Barmhäerzeg Triumphs Iwwer Uerteel

An eisem leschte Video hu mir studéiert wéi eis Erléisung vun eiser Bereetschaft ofhänkt net nëmme fir eis Sënnen ze bekéieren awer och vun eiser Bereetschaft anerer ze verzeien déi sech vun de Feeler bekëmmeren déi se géint eis gemaach hunn. An dësem Video wäerte mir iwwer eng zousätzlech Ufuerderung fir d'Erléisung léieren. Komme mir zréck op d'Parabel, déi mir am leschte Video berécksiichtegt hunn awer mat engem Fokus op deen Deel deen d'Barmhäerzegkeet an eiser Erléisung spillt. Mir starten um Matthew 18:23 vun der Englescher Standard Versioun.

„Dofir kann d'Himmelräich mat engem Kinnek verglach ginn, dee Kont mat sengen Dénger ofschafe wollt. Wéi hien ugefaang huet ze settelen, gouf een zu him bruecht deen him zéngdausend Talenter schëlleg war. A well hien net konnt bezuelen, huet säi Meeschter bestallt datt hie sollt verkaaft ginn, mat senger Fra a senge Kanner an alles wat hien hat, an datt d'Bezuelung soll gemaach ginn. Dofir ass den Dénger op seng Knéien gefall an huet him gebiet: 'Hutt Gedold mat mir, an ech wäert Iech alles bezuelen.' An aus Schued fir hien huet de Meeschter vun deem Dénger hie fräigelooss an him d'Schold verginn. Awer wann dee selwechten Dénger erausgaang ass, huet hien ee vu senge Matbierger fonnt, déi him honnert Denarie schëlleg sinn, an hie festgeholl hunn, huet hien ugefaang ze erstécken a gesot: 'Bezuelt wat Dir schëlleg.' Dofir ass säi Matbierger erofgefall a plädéiert bei him: 'Hutt Gedold mat mir, an ech wäert Iech bezuelen.' Hien huet refuséiert a goung an en am Prisong setzen, bis hien d'Schold sollt bezuelen. Wéi seng Kniechtsdénger gesinn hunn, wat geschitt ass, ware se immens bedréckt, a si sinn gaang an hunn hirem Meeschter alles bericht wat geschitt war. Dunn huet säi Meeschter hien aberuff a sot zu him: 'Du béisen Dénger! Ech hunn Iech all déi Schold verginn well Dir bei mir plädéiert hutt. A sollt Dir net Barmhäerzegkeet iwwer Äre Matbierger hunn, wéi ech Barmhäerzegkeet iwwer Iech hunn? ' A senger Roserei huet säi Meeschter hien bei de Prisonnéier geliwwert, bis hie seng ganz Schold sollt bezuelen. Also och mäi himmlesche Papp wäert jidderee vun Iech maachen, wann Dir Äre Brudder net vun Ärem Häerz verzeiht. " (Matthew 18: 23-35 ESV)

Bemierkt de Grond firwat de Kinnek säi Kniecht net verzeit: Wéi de Wuert Iwwersetzung vum Gott seet: "Sollt Dir den anere Kniecht net sou barmhäerzeg behandelt hunn wéi ech Iech behandelt hunn? '

Ass et net richteg datt wa mir u Barmhäerzegkeet denken, mir un eng geriichtlech Situatioun denken, eng Geriichtsaffär, mat engem Riichter deen e Prisonnéier veruerteelt dee fonnt gouf schëlleg un engem Verbriechen? Mir denken un dee Gefaangene fir Barmhäerzegkeet vum Riichter. A vläicht, wann de Riichter e léiwe Mann ass, da wäert hien e Saz ofginn.

Awer mir sollen eis net jugéieren, oder? Also wéi kënnt Barmhäerzegkeet tëscht eis an d'Spill?

Fir dat ze beäntweren, musse mir bestëmmen wat d'Wuert "Barmhäerzegkeet" an engem biblesche Kontext bedeit, net wéi mir et hautdesdaags an der alldeeglecher Ried benotze kënnen.

Hebräesch ass eng interessant Sprooch well se den Ausdrock vun abstrakte Iddien oder immateriellen handelt mat konkrete Substantiven. Zum Beispill ass de mënschleche Kapp eng konkret Saach, dat heescht et ka beréiert ginn. Mir nennen e Substantiv dat bezitt op eng konkret Saach, wéi de mënschleche Schädel, e konkret Substantiv. Konkret well et existéiert an der physescher, beréierbarer Form. Heiansdo froen ech mech ob Schädel vun e puer Leit net wierklech mat Beton gefëllt sinn, awer dat ass eng Diskussioun fir en aneren Dag. Op jiddfer Fall kann eist Gehir (konkret Substantiv) mat engem Gedanke kommen. E Gedanken ass net gräifbar. Et kann net beréiert ginn, an awer existéiert et. An eiser Sprooch gëtt et dacks keng Verbindung tëscht engem konkrete Substantiv an engem abstrakte Substantiv, tëscht eppes wat konkret ass an eppes anescht wat immateriellt ass. Net esou op Hebräesch. Géif et Iech iwwerraschen ze léieren datt eng Liewer op Hebräesch mam abstrakte Konzept vu schwéier ass, a weider, mat der Iddi glorräich ze sinn?

D'Liewer ass dat gréissten internt Organ vum Kierper, dofir dat schwéierst. Also, fir dat abstrakt Konzept vun der Schwéierheet auszedrécken, kritt d'Hebräesch Sprooch e Wuert aus dem Wuerzel fir d'Liewer. Dann, fir d'Iddi vun "Herrlechkeet" auszedrécken, ofgeleet et en neit Wuert aus der Wuerzel fir "schwéier".

Am selwechte Wee, d'Hebräesch Wuert racham wat benotzt gëtt fir dat abstrakt Konzept vu Schued a vu Barmhäerzegkeet auszedrécken ass ofgeleet vun engem Wuerzelwuert dat bezitt sech op déi bannenzeg Deeler, de Gebärmutter, Daarm, Daarm.

"Kuckt erof vum Himmel, a kuckt vun der Bewunnung vun Ärer Hellegkeet a vun Ärer Herrlechkeet: Wou ass Ären Äifer an Är Kraaft, de Geräisch vun Äre Bannen a vun Äre Barmhäerzegkeet zu mir? Sinn se agespaart? “ (Jesaia 63:15 KJV)

Dat ass e Beispill fir Hebräesch Parallelismus, e poetescht Gerät, an deem zwee parallel Iddien, ähnlech Konzepter, matenee weiderginn ginn - "de Klang vun dengem Daarm a vun Denger Barmhäerzegkeet." Et weist d'Bezéiung tëscht deenen zwee.

Et ass net wierklech sou komesch. Wa mir Szenen vu mënschlecht Leed gesinn, wäerte mir se als "Darmschlëssel" bezeechnen, well mir se an eisem Daarm spieren. Dat griichescht Wuert splanchnizomai déi benotzt gëtt fir mussen ze hunn oder Schued ze fillen ass gezunn aus splagkhnon wat wuertwiertlech heescht "Daarm oder bannenzeg Deeler". Also huet d'Wuert fir Erbaarmen ze dinn mat "d'Gefill hunn, datt d'Darm verlaangert." An der Parabel war et "aus Schued" datt de Meeschter geréckelt gouf d'Schold ze verginn. Also als éischt ass d'Äntwert op d'Leed vun engem aneren, d'Emotioun vu Matgefill, awer dat ass niewent nëtzlos wann net gefollegt vun enger positiver Handlung, engem Handlung vu Barmhäerzegkeet. Also Schued ass wéi mir eis fillen, awer Barmhäerzegkeet ass d'Aktioun déi vu Schued gefouert gëtt.

Dir kënnt Iech an eisem leschte Video erënneren datt mir geléiert hunn datt et kee Gesetz géint d'Fruucht vum Geescht gëtt, dat heescht datt et keng Limit ass wéi vill mir vun all deenen néng Qualitéite kënnen hunn. Wéi och ëmmer, Barmhäerzegkeet ass keng Fruucht vum Geescht. An der Parabel war dem Kinnek seng Barmhäerzegkeet begrenzt vun der Barmhäerzegkeet, déi säi Kniecht senge Matbierger Sklaven huet. Wéi hien net Barmhäerzegkeet huet fir d'Leed vun engem aneren ze reduzéieren, huet de Kinnek dat selwecht gemaach.

Wien mengt Dir datt de Kinnek an där Parabel duerstellt? Et gëtt evident wann Dir d'Schold berécksiichtegt, déi de Sklave dem Kinnek schëlleg ass: Zéngdausend Talenter. Am antike Geld funktionnéiert dat op siechzeg Milliounen Denaren. En Denar war eng Mënz déi benotzt gouf fir engem Bauerenaarbechter fir en 12-Stonne Schaffdag ze bezuelen. Een Denar fir en Dag Aarbecht. Siechzeg Milliounen Denari géifen Iech siechzeg Milliounen Deeg Aarbecht kafen, wat zu ongeféier zweehonnertdausend Joer Aarbecht funktionnéiert. Entscheet datt Männer nëmme fir ongeféier 7,000 Joer op der Äerd sinn, ass et eng lächerlech Zomm Suen. Kee Kinnek géif jeemools e normale Sklave sou eng astronomesch Zomm léinen. De Jesus benotzt Hyperbole fir eng fundamental Wourecht heem ze fueren. Wat Dir an ech dem Kinnek schëlleg sinn - dat si mir Gott schëlleg - méi wéi mir jeemools hoffe kënnen ze bezuelen, och wa mir zweehonnertdausend Joer gelieft hunn. Deen eenzege Wee wéi mir jeemools vun der Schold lass ginn ass et ze verginn.

Eis Schold ass eis ierflech Adaminsënn, a mir kënnen eis net fräi dovu verdéngen - mir musse verginn ginn. Awer firwat géif Gott eis eis Sënn verzeien? D'Parabel weist datt mir barmhäerzeg musse sinn.

James 2:13 beäntwert d'Fro. Hie seet:

“Fir Uerteel ass ouni Barmhäerzegkeet zu engem dee keng Barmhäerzegkeet gewisen huet. Barmhäerzeg triumft iwwer Uerteel. “ Dat ass vun der englescher Standard Versioun. Déi New Living Iwwersetzung liest: „Et gëtt keng Barmhäerzegkeet fir déi, déi anerer net Barmhäerzegkeet gewisen hunn. Awer wann Dir Barmhäerzeg gewiescht wier, wäert Gott Barmhäerzeg sinn, wann hien Iech jugéiert. "

Fir ze illustréieren wéi dëst funktionéiert, benotzt de Jesus e Begrëff deen mat der Comptabilitéit ze dinn huet.

„Passt gutt op, DÄI Gerechtegkeet net virun de Männer ze praktizéieren, fir vun hinnen observéiert ze ginn; soss hutt Dir keng Belounung mat Ärem Papp, deen am Himmel ass. Dofir wann Dir Kaddoe vu Barmhäerzegkeet maacht, blase keng Trompett virun Iech, sou wéi d'Hypern an de Synagogen an an de Stroosse maachen, fir datt se vu Männer verherrlecht kënne ginn. Wierklech soen ech DECH, Si hunn hir Belounung voll. Awer Dir, wann Dir Kaddoe vu Barmhäerzegkeet maacht, loosst Är lénks Hand net wësse wat Äert Recht mécht, fir datt Är Kaddoe vu Barmhäerzegkeet am Geheimnis sinn; da bezillt Äre Papp, deen am Geheimnis kuckt. (Matteus 6: 1-4 Nei Welt Iwwersetzung)

An der Zäit vum Jesus kéint e räiche Mann Trompettisten astellen fir viru sech ze goen, wéi hie säi Kaddosoffer an den Tempel gedroen huet. D'Leit héieren den Toun a kommen aus hiren Heiser fir ze kucken wat lass ass, fir hien ze gesinn, wéi se laanscht bummelen, a si géifen denken wat e wonnerschéinen a generéise Mann hien ass. De Jesus sot datt sou Leit voll bezuelt goufen. Dat géif heeschen datt hinnen näischt méi schëlleg war. Hie warnt eis géint sou eng Bezuelung fir eis Kaddoe vu Barmhäerzegkeet ze sichen.

Wa mir een an Nout gesinn a säi Leed spieren, an da geréckelt gi fir an hirem Numm ze handelen, maachen mir en Hand vu Barmhäerzegkeet. Wa mir dat maachen fir Herrlechkeet fir eis selwer ze kréien, da bezuelen déi, déi eis fir eisen Humanitärismus luewen. Wéi och ëmmer, wa mir et heemlech maachen, net Herrlechkeet vu Männer sichen, awer aus Léift fir eis Matmënschen, da wäert Gott deen am Geheimnis kuckt opmierksam maachen. Et ass wéi wann et e Ledger am Himmel ass, a Gott mécht Comptabilitéitsbäiträg an et. Eventuell, op eisem Uerteel Dag, wäert dës Schold wéinst kommen. Eise himmlesche Papp wäert eis Bezuelung schëlleg sinn. Gott wäert eis fir eis Handele vu Barmhäerzegkeet zréckbezuelen andeems hien eis Barmhäerzegkeet ausdehnt. Dofir seet den James datt "Barmhäerzegkeet triumphéiert iwwer d'Uerteel". Jo, mir si schëlleg un der Sënn, an jo, mir verdéngen et ze stierwen, awer Gott wäert eis Schold vu siechzeg Milliounen Denaren (10,000 Talenter) verzeien an eis vum Doud befreien.

Dëst ze verstoen hëlleft eis déi kontrovers Parabel vun de Schof an de Geessen ze verstoen. D'Zeie vu Jehova kréien d'Applikatioun vun där Parabel alles falsch. An engem rezente Video huet de Regierungsrot Member Kenneth Cook Jr. erkläert datt de Grond datt d'Leit zu Armageddon stierwen ass well se d'gesalfte Membere vun den Zeie vu Jehova net barmhäerzeg behandelt hunn. Et sinn ongeféier 20,000 Jehovas Zeien déi behaapten, gesaleft ze sinn, dat heescht datt aacht Milliarde Mënschen zu Armageddon stierwe well se et net fäerdeg bruecht hunn een vun dësen 20,000 ze lokaliséieren an eppes Schéines fir si ze maachen. Solle mer wierklech gleewen datt eng 13 Joer al Kand Braut an Asien éiweg wäert stierwen, well si ni mat engem Jehovas Zeie begéint ass, ganz eleng déi behaapt si gesaleft ze sinn? Wéi domm Interpretatiounen goen, steet dëst do uewen mat der ganz dämlecher iwwerlappender Generatioun Doktrin.

Denkt driwwer no: Am John 16:13 seet de Jesus zu senge Jünger datt den hellege Geescht "se an déi ganz Wourecht féiere géif". Hie seet och beim Matthew 12: 43-45 datt wann de Geescht net an engem Mann ass, ass säin Haus eidel a séier siwe béis Geeschter wäerten et iwwerhuelen a seng Situatioun wäert méi schlecht si wéi virdrun. Da seet den Apostel Paul eis am 2. Korinthier 11: 13-15 datt et Ministere ginn déi sech als gerecht maachen, awer wierklech vum Geescht vum Satan geleet ginn.

Also wéi ee Geescht mengt Dir datt de Regierungsrot féiert? Ass et den hellege Geescht dee se zu "der ganzer Wourecht" féiert, oder ass et en anere Geescht, e béise Geescht, dee se mat wierklech dommen a kuerze gesinn Interpretatioune mécht?

De Regierungsrot ass obsesséiert mam Timing vun der Parabel vun de Schof an de Geessen. Dëst ass well se vun de leschten Deeg Adventist Theologie ofhängeg sinn fir e Gefill vun Dringendkeet am Flock ze halen, wat se formbar a méi einfach mécht ze kontrolléieren. Awer wa mir de Wäert fir eis individuell verstoen, musse mir eis ophale mat Suergen iwwer wéini et gëllt a fänken eis Suergen ze maachen wéi a wien et zoutrëfft.

An der Parabel vun de Schof an de Geessen, firwat kréien d'Schof éiwegt Liewen, a firwat ginn d'Geessen an d'éiweg Zerstéierung? Et ass alles iwwer Barmhäerzegkeet! Eng Grupp handelt barmhäerzeg, an déi aner Grupp hält Barmhäerzegkeet zréck. An der Parabel léisst de Jesus sechs Handele vu Barmhäerzegkeet op.

1. Iessen fir déi Hongereg,
2. Waasser fir den Duuschteregen,
3. Gaaschtfrëndlechkeet fir de Frieme,
4. Kleedung fir déi plakeg,
5. Betreiung vun de Kranken,
6. Ënnerstëtzung fir de Prisonéier.

An all Fall goufen d'Schof duerch d'Leed vun engem aneren geréckelt an hunn eppes gemaach fir dat Leed ze reduzéieren. Wéi och ëmmer, d'Geessen hunn näischt gehollef, a keng Barmhäerzegkeet gewisen. Si goufen duerch d'Leed vun aneren net bewegt. Vläicht hu se anerer beuerteelt. Firwat sidd Dir hongereg an duuschtereg? Hutt Dir net fir Iech selwer gesuergt? Firwat sidd Dir ouni Kleedung a Wunneng? Hutt Dir schlecht Liewensentscheedunge getraff, déi dech an dee Mess bruecht hunn? Firwat sidd Dir krank? Hutt Dir Iech net ëm Iech selwer gekëmmert, oder bestrooft Gott Iech? Firwat sidd Dir am Prisong? Dir musst kréien wat Dir verdéngt hutt.

Dir gesitt, d'Uerteel ass jo involvéiert. Erënnert Dir Iech un déi Zäit wou déi blann Männer de Jesus geruff hunn fir geheelt ze ginn? Firwat huet d'Leit hinne gesot, zou ze halen?

“An, kuckt! zwee blann Männer, déi nieft der Strooss souzen, wéi se héieren hunn, datt de Jesus laanschtgeet, hunn ausgeruff a gesot: "Här, erbaarm eis iwwer eis, Jong vum David!" Awer d'Leit hunn hinne streng gesot datt se solle bleiwen; awer si hunn ëmsou méi haart geruff a gesot: "Här, Barmhäerzeg eis, Jong vum David!" Also huet de Jesus opgehalen, huet hie geruff a sot: "Wat wëlls Du datt ech fir DECH maachen?" Si soten zu him: "Här, loosst eis Aen opmaachen." Beweegt mat Barmhäerzegkeet, huet de Jesus hir Ae beréiert, an direkt krute si Vue, a si sinn him nogaang. " (Matthew 20: 30-34 NWT)

Firwat hunn déi blann Männer Barmhäerzegkeet opgeruff? Well se d'Bedeitung vu Barmhäerzegkeet verstanen hunn, a wollten datt hiert Leed op en Enn geet. A firwat hunn d'Leit hinnen gesot datt se roueg sinn? Well d'Leit se als onwierdeg beurteelt hunn. D'Leit hu kee Schued fir si fonnt. An de Grond firwat se kee Schued gefillt hunn, war well se geléiert goufen datt wann Dir blann, oder halt oder daaf wier, Dir gesënnegt hätt a Gott Iech bestrooft. Si hunn se als onwierdeg beurteelt an natierlech mënschlech Matgefill zréckbehalen, Matgefill, an hunn dofir keng Motivatioun fir baarmhäerzeg ze handelen. De Jesus, op der anerer Säit, huet Schued fir si fonnt an dës Schued huet hien zu engem Handlung vu Barmhäerzegkeet beweegt. Wéi och ëmmer, hie konnt en Handlung vu Barmhäerzegkeet maachen, well hien d'Kraaft vu Gott hat et ze maachen, sou datt se hir Siicht erëmfonnt hunn.

Wann d'Zeie vu Jehova een ofschrecken fir hir Organisatioun ze verloossen, maachen se datselwecht wat d'Judden de Blanne gemaach hunn. Si beurteelen se als onwierdeg fir all Matgefill, schëlleg ze sinn a vu Gott veruerteelt ze ginn. Dofir, wann een an där Situatioun Hëllef braucht, wéi e Kandmëssbrauch Affer, dat Gerechtegkeet sicht, hunn d'Zeie vu Jehova et zréckbehalen. Si kënnen net gnädeg handelen. Si kënnen d'Leed vun engem aneren net erliichteren, well se geléiert goufen ze jugéieren an ze veruerteelen.

De Problem ass datt mir net wëssen wien dem Jesus seng Bridder sinn. Wien wäert den Jehova Gott als wertvoll Adoptioun beurteelen wéi ee vu senge Kanner? Mir kënnen et einfach net wëssen. Dat war de Punkt vun der Parabel. Wann d'Schof éiwegt Liewen zougestane kréien, an d'Geessen zu enger éiweger Zerstéierung veruerteelt ginn, froen zwou Gruppen: "Awer Här wéini hu mir dech jeemools duuschtereg, hongereg, ouni Haus, plakeg, krank oder agespaart gesinn?"

Déi, déi Barmhäerzegkeet gewisen hunn, hunn dat aus Léift gemaach, net well se erwaart hunn eppes ze gewannen. Si woussten net datt hir Handlungen gläichwäerteg waren dem Jesus Christus selwer Barmhäerzegkeet ze weisen. An déi, déi e Barmhäerzeg handelen zréckgehalen hunn, wann et an hirer Kraaft war eppes Guddes ze maachen, woussten net datt si e léiwen Akt vu Jesus Christus selwer zréckhalen.

Wann Dir nach ëmmer Suergen iwwer den Zäitpunkt vun der Parabel vun de Schof an de Geessen huet, kuckt se aus enger perséinlecher Siicht. Wéini ass Ären Uerteel Dag? Ass et net elo? Wann Dir muer géing stierwen, wéi géif Äre Kont am Gottesbuch ausgesinn? Sidd Dir e Schof mat engem grousse Kont ze verdanken, oder wäert Äre Ledger liesen, "Voll bezuelt". Näischt schëlleg.

Denk driwwer no.

Ier mer zoumaachen, ass et ganz wichteg datt mir verstoen wat et heescht datt Barmhäerzegkeet net eng Fruucht vum Geescht ass. Et gëtt keng Limit op eng vun den néng Friichte vum Geescht opgezwongen, awer Barmhäerzegkeet gëtt net do opgezielt. Also et gi Grenzen fir d'Ausübe vu Barmhäerzegkeet. Wéi Verzeiung ass Barmhäerzegkeet eppes wat muss gemooss ginn. Et gi véier Haaptqualitéite vu Gott, déi mir all hunn a sengem Bild gemaach ginn. Dës Qualitéite si Léift, Gerechtegkeet, Wäisheet a Kraaft. Et ass d'Gläichgewiicht vun deene véier Qualitéiten, déi en Hand vu Barmhäerzegkeet produzéieren.

Loosst mech et esou illustréieren. Hei ass e Faarfbild wéi Dir an all Magazin géift gesinn. All d'Faarwen vun dësem Bild sinn d'Resultat vun enger Mëschung vu véier verschiddene faarwegen Tënt. Et gëtt giel, cyan Magenta a schwaarz. Richteg gemëscht, kënne se praktesch all Faarf affichéieren, déi d'mënschlecht A erkennt.

Ähnlech ass en Hand vu Barmhäerzegkeet de proportionnelle Mix vun de véier Kardinale Qualitéite vu Gott a jidderee vun eis. Zum Beispill, all Hand vu Barmhäerzegkeet erfuerdert datt mir eis Kraaft ausüben. Eis Kraaft, egal ob et finanziell, kierperlech oder intellektuell ass, erlaabt eis d'Mëttel zur Verfügung ze stellen fir d'Leed vun engem aneren z'eliminéieren oder z'eliminéieren.

Awer d'Kraaft ze handelen ass sënnlos, wa mir näischt maachen. Wat motivéiert eis eis Kraaft ze benotzen? Léift. Léift vu Gott a Léift vun eise Matmënschen.

A Léift sicht ëmmer déi bescht Interesse vun engem aneren. Zum Beispill, wa mir wëssen datt een en Alkoholiker ass, oder en Drogenofhängeger ass, wann een hinnen Sue gëtt wéi en Hand vu Barmhäerzegkeet schénge bis mer mierken datt se nëmmen eise Kaddo benotzt hunn fir eng destruktiv Sucht ze bestännegen. Et wier falsch d'Sënn z'ënnerstëtzen, sou datt d'Qualitéit vu Gerechtegkeet, vu richteg a falsch wëssen, elo an d'Spill kënnt.

Awer wéi kënne mir engem hëllefen op eng Manéier déi hir Situatioun verbessert anstatt se méi schlëmm ze maachen. Dat ass wou d'Wäisheet an d'Spill kënnt. All Handlung vu Barmhäerzegkeet ass eng Manifestatioun vun eiser Kraaft, motivéiert vu Léift, regéiert vu Gerechtegkeet a guidéiert vu Wäisheet.

Mir wëllen all gerett ginn. Mir verlaangen all no Erléisung a Fräiheet vum Leiden dat Deel a Pak vum Liewen an dësem béise System ass. Mir wäerten all Uerteel stellen, awer mir kënne Victoire iwwer negativ Uerteel gewannen, wa mir e Kont am Himmel vu barmhäerzeg Handlungen opbauen.

Zum Ofschloss wäerte mir dem Paul seng Wierder liesen, hie seet eis:

“Loosst Iech net verféieren: Gott ass net een deen de Spott mécht. Fir egal wéi eng Persoun seet, dëst wäert hien och ernten "an da füügt hien bäi," Also, soulaang wéi mir d'Méiglechkeet hunn, loosst eis schaffen wat gutt ass fir all, awer besonnesch un déi mat eis am Glawen . “ (Galater 6: 7, 10 NWT)

Merci fir Är Zäit a fir Är Ënnerstëtzung.

Meleti Vivlon

Artikele vum Meleti Vivlon.