Am drëtten Artikel iwwer d'Erwäche vum Felix a senger Fra, goufe mir behandelt de Bréif vum Filialamt vun Argentinien als Äntwert op d'Fuerderung datt si elementar Mënscherechtscritèren erfëllen. Et ass mäi Verständnis datt d'Branche wierklech zwee Bréiwer geschriwwen huet, een als Äntwert op de Felix an deen aneren u seng Fra. Et ass de Bréif vun der Fra, déi mir an der Hand hunn an deen hei zesumme mat mengem Kommentar iwwersat gëtt.

De Bréif fänkt:

Léif Schwëster (redaktéiert)

Vill zu eisem Bedauere si mir gezwongen Iech mat dësem Mëttel ze kontaktéieren fir Äert [redacted] 2019 ze beäntweren, wat mir nëmmen als onpassend beschreiwe kënnen. Geeschtlech Themen, wat och ëmmer dës sinn, däerfen net mat registréierte Bréiwer behandelt ginn, mä éischter duerch Mëttelen, déi Vertraulechkeet erhalen a Vertrauen a frëndlechen Dialog erhalen, an déi ëmmer am Räich vun der chrëschtlecher Kongregatioun bleiwen. Dofir bedauere mir zudéifst mat engem ageschriwwene Bréif ze äntweren - wann Dir dëst Kommunikatiounsmëttel gewielt hutt - an et gëtt mat grousser Onzefriddenheet an Trauregkeet gemaach well mir mengen datt mir eng léif Schwëster am Glawen uspriechen; an et war ni de Brauch vun den Zeie vu Jehova fir schrëftlech Kommunikatioun dofir ze benotzen, well mir beméien eis de Modell vun der Bescheidenheet a Léift nozemaachen, déi de Christus geléiert huet, sollt tëscht senge Follower dominéieren. All aner Haltung wier géint d'Grondprinzipie vum chrëschtleche Glawen ze handelen. (Matteus 5: 9). 1 Korinthier 6: 7 seet: "Eigentlech ass et schonn eng Néierlag fir Iech, datt Dir Plainte mateneen hutt." Dofir si mir verpflicht Iech dat ze soen mir äntweren keng méi ugemellt Bréiwer vun Iech, awer probéieren nëmmen duerch frëndlech theokratesch Mëttelen ze kommunizéieren, déi passend fir eis Bridderlechkeet sinn.

An Argentinien gëtt e registréierte Bréif e "carta documento" genannt. Wann Dir eng schéckt, geet eng Kopie un den Destinataire, eng Kopie bleift bei Iech, an eng drëtt Kopie bleift bei der Post. Dofir huet et gesetzlecht Gewiicht als Beweis an enger Prozedur, wat dat ass, wat d'Branche hei betrëfft.

D'Branche bezitt sech op 1 Korinthier 6: 7 fir ze behaapten datt sou Bréiwer net eppes sinn, wat e Chrëscht soll astellen. Wéi och ëmmer, dëst ass eng falsch Uwendung vun de Wierder vum Apostel. Hie géif ni e Mëssbrauch vu Muecht condonéieren, an och kee Mëttel fir déi un der Muecht fir de Konsequenze vun den Handlungen ze entkommen. Zeie gär zitéieren aus den Hebräesche Schrëften, awer wéi dacks schwätzen déi iwwer sou Muechtmëssbrauch an d'Tatsaach, datt dee Klenge kee Ressort huet, awer datt Gott eng Comptabilitéit hält.

“... Hire Cours ass béis, a si mëssbrauchen hir Kraaft. “Souwuel de Prophet wéi och de Paschtouer si verschmotzt. Och a mengem eegenen Haus hunn ech hir Béis fonnt ", seet den Jehova." (Jer 23:10, 11)

Wéi de Paul vun de Leader vun der helleger Natioun vu Gott, Israel, mëssbraucht gouf, wat huet hien gemaach? Hien huet geruff: "Ech appelléieren zum Caesar!" (Akten 25:11).

Den Toun vum Bréif ass ee vu Petulanz. Si kënnen d'Spill net no hire Regele spillen, an et tickt se of. Fir eng Kéier gi se forcéiert d'Konsequenze vun hiren Handlungen ze stellen.

Vum drëtten Artikel, mir léieren datt dem Felix seng Taktik fir eng legal Handlung ze menacéieren Friichte gedroen huet. Si hunn hien a seng Fra net entlooss, awer d'Verleumdung an d'Verleumdung (schrëftlech Verleumdung via SMS ass Verleumdung) goufen net réckgängeg gemaach.

Wéi och ëmmer, wat seet dat iwwer dës Männer déi sichen him ze vermeiden? Eeschtlech, wann de Felix e Sënner ass, da solle dës Männer fir dat richteg stoen, trei dem Jehova sinn an hien ausdeelen. Si sollten sech keng Suergen iwwer d'Konsequenze maachen. Wann se verfollegt ginn fir ze maachen wat richteg ass, da ass et eng Quell vu Luef fir si. Hire Schatz ass sécher am Himmel. Wa se d'Bibelprinzipie gerecht halen, firwat dann zréck? Wäert se Gewënn iwwer Prinzip? Sinn se Angscht ze stoen fir wat richteg ass? Oder wësse se déif, datt hir Handlungen iwwerhaapt net gerecht sinn?

Ech hunn dëse Passage gär: “et war ni d'Gewunnecht vun den Zeie vu Jehova fir schrëftlech Kommunikatioun dofir ze benotzen, well mir beméien eis de Modell vun der Bescheidenheet a Léift ze imitéieren, déi de Christus geléiert huet, sollt tëscht senge Follower dominéieren. All aner Astellung wier et géint d'Grondprinzipie vum chrëschtleche Glawen ze handelen. "

Och wann et richteg ass datt se "schrëftlech Kommunikatioun" net gär benotze fir sou Saachen, well et e Spuer vu Beweiser hannerléisst fir déi se verantwortlech ofgehale kënne ginn, et gëtt keng Wourecht un der Ausso datt se dat maache fir d '"Demut" ze modelléieren a Léift déi Christus geléiert huet “. Et freet ee sech ob dës Männer d'Bibel iwwerhaapt liesen. Ausser de véier Evangelien an dem Kont vun den Akten, besteet de Rescht vun de Chrëscht Schrëften aus Bréiwer, déi un d'Congregatiounen geschriwwe goufen, dacks mat staarke Virwërf wéinst Feelverhalen. Betruecht de Bréif un d'Korinthier, d'Galater an d'Johannes Offenbarung mat senge Bréiwer un déi siwe Kongregatiounen. Wat fir eng Hogwash si sprëtzen!

Am Artikel “E Waff vun Däischtert”Mir fannen dëst lecker Zitat aus engem 18th Joerhonnert Bëschof:

“Autoritéit ass dee gréissten an onversoenbarste Feind zu Wourecht an Argumentatioun, déi dës Welt jeemools ageriicht huet. Déi ganz sophistik - all d'Faarf vun der plausibilitéit - d'Konscht a verstäerkt vun den déifsten Ausstralter op der Welt kënnen opgestallt an op de Virdeel vun där ganzer Wourecht verwandelt ginn, déi se entworf sinn ze verstoppen; awer géint Autoritéit gëtt et keng Verteidegung. “ (18th Joerhonnert Schäfferot Bëschof Benjamin Hoadley)

Déi Eelst an d'Branche kënne sech net mat der Schrëft verteidegen, dofir falen se zréck op dat zäitgeméiss Kudgel vun der kierchlecher Autoritéit. (Vläicht sollt ech soen "Nightstick" wéinst dem aktuelle Klima.) Opgrond vun hirer Kraaft, benotzen de Felix a seng Fra déi eenzeg Verteidegung déi se hunn géint d'Autoritéit vun der Organisatioun. Wéi typesch datt se hien elo molen wéi hie géint Gott schafft andeems en net theokratesch Prozedur follegt. Dëst ass Projektioun. Si sinn déi déi net theokratesch Prozedur follegen. Wou an der Bibel dierfen Eelst Dräimannskomitee grënnen, geheim Reunioune maachen, keng Opzeechnunge vun oder Zeie fir d'Verfahren zouloossen, a bestrofen een deen nëmme Wourecht schwätzt? An Israel goufe Justizfäll vun den eelere Männer héieren, déi bei de Stadpaarte sëtzen, wou all Passant d'Prozeduren héieren an observéiere konnt. Keng Spéitnuecht Geheimversammlunge ware vun der Schrëft erlaabt.

Si schwätzen iwwer Vertraulechkeet ze halen. Wien schützt dat? De Beschëllegten, oder d'Riichter? Eng geriichtlech Saach ass net d'Zäit fir "Vertraulechkeet". Si verlaangen et well se an d'Däischtert verlaangen, sou wéi de Jesus gesot huet:

“. An. .men hunn d'Däischtert léiwer net d'Liicht, well hir Wierker goufe béis. Fir deen, dee ville Saachen praktizéiert, haasst d'Liicht a kënnt net an d'Liicht, fir datt seng Wierker net reprochéiert ginn. Dee maacht dat wierklech wou et kënnt zu Liicht, fir datt seng Wierker manifestéiere kënnen wéi wann se an Harmonie mat Gott geschafft hunn. “(Johann 3: 19-21)

De Felix an d'Fra wëllen d'Dagesliicht, wärend d'Männer an der Branche an déi lokal Eelst d'Däischtert vun hirer "Vertraulechkeet" wëllen.

Nodeems Dir dëst gekläert hutt, si mir och verpflicht all Är Behaaptungen als komplett onpassend bannent der reliéiser Sphär ze refuséieren, eppes wat Dir gutt bewosst sidd an déi Dir an der Zäit vun Ärer Daf akzeptéiert hutt. Déi lokal reliéis Ministeren handelen nëmmen no theokratesche Prozeduren op Basis vum Bíble ouni eng vun den Handlungen ze imposéieren, déi Äre Bréif behaapt. D'Kongregatioun gëtt net vu mënschleche prozeduralen Normen regéiert an och net vum Geescht vu Konfrontatioun typesch vu weltleche Geriichter. D'Entscheedunge vun de reliéise Ministere vun den Zeie vu Jehova kënnen net iwwerschriwwe ginn, well hir Entscheedungen net vun de weltlechen Autoritéiten iwwerpréift ginn (art. 19 CN). Wéi Dir wäert verstoen, si mir verpflicht all Är Uschëllegungen ze refuséieren. Wësst dat, léif Schwëster, datt all Entscheedung vun den Eelste vun der Kongregatioun no den etabléierten theokratesche Prozeduren, an déi eiser reliéiser Gemeinschaft op biblescher Basis ubruecht sinn, voll funktionnéiert ouni datt et legal Ressourcen op der Basis vun angeblech Schued an / oder Schued an / oder reliéis Diskriminatioun. Gesetz 23.592 géing ni fir sou e Fall gëllen. Schlussendlech sinn Är konstitutionell Rechter net méi héich wéi déi konstitutionell Rechter déi eis och ënnerstëtzen. Wäit net eng Fro vu Konkurrenzrechter ass et iwwer déi noutwendeg Differenzéierung vu Gebidder: de Staat kann sech net an déi reliéis Sphär amëschen, well Handlunge vun interner Disziplin vun der Autoritéit vu Magistraten befreit sinn (art. 19 CN).

Dëst weist e komplette Veruechtung fir "Gottes Minister". (Réimer 13: 1-7) Nees, si behaapten, nëmmen ze handelen, wat d'Bibel seet, awer si gi keng Schrëften z'ënnerstëtzen: hir geheim Comitée; hire Refus fir schrëftlech an ëffentlech Rekorder vun de Prozeduren ze halen; hiert total Verbuet géint Zeien an Observateuren, hir gemeinsam Praxis net de Beschëllegten iwwer d'Beweiser géint hien am Viraus z'informéieren, sou datt hien / hatt eng Verteidegung ka virbereeden; hir Praxis d'Nimm vun de Beschëllegunge vun enger Persoun ze verstoppen.

Garantéiert net Spréchwierder 18:17 dem Beschëllegten d'Recht säi Beschëllegter ze kräizen. Tatsächlech, wann Dir duerch d'Schrëften no engem Beispill sicht, deen d'geriichtlech Prozeduren entsprécht, déi heefeg bei Jehovas Zeie sinn, fannt Dir nëmmen een: De Stärekammerprozess vu Jesus Christus vum jiddesche Sanhedrin.

Wat hir Ausso ugeet datt "d'Kongregatioun net vu mënschleche prozeduralen Normen regéiert gëtt an och net vum Geescht vu Konfrontatioun typesch vu weltleche Geriichter." Poppycock! Firwat, an dëser Instanz, hunn déi Eelst eng Campagne vun ëffentlecher Vilifikatioun a Verleumdung engagéiert. Wéi vill méi konfrontéiert kéint et sinn? Stellt Iech just vir, wann e Riichter an engem vun de weltleche Geriichter se sou einfach veruecht hunn sou eppes gemaach huet. Net nëmme géif hien aus dem Fall ofgeschaaft ginn, deen hie probéiert huet, awer hie géif sécher Entloossung stellen a ganz wahrscheinlech op kriminell Uklo bruecht ginn.

Si maache vill Broscht drun iwwer wéi se fräi operéiere kënnen an ouni Suergen fir d'Gesetzer vum Land ze verletzen, awer waren dat de Fall, firwat hu se sech um Enn zréckgezunn?

Ech hunn d'Allusioun op "d'Begrëffer ... Dir hutt zur Zäit vun Ärer Daf akzeptéiert." An anere Wierder, "Dir hutt eis Konditiounen zougestëmmt (net Gott) an dofir sidd Dir vun hinne gebonnen, wéi et oder net." Mierke se net datt eng Persoun seng Mënscherechter net kann ofginn? Zum Beispill, wann Dir e Kontrakt ënnerschreift fir engem Sklave ze ginn an dann ze verweigeren an Är Fräiheet wëllt, kënnen se Iech net wéinst Verstouss géint de Kontrakt verklot hunn, well de Kontrakt ass ongëlteg op sengem Gesiicht. Et ass illegal ze probéieren een ze forcéieren hir Mënscherechter opzeginn, déi am Gesetz vum Land verankert sinn an net kënnen ofgeholl ginn als en ënnerschriwwene Kontrakt oder een implizéiert duerch d'Daf.

Dir wësst gutt datt d'Aarbecht vun der Kongregatioun Eelst duerchgefouert, inklusiv d'Disziplinaraarbecht - wann dëst de Fall wier, an déi Dir ënnerleien hutt wann Dir als Zeie vum Jehova gedeeft sidd - vun den Hellege Schrëften regéiert gëtt an als Organisatioun, mir hunn ëmmer d'Schrëfte bei der Ausféierung vun Disziplinaraarbecht respektéiert (Galater 6: 1). Ausserdeem sidd Dir verantwortlech fir Är Handlungen (Galater 6: 7) a chrëschtlech Ministeren hunn déi Gott gegebene kierchlech Autoritéit Moossnamen ze huelen, déi all Membere vun der Kongregatioun schützen an héich biblesch Normen erhalen (Offenbarung 1:20). Dofir musse mir dat vun elo un klären mir wäerten net averstane sinn an iergendeng Justizforum ze diskutéieren déi nëmmen déi reliéis Sphär betreffen an déi vun der Autoritéit vun de Magistraten ausgeschloss sinn, wéi ëmmer erëm vun der nationaler Justiz erkannt gouf.

Dëst ass d'Gebitt dat ech gär hätt gesinn virum Mënscherechtsgeriicht vun all Natioun. Jo, all Relioun huet d'Recht ze bestëmmen wien e Member ka sinn a wien erausgehäit ka ginn, sou wéi all Sozialclub kann. Dat ass net d'Thema. D'Thema ass eng vu sozialer Erpressung. Si werfen dech net nëmmen eraus. Si forcéieren all Är Famill a Frënn Iech ze vermeiden. Duerch dës Bedrohung verleegnen se hir Follower d'Recht op fräi Meenungsäusserung a fräi Versammlung.

Si benotze falsch den 2 John, dee schwätzt nëmme vun deenen, déi verleegnen, datt de Christus am Fleesch kënnt. Si setzen dat op demselwechten Niveau wéi net mat hirer Interpretatioun vun der Schrëft averstanen. Wat eng onheemlech Viraussetzung!

Si zitéieren d'Galater 6: 1 déi liest: "Bridder, och wann e Mann e falsche Schrëtt mécht ier hie sech et bewosst ass, Dir, déi spirituell Qualifikatiounen hutt, probéiert esou e Mënsch an e Geescht vu mildness ëmzestellen. Awer haalt Iech selwer an d'Aen, aus Angscht och Dir kënnt verféieren. "

Et seet net offiziell ernannt Eelst, awer déi mat spiritueller Qualifikatioun. De Felix wollt dës Saache mat hinne mat der Schrëft diskutéieren, awer si hätten et net. Si maachen et ni. Also ween demonstréiert spirituell Qualifikatiounen? Wann Dir Angscht hutt eng raisonnabel Bibeldiskussioun ze maachen, kënnt Dir ëmmer nach behaapten "spirituell Qualifikatiounen" ze hunn? Gitt bei hinnen a fuerdert iergendeng Iwwerzeegungen nëmmen mat der Bibel an Dir kritt déi Standard Äntwert: "Mir sinn net hei fir iwwer Iech ze diskutéieren." Dat ass de Pat Ausdrock dee wierklech seet, "mir wëssen datt mir keen Argument kënne gewannen wa mir d'Bibel nëmmen als Ënnerstëtzung benotze kënnen. Alles wat mir hunn ass d'Autoritéit vum Regierungsrot a senge Publikatiounen. “ (D'JW Publikatioune sinn de Catechismus vun den Zeie vu Jehova ginn a wéi säi kathoulesche Papp huet se Autoritéit iwwer d'Schrëft.)

Hir eenzeg Recours ass d'Ausübe vun der kierchlecher Autoritéit. Mir mussen am Kapp behalen datt hir "Gott gegebene kierchlech Autoritéit" guer net vu Gott gëtt, mee vun de selwer ernannte Männer vum Regierungsrot.

Schlussendlech drécke mir éierlech an déif eise Wonsch aus, datt, wann Dir virsiichteg biddend Är Positioun als bescheidenen Dénger vu Gott meditéiert, Dir nom göttleche Wëlle virgoe kënnt, op Är spirituell Aktivitéite fokusséiert, d'Hëllef akzeptéiert déi déi Eelst vun der Kongregatioun sichen ze ginn Dir (Offenbarung 2: 1) an "Werft Är Belaaschtung op den Jehova" (Psalm 55:22). Mir soen Iech Äddi mat chrëschtlecher Häerzen, an hoffen, datt Dir de Fridde fanne kënnt, deen Iech erlaabt mat der friddlecher Wäisheet vu Gott ze handelen (Jakobus 3:17).

Mat dem Virgaang schléisse mir dësen Epistolary Austausch mat dësem Bréif aus, ausdrécken eis Valorisatioun an wënschen Iech déi chrëschtlech Léift déi Dir verdéngt an déi mir fir Iech hunn, an hoffe wierklech, datt Dir nei berechtegt.

Héiflech

Dëst ass mäi Liiblingsdeel. Aus hirem eegene Mond kënnt hir Veruerteelung! Si zitéieren de Psalm 55:22, wat den go-to Text ass, deen vun Eelsten a Branche Beamte benotzt gëtt fir d'Affer vu Muechtmëssbrauch ze berouegen, awer ech si sécher datt se ni de Kontext liesen. Wann se wëllen datt de Felix dëse Vers op seng Situatioun applizéiert, da musse se deen Deel akzeptéieren deen op se zoutrëfft. Et liest:

Lauschtert méng Gebied, o Gott,
An ignoréiert meng Demande op Barmhäerzegkeet net.
2 Gitt opmierksam op mech an äntwert mech.
Meng Suerg mécht mech onroueg,
An ech sinn gestéiert
3 Wéinst deem wat de Feind seet
An den Drock vum Béisen.
Fir si haalen Ierger op mech,
An an Roserei besiegen se Animositéit géint mech.
4 Mäin Häerz ass an der Angscht a mir,
An d'Territes vum Doud iwwerwältegt mech.
5 Angscht a Schrecken kommen op mech,
A schüttelen huelt mech.
6 Ech soen ëmmer weider: „Wann ech nëmme Flilleke wéi eng Dauf hätt!
Ech hätt fortgelaf a wunnen a Sécherheet.
7 Kuckt! Ech géif wäit ewech flüchten.
Ech giff an d'Wüst wunnen. (Selah)
8 Ech wéilt mech séier op eng Schutzplaz
Ewech vum rosen Wind, ewech vum Stuerm. “
9 Duerchernee se, o Jehova, a frustréiert hir Pläng,
Fir ech hunn Gewalt a Konflikt an der Stad gesinn.
10 Dag an Nuecht spadséiere se op senge Maueren;
Bannend sinn et Béiswëlleg an Ierger.
11 Ruin ass a senger Mëtt;
Ënnerdréckung an Täuschung verloosse ni vu senger ëffentlecher Plaatz.
12 Fir et ass net e Feind, dee mech tart;
Soss konnt ech et derzou stellen.
Et ass kee Fuedem dee géint mech opgestan ass;
Soss konnt ech mech vun him verheemlechen.
13 Awer et bass du, e Mann wéi ech,
Meng eege Begleeder déi ech gutt kennen.
14 Mir benotzt eng waarm Frëndschaft zesummen ze genéissen;
An d'Haus vu Gott hu mir zesumme mat der Villfalt matgemaach.
15 Soll d'Zerstéierung se iwwerwannen!
Loosst si lieweg an d'Graf goe loossen;
Well de Béisen wunnt ënner hinnen an an hinnen.
16 Wat mech ugeet, ruffen ech Gott un,
An den Jehovah wäert mech retten.
17 Owes a Moien a Mëttesstonn sinn ech gestéiert an ech kreien,
An hien héiert meng Stëmm.
18 Hie wäert mech retten a mir Fridde gi vun deenen, déi géint mech kämpfen,
Fir villméi kommen géint mech.
19 Gott héiert a reagéiert hinnen,
Dee sëtzt enthronéiert vu fréier. (Selah)
Si wäerten refuséieren ze änneren,
Déi, déi Gott net gefaart hunn.
20 Hien huet déi mat him friddlech attackéiert;
Hien huet säi Bund gestrach.
21 Seng Wierder si méi glat wéi Botter,
Awer Konflikt ass a sengem Häerz.
Seng Wierder si méi weich wéi Ueleg,
Awer si gi Schwäerter gezunn.
22Kréien Är Laascht op d'Johannes,
An hie wäert Iech weiderhalen.
Ni erlaabt hien dem Gerechten openeen ze falen.
23Awer du, o Gott, bréngt se an déi déifste Pit.
Dës bluddeg an täuschend Männer wäerten net d'Halschent vun hiren Deeg liewen.
Awer fir mech, ech vertrauen op Iech.

Duerch dës Schrëft hunn si dem Felix a senger Fra vill néideg Encouragement ginn. Firwat? Well se hunn se allen zwee als "de Gerechte" bezeechent. Dat léisst sech selwer d'Roll vun "déi blutschëlleg a betrügeresch Männer" ausfëllen. Si hu passend, awer ongewollt, an d'Roll vun de Feinde vu Gott gegoss.

Denkt drun, eis Deeg sinn net nëmmen 70 oder 80 Joer, mee Éiwegkeet wa mir eis bescheiden a Gott ofginn. Och wa mir am Doud schlofen, wäerte mir erwächen wann den Här rifft. Awer wäert hien eis op d'Liewen ruffen oder op d'Uerteel? (Johann 5: 27-30)

Wat e Schock ass et fir sou vill Eenzelpersounen, déi sech als déi gerechtst vu Männer halen, wa se erwächen ze fannen, datt se net an der Hëtzt vum Herrgott stinn, mee am haarde Liicht vum Här sengem Uerteel. Wäerten se dann bescheiden ëmkéieren? Zäit wäert soen.

Meleti Vivlon

Artikele vum Meleti Vivlon.
    17
    0
    Géif Är Gedanken gär hunn, gitt w.e.g.x