Aus den dräi fréiere Videoen an dëser Serie kann et ganz kloer sinn datt d'Kierchen an Organisatiounen aus dem Chrëschtentum, wéi déi kathoulesch a protestantesch Kierchen a méi kleng Gruppen wéi d'Mormonen an d'Zeie vu Jehova, d'Roll vun de Fraen an der chrëschtlecher Kongregatioun net richteg verstanen hunn. . Et schéngt, datt se se vill vun de Rechter verweigert hunn, déi de Männer fräi ginn. Et kéint anscheinend datt Frae sollen erlaabt an der Kongregatioun ze léieren, well se an der Hebräescher Zäit an an der Chrëschtzäit profetéiert hunn. Et ka schéngen datt fäeg Frae kënnen eng Iwwerwaachung an der Kongregatioun ginn, wéi ee Beispill weist, datt Gott eng Fra benotzt huet, d'Deborah, als béid Riichter, Prophéit a Retter, souwéi de Fakt datt de Phoebe war - als Zeie ongewollt erkennen - e Ministeriensknecht an der Kongregatioun mam Apostel Paul.
Wéi och ëmmer, déi, déi géint all Expansioun vun den traditionelle Rollen, déi de Fraen an der chrëschtlecher Kongregatioun zougewisen hunn, weisen historesch op dräi Passagen an der Bibel, déi se behaapten, schwätze ganz kloer géint all sou Beweegung.
Leider hunn dës Passagen vill dozou bruecht d'Bibel als sexistesch a misogynistesch ze bezeechnen, well se schéngen d'Fraen erofzesetzen, se als mannerwäerteg Kreatiounen ze behandelen déi fir Männer musse béien. An dësem Video beschäftege mir eis mat den éischte vun dëse Passagen. Mir fannen et am éischte Bréif vum Paul un d'Kongregatioun zu Korinth. Mir fänke mam Liesen aus den Zeie Bibel, der Nei Welt Iwwersetzung vun den Hellege Schrëften.
„Fir Gott ass [e Gott], net vu Stéierungen, mee vu Fridden.
Wéi an all de Versammlunge vun den Hellegen, loosst d'Fraen an de Versammlunge schwächen, well et ass net erlaabt fir ze schwätzen, awer loosst se ënnerleien, esou wéi d'Gesetz seet. Wann se dann eppes wëlle léieren, loosst se hir eege Männer doheem a Fro stellen, well et ass schändlech fir eng Fra an enger Kongregatioun ze schwätzen. " (1 Korinthier 14: 33-35 NWT)
Gutt, dat resuméiert et zimlech, oder net? Enn vun der Diskussioun. Mir hunn eng kloer an eendeiteg Ausso an der Bibel iwwer wéi d'Frae sech an der Kongregatioun solle behuelen. Näischt méi ze soen, oder? Lass geet et weider.
Just deen aneren Dag hat ech een e Kommentar zu engem vu menge Videoe gemaach, fir ze behaapten datt déi ganz Geschicht iwwer d'Eva aus dem Adam senger Ripp ausgeschafft gouf, wier blöd Blödsinn. Natierlech huet de Kommentator kee Beweis ugebueden a gleeft datt seng (oder hir) Meenung alles war wat gebraucht gouf. Ech hätt et méiglecherweis ignoréiert, awer ech hunn eng Saach iwwer d'Leit, déi hir Meenungen iwwerenee verbannen an erwaarden datt se als Evangeliewahrheet geholl ginn. Verstitt mech net falsch. Ech akzeptéieren datt jiddwereen e Gott gegebent Recht huet seng Meenung zu all Thema auszedrécken, an ech hunn eng gutt Diskussioun gär wann ech virum Kamäin sëtzen an e puer Single Malz Scotch sippelen, am beschten 18 Joer al. Mäi Problem ass mat Leit déi mengen hir Meenung wichteg ass, wéi wann Gott selwer géif schwätzen. Ech denken ech hunn just e bëssen zevill vun där Haltung aus mengem fréiere Liewen als ee vun den Zeie vu Jehova gehat. Op jiddfer Fall hunn ech geäntwert a gesot: "Well Dir mengt et wier Blödsinn, gutt, et muss esou sinn!"
Elo wann dat wat ech geschriwwen hunn nach ëmmer an 2,000 Joer géif sinn, an een et iwwersat huet a wéi eng Sprooch dann heefeg ass, géif d'Iwwersetzung de Sarkasmus vermëttelen? Oder géif de Lieser dovun ausgoen datt ech d'Säit vun der Persoun huelen déi geduecht huet datt de Kont vun der Eva hir Kreatioun onsënneg wier? Dat ass kloer wat ech gesot hunn. De Sarkasmus gëtt implizéiert duerch d'Benotzung vu "gutt" an dem Ausrufezeeche, awer virun allem duerch de Video deen de Kommentar gefuerdert huet - e Video an deem ech kloer ausdrécken datt ech d'Kreatiounsgeschicht gleewen.
Dir gesitt firwat mir kee Vers isoléiert kënnen huelen a just soen, "Ma, do hutt Dir et. Frae solle roueg sinn. “
Mir brauche Kontext, souwuel textuell wéi historesch.
Loosst eis mam direkten Kontext ufänken. Ouni och ausserhalb vum éischte Bréif un d'Korinthier ze goen, hu mir de Paul am Kontext vun de Versammlungsversammlunge gesot:
“. . .all Fra déi bietet oder prophezeit mam ongedeckte Kapp schummt de Kapp ,. . . “ (1 Korinthians 11: 5)
“. . . Riichter fir Äert eegent Selbst: Ass et passend fir eng Fra onbedeckt zu Gott ze bieden? " (1 Korinthians 11:13)
Déi eenzeg Fuerderung déi de Paul proposéiert ass datt wann eng Fra biet oder prophezeit, hatt sollt et mam Kapp bedeckt maachen. (Egal ob dat hautdesdaags erfuerderlech ass oder net ass en Thema dat mir an engem zukünftege Video behandelen.) Also, mir hunn eng kloer uginn Bestëmmung wou de Paul acceptéiert datt Frae béid gebiet hunn an an der Kongregatioun virausgesot hunn zesumme mat enger anerer kloer uginner Bestëmmung datt roueg ze bleiwen. Ass den Apostel Paul hei hypokritesch, oder hunn déi verschidde Bibeliwwersetzer de Ball fale gelooss? Ech weess wéi ee Wee ech géif wetten.
Keen vun eis liest d'Original Bibel. Mir liesen all d'Produkt vun Iwwersetzer déi traditionell all männlech sinn. Datt e puer Viraussiicht an d'Gleichung agoe soll ass inévitabel. Also, loosst eis zréck op eng Plaz a fänken mat enger frëscher Approche un.
Eis éischt Erkenntnes sollt sinn datt et keng Interpunktionssymboler nach Paragrafausbréch a Griichesch goufen, sou wéi mir a moderne Sprooche benotze fir Bedeitung ze klären an Gedanken ze trennen. Och d'Kapitel Divisiounen goufen eréischt den 13 derbäigesatth Joerhonnert an d'Verse Divisiounen koumen nach méi spéit, am 16th Joerhonnert. Also, den Iwwersetzer muss entscheeden wou hien de Paragraf brécht a wéi eng Punktuéierung ze benotzen. Zum Beispill muss hien bestëmmen ob Zitatzeechen opgeruff sinn fir unzeginn datt de Schrëftsteller eppes vun anere Plazen zitéiert.
Fänke mir un ze demonstréieren wéi e Paragraf brécht, agefouert nom Diskretioun vum Iwwersetzer, d'Bedeitung vun engem Passage vun der Schrëft radikal ännere kann.
d' Nei Welt Iwwersiwwel, wat ech just zitéiert hunn, setzt e Paragraf an d'Mëtt vum Vers 33. An der Mëtt vum Vers. Op Englesch, a meescht modern westlech Sprooche gi Paragrafe benotzt fir unzeginn datt en neie Gedankezuch agefouert gëtt. Wa mir d'Rendering liese vun der Nei Welt Iwwersiwwel, mir gesinn datt den neie Paragraf ufänkt mat der Ausso: "Wéi an all de Kongregatioune vun den Hellege". Also, den Iwwersetzer vun der New World Translation of the Holy Scriptures publizéiert vun der Watchtower Bible & Tract Society huet decidéiert datt de Paul d'Iddi vermëttelt huet datt et de Brauch an all de Kongregatioune vu sengem Dag war datt Frae sollte roueg sinn.
Wann Dir duerch d'Iwwersetzungen op BibleHub.com scannt, fannt Dir datt e puer d'Format verfollegen dat mir am Nei Welt Iwwersiwwel. Zum Beispill, déi Englesch Standard Versioun deelt de Vers och an zwee mat engem Paragraf Break:
“33 Well Gott ass kee Gott vun Duercherneen, mee vu Fridden.
Wéi an all de Kierchen vun den Hellegen, 34 sollten d'Fraen an de Kierche schwächen. " (ESV)
Wéi och ëmmer, wann Dir d'Positioun vum Paragraf Break ännert, ännert Dir d'Bedeitung vu wat de Paul geschriwwen huet. Puer unerkannten Iwwersetzungen, wéi déi New American Standard Version, maachen dat. Notéiert den Effekt deen et produzéiert a wéi et eist Verständnis vun de Wierder vum Paul ännert.
33 well Gott ass kee Gott vu Verwirrung, mee vu Fridden, wéi an all de Kierchen vun den Hellegen.
34 D'Frae sollen an de Kierche schwächen; (NASB)
An dëser Liesung gesi mir datt d'Gewunnecht an alle Kierchen dee vu Fridden war an net Duercherneen. Et gëtt näischt unzeginn, baséiert op dësem Rendering, datt de Brauch an alle Kierchen war datt Frae geschweegt goufen.
Ass et net interessant datt nëmmen ze entscheeden wou een e Paragraf brieche kann den Iwwersetzer an eng politesch onbequem Positioun setzen, wann d'Resultat géint d'Theologie vu senger spezieller reliéiser Institutioun geet? Vläicht ass dëst dowéinst d'Iwwersetzer vun der Welt Englesch Bibel mat gemeinsamer grammatescher Praxis ze briechen fir den theologeschen Zonk ze straddelen andeems en e Paragraf an d'Mëtt vun engem Saz setzt!
33 well Gott ass kee Gott vun Duercherneen, mee vum Fridden. Wéi an all de Versammlunge vun den Hellegen,
34 looss Är Fraen an de Versammlunge roueg bleiwen (Welt Englesch Bibel)
Dofir ka kee soen, "Meng Bibel seet dat!", Wéi wann et dat lescht Wuert vu Gott géif schwätzen. D'Wourecht vun der Matière ass, mir liesen d'Wierder vum Iwwersetzer baséiert op sengem Verständnis an Interpretatioun vun deem wat de Schrëftsteller ursprénglech geduecht huet. Fir e Paragraf Paus anzesetzen ass an dëser Instanz déi theologesch Interpretatioun festzeleeën. Ass dës Interpretatioun baséiert op enger exegetescher Studie vun der Bibel - d'Bibel selwer interpretéiere loossen - oder ass et d'Resultat vu perséinlechen oder institutionelle Viruerteeler - eisegesis, eng Theologie an den Text ze liesen?
Ech weess vu menge 40 Joer als Elder an der Organisatioun vun den Zeie vu Jehova, datt si staark op männlech Dominanz partizipéiert sinn, sou datt de Paragraf de Nei Welt Iwwersiwwel Inserts ass keng Iwwerraschung. Trotzdem erlaben d'Zeien d'Fraen an der Kongregatioun ze schwätzen - zum Beispill Kommentarer an der Watchtower Study - awer nëmme well e Mann d'Versammlung presidéiert. Wéi léisen se de scheinleche Konflikt tëscht 1 Korinthier 11: 5, 13 - dee mir gelies hunn - a 14: 34 - dee mir grad gelies hunn?
Et ass eppes nëtzlech ze léieren aus der Erklärung vun hirer Enzyklopedie ze liesen, Asiicht op d'Schrëften:
Kongregatiounsversammlungen. Et ware Versammlungen, wann dës Frae kéinte bieden oder prophezeien, virausgesat datt si eng Kappbedeckung un haten. (1Ko 11: 3-16; kuck KOPFDECKUNG.) Wéi och ëmmer, wat waren offensichtlech ëffentlech Reuniounen, wann "D'ganz Kongregatioun" sou wéi "Ongleeweg" op enger Plaz zesummegesat (1Co 14: 23-25), Frae sollten "bleif roueg." Wa 'si eppes wëlle léieren, kéinte se hir eege Männer doheem a Fro stellen, well et war schändlech fir eng Fra an enger Kongregatioun ze schwätzen.' - 1Ko 14: 31-35. (et-2 S. 1197 Fra)
Ech géif gären op déi eisegetesch Techniken fokusséieren, déi se benotze fir d'Wourecht ze verwirren. Loosst eis mam Buzzword "evident" ufänken. Evidently heescht wat "einfach oder evident ass; kloer gesinn oder verstan. “ Andeems se et benotzen, an aner Schlagwierder wéi "zweifelhaft", "zweiflech", an "kloer", wëlle se datt de Lieser dat akzeptéiert wat am Gesiichtswuert gesot gëtt.
Ech fuerderen Iech op d'Skriptreferenzen ze liesen déi se hei ubidden fir ze kucken ob et eng Indikatioun gëtt datt et "Kongregatiounsversammlungen" waren, wou nëmmen en Deel vun der Kongregatioun versammelt an "ëffentlech Reuniounen" wou d'ganz Kongregatioun versammelt huet, an datt bei de fréiere Fraen bieden a Prophezeiung a bei der leschter musse se de Mond halen.
Dëst ass wéi déi iwwerlappend Generatiounen Quatsch. Si maachen just Saachen op, a fir d'Saach méi schlëmm ze maachen, befollegen se net mol hir eegen Interpretatioun; well no et sollten se Fraen net erlaben Kommentaren op hiren ëffentleche Versammlungen ze maachen, wéi d'Wachchtower Studie.
Och wann et ka schéngen datt ech just op d'Wachttower, Bibel an Tract Society hei geziilt sinn, versécheren ech Iech datt et vill méi wäit geet wéi dat. Mir musse virsiichteg si mat all Bibelléierer, déi eis erwaart seng Interpretatioun vun der Schrëft ze akzeptéieren op Basis vu Viraussetzungen, déi op der Basis vun e puer ausgewielten "Beweistexter" gemaach ginn. Mir sinn "eeler Leit ... déi duerch d'Benotzung eis perceptiv Kraaft trainéiert hunn fir richteg a falsch z'ënnerscheeden." (Hebräer 5:14)
Also, loosst eis dës Perceptiounskräften elo benotzen.
Mir kënnen net bestëmmen wien richteg ass ouni méi Beweiser. Loosst eis mat e bëssen historesch Perspektiv ufänken.
Déi éischt Joerhonnert Bibel Schrëftsteller wéi de Paul hu sech net gesat fir Bréiwer ze schreiwen an ze denken: "Gutt, ech denken ech schreiwen elo e Buch vun der Bibel fir datt all Nokommen dovu profitéiere kënnen." Dëst ware lieweg Bréiwer geschriwwen als Äntwert op tatsächlech Bedierfnesser vum Dag. De Paul huet seng Bréiwer geschriwwen wéi e Papp kéint maachen wann hien u seng Famill schreift déi all wäit ewech sinn. Hien huet geschriwwen fir z'encouragéieren, z'informéieren, fir Froen ze beäntweren, déi him a fréiere Korrespondenz gestallt goufen, a fir Problemer unzegoen déi hien net do war fir sech selwer ze behiewen.
Loosst eis den éischte Bréif un d'korinthesch Kongregatioun an deem Liicht kucken.
Et war dem Paul Chloe seng Opmierksamkeet opkomm (1 Co 1: 11) datt et e puer seriös Probleemer an der Korinthescher Kongregatioun waren. Et war e bekannte Fall vu graff sexueller Onmoralitéit, déi net behandelt gouf. (1 Co 5: 1, 2) Et ware Sträit, a Bridder hu sech géigesäiteg viru Geriicht geholl. (1 Co 1:11; 6: 1-8) Hien huet gemierkt datt et eng Gefor ass datt d'Stewards vun der Kongregatioun sech selwer als iwwer de Rescht ervirhiewen. (1 Co 4: 1, 2, 8, 14) Et huet ausgesinn datt si iwwer d'Saache geschriwwe wieren an houfreg ginn. (1 Co 4: 6, 7)
Et ass net schwéier fir eis ze gesinn datt et ganz eescht Gefore fir d'Spiritualitéit vun der Korinthescher Kongregatioun waren. Wéi huet de Paul dës Bedrohunge verschafft? Dëst ass net dee léiwen, loosst eis all Frënn Apostel Paul. Nee, de Paul mécht keng Wierder. Hien ass net pussyfooting ronderëm d'Themen. Dëse Paul ass voller haart geschloen Opruff, an hien huet keng Angscht Sarkasmus als Instrument ze benotzen fir de Punkt heem ze dreiwen.
“Sidd Dir schonn zefridden? Sidd Dir scho räich? Hutt Dir ugefaang als Kinneken ouni eis ze regéieren? Ech wënsche wierklech datt Dir ugefaang hutt als Kinnek ze regéieren, sou datt mir och mat Iech als Kinneke regéiere kënnen. " (1 Korinthier 4: 8)
“Mir sinn Narren wéinst Christus, awer Dir sidd dezent zu Christus; mir si schwaach, awer Dir sidd staark; Dir gitt zu Éieren, awer mir an Éier. “ (1 Korinthians 4:10)
“Oder wësst Dir net datt déi Helleg d'Welt beurteelen? A wann d'Welt vun Iech beurteele soll, sidd Dir net kompetent fir ganz trivial Saachen ze probéieren? " (1 Korinthians 6: 2)
"Oder wësst Dir net datt ongerecht Leit Gottes Kinnekräich net ierwen?" (1 Korinthians 6: 9)
„Oder 'stimuléiere mir Jehova zu Jalousie'? Mir sinn net méi staark wéi hien, oder? " (1 Korinthians 10:22)
Dëst ass just eng Prouf. De Bréif ass voller sou Sprooch. De Lieser kann gesinn datt den Apostel genervt a bedréckt ass vun der Haltung vun de Korinthen.
Eppes anescht vu grousser Relevanz fir eis ass datt de sarkasteschen oder usprochsvollen Toun vun dëse Verse net alles ass wat se gemeinsam hunn. E puer vun hinnen enthalen dat griichescht Wuert eta. Elo eta kann einfach "oder" heeschen, awer et kann och sarcastesch oder als Erausfuerderung benotzt ginn. An deene Fäll kann et duerch aner Wierder ersat ginn; zum Beispill "wat".
"Waat!? Wësst Dir net datt déi Helleg d'Welt jugéieren? " (1 Korinthians 6: 2)
"Waat!? Wësst Dir net datt ongerecht Leit Gottes Räich net ierwen "(1 Korinthier 6: 9)
"Waat!? 'Brénge mir Jehova op Jalousie'? " (1 Korinthians 10:22)
Dir gesitt firwat alles dat an engem Moment relevant ass. Fir elo ass et en anert Stéck am Puzzel fir op d'Plaz ze setzen. Nodeems den Apostel Paul d'Korinthianer veruerteelt huet iwwer d'Saachen déi hien iwwer dem Chloe senge Leit héieren huet, schreift hie: "Elo iwwer d'Saachen iwwer déi Dir geschriwwen hutt ..." (1 Korinthier 7: 1)
Vun dësem Punkt viraus schéngt hien Froen oder Bedenken ze beäntweren déi se him an hirem Bréif gestallt hunn. Wéi ee Bréif? Mir hu kee Rekord vun engem Bréif, awer mir wëssen datt et ee war well de Paul et bezitt. Vun dësem Punkt u si mir wéi een deen en halleft Telefonsgespréich lauschtert - just dem Paul seng Säit. Mir mussen ofleeden aus deem wat mir héieren, wat d'Persoun um aneren Enn vun der Linn seet; oder an dësem Fall, wat d'Korinthians geschriwwen hunn.
Wann Dir elo d'Zäit hutt, géif ech Iech recommandéieren dëse Video ze pausen an dat ganzt 1 Korinthier Kapitel ze liesen 14. Denkt drun, de Paul adresséiert Froen an Themen, déi an engem Bréif un hien aus de Korinthen opgeworf goufen. D'Wierder vum Paul iwwer Fraen, déi an der Kongregatioun schwätzen, sinn net isoléiert geschriwwen, mä sinn Deel vu senger Äntwert op de Bréif vun de Korintheschen Eelsten. Nëmmen am Kontext kënne mir verstoen wat hie wierklech mengt. Wat de Paul am 1 Korinthier Kapitel 14 beschäftegt ass de Problem vu Stéierungen a Chaos an de Versammlungsversammlungen zu Korinth.
Also, de Paul erzielt hinnen an dësem Kapitel wéi de Problem behuewe gëtt. D'Verse déi zum kontroversen Passage féieren verdéngen besonnesch Opmierksamkeet. Si liesen esou:
Wat solle mer dann soen, Bridder? Wann Dir zesumme kënnt, huet jiddereen e Psalm oder eng Léier, eng Offenbarung, eng Zong oder eng Interpretatioun. All dës musse gemaach gi fir d'Kierch opzebauen. Wann iergendeen an enger Zong schwätzt, zwee, oder héchstens dräi, soll en am Tour schwätzen, an een muss interpretéieren. Awer wann et keen Dolmetscher ass, sollt hie roueg an der Kierch bleiwen a nëmme mat sech selwer a Gott schwätzen. Zwee oder dräi Prophete solle schwätzen, an déi aner solle gutt iwwerweien, wat gesot gëtt. A wann eng Offenbarung zu engem kënnt dee sëtzt, soll deen éischte Spriecher ophalen. Fir Dir kënnt all profetéieren, fir datt jidderee kann uginn an encouragéiert ginn. D'Geeschter vu Propheten ënnerleien de Propheten. Well Gott ass net e Gott vu Stéierungen, mee vum Fridden - wéi an alle Kierchen vun den Hellegen.
(1 Korinthier 14: 26-33 Berean Studiebibel)
D'New World Iwwersetzung mécht Vers 32, "An d'Geschenker vum Geescht vun de Prophete solle vun de Prophete kontrolléiert ginn."
Also, keen kontrolléiert d'Prophéiten, awer d'Prophéiten selwer. Denkt drun. A wéi wichteg ass d'Prophezeiung? De Paul seet, "Verfollegt eescht d'Léift a wëllt gär spirituell Kaddoe wënschen, besonnesch de Kaddo vun der Prophezeiung ... deejéinegen, dee profetéiert, mécht d'Kierch." (1 Korinthier 14: 1, 4 BSB)
Averstanen? Natierlech si mir eis eens. Denkt elo drun, Frae ware Prophéiten an et waren d'Prophéiten déi hire Kaddo kontrolléiert hunn. Wéi kann de Paul dat soen an dann direkt eng Maulkuerf op all weiblech Prophéiten setzen?
Et ass an deem Liicht datt mir dem Paul seng nächst Wierder musse berécksiichtegen. Sinn se vum Paul oder zitéiert hien de Korinthen zréck wat se an hire Bréif setzen? Mir hu just dem Paul seng Léisung fir de Problem vu Stéierungen a Chaos an der Kongregatioun ze léisen. Awer kéint et sinn datt d'Korinthianer hir eege Léisung haten an dat ass wat de Paul duerno adresséiert? Waren déi prächteg Korinthesch Männer all Schold fir de Chaos an der Kongregatioun op de Réck vun hire Fraen opgehaang? Konnt et sinn datt hir Léisung fir d'Unerkennung war d'Fraen ze muerden, a wat se vum Paul gesicht hunn, war seng Ënnerstëtzung?
Denkt drun, am Griichesche gouf et keng Zitatzeechen. Et ass also um Iwwersetzer fir se do ze setzen, wou se solle goen. Sollten d'Iwwersetzer d'Verse 33 an 34 an Zitater setzen, wéi se et mat dëse Verse gemaach hunn?
Elo fir d'Saachen iwwer déi Dir geschriwwen hutt: "Et ass gutt fir e Mann keng sexuell Bezéiungen mat enger Fra ze hunn." (1 Korinthier 7: 1 NIV)
Elo iwwer Liewensmëttel fir Idoler geaffert: Mir wëssen datt "Mir all hunn Wëssen." Awer Wësse päift wärend d'Léift sech opbaut. (1 Korinthians 8: 1 NIV)
Wann elo Christus als opgewuess vun den Doudegen ausgeruff gëtt, wéi kënnen e puer vun Iech soen: "Et gëtt keng Operstéiung vun den Doudegen"? (1 Korinthier 15:14 HCSB)
Sexuell Bezéiungen ofleenen? Verweigerung vun der Operstéiung vun den Doudegen ?! Et schéngt, datt d'Korinthianer zimlech komesch Iddien haten, oder net? E puer zimmlech komesch Iddien, wierklech! Haten se och komesch Iddien iwwer wéi Frae sech solle behuelen? Wou se probéieren de Fraen an der Kongregatioun d'Recht ze verweigeren Gott mat der Fruucht vun hire Lëpsen ze luewen?
Et ass e Begrëff direkt am Vers 33 datt dës net dem Paul seng eege Wierder sinn. Kuckt ob Dir et fënnt.
“... d'Fraen däerfen net dierfe schwätzen. Si musse roueg bleiwen a lauschteren, wéi d'Gesetz vum Moses léiert. " (1 Korinthians 14:33 Zäitgenëssesch Englesch Versioun)
D'Mosaik Gesetz seet net sou eppes, a Paul, als Geléiert vum Gesetz, deen un de Féiss vu Gamaliel studéiert huet, géif dat wëssen. Hie géif net sou e falschen Usproch maachen.
Et gëtt weider Beweiser datt dëst de Paul zitéiert d'Corinthians zréck eppes wierklech dommes vun hirem eegene Maachen - si haten däitlech méi wéi hiren Undeel un dommen Iddien wann dëse Bréif eppes ass. Denkt drun datt mir vum Paul säi Sarkasmus als Léierinstrument an dësem Bréif geschwat hunn. Denkt och un säi Gebrauch vum griichesche Wuert eta dat gëtt heiansdo lächerlech benotzt.
Kuckt de Vers no dësem Zitat.
Als éischt hu mir aus der New World Iwwersetzung gelies:
“. . .War et vun Iech, datt d'Wuert vu Gott entstanen ass, oder huet et nëmmen esou wäit wéi Dir erreecht? " (1 Korinthians 14:36)
Elo kuckt et an der interlinear.
Firwat setzt den NWT keng Iwwersetzung vum éischten Optriede vun eta?
De King James, American Standard an Englesch iwwerschaffte Versioune ginn et all als "Wat?", Awer ech gefält dës Rendering am Beschten:
WAAT? Hat d'Wuert vu Gott bei Iech entstanen? Oder koum et nëmmen zu Iech a soss keen? (Eng trei Versioun)
Dir kënnt bal gesinn wéi de Paul seng Hänn an der Loft geheit huet an der Verzweiflung vun der Absurditéit vun der Korinthescher Iddi datt Frae solle stiechen. Wien mengen se wieren? Mengen se datt Christus hinnen d'Wourecht a kengem aneren verréid?
Hie setzt wierklech de Fouss an den nächste Vers:
„Wann iergendeen denkt, hie wier e Prophet oder wier mat dem Geescht geschenkt, da muss hie feststellen, datt déi Saachen, déi ech Iech schreiwen, dem Här säi Gebot sinn. Awer wann iergendeen dëst ignoréiert, gëtt hien ignoréiert. " (1 Korinthians 14:37, 38 NWT)
De Paul verschwennt net emol Zäit hinnen ze soen datt dëst eng domm Iddi ass. Dat ass evident. Hien huet hinne scho gesot wéi de Problem behuewe gëtt an elo seet hien hinnen datt wa se säi Rot ignoréieren, wat vum Här kënnt, se ignoréiert ginn.
Dëst erënnert mech un eppes wat e puer Joer an der lokaler Kongregatioun geschitt ass, déi mat eelere Bethel Eeleren gefëllt ass - iwwer 20. Si hu gemengt, datt et onpassend wier fir jonk Kanner Kommentaren an der Wuechttuermstudie ze ginn, well dës Kanner, duerch hir Kommentaren. , gitt dës prominent Männer vir. Also hunn se Kommentarer vu Kanner aus enger gewëssener Altersgrupp verbannt. Natierlech war et e super Faarftéin a Kreesch vun den Elteren, déi nëmmen hir Kanner instruéiere wollten an encouragéieren, sou datt de Verbuet nëmmen e puer Méint gedauert huet. Awer wéi Dir Iech elo fillt wann Dir sou eng Ham-Hand Initiative héiert, ass wahrscheinlech wéi de Paul d'Iddi gelies huet déi d'Korinthesch Eelst haten d'Fraen ze stëllen. Heiansdo musst Dir just de Kapp rëselen um Niveau vun der Dommheet, déi mir Mënschen fäeg sinn ze produzéieren.
De Paul resüméiert seng Opfuerderung an de leschten zwee Verse mat dem Sot: "Duerfir, meng Bridder, Loscht eescht ze profezen, a verbidd net an Zongen ze schwätzen. Awer all d'Saache mussen anstänneg an uerdentlech gemaach ginn. " (1 Korinthians 14:39, 40 New American Standard Bibel)
Jo, halt keen dovun ze schwätzen, meng Bridder, awer passt op datt Dir all Saachen anstänneg an uerdentlech maacht.
Loosst eis resüméieren wat mir geléiert hunn.
Eng suergfälteg Liesung vum éischte Bréif un d'korinthesch Kongregatiounen weist datt se e puer zimlech bizar Iddien entwéckelen an e ganz onchrëschtlecht Verhalen engagéieren. Dem Paul seng Frustratioun mat hinnen ass evident duerch säi widderhuelende Gebrauch vu bitzendem Sarkasmus. Ee vu menge Favoritten ass deen:
E puer vun iech sinn arrogant ginn, wéi wann ech net bei Iech géif kommen. Awer ech komme kuerz bei Iech, wann den Här wëll, an da wäert ech erausfannen net nëmmen wat dës arrogant Leit soen, mee wéi eng Kraaft se hunn. Fir d'Kinnekräich vu Gott ass net eng Saach vu Gespréich mee vu Kraaft. Wéi hutt Dir léiwer? Soll ech mat enger Staang bei Iech kommen oder a Léift a mat engem douce Geescht? (1 Korinthians 4: 18-21 BSB)
Dëst erënnert mech un en Elterendeel mat e puer frech Kanner. „Dir maacht ze vill Kaméidi do uewen. Besser roueg oder soss kommen ech op, an Dir wëllt sou. "
A senger Äntwert op hire Bréif mécht de Paul eng Rei Empfehlungen fir richteg Dekorum a Fridden an Uerdnung an de Versammlungsversammlungen ze grënnen. Hien encouragéiert Prophezeiung a seet spezifesch datt Fraen an der Kongregatioun bieden a profezeie kënnen. D'Ausso am Vers 33 vum Kapitel 14 datt d'Gesetz d'Frae verlaangt a roueg Soumissioun ze sinn ass falsch wat beweist datt et net vum Paul kéint kommen. De Paul zitéiert hir Wierder zréck an duerno ass et mat enger Erklärung déi zweemol den disjunctive Partikel benotzt, eta, wat an dëser Instanz als en deisiven Toun zu deem wat hie seet. Hien huet se geprägt fir unzehuelen datt se eppes wéissten wat hien net weess a verstäerkt säin Apostelskap dat direkt vum Här kënnt, wann hie seet: "Wat? War et vun Iech, datt d'Wuert vu Gott erausgaang ass? Oder ass et eleng bei Iech komm? Wann iergendeen e selwer mengt e Prophéit oder e spirituellen ze sinn, da soll hien déi Saache erkennen, déi ech Iech schreiwen, datt se d'Gebot vum Här sinn. Awer wann iergendeen ignorant ass, da soll hien ignorant sinn. " (1 Korinthier 14: 36-38 Welt Englesch Bibel)
Ech besichen e puer Online Reuniounen souwuel op Englesch a Spuenesch mam Zoom als eis Plattform. Ech hunn dat e puer Joer gemaach. Virun enger Zäit hu mer ugefaang ze iwwerleeën ob Fraen an dëse Versammlunge bidde kënnen oder net. Nodeems mir all Beweiser ënnersicht hunn, e puer vun deene mir nach an dëser Videoserie verroden hunn, war et den allgemenge Konsens baséiert op de Wierder vum Paul am 1 Korinthians 11: 5, 13, datt Frae kéinte bieden.
E puer vun de Männer an eiser Grupp hu sech staark dogéint gewiert an hunn de Grupp verléisst. Et war traureg se ze gesinn, duebel sou, well se eppes wonnerschéins verpasst hunn.
Dir gesitt, mir kënnen net maachen wat Gott eis wëllt maachen ouni datt et Segen ronderëm gëtt. Et sinn net nëmmen d'Fraen déi geseent sinn wa mir dës künstlech an onschrëftlech Restriktiounen op hir Veréierung entfernen. D'Männer sinn och geseent.
Ech kann ouni Zweifel a mengem Häerz soen, datt ech nach ni sou häerzlech a beweegend Gebieder aus de Mond vu Männer héieren hunn, wéi ech vun eise Schwësteren an dëse Versammlungen héieren hunn. Hir Gebieder hu mech beweegt a meng Séil beräichert. Si si weder routinem nach formalistesch, awer kommen aus engem Häerz dat vu Gottes Geescht beweegt gëtt.
Wéi mir géint d'Ënnerdréckung kämpfen, déi aus der kierperlecher Haltung vum Mann vu Genesis 3: 16 resultéiert, deen nëmmen d'Fra dominéiere wëll, befreit mir net nëmmen eis Schwësteren awer och eis selwer. Frae wëllen net mat Männer konkurréiere. Déi Angscht déi verschidde Männer hunn, kënnt net vum Geescht vum Christus, mee vum Geescht vun der Welt.
Ech weess dat ass schwéier fir e puer ze verstoen. Ech weess et ass nach vill fir eis ze berécksiichtegen. An eisem nächste Video wäerte mir eis mam Paul senge Wierder un den Timothy beschäftegen, déi no enger läschter Liesung uginn datt d'Fraen net däerfen an der Kongregatioun léieren oder d'Autoritéit ausüben. Et ass och déi zimlech bizar Ausso déi schéngt ze weisen datt d'Kanner ze droen d'Mëttel ass mat deem Frae gerett ginn.
Wéi mir an dësem Video gemaach hunn, wäerte mir de Schrëftsteller an historesche Kontext vun deem Bréif ënnersichen, fir ze probéieren déi richteg Bedeitung draus ze kréien. Am Video deen duerno ass, kucke mir eis schwéier 1 Korinthier Kapitel 11: 3 un, deen iwwer Kappgeschwat schwätzt. An am leschte Video vun dëser Serie wäerte mir probéieren déi richteg Roll vum Kapp am Bestietnisarrangement ze klären.
Gitt mat eis an haalt en oppene Geescht well all dës Wourechten eis just beräicheren an eis befreien - männlech a weiblech - a schützen eis virun de politeschen a soziale Extremer déi an dëser Welt vun eis verbreet sinn. D'Bibel fërdert net de Feminismus, och net de Maskulinismus. Gott huet dat Männlecht an d'Weibchen ënnerschiddlech gemaach, zwou Hälften vun engem Ganzt, sou datt jiddfereen deen aneren ofgeschloss huet. Eist Zil ass Gott d'Arrangement ze verstoen sou datt mir et fir eise géigesäitege Virdeel respektéiere kënnen.
Bis dohinner Merci fir d'Kucken a fir Är Ënnerstëtzung.
E puer exzellent Argumenter, Eric. Et geet just ze weisen, wéi mir virsiichteg musse sinn, Conclusiounen aus engem Vers an der Bibel ze zéien. Wéi ech an der Schoul war, (an de spéidere Joeren A / Levels maachen), goufe mir encouragéiert eis Meenung auszedrécken a wa se gëlteg ass, wier dëst kuerz an der ganzer Klass diskutéiert ginn. Mir waren net decouragéiert. Wéi och ëmmer, dëst geschitt net am Org. Alles ass vun engem Kontur, och wann et bei Elder Schools keng Diskussioun gouf. D'F & D s soen dat, dofir muss et stëmmen. Sou gutt Är ze kréien... Weiderliesen »
Gutt gemaach erëm Eric! Ech hunn dës Serie mat rapt Opmierksamkeet gefollegt. Wat den 1 Korinthier 14: 34,35 ugeet, hunn ech geduecht datt dëse Kommentar vum NICNT bemierkenswäert war: Wéinst der ganz jüdescher Natur vun dësem Passage hunn anerer argumentéiert datt et dem Paul seng Siicht guer net duerstellt, mä éischter en Zitat oder Widderhuelung vun der Sicht vun e puer Korinthier, déi se der Gemeinschaft imposéieren. [1] Normalerweis ass dëst mat der "Cephas Party" verbonnen (1Cor. 1:12). Wat duerno kënnt (1Kor. 14: 36-38) gëtt dann als dem Paul seng eege Äntwert op dës Impositioun vum "Gesetz" op d'Kierch ugesinn.... Weiderliesen »
Merci fir en aneren faszinéierenden Artikel, dës hëllefen mir d'Schrëft nach eng Kéier mat erneierter Hoffnung ze kucken, net just all Relioun asw ze bestreiden, awer e bessert Verständnis ze hunn vun deem wat d'Bibel seet, anstatt wat an engem Studieartikel zesummegefaasst ka ginn . Ech weess vill intelligent, kapabel, léif Frae déi wëssen datt eng Schrëft ass an anstatt just glécklech ze paraphraséieren op eng Fro déi gefrot wier Zäit ze driwwer ze denken. Et huet mech am Kapp vun engem Owend e puer Joer zréckgezunn, wéi mir e puer Frënn haten an ech... Weiderliesen »
Wat en erfrëschende Kommentar. Merci fir deelen, Deano.