dir einfach Wierder a Konzepter fannen fir dat dem kannerege Geescht ze vermëttelen. Gott ass ganz fäeg dat ze maachen, awer hien huet et net gemaach. Wat seet eis dat?

Wa mir de Socinianismus akzeptéieren, musse mir akzeptéieren datt Gott senge Kanner déi falsch Iddi ginn huet an et huet 1,500 Joer gedauert ier e puer schlau an intellektuell italienesch Geléiert mat der richteger Bedeitung komm sinn.

Entweder Gott ass e schreckleche Kommunikator, oder de Leo an de Fausto Sozzini handelen als gescheit, gutt gebilt an intellektuell Männer, dacks, andeems se e bëssen ze voll vu sech ginn. Dat ass wat d'Superapostelen aus dem Paul sengem Dag motivéiert hunn.

Dir gesitt de Basisprobleem? Wann Dir een braucht deen méi geléiert ass, méi intelligent a méi intellektuell wéi Dir fir eppes Basis aus der Schrëft z'erklären, da sidd Dir wahrscheinlech op déi selwecht Astellung gefall, déi de Paul an de Membere vun der Korinthescher Kongregatioun veruerteelt huet.

Wéi Dir wahrscheinlech wësst wann Dir dëse Kanal gekuckt hutt, gleewen ech net un d'Dräifaltegkeet. Wéi och ëmmer, Dir besiegt d'Dräifaltegkeet net mat anere falsche Léieren. D'Zeie vu Jehova probéieren dat mat hirer falscher Léier ze maachen datt de Jesus just en Engel ass, den Äerzengel Michael. D'Sozianer probéieren der Dräifaltegkeet entgéint ze wierken andeems se léieren datt de Jesus net virdru bestoung. Wann hien nëmmen als Mënsch existéiert, da kéint hien net Deel vun der Dräifaltegkeet sinn.

D'Argumenter benotzt fir dës Léier z'ënnerstëtzen erfuerderen eis verschidde Fakten ze ignoréieren. Zum Beispill, d'Soziner bezéien sech op den Jeremiah 1: 5 dee liest "Ier ech dech an der Gebärmutter geformt hunn, hunn ech dech kannt, ier Dir gebuer gouf, hunn ech dech ausernee gesat; Ech hunn dech als Prophéit vun den Natiounen ernannt. “

Hei fanne mir Jehova Gott hat scho virgestallt wat den Jeremiah soll sinn a maache soll, nach ier hie konzipéiert gouf. D'Argument wat d'Sozianer probéieren ze maachen ass datt wann Jehova eppes wëll maachen et sou gutt wéi gemaach ass. Also, d'Iddi am Gottes Geescht an d'Realitéit vu senger Verwierklechung si gläichwäerteg. Sou huet den Jeremiah existéiert ier hie gebuer gouf.

Akzeptéiere vun dësem Begrënnung erfuerdert eis ze akzeptéieren datt de Jeremiah an de Jesus notiounsweis oder konzeptuell gläichwäerteg sinn. Si musse fir dëst funktionnéieren. Tatsächlech wäerten d'Soziner eis akzeptéieren datt dës Iddi allgemeng bekannt an akzeptéiert war net nëmme vu Chrëschten aus dem éischte Joerhonnert, awer och vun de Judden, déi d'Konzept vun der notionaler Existenz unerkannt hunn.

Gewëss, jiddereen, deen d'Schrëft liest, géif d'Tatsaach erkennen datt Gott eng Persoun virwësse kann, awer et ass e grousse Sprong fir ze soen datt et virdru wësst datt eppes ass wéi d'Existenz. Existenz gëtt definéiert als "de Fakt oder de Staat vum Liewen [vum Liewen] oder objektiv [objektiv] Realitéit hunn". Bestehend am Gottes Geescht ass am beschte Fall subjektiv Realitéit. Dir sidd net lieweg. Dir sidd wierklech vu Gott hir Siicht. Dat ass subjektiv - eppes ausserhalb vun Iech. Wéi och ëmmer, objektiv Realitéit kënnt wann Dir selwer d'Realitéit erkennt. Wéi den Descartes bekannt gesot huet: "Ech mengen dofir sinn ech".

Wéi de Jesus zu Johannes 8:58 sot: "Ier den Abraham gebuer gouf, sinn ech!" Hien huet net iwwer eng Notioun a Gottes Geescht geschwat. "Ech denken, dofir sinn ech". Hie schwätzt vu sengem eegene Bewosstsinn. Datt d'Judden hie verstanen hunn, just dat bedeit duerch hir eege Wierder: "Dir sidd nach net fofzeg Joer al, an hutt Dir den Abraham gesinn?" (Johann 8:57)

E Begrëff oder e Konzept am Geescht vu Gott kann näischt gesinn. Et géif e bewosst Geescht huelen, e liewegt Wiesen "den Abraham gesinn ze hunn".

Wann Dir nach ëmmer vum Socinian Argument vun der notionaler Existenz iwwerzeegt sidd, loosst eis et zu senger logescher Konklusioun huelen. Wann mir dat maachen, bedenkt w.e.g. datt déi méi intellektuell Hoops een duerchsprange muss fir en Enseignement ze maachen nëmmen eis méi wäit a méi wäit vun der Iddi vun der Wourecht dréit déi de Puppelcher a klenge Kanner a méi a méi a Richtung Wourecht gëtt de Weise refuséiert a geléiert.

Loosst eis mam John 1: 1-3 ufänken.

"Am Ufank war d'Wuert, an d'Wuert war bei Gott, an d'Wuert war Gott. 2 Hie war am Ufank bei Gott. 3Duerch Him goufen alles gemaach, an ouni Him gouf näischt gemaach wat gemaach gouf. " (Johann 1: 1-3 BSB)

Elo weess ech datt d'Iwwersetzung vum éischte Vers staark diskutéiert gëtt an datt grammatesch alternativ Iwwersetzungen akzeptabel sinn. Ech wëll an dëser Phase net an eng Diskussioun vun der Dräifaltegkeet kommen, awer fir fair ze sinn, hei sinn zwee alternativ Rendementer: "

"An d'Wuert war e Gott" - Dat Neit Testament vun eisem Här a Retter Jesus gesaleft (JL Tomanec, 1958)

"Also war d'Wuert helleg" - The Original New Testament, vum Hugh J. Schonfield, 1985.

Egal ob Dir gleeft datt d'Logos helleg war, Gott selwer oder e Gott ausser Gott de Papp vun eis all - en eenzege gebuerene Gott wéi de Johannes 1:18 et an e puer Manuskripter seet - Dir sidd nach ëmmer drun hänke fir dëst als Socinian z'interpretéieren. Iergendwéi war d'Konzept vum Jesus am Geescht vu Gott am Ufank entweder e Gott oder gëttlech wärend et nëmmen am Geescht vu Gott existéiert. Da gëtt et de Vers 2 deen d'Saache weider komplizéiert mécht andeems hie seet datt dëst Konzept bei Gott war. An der interlinearer, Pros Toun bezitt sech op eppes "an der Proximitéit zu oder konfrontéiert, oder sech Richtung" Gott beweegt. Dat passt kaum mat enger Notioun am Gottes Geescht.

Zousätzlech goufen all Saache vun dëser Notioun gemaach, fir dës Notioun, an duerch dës Notioun.

Denkt elo drun. Wéckelt Äre Geescht ronderëm dat. Mir schwätzen net vun engem Wiesen gebuer ier all aner Saache gemaach goufen, duerch déi all aner Saache gemaach goufen, a fir déi all aner Saache gemaach goufen. "All aner Saachen" géifen all d'Millioune vu Geeschtwiesen am Himmel beinhalten, awer méi wéi dat, all Milliarde Galaxië mat hire Milliarde Stären.

Okay, kuckt elo all dëst duerch d'Ae vun engem Socinian. D'Notioun vu Jesus Christus als Mënsch dee géif liewen a stierwe fir eis fir vun der Originalsënn erléist ze ginn, muss am Gottes Geescht als Konzept existéiert hunn laang ier eppes erstallt gouf. Dofir goufen all d'Stäre fir, vun, an duerch dëst Konzept erstallt mam eenzegen Zil, sënnlech Mënschen ze erléisen, déi nach geschafe musse ginn. All de Béisen vun den Dausende vu Joer vun der Mënschheetsgeschicht kënnen net wierklech de Mënschen ugeklot ginn, och net kënne mir dem Satan wierklech d'Schold ginn, fir dëse Mess ze schafen. Firwat? Well Jehova Gott dës Notioun vum Jesus den Erléiser empfaang huet laang ier d'Universum existéiert. Hien huet dat Ganzt vun Ufank u geplangt.

Heescht dat net als ee vun de mënschlechsten egozentreschen, Gott, déi Doktriner vun allen Zäiten onéierlech maachen?

Kolosser schwätze vum Jesus als Éischtgebuerene vun der ganzer Kreatioun. Ech maachen eng kleng textuell Emendatioun fir dëse Passage am Aklang mam Socinian Gedanken ze setzen.

[D'Notioun vum Jesus] ass d'Bild vum onsichtbaren Gott, [dëst Konzept vum Jesus] ass deen Éischtgebuerene vun der ganzer Kreatioun. Well an [dem Jesus Begrëff] goufen alles geschaaft, Saachen am Himmel an op der Äerd, siichtbar an onsichtbar, egal ob Troun oder Herrschaft oder Herrscher oder Autoritéiten. All Saache goufen erstallt duerch [d'Notioun vum Jesus] a fir [d'Notioun vum Jesus].

Mir mussen eis eens sinn datt "Éischtgebuerene" deen éischten an enger Famill ass. Zum Beispill. Ech sinn deen Éischtgebuerene. Ech hunn eng méi jonk Schwëster. Wéi och ëmmer, ech hu Frënn déi méi al wéi ech sinn. Awer ech sinn ëmmer nach deen Éischtgebuerene well dës Frënn net Deel vu menger Famill sinn. Also an der Kreatiounsfamill, déi Saachen am Himmel a Saachen op der Äerd enthält, siichtbar an onsiichtbar, Troun an Herrschaften an Herrscher, goufen all dës Saache gemaach net fir e Wiesen, dat déi ganz Kreatioun existéiert, mee fir e Konzept dat war wäert nëmme Milliarde Joer duerno existéieren fir den eenzegen Zweck fir d'Problemer ze fixéieren déi Gott virgeschriwwen hat ze geschéien. Egal ob se et wëllen zouginn oder net, d'Soziner musse sech op d'calvinistesch Virbestëmmung abonnéieren. Dir kënnt een net ouni deen aneren hunn.

Approche dës lescht Schrëft vun der Diskussioun vun haut mat engem kandleche Geescht, wat verstitt Dir et ze heeschen?

"Huet dëst an Ärem Geescht, dat war och am Christus Jesus, deen a Form vu Gott existéiert, huet d'Gläichheet mat Gott net als eng Saach ugesinn, awer selwer eidel gemaach, d'Form vun engem Dénger ugeholl, gemaach an d'Bild vu Männer. A gouf a mënschlecher Form fonnt, huet hie sech bescheedegt, dem Doud héieren, jo, den Doud vum Kräiz. “ (Philippians 2: 5-8 Welt englesch Bibel)

Wann Dir dës Schrëft engem aachtjärege gitt, an hatt gefrot hutt se z'erklären, ech bezweifelen datt hatt e Problem hätt. Schliisslech weess e Kand wat et heescht eppes ze begräifen. D'Lektioun déi den Apostel Paul gëtt ass selbstverständlech: Mir sollte wéi de Jesus sinn, deen alles hat, awer et ouni ee Moment Gedanken opginn huet a bescheiden d'Form vun engem Dénger ugeholl huet fir datt hien eis all kéint retten, och wann hien e schmerzhafte Doud ze stierwen fir dat ze maachen.

E Begrëff oder e Konzept huet kee Bewosstsinn. Et ass net lieweg. Et ass net sentient. Wéi kann eng Notioun oder e Konzept am Geescht vu Gott d'Gläichheet mat Gott als eppes ugesi sinn, wat et wäert ass ze gräifen? Wéi kann eng Notioun am Gottes Geescht sech eidel maachen? Wéi kann dës Notioun sech bescheiden?

De Paul benotzt dëst Beispill fir eis iwwer Bescheidenheet, d'Bescheidenheet vum Christus z'informéieren. Awer de Jesus huet d'Liewen nëmmen als Mënsch ugefaang, wat huet hien dann opginn. Wéi ee Grond hätt hien fir Demut? Wou ass d'Bescheidenheet als eenzegt Mënsch direkt vu Gott gebuer ze sinn? Wou ass d'Bescheidenheet als gewielt vu Gott, deen eenzegen perfekten, sënnlose Mënsch, dee trei stierft? Wann de Jesus ni am Himmel existéiert, huet seng Gebuert ënner dësen Ëmstänn hien zum gréisste Mënsch gemaach deen je gelieft huet. Hien ass tatsächlech dee gréisste Mënsch dee jee gelieft huet, awer de Philippians 2: 5-8 mécht nach ëmmer Sënn well de Jesus eppes wäit, vill méi grouss war. Och de gréisste Mënsch ze sinn, dee jeemools gelieft huet ass näischt am Verglach mat deem wat virdru war, déi gréisste vun all Gottes Kreatiounen. Awer wann hien ni am Himmel existéiert huet ier hien op d'Äerd erofgaang ass fir e Mënsch ze ginn, da ass dee ganze Passage Quatsch.

Gutt, do hutt Dir et. D'Beweiser si virun Iech. Loosst mech mat dësem leschte Gedanken ofschléissen. John 17: 3 aus der Contemporary English Version liest: "Éiwegt Liewen ass dech ze kennen, deen eenzege richtege Gott, an de Jesus Christus ze kennen, deen Dir geschéckt hutt."

Eng Manéier dëst ze liesen ass datt den Zweck vum Liewen selwer eisen himmlesche Papp kenneléiert, a méi, deen deen hie geschéckt huet, Jesus Christus. Awer wann mir op falsch Basis ufänken, mat engem falschen Verständnis vu Christus senger richteger Natur, wéi kënne mir dës Wierder erfëllen? Menger Meenung no ass dat deelweis de Grond datt de John eis och seet,

“Fir vill Täter sinn op d'Welt gaang, a refuséieren de kommende Jesus Christus am Fleesch ze bekennen. All sou Persoun ass den Täter an den Antichrist. “ (2. John 7 BSB)

Déi New Living Iwwersetzung mécht dëst, "Ech soen dat, well vill Täter op d'Welt gaange sinn. Si verleegnen datt de Jesus Christus an engem richtege Kierper koum. Sou eng Persoun ass en Täter an en Antichrist. “

Dir an ech si mënschlech gebuer. Mir hunn e richtege Kierper. Mir si Fleesch. Awer mir sinn net am Fleesch komm. D'Leit froen Iech wéini Dir gebuer sidd, awer se froen Iech ni wéini sidd Dir an d'Fleesch komm, well dat wier mir, Dir wiert anzwousch anescht an enger anerer Form. Elo hunn d'Leit, op déi de John bezitt, net ofgestridden datt de Jesus existéiert. Wéi konnten se? Et waren nach ëmmer Dausende vu Leit, déi hien am Fleesch gesinn hunn. Nee, dës Leit hunn d'Natur vum Jesus ofgeleent. De Jesus war e Geescht, deen eenzege gebuerene Gott, wéi de Johannes hien am Johannes 1:18 nennt, dee gouf Fleesch, voll Mënsch. Dat ass wat se ofgeleent hunn. Wéi sérieux ass et déi richteg Natur vum Jesus ze verleegnen?

De John setzt weider: "Passt op Iech selwer, fir datt Dir net verléiert wat mir fir geschafft hunn, awer datt Dir voll belount ka ginn. Jiddereen dee viru leeft ouni am Léiere vu Christus ze bleiwen, huet net Gott. Wien a senger Léier bleift, huet de Papp an de Jong. “

„Wann iergendeen bei Iech kënnt awer dës Léier net bréngt, empfänkt hien net an Äert Heem oder begréisst hien och net. Wien esou eng Persoun begréisst, dee deelt u senge béisen Doten. “ (2. Johannes 8-11 BSB)

Als Chrëschte kënne mir eis op verschidde Verständnisser ënnerscheeden. Zum Beispill, sinn déi 144,000 eng wuertwiertlech Zuel oder eng symbolesch? Mir kënne averstane sinn net averstanen an ëmmer nach Bridder a Schwësteren ze sinn. Wéi och ëmmer, et ginn e puer Themen, wou sou Toleranz wann net méiglech ass, net wa mir dem inspiréierte Wuert nokommen. Eng Léier ze promoten déi déi richteg Natur vu Christus verneent schéngt an där Kategorie ze sinn. Ech soen dat net fir iergendeen ze veraarschen, awer nëmme fir kloer ze soen wéi sérieux dëst Thema ass. Natierlech muss jidd een no sengem eegene Gewësse handelen. De korrekte Wee vun der Handlung ass ëmmer nach vital. Wéi de Johannes am Vers 8 sot: "Passt op Iech, fir datt Dir net verléiert wat mir fir geschafft hunn, awer datt Dir voll belount kënnt." Mir wëllen onbedéngt voll belount ginn.

Kuckt Iech selwer, fir datt Dir net verléiert wat mir fir geschafft hunn, awer datt Dir voll belount kënnt. Jiddereen dee viru leeft ouni am Léiere vu Christus ze bleiwen, huet net Gott. Wien a senger Léier bleift, huet de Papp an de Jong. “

„Wann iergendeen bei Iech kënnt awer dës Léier net bréngt, empfänkt hien net an Äert Heem oder begréisst hien och net. Wien esou eng Persoun begréisst, dee deelt u senge béisen Doten. “ (2. Johannes 1: 7-11 BSB)