Jehovas Zeien an Italien (1891-1976)

vum Maria G. Buscema

Éischt Ausgab vum La Vedetta di Sion, Oktober 1, 1903,
Italienesch Editioun vum Zion's Watch Tower

Ënnert den neie reliéise Bewegunge kommen aus de Vereenegte Staate vun Amerika sinn d'Zeie vu Jehova, déi ongeféier 8.6 Milliounen Unhänger op der Welt hunn an ongeféier 250,000 Unhänger an Italien. Aktiv an Italien zënter dem fréien 18. Joerhonnert, gouf d'Bewegung an hiren Aktivitéite vun der faschistescher Regierung behënnert; awer no der Victoire vun den Alliéierten an als Resultat vum Gesetz vum 1949. Juni 385, Nr. XNUMX, deen den Traité vu Frëndschaft, Handel an Navigatioun tëscht der US Regierung an dem Alcide De Gasperi ratifizéiert huet, hunn d'Zeie vu Jehova, wéi aner net-kathoulesch reliéis Organer, legal Unerkennung als legal Entitéite mat Sëtz an den USA kritt.

1. D'Originne vu Jehovas Zeien (Ita. D'Zeie Jehovas, vun elo un JW), chrëschtlech Bezeechnung teokratesch, Joerdausend a Restauratorist, oder "primitivistesch", iwwerzeegt datt d'Chrëschtentum no der Linn vun deem wat vun der fréierer apostolescher Kierch bekannt ass, restauréiert muss ginn, datéiert op 1879, wéi de Charles Taze Russell (1852-1916) , e Geschäftsmann vu Pittsburgh, nodeems hien an d'zweet Adventiste war, huet d'Zäitschrëft publizéiert Zion's Watch Tower an Herald vu Präsenz vu Christus am Juli vun deem Joer. Hien huet am 1884 Zion's Watch Tower and Tract Society gegrënnt,[1] a Pennsylvania agebonnen, wat 1896 gouf Iwwerwaacht Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Inc. oder Watchtower Society (déi JWs bekannt "The Society" oder "The Jehovah's Organisation" nennen), déi haaptsächlech legal Entitéit déi vun der JW Leadership benotzt gëtt fir d'Aarbecht ronderëm d'Welt auszebauen.[2] Bannent zéng Joer ass déi kleng Bibelstudiegrupp, déi am Ufank kee spezifeschen Numm hat (fir denominationalismus ze vermeiden, se déi einfach "Chrëschten" léiwer hunn) sech selwer "Bibelstudenten" genannt, gewuess an doduerch Dosende vu Kongregatiounen entstanen mat reliéise Literatur vun der Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania geliwwert, déi 1909 säi Sëtz op Brooklyn, New York geplënnert huet, wärend et haut zu Warwick, New York ass. Den Numm "Jehovas Zeien" gouf 1931 vum Russell sengem Nofolger, Joseph Franklin Rutherford, ugeholl.[3]

JWs behaapten hir Iwwerzeegungen op der Bibel ze baséieren, fir hinnen dat inspiréiert an inerrant Wuert vu Jehova. Hir Theologie beinhalt d'Doktrin vun "progressiver Offenbarung" déi d'Leedung, de Regierungsrot erlaabt, biblesch Interpretatiounen an Doktrinen dacks z'änneren.[4] Zum Beispill, JWs si bekannt fir Millennialismus a priedegen dat bevirsteendend Enn vun Haus zu Haus. (annoncéiert an den Zäitschrëften D 'Ouvrage, Erwächt!, Bicher verëffentlecht vun der Watchtower Society an Artikelen a Videoe gepost op der offizieller Websäit vun der Organisatioun, jw.org, asw.), a fir Joren hunn se erreecht datt den aktuellen "System vun de Saachen" ophält ier all Membere vun der Generatioun lieweg an 1914 gestuerwen. d'Enn, geprägt vun der Schluecht vun Armageddon, ass hien ëmmer nach no, net méi behaapt datt hien am 1914 fale muss.[5] dréckt se sech op sektaresch Aart a Weis vun der Gesellschaft ze veruerteelen, déi zu Zerstéierung zu Armagedon veruerteelt sinn, si sinn anti-Trinitaristesch, Conditionalisten (iwwerzeegt net d'Onstierflechkeet vun der Séil), si observéieren net d'Vakanz Chrëschten, këmmeren sech ëm heednesch Hierkonft, an attributéiert d'Essenz vun der Erléisung dem Numm vu Gott, "Jehova." Trotz dëse Besonderheeten, déi méi wéi 8.6 Milliounen JWS op der Welt kënnen net s sinn net als eng amerikanesch Relioun klasséiert.

Wéi erkläert de Prof. Här James Penton,

D'Zeie vu Jehova sinn aus dem reliéisen Ëmfeld vum amerikanesche Protestantismus am spéiden XNUMX. Joerhonnert gewuess. Och wa se bemierkenswäert anescht wéi d'Haaptprotestante schénge kënnen a bestëmmt zentral Doktrinne vun de grousse Kierchen ofleenen, an engem richtege Sënn si se déi amerikanesch Ierwen vum Adventismus, déi prophetesch Bewegunge bannent dem XNUMX. Joerhonnert briteschen an amerikaneschen Evangelicalismus, an dem Millenarianismus vu béide Siwwenzéngten- Joerhonnert Anglikanismus an Englesch Protestantesch Netkonformitéit. Et ass tatsächlech ganz wéineg iwwer hiren doctrinale System deen ausserhalb der breeder angloamerikanescher protestantescher Traditioun ass, och wann et verschidde Konzepter sinn déi se méi gemeinsam mam Katholizismus hunn wéi Protestantismus. Wann se op ville Weeër eenzegaarteg sinn - wéi se sécherlech sinn - ass et einfach wéinst de speziellen theologesche Kombinatiounen an Permutatioune vun hiren Doktrinen anstatt wéinst hirer Neiegkeet.[6]

D'Verbreedung vun der Bewegung uechter d'Welt wäert d'Dynamik verfollegen, déi deelweis u missionär Aktivitéit verknäppt sinn, awer deelweis zu den Haapt geopoliteschen Eventer an der Welt, sou wéi den Zweete Weltkrich an d'Victoire vun den Alliéierten. Dëst ass de Fall an Italien, och wann d'Grupp zënter dem fréien XNUMX. Joerhonnert präsent war.

2. D'Besonderheet vun der Genesis vun de JWs an Italien ass datt hir Entwécklung vu Perséinlechkeeten ausserhalb der Watch Tower Society gefördert gouf. De Grënner, Charles T. Russell, ass 1891 wärend enger europäescher Tour an Italien ukomm an, sou de Leader vun der Bewegung, hätt zu Pinerolo, an de Waldenseschen Däller gestoppt, wärend den Interesse vum Daniele Rivoir, en Englesche Prof vun der Waldensesche Glawen. Awer d'Existenz vun engem Arrêt zu Pinerolo - dat schéngt d'Dissertatioun ze bestätegen datt d'amerikanesch Leedung, wéi aner amerikanesch Beichtstill, Affer vum "Waldensian Mythus" gefall ass, dat ass d'Theorie déi falsch war no där se war méi einfach Waldensianer an Italien ze konvertéieren anstatt Katholike, hir Missioune ronderëm Pinerolo an d'Stad Torre Pellice ze konzentréieren -,[7] gëtt gefrot op Basis vun enger Untersuchung vun den Zäitdokumenter betreffend dem Paschtouer senger europäescher Rees am Joer 1891 (déi Brindisi, Neapel, Pompeji, Roum, Florenz, Venedeg a Mailand ernimmen, awer net Pinerolo an net emol Turin),[8] an och déi uschléissend Reesen déi Italien interesséiert hunn (1910 an 1912) presentéiere keng Passagen weder zu Pinerolo nach zu Turin, als eng mëndlech Traditioun ouni Dokumentarfilm, awer offiziell vum Historiker gemaach, an dem JWS Elder, Paolo Piccioli an engem publizéierten Artikel am Joer 2000 an der Bollettino della Società di Studi Valdesi (de Bulletin vun der Society of Waldensian Studies), e protestanteschen historiographesche Magazin, an aner Schrëften, verëffentlecht vum Wachttuerm a vun Editeuren ausserhalb der Bewegung.[9]

Bestëmmt kritt Rivoir, duerch den Adolf Erwin Weber, e Schwäizer Russellite Priedeger a fréiere Paschtouer Gärtner, begeeschtert vum Russell seng millenaresch Theser awer net bereet de Waldensesche Glawen ofzeschafen, Erlaabnis fir d'Schrëften z'iwwersetzen, an am Joer 1903 deen éischte Band vum Russell Studien iwwer d'Schrëften, dh Il Divin Piano delle Età (De Göttleche Plang vun den Zäitalteren), während 1904 déi éischt italienesch Ausgab vum Zion's Watch Tower gouf verëffentlecht, berechtegt La Vedetta di Sion e l'Araldo della presenza di Cristo, oder méi einfach La Vedetta di Sion, a lokale Kiosk verdeelt.[10]

Am Joer 1908 gouf déi éischt Kongregatioun zu Pinerolo gegrënnt, a vu datt déi steife Zentraliséierung vun haut net a Kraaft war tëscht de Filialen vun der Watchtower Society - entspriechend gewësse Reflexioune vum "Pastor" Russell -,[11] d'Italiener benotzen den Numm "Bibelstudenten" eréischt vun 1915 un. An den éischte Nummeren vun der La Vedetta di Sion, hunn déi italienesch Mataarbechter vum Watch Tower benotzt, fir hir Bridderlechkeet z'identifizéieren, zimlech vague Nimm mat engem evidenten "primitivisteschen" Aroma an Harmonie mat de russianesche Schrëften vun 1882-1884, déi den Denominationalismus als Virkummer vum Sektarismus gesinn, Nimm wéi "Kierch" , "Chrëschtlech Kierch", "Kierch vun der klenger Flock a vu Gleewegen" oder, souguer, "Evangelesch Kierch".[12] 1808 huet d'Clara Lanteret, zu Chantelain (Witfra), an engem laange Bréif d'italienesch Associate vun der Watch Tower Bible and Tract Society definéiert, zu där si gehéiert, als "Lieser vun der AURORA an der TORRE". Hien huet geschriwwen: „Kann Gott eis all zouginn, frank an oppen ze sinn an eisem Zeegnes vun der aktueller Wourecht an eis Banner mat Freed auszewéckelen. Kann hien all de Lieser vum Sonnenopgang an dem Tower ginn sech onbedéngt an den Här ze freeën, deen eis Freed wëllt perfekt ze sinn an net zouloossen, datt een et vun eis ewechhëlt ".[13] Zwee Joer méi spéit, am 1910, an engem anere laange Bréif huet de Lanteret nëmmen a vague Begrëffer vum "Pastor" Russell säi Message als "Liicht" oder "wäertvoll Wourechten" geschwat: "Ech hunn d'Freed ze verkënnegen datt en eelere Paschtouer e laang pensionéierten Baptist , Här M., no heefege Gespréicher mat eis zwee (Fanny Lugli an ech) trëtt voll an d'Luucht an acceptéiert mat Freed déi wäertvoll Wourechten, déi Gott gesinn huet fir eis duerch säi léiwen an treie Kniecht Russell ze verroden ".[14] Datselwecht Joer, an engem Bréif vun der Demissioun geschriwwen am Mee 1910 vu véier Membere vun der Waldensescher Evangelescher Kierch, nämlech Henriette Bounous, Francois Soulier, Henry Bouchard a Luoise Vincon Rivoir, keen, ausser Bouchard, deen de Begrëff "Kierch vu Christus" benotzt huet, hie benotzt keen Numm fir déi nei chrëschtlech Bezeechnung ze definéieren, an och de Consistory vun der Waldensescher Kierch, andeems hien d'Defektioun vun der Waldensescher Kongregatioun vun der Grupp notéiert, déi d'millennaresch Doktrine vum "Pastor" Russell ugeschloss hat, huet keng benotzt präzis Bezeechnung am Saz, och duerchernee se mat Membere vun anere Kierchen: “De President liest spéider d'Bréiwer, déi hien am Numm vum Consistory geschriwwen huet, un déi Eenzelpersounen, déi laang oder viru kuerzem, déi zwee Joer laang de Waldensian verlooss hunn. Kierch fir mam Darbysti matzemaachen, oder eng nei Sekt ze grënnen. (...) Wärend d'Louise Vincon Rivoire op eng definitiv Manéier un d'Baptiste weiderginn huet ".[15] Exponente vun der kathoulescher Kierch verwiesselen d'Unhänger vun der Watch Tower Bible and Tract Society, bis zum Ufank vum Éischte Weltkrich, mam Protestantismus oder Valdism[16] oder, wéi e puer Waldensianer Zäitschrëften, déi der Bewegung Plaz ginn, mat hirem Leader, dem Charles Taze Russell, deen 1916 déi italienesch Vertrieder an e Broschür dréckt, sech mat der "Associazione Internazionale degli Studenti Biblici" z'identifizéieren.[17]

Am 1914 wäert d'Grupp leiden - wéi all d'Russellite Gemeinschaften op der Welt - d'Enttäuschung vum Versoen am Himmel entfouert ze ginn, wat d'Beweegung féiert, déi ongeféier véierzeg Follower erreecht huet, haaptsächlech an de Waldenseschen Däller konzentréiert, fir nëmmen erofzekommen fofzéng Memberen. Tatsächlech, wéi et an der 1983 Joerbuch vu Jehovas Zeien (1983 Englesch Editioun):

1914 hunn e puer Bibelstudenten, wéi den Zeie vum Jehova deemools genannt goufen, erwaart "a Wolleke gefaang ze ginn, fir den Här an der Loft ze begéinen" a gleewen, datt hir ierdesch Priedegtaarbecht op en Enn komm ass. (1. Thess. 4:17) En existente Kont erzielt: „Een Dag sinn e puer vun hinnen op eng isoléiert Plaz erausgaang fir op den Event ze waarden. Wéi awer näischt geschitt ass, ware se verpflicht erëm heemzegoen an engem ganz verworfenen Geeschtesraum. Als Resultat sinn eng Zuel vun dësen aus dem Glawe gefall. “

Ongeféier 15 Persoune sinn trei bliwwen, weider op de Versammlungen deelzehuelen an d'Publikatioune vun der Gesellschaft ze studéieren. De Kommentar zu där Period huet de Brudder Remigio Cuminetti gesot: "Amplaz vun der erwaarter Kroun vun der Herrlechkeet krute mir e staarke Stiwwel fir d'Priedegungsaarbecht ze maachen."[18]

D'Grupp spréngt op d'Schlagzeilen, well ee vun de wéineg gewëssenhaften Objektiven aus reliéise Grënn am Éischte Weltkrich, de Remigio Cuminetti, war e Follower vum Watchtower. De Cuminetti, gebuer am Joer 1890 zu Piscina, bei Pinerolo, an der Provënz Turin, huet als Jong e "fervente reliéisen Engagement" gewisen, awer nëmmen nodeems hien d'Aarbecht vum Charles Taze Russell gelies huet, Il Divin Piano delle Età, fënnt seng authentesch spirituell Dimensioun, déi hien ëmsoss an de "liturgesche Praktike" vun der Kierch vu Roum gesicht huet.[19] Den Détachement vum Katholizismus huet hien dozou bruecht de Bibelstudenten vu Pinerolo bäizetrieden, a sou säi perséinleche Wee fir ze priedegen.

Beim Ausbroch vum Éischte Weltkrich huet de Remigio un der Versammlungslinn vun de Riv mechanesche Workshops, zu Villar Perosa, an der Provënz Turin geschafft. D'Firma, déi Kugellager produzéiert, gëtt vun der italienescher Regierung als Hëllef vum Krich deklaréiert an dofir schreift Martellini, "d'Militariséierung vun den Aarbechter" gëtt opgezwong: "d'Aarbechter ginn (...) op e Bracelet gesat mat der Identifikatioun vun der Arméi Italienesch déi effektiv hir hierarchesch Ënneruerdnung un d'Militärautoritéite Sanktiounen, awer zur selwechter Zäit kréie si permanent Befreiung vum aktive Militärdéngscht ".[20] Fir vill jonk Leit ass dëst e Virdeel fir d'Front z'entkommen, awer net fir de Cuminetti, deen, konform mat bibleschen Indikatiounen, weess datt hien net a iergendenger Form muss zesummeschaffe bei der Virbereedung vum Krich. De jonke Bibelstudent decidéiert dowéinst zréckzetrieden a kritt prompt e puer Méint duerno d'Bezuelenkaart fir un d'Front ze goen.

Refuséiert d'Uniform unzedoen, mécht de Prozess fir Cuminetti um Militärgeriicht vun Alexandria op, wat - wéi den Alberto Bertone schreift - am Text vum Saz kloer Referenz op d '"Gewësse Grënn, déi vum Objektor ugebuede ginn:" Hie refuséiert a sot datt de Glawe vu Christus huet als Basis Fridden tëscht de Männer, universell Bridderlechkeet, déi (...) als iwwerzeegte Gleewegen an deem Glawen net konnt an net eng Uniform droen, déi e Symbol vu Krich ass, an dat ass d'Mäerderung vu Bridder ( wéi hien d'Feinde vum Vaterland genannt huet) ".[21] Nom Saz kennt d'mënschlech Geschicht vu Cuminetti "den üblechen Tour vun de Prisongen" vu Gaeta, Regina Coeli a Piacenza, Internéierung am Asyl vu Reggio Emilia a vill Versich, hien op Gehorsamkeet ze reduzéieren, duerno, decidéiert "anzeginn Militärgesondheetscorps als Afferträger “,[22] tatsächlech maache wat duerno all jonke JW verbuede gëtt, oder en Ersatzdéngscht fir de Militär - an eng Sëlwermedaille fir militäresch Valor ausgezeechent ginn, wat de Cuminetti refuséiert huet dat alles fir "Chrëschtlech Léift" gemaach ze hunn - déi duerno wäert verbuede gi bis 1995. Nom Krich huet de Cuminetti de Priedegt erëm opgeholl, awer mam Opkommen vum Faschismus war den Jehovas Zeien, deen der fläisseger Opmierksamkeet vun der OVRA ausgesat war, gezwongen an engem geheime Regime ze operéieren. Hie stierft den 18. Januar 1939 zu Turin.

3. An den 1920s krut d'Aarbecht an Italien en neien Ustouss vum Retour Heem vu villen Emigranten, déi de Kult an den USA bäikomm sinn, a kleng Gemeinschaften aus JWs hunn sech a verschidde Provënze verbreet wéi Sondrio, Aosta, Ravenna, Vincenza, Trento, Benevento , Avellino, Foggia, L'Aquila, Pescara an Teramo, awer wéi 1914, mat der Enttäuschung par rapport zu 1925, gëtt d'Aarbecht e weidere Ralentissement.[23]

Wärend dem Faschismus, och fir déi gepréift Botschaft, goufen d'Gleeweger vum Kult (wéi déi vun aneren net-kathoulesche reliéise Beicht) verfollegt. Dem Mussolini säi Regime huet d'Unhänger vun der Watchtower Society als "geféierlechst Fanatiker" ugesinn.[24] Awer et war net eng italienesch Besonderheet: d'Rutherford Joer goufen net nëmmen duerch d'Adoptioun vum Numm "Jehovas Zeien" markéiert, awer duerch d'Aféierung vun enger hierarchescher Organisatiounsform an enger Standardiséierung vu Praktiken an de verschiddene Kongregatiounen, déi nach ëmmer a Kraaft sinn - genannt "Theokratie" - wéi och eng wuessend Spannung tëscht der Watch Tower Society an der Ëmgéigend, déi derzou féiert datt d'Sekt verfollegt gëtt net nëmmen duerch déi faschistesch an nationalsozialistesch Regimer, awer och vun de marxisteschen a liberaldemokratesche.[25]

Wat d'Verfollegung vu Jehovas Zeie vun der faschistescher Diktatur vum Benito Mussolini, der Watchtower Society, der Annuario dei Testimoni di Geova vum 1983, op der Säit 162 vun der italienescher Editioun, bericht datt "e puer Exponenten vum kathoulesche Klerus entscheedend dozou bäigedroen hunn, déi faschistesch Verfollegung géint Zeie vu Jehova z'entloossen." Awer den Historiker Giorgio Rochat, vum protestantesche Glawen an notoresch antifaschistesch, bericht dat:

Tatsächlech kann een net vun enger generaliséierter a weidergeséierter Anti-Protestant Offensiv vun de Strukture Basis Katholike schwätzen, déi, wärend se sécherlech d'Existenz vun evangelesche Kierchen veruerteelen, se verschidde Verhalensbezeechnunge par rapport zu op d'mannst véier Haaptvariablen haten: dat regionalt Ëmfeld ( ...); den ënnerschiddlechen Grad vun Aggressivitéit an Erfolleg vun der evangelescher Priedegt; d'Wiel vun den Eenzelpare Paschtéier a lokale Leader (…); a schliisslech d'Disponibilitéit vum Basisstaat a faschisteschen Autoritéiten.[26]

De Rochat bericht datt wat de "grousse Roundup vun der OVRA" tëscht dem spéiden 1939 an dem fréie 1940 ugeet, "den ongewéinleche Feele vu kathouleschen Amëschen an Drock an der ganzer Enquête, bestätegt déi niddreg Heefegkeet vu Jehovas Zeien a lokale Situatiounen a Charakteriséierungspolitik, déi dem hir Repressioun “.[27] Et gouf offensichtlech Drock vun der Kierch a Bëscheef géint all net-kathoulesch Chrëschtekulten (an net nëmme géint déi ganz wéineg Unhänger vum Watchtower, ongeféier 150 a ganz Italien), mä am Fall vun den Zeie ware se och wéinst explizitte Provokatiounen vu Priedeger. Tatsächlech, zënter 1924, e Pamphlet mam Titel L'Ecclesiasticismo in istato d'accusa (déi italienesch Editioun vum Trakt Kierchlech Indikéiert, den Uklo beim 1924 Columbus, Ohio, Konventioun gelies) no der Joerbuch vun 1983, op p. 130, "eng schrecklech Veruerteelung" fir de Klerus Kathoulesch, 100,000 Exemplairen goufen an Italien verdeelt an d'Zeien hunn alles gemaach fir datt de Poopst an de Vatikan Raritéiten all Kéier eng Kopie kréien. Remigio Cuminetti, verantwortlech fir d'Aarbecht vun der Firma, an engem Bréif un de Joseph F. Rutherford, verëffentlecht am La Torre di Guardia (Italienesch Editioun) November 1925, S. 174, 175, schreift iwwer den antiklerikale Broschür:

Mir kënne soen datt alles gutt gaang ass proportional zum "schwaarzen" [dh kathouleschen, ed] Ëmfeld an deem mir liewen; op zwou Plazen nëmme bei Roum an an enger Stad op der Adriaescher Küst goufen eis Bridder gestoppt an datt d'Blieder déi fir hie fonnt goufen saiséiert goufen, well d'Gesetz eng Permis mat Bezuelung erfuerdert fir all Verëffentlechung ze verdeelen, wärend mir keng Permis gefrot hunn wëssend datt mir déi vun der héchster Autoritéit hunn [dh Jehova a Jesus, duerch de Watchtower, ed]. Si hunn Erstaunen, Iwwerraschung, Ausrufe produzéiert a virun allem Irritatioune bei Kleriker an Alliéierten, awer souwäit mir wëssen, huet kee sech getraut e Wuert dergéint ze publizéieren, a vun hei aus kënne mir méi gesinn datt d'Beschëllegung richteg ass.

Keng Verëffentlechung hat jeemools eng méi grouss Zirkulatioun an Italien, awer mir erkennen datt et nach ëmmer net genuch ass. Zu Roum wier et noutwendeg gewiescht et a grousse Quantitéiten zréck ze bréngen fir et an dësem hellege Joer bekannt ze maachen [Cuminetti bezitt sech op de Jubiläum vun der kathoulescher Kierch am Joer 1925, Ed.] Wien ass den hellege Papp an dee respektvollste Klerus, awer dofir ware mir net ënnerstëtzt vum Europäeschen Zentralamt [vum Watchtower, ed] zu deem d'Propositioun zënter leschtem Januar virgezunn ass. Vläicht ass d'Zäit nach net vum Här.

D'Intentioun vun der Campagne war dofir provokativ, a war net limitéiert op d'Priedegunge vun der Bibel, mee huet éischter d'Katholike attackéiert, präzis an der Stad Roum, wou de Poopst ass, wann et d'Jubiläum war, fir Katholike Joer vun der Verzeiung vu Sënnen, Versöhnung, Konversioun a Penance Sakramental, en Akt dee weder respektvoll nach virsiichteg ass ze verdeelen, an deen als Zweck gemaach gouf fir d'Verfollegung op sech selwer unzezéien, well den Zweck vun der Campagne war, no Cuminetti, fir "an dësem hellege Joer bekannt ze maachen, wien den hellege Papp an dee respektvollste Klerus ass".

An Italien, op d'mannst zënter 1927-1928, déi déi vun de JWs als eng US Beicht empfannen, déi d'Integritéit vum Kinnekräich Italien kéint stéieren, hunn d'Police Autoritéiten Informatioun iwwer de Kult am Ausland duerch d'Netz vun den Ambassaden gesammelt.[28] Als Deel vun dësen Ermëttlunge goufe weltwäit Sëtz vun der Watch Tower Bible an Tract Society of Pennsylvania zu Brooklyn an der Berne-Branche, déi bis 1946 iwwerwaacht d'Aarbecht vun de JWs an Italien, vun Emissäre vun der Faschistescher Police besicht.[29]

An Italien ginn all déi, déi Publikatioune vun der Kongregatioun kruten, registréiert an 1930 d'Aféierung um italieneschen Territoire vum Magazin Trouscht (spéider waacht!) War verbueden. Am Joer 1932 gouf e geheime Büro vum Watch Tower opgemaach zu Mailand, bei der Schwäiz, fir déi kleng Gemeinschaften ze koordinéieren, déi trotz de Verbueter net opgehalen hunn ze handelen: den italieneschen Diktator amgaang ze maachen, waren d'Berichter vun der OVRA an där et gouf bericht datt d'JWs "d'Duc a Faschismus Emanatioune vum Däiwel" betruechten. D'Publikatioune vun der Organisatioun, tatsächlech, anstatt nëmmen d'Evangelium vu Christus ze verkënnegen, verdeelen Attacken op de Mussolini Regime geschriwwen an den USA net anescht wéi déi vun den antifaschistesche Parteien, definéiert de Mussolini als Marionett vum kathoulesche Klerus an de Regime als " klerikalesch-faschistesch ", wat bestätegt datt de Rutherford déi italienesch politesch Situatioun net kannt huet, d'Natur vum Faschismus an d'Reibunge mam Katholizismus, a Clichéen ze schwätzen:

Et gëtt gesot datt de Mussolini kee vertraut, datt hie kee richtege Frënd huet, datt hien engem Feind ni verzeit. Aus Angscht datt hien d'Kontroll iwwer d'Leit verléiert, hält hien onermiddlech aus. (…) Dem Mussolini seng Ambitioun ass e grousse Krichshär ze ginn an déi ganz Welt mat Gewalt ze regéieren. Déi réimesch-kathoulesch Organisatioun, déi am Accord mat him schafft, ënnerstëtzt seng Ambitioun. Wéi hien de Krich vun der Eruewerung géint déi aarm Neger vun Abyssinia gefouert huet, wärend dausende vu Mënscheliewen geaffert goufen, hunn de Poopst an d'kathoulesch Organisatioun hien ënnerstëtzt, a seng déidlech Waffe "geseent". Haut probéiert den Diktator vun Italien Männer a Fraen ze forcéiere sech am beschten ze produzéieren, fir a grousse Quantitéite vu Männer ze produzéieren fir an zukünftege Kricher geaffert ze ginn an och hei gëtt hie vum Poopst ënnerstëtzt. (...) Et war de Leader vun de Faschisten, de Mussolini, dee wärend dem Weltkrich dergéint war datt de Poopst als temporär Muecht unerkannt gouf, an et war dee selwechten deen am Joer 1929 de Poopst virgesinn huet zäitlech Kraaft erëm ze kréien, vun do un net et gouf méi héieren datt de Poopst no engem Sëtz an der Nations League gesicht huet, an dëst well hien eng schlau Politik ugeholl huet, e Sëtz um Réck vum ganze "Beast" kritt an de ganze Conga u seng Féiss ufälleg ass, prett säi Fanger Fouss Daum ze kussen.[30]

Op S. 189 an 296 vum selwechte Buch huet de Rutherford sech souguer un Ermëttlunge gewäert, déi déi bescht Spiounsgeschichte wieren: "D'US Regierung huet e Generaldirekter vun der Post Office, dee réimesch-kathoulesch ass an a Wierklechkeet en Agent a Vertrieder ass. vum Vatikan (...) E Vatikan Agent ass eng diktatoresch Zensur vu Filmer vum Kino, an hien stëmmt d'Shows déi de kathoulesche System vergréisseren, dat entspaant Verhalen ënner de Geschlechter a vill aner Verbriechen. " Fir de Rutherford war de Poopst Pius XI de Marionette, deen d'Seeler geréckelt huet andeems hien den Hitler a Mussolini manipuléiert huet! Déi Rutherfordian Wahn vun der Allmächtegkeet erreecht säin Héichpunkt wa se steet, op p. 299, datt "D'Kinnekräich (...) ausgeruff vu Jehovas Zeien, ass dat eenzegt wat haut wierklech gefaart gëtt vun der Réimesch-Kathoulescher Hierarchie." Am Broschür Faschismus oder Fräiheet (Faschismus oder Fräiheet), vun 1939, op de Säiten 23, 24 an 30, gëtt bericht:

Ass et schlecht d'Wourecht iwwer e Koup Krimineller ze verëffentlechen déi d'Leit iwwerfalen? " Nee! An dann, vläicht ass et schlecht d'Wourecht iwwer eng reliéis Organisatioun [déi kathoulesch] ze publizéieren déi hypokritesch op déiselwecht Manéier schafft? [...] Déi faschistesch an Nazi Diktatoren, mat Hëllef a Kooperatioun vun der réimesch-kathoulescher Hierarchie an der Vatikanstad, féiere Kontinentaleuropa. Si wäerten och fäeg sinn, fir eng kuerz Zäit d'Kontroll vum Britesche Räich an Amerika z'iwwerhuelen, awer dann, no deem wat Gott selwer deklaréiert huet, wäert hien intervenéieren an duerch Christus Jesus ... Hien wäert all dës Organisatiounen total ausmaachen.

De Rutherford wäert kommen fir d'Victoire vun den Nazi-Faschisten iwwer d'Anglo-Amerikaner mat der Hëllef vun der kathoulescher Kierch virauszesoen! Mat Ausdréck vun dësem Typ, iwwersat aus Texter, déi an den USA geschriwwe sinn a vum Regime als auslännesch Amëschung ugesi ginn, fänkt d'Repressioun un: op d'Propositioune fir den Asaz zu der Aschränkung an op aner bestrofend Virschléi gouf de Stempel mam Ausdrock fonnt " Ech hunn Uerder vu sech selwer de Chef vun der Regierung geholl "oder" Ech hunn Uerder vum Duce iwwerholl ", mat den Initiale vum Policechef Arturo Bocchini als Zeeche vun der Zustimmung vun der Propose. De Mussolini huet duerno direkt all d'Repressiounsaarbecht gefollegt, an huet den OVRA ugeklot fir d'Enquêten op déi italienesch JWs ze koordinéieren. Déi grouss Juegd, déi d'Carabinieri an d'Police involvéiert huet, ass nom circulaire Bréif Nr. 441/027713 vum 22. August 1939 mam Titel «Sette religiose dei" Pentecostali "ed altre" ("Sekte reliéis vun de" Pentecostals "an anerer") wat d'Police fuerdert se an d'Sekte ze huelen, déi "they gitt iwwer dat strikt reliéist Feld eraus a gitt an de politesche Beräich a muss dofir op enger Par mat subversive politesche Parteie berécksiichtegt ginn, vun deenen wierklech, fir verschidde Manifestatiounen an ënner verschiddenen Aspekter, vill méi geféierlech sinn, well, handele mam reliéise Gefill vu Eenzelpersounen, déi et vill méi déif wéi politesch Stëmmung sinn, se drécken se op e richtege Fanatismus, bal ëmmer refraktär géint all Begrënnung a Virsuerg. "

Bannent Woche goufe ronn 300 Leit a Fro gestallt, inklusiv Persounen, déi nëmmen d'Wachtuerm abonnéiert hunn. Ongeféier 150 Männer a Frae goufe festgeholl a veruerteelt, dorënner 26 déi meescht verantwortlech gehalen, bezeechent dem Spezialgeriicht, zu Prisongsstrof vun engem Minimum vun 2 Joer op e Maximum vun 11, fir insgesamt 186 Joer an 10 Méint (Saz Nr. 50 vum 19. Abrëll 1940), och wann ufanks déi faschistesch Autoritéiten d'JWe mat de Päischtmëssbrauch verwiesselt hunn, och vum Regime verfollegt ginn: "All Pamfletten, déi bis elo vun de Follower vun der 'Pentecostals' Sekt saiséiert goufen, sinn Iwwersetzunge vun amerikanesche Publikatiounen, vun deenen bal ëmmer den Auteur e gewësse JF Rutherford “.[31]

Eng aner ministeriell Circulaire, nee. 441/02977 vum 3. Mäerz 1940 hunn d'Affer mam Numm unerkannt aus dem Titel: «Setta religiosa dei 'Testimoni di Geova' o 'Studenti della Bibbia' e altre sette religiose i cui principi sono in contrasto con la nostra istituzione '(" Reliéis Sekt vun' Jehovas Zeien 'oder' Bibelstudenten 'an aner reliéis Sekte, deenen hir Prinzipien Konflikt mat eiser Institutioun ”). D'Ministesch Circulaire schwätzt vun der: "präziser Identifikatioun vun deene reliéise Sekten (...) déi sech vun der scho bekannter Sekte vun de 'Pentecostals' ënnerscheeden", ënnersträicht: "D'Bestätegung vun der Existenz vun der Sekt vun 'Jehovas Zeien' an der Tatsaach datt d'Autoritéit vun der gedréckter Matière, déi schonn an der genannter Circulaire den 22. August 1939 N. 441/027713 berécksiichtegt ass, dozou zougeschriwwe muss ginn, et däerf net zu der Meenung ginn, datt d'Sekte vun de 'Pentecostals' politesch harmlos sinn [...] dës Sekt muss als geféierlech ugesi ginn, och wann an engem manner héije Grad wéi d'Sekt vun 'Jehovas Zeien' ". "D'Theorië ginn als déi richteg Essenz vum Chrëschtentum duergestallt - setzt de Policechef Arturo Bocchini an der Circulaire weider -, mat arbiträren Interpretatiounen vun der Bibel an den Evangelien. Besonnesch cibléiert, an dëse Printen, sinn d'Herrscher vun all Form vu Regierung, Kapitalismus, d'Recht de Krich ze deklaréieren an de Klerus vun all aner Relioun, ugefaang mat der Kathoulescher ".[32]

Ënnert den italienesche JWs war et och en Affer vum Drëtte Räich, Narciso Riet. 1943, mam Fall vum Faschismus, goufen d'Zeien, déi vum Spezialgeriicht veruerteelt goufen, aus dem Prisong entlooss. D'Maria Pizzato, e kierzlech verëffentlecht Jehovas Zeien, kontaktéiert de Co-Religionist Narciso Riet, aus Däitschland repatriéiert, deen interesséiert war d'Haaptartikele vun z'iwwersetzen an ze verbreeden D 'Ouvrage Magazin, déi heemlech Aféierung vu Publikatiounen an Italien erliichtert. D'Nazien, ënnerstëtzt vun de Faschisten, hunn dem Riet säin Haus entdeckt an hie festgeholl. Op der Auditioun vum 23. November 1944 virum Berlin People's Court of Justice gouf d'Riet geruff fir "Verstouss géint national Sécherheetsgesetzer" ze äntweren. Eng "Doudesstrof" gouf géint hien ausgestallt. Geméiss dem Transkript vun de Riichter, an engem vun de leschte Bréiwer u seng Bridder an Hitler Däitschland hätt de Riet gesot: "A kengem anere Land op der Äerd ass dëse satanesche Geescht sou evident wéi an der impious Nazi Natioun (...) Wéi soss Géifen déi schrecklech Grausamkeeten erkläert ginn an déi enorm Gewalt, eenzegaarteg an der Geschicht vu Gottes Vollek, vun Nazisadisten duerchgefouert souwuel géint d'Zeie vu Jehova wéi och géint Millioune aner Leit? " D'Riet gouf op Dachau deportéiert an zum Doud veruerteelt mat engem Saz deen den 29. November 1944 zu Berlin agereecht gouf.[33]

4. De Joseph F. Rutherford ass am Joer 1942 gestuerwen a gouf vum Nathan H. Knorr ofgeléist. Geméiss der Doktrin zënter 1939 ënner der Leedung vu Rutherford a Knorr, waren Unhänger vun den Zeie vu Jehova ënner enger Verpflichtung de Militärdéngscht ze refuséieren, well se akzeptéiert gouf als net kompatibel mat chrëschtleche Standarden. Wéi d'Aarbecht vun den Zeie vu Jehova an Däitschland an Italien während dem Zweete Weltkrich verbannt gouf, konnt d'Wachchtower Gesellschaft weider "spirituell Nahrung" a Form vun Zäitschrëften, Broschüren asw aus hirem Schwäizer Sëtz zur Verfügung stellen. Zeien aus aneren europäesche Länner. De Schwäizer Sëtz vun der Firma war strategesch ganz wichteg well et an deem eenzegen europäesche Land war dat net direkt am Krich involvéiert war, well d'Schwäiz ëmmer eng politesch neutral Natioun war. Wéi awer ëmmer méi Schwäizer JWs probéiert a veruerteelt gi fir hire Refus vum Militärdéngscht, huet d'Situatioun ugefaang geféierlech ze ginn. Tatsächlech, wann, als Konsequenz vun dësen Iwwerzeegungen, déi Schwäizer Autoritéiten d'JWs verbannt hätten, kéint d'Drock- a Verbreedungsaarbecht bal komplett ophalen a virun allem déi materiell Verméigen, déi viru kuerzem an d'Schwäiz transferéiert goufen, wären konfiskéiert ginn wéi "geschitt ass an anere Länner. Déi Schwäizer JWe goufe vun der Press beschëllegt gehéiert zu enger Organisatioun déi d'Loyalitéit vu Bierger an der Arméi ënnergruewen huet. D'Situatioun gouf ëmmer méi kritesch op de Punkt datt, am Joer 1940, Zaldoten d'Bern Branche vum Watch Tower besat hunn an all Literatur konfiskéiert hunn. D'Branche Manager goufen virum Militärgeriicht bruecht an et war e seriéise Risiko datt déi ganz Organisatioun vu JWs an der Schwäiz géif verbuede ginn.

D'Affekote vun der Gesellschaft hunn dunn ugeroden datt eng Erklärung gemaach gëtt an där et gesot gouf datt d'JWS näischt géint d'Militär hätten an hir Legitimitéit op kee Fall wollten ënnergruewen. An der Schwäizer Editioun vum Trouscht (Trouschtan, elo Erwächt!) vum 1. Oktober 1943 gouf dunn eng "Deklaratioun" verëffentlecht, e Bréif un déi Schwäizer Autoritéite adresséiert, déi seet "datt zu kengem Moment [d'Zeie] d'Entfaalung vu militäreschen Obligatiounen als eng Beleidegung géint d'Prinzipien an d'Striewe vun der Associatioun ugesinn huet. vu Jehovas Zeien. “ Als Beweis fir hire gudde Glawen huet de Bréif erkläert datt "Honnerte vun eise Memberen a Sympathisanten hir militäresch Verflichtung erfëllt hunn a weider sou maachen."[34]

Den Inhalt vun dëser Erklärung gouf deelweis reproduzéiert a kritiséiert an engem Buch dat zesumme geschriwwe gouf vum Janine Tavernier, dem fréiere President vun der Associatioun fir de Kampf géint sektaresch Mëssbrauch ADFI, deen an dësem Dokument "Zynismus",[35] déi berühmt Haltung vum Watchtower fir de Militärdéngscht berécksiichtegt a wat déi Adepter am faschisteschen Italien oder an den Territoirë vum Drëtte Räich deemools duerchlafen, well engersäits d'Schwäiz ëmmer en neutrale Staat war, awer d'Haltung vun der Féierung vun der Bewegung, déi scho probéiert hat mam Adolf Hitler am Joer 1933 eens ze ginn, huet ni gestéiert ze wëssen ob de Staat deen d'Uféiere vu militäreschen Obligatiounen erfuerdert am Krich war oder net; zur selwechter Zäit goufen déi däitsch Jehovas Zeien higeriicht fir de Militärdéngscht ze refuséieren an déi Italienesch sinn am Prisong oder am Exil komm. Dofir ass d'Haltung vun der Schwäizer Branche problematesch, och wann et näischt méi war wéi d'Applikatioun vun där Strategie déi d'Leader vun der Bewegung eng Zäit laang ugeholl hunn, nämlech d '"theokratesch Krichslehr".[36] no deem "et ass ubruecht net d'Wourecht bekannt ze maachen, déi net d'Recht hunn et ze wëssen",[37] ginn, datt fir si d'Ligen "Saache falsch soen zu deenen, déi d'Recht hunn d'Wourecht ze kennen, an dat mat der Absicht ze bedréien oder him oder engem aneren ze schueden".[38] Am 1948, mam Krich eriwwer, huet den nächste President vun der Gesellschaft, Nathan H. Knorr, dës Ausso entlooss wéi se an La Torre di Guardia vum 15. Mee 1948, S. 156, 157:

Zënter e puer Joer war d'Zuel vun den Editeuren an der Schwäiz d'selwecht bliwwen, an dëst am Géigesaz zum gréissten Zoufloss vu Verëffentlecher an ëmmer méi Zuelen, déi an anere Länner geschitt waren. Si hunn net e feste an eendeitege Stand an der ganzer Ëffentlechkeet geholl fir sech als richteg biblesch Chrëschten z'ënnerscheeden. Esou war de grave Fall betreffend d'Fro vun der Neutralitéit ze beobachten a weltwäit Affären a Streidereien, wéi och déi vun der Oppositioun [?] Zu de Pazifisten gewëssenhaften Objektiven, an och iwwer d'Fro vun der Positioun déi se als oprichte Ministere vun d'Evangelium vu Gott geweit.

Zum Beispill an der 1. Oktober 1943 Editioun vum Trouscht (Schwäizer Editioun vum Trouscht), déi sou wärend dem maximalen Drock vun dësem leschte Weltkrich erschéngen, wéi déi politesch Neutralitéit vun der Schwäiz bedroht ausgesinn huet, huet de Schwäizer Büro d'Responsabilitéit geholl fir eng Deklaratioun ze publizéieren, eng Klausel vun där liest: "Vun den Honnerte vun eise Kollegen [Däitsch: Mitglieder] a Frënn am Glawen [Glauberfreunde] hunn hir militäresch Flichte erfëllt a féieren se nach ëmmer haut of. " Dës schmeechend Ausso hat beonrouegend Effekter souwuel an der Schwäiz an an Deeler vu Frankräich.

Waarm applaudéiert huet de Brudder Knorr dës Klausel an der Deklaratioun ouni Angscht entzunn, well et d'Positioun vun der Gesellschaft net duerstellt an net an Harmonie mat de chrëschtleche Prinzipie war, déi kloer an der Bibel duergestallt goufen. D'Zäit war deemno komm, wou d'Schwäizer Bridder hu Gott a Christus Grond misse ginn, an als Äntwert op de Brudder Knorr seng Invitatioun sech ze weisen, hu vill Bridder d'Hänn opgeriicht fir all Beobachter drop hinzeweisen, datt se hir täteg Zoustëmmung zréckgezunn hunn dës Deklaratioun am Joer 1943 a si wollten se op kee Fall weider ënnerstëtzen.

D '"Deklaratioun" gouf och am Bréif vun der Franséischer Gesellschaft desavouéiert, wou net nëmmen d'Authentizitéit vun der Deklaratioun gëtt unerkannt, awer wou d'Onbequemlechkeet fir dëst Dokument evident ass, gutt bewosst datt et kéint Schued verursaachen; hie wëll datt et vertraulech bleift a berücksichtegt weider Diskussioune mat der Persoun déi Froen iwwer dëst Dokument gestallt huet, wéi bewisen duerch déi zwou Empfehlungen déi hien un dëse Follower adresséiert huet:

Mir bieden Iech awer dës "Deklaratioun" net an d'Hänn vun de Feinde vun der Wourecht ze leeën a besonnesch keng Fotokopien dovun z'erlaben an der Täsch vun de Prinzipien, déi am Matthew 7: 6 duergestallt ginn; 10:16. Ouni dofir wëlle ze verdächteg géint d'Intentioune vum Mann ze sinn deen Dir besicht an aus einfacher Virsiicht, hu mir léiwer datt hien keng Kopie vun dëser "Deklaratioun" huet fir all méiglech negativ Benotzung géint d'Wourecht ze vermeiden. (...) Mir mengen et ass ubruecht datt en Eeleren Iech begleed fir dësen Gentleman ze besichen, wann Dir déi zweedeiteg an dorneg Säit vun der Diskussioun kuckt.[39]

Trotz dem Inhalt vun der genannter "Deklaratioun" huet den 1987 Joerbuch vu Jehovas Zeien, gewidmet fir d'Geschicht vu Jehovas Zeien an der Schwäiz, bericht op der Säit 156 [Säit 300 vun der italienescher Editioun, ed] iwwer d'Period vum Zweete Weltkrich: „No deem wat hir chrëschtlecht Gewësse virgeschriwwen huet, hu bal all Jehovas Zeie refuséiert ze maachen Militärdéngscht. (Jes 2: 2-4; Rom. 6: 12-14; 12: 1, 2). "

De Fall betreffend dës Schwäizer "Deklaratioun" gëtt am Buch vum Sylvie Graffard a Léo Tristan ernimmt Les Bibleforschers et le Nazisme - 1933-1945, a senger sechster Editioun. Déi éischt Editioun vum Volume, 1994 erauskomm, gouf mam Titel an Italienesch iwwersat Ech Bibleforscher e il nazismo. (1943-1945) Ech dimenticati dalla Storia, publizéiert vum Paräisser Verlag Editions Tirésias-Michel Reynaud, an de Kaf gouf bei den italienesche JWs empfohlen, déi et an de folgende Joeren als Quell ausserhalb der Bewegung benotze fir déi haart Verfollegung ze soen, déi vun den Nazie gemaach gouf. Awer no der éischter Editioun goufe keng weider aktualiséiert. D'Auteure vun dësem Buch, beim Ausschaffe vun der sechster Editioun, hunn eng Äntwert vun de Schwäizer geo-visuellen Autoritéite kritt, vun deenen mir e puer Extraiten zitéieren, op de Säiten 53 a 54:

Am Joer 1942 war et e bemierkenswäerte Militärprozess géint d'Leader vun der Aarbecht. D'Resultat? Dat chrëschtlecht Argument vun de Beschëllegte gouf nëmmen deelweis unerkannt an eng Schold gouf hinnen zougeschriwwen an der Fro vum Militärdéngscht ze refuséieren. Als Resultat ass e seriéise Risiko iwwer d'Aarbecht vun den Zeie vu Jehova an der Schwäiz, dee vun engem formelle Verbuet vun der Regierung. Wann dat de Fall gewiescht wier, hätten d'Zeien dat lescht Büro verluer, dat nach offiziell um europäesche Kontinent funktionnéiert. Dëst hätt eescht Hëllef fir Zeie Flüchtlingen aus Nazi-regéierte Länner souwéi klandestinesch Efforten am Numm vun Affer vu Verfollegung an Däitschland menacéiert.

Et ass an dësem dramatesche Kontext datt d'Affekoten vun den Zeien, dorënner den héich renomméierte Sozialdemokratesche Partei Affekot Johannes Huber vu St. Gallen, d'Bethel Beamten encouragéiert hunn eng Erklärung auszeginn déi politesch Verleumdung géif verdreiwen. Gestart géint d'Associatioun vu Jehovas Zeien. Den Text vun der "Deklaratioun" gouf vun dësem Affekot virbereet, awer vun de Verbandsbeamten ënnerschriwwen a publizéiert. D '"Deklaratioun" war am gudde Glawen an allgemeng gutt formuléiert. Et huet wahrscheinlech gehollef de Verbuet ze vermeiden.

"Awer d'Erklärung an der" Deklaratioun "datt" Honnerte vun eise Memberen a Frënn "hir militäresch Flichte" erfëllt a weidergefouert hunn "huet einfach eng méi komplex Realitéit zesummegefaasst. De Begrëff "Frënn" bezitt sech op net gedeeft Leit, och net-Zeie Männer déi natierlech Militärdéngscht maachen. Wat d '"Memberen" ugeet, waren se tatsächlech zwou Gruppen vu Bridder. An der éischter waren et Zeien déi de Militärdéngscht refuséiert hunn an éischter streng veruerteelt goufen. D '"Deklaratioun" ernimmt se net. An der zweeter ware vill Zeien, déi tatsächlech an d'Arméi gaange sinn.

„An dëser Hisiicht sollt e weidere wichtegen Aspekt notéiert ginn. Wéi d'Autoritéite mat den Zeie streiden, hunn se insistéiert datt d'Schwäiz neutral war, datt d'Schwäiz ni e Krich géif ufänken, an datt d'Selbstverteidegung net de Christian Prinzipie verstouss hätt. Dat lescht Argument war den Zeien net zoulässeg. Dofir gouf de Prinzip vun der globaler chrëschtlecher Neutralitéit vun den Zeie vum Jehova duerch de Fait vun der offizieller "Neutralitéit" vun der Schwäiz verdeckt. D'Zeegnes vun eisen eelere Memberen, déi zu där Zäit gelieft hunn, bestätegen dëst: am Fall wou d'Schwäiz aktiv an de Krich koum, waren déi ageschriwwene bestëmmt sech direkt vun der Arméi ze distanzéieren an an d'Ränge vun den Objekteren ze goen. [...]

Leider ware bis 1942 d'Kontakter mam Weltquartéier vu Jehovas Zeien ofgebrach. Déi Responsabel vun der Aarbecht an der Schwäiz haten dofir net d'Méiglechkeet se ze konsultéieren fir déi néideg Berodung ze kréien. Als Resultat, bei den Zeien an der Schwäiz, hunn e puer gewielt gewëssenhaft Widderhueler ze sinn a Militärdéngscht ze refuséieren, wat zu Prisong resultéiert, anerer waren der Meenung, datt Service an enger neutraler Arméi, an engem net-kämpfende Land, net irreciliabel mat hirem Glawen.

„Dës zweedeiteg Positioun vun den Zeien an der Schwäiz war net akzeptabel. Dofir, direkt nom Enn vum Krich an eemol d'Kontakter mam Weltquartéier nei opgeriicht goufen, gouf d'Fro opgeworf. D'Zeien hunn ganz offen iwwer d'Verlegenheet geschwat déi "Deklaratioun" hinnen verursaacht huet. Et ass och interessant ze bemierken datt de problematesche Saz de Sujet vun enger ëffentlecher Reproche a Korrektur vum President vun der Weltverband vun den Zeie vu Jehova, MNH Knorr war, an datt am Joer 1947, wéi op engem Kongress zu Zürich [...]

“Zënterhier war et ëmmer kloer fir all Schwäizer Zeien datt d'chrëschtlech Neutralitéit bedeit all Verbindung mat de Militärkräfte vum Land ze enthalen, och wann d'Schwäiz weider hir Neutralitéit bekennt. [...]

De Grond fir dës Deklaratioun ass also kloer: d'Organisatioun huet de leschte operationelle Büro an Europa ëmgi vum Drëtte Räich ze schützen (am Joer 1943 gëtt och Norditalien vun den Däitschen iwwerfall, déi d'italienesch Sozial Republik etabléieren, als Staatsfaschistescher Marionett). D'Ausso war bewosst zweedeiteg; d'Schwäizer Autoritéiten ze gleewen datt d'Zeie vu Jehova, déi de Militärdéngscht refuséiert hunn, dat op eegen Initiativ gemaach hunn an net ënner engem reliéise Code, an datt "Honnerte" vu JW Militärdéngscht gemaach hunn, eng falsch Fuerderung no der Ausso vun der 1987 Joerbuch vu Jehovas Zeien, deen erkläert huet datt "déi meescht vun den Zeie vu Jehova refuséiert de bewaffnete Service opzehuelen."[40] Dofir huet den Auteur vun der Deklaratioun huet abegraff ouni "ongleeweg" Männer bestuet mat weiblechen JW an ongedoopten Enquêteuren ze spezifizéieren - déi net als Zeie vum Jehova no der Doktrin ugesi ginn - an anscheinend e puer richteg Jehovas Zeien.

D'Verantwortung fir dësen Text läit bei enger Persoun ausserhalb der Reliounsbewegung, an dësem Fall dem Affekot vum Watchtower. Wéi och ëmmer, wa mir e Verglach maache wëllen, bemierke mir datt déiselwecht Saach d'selwecht war wéi d '"Deklaratioun vun de Fakten" vum Juni 1933, adresséiert un den Nazidiktator Hitler, deem säin Text antisemitesch Deeler huet, behaapt datt den Auteur war de Paul Balzereit, Chef vum Magdeburger Wachttuerm, wuertwiertlech an der 1974 Joerbuch vu Jehovas Zeien als Verréider vun der Ursaach vun der Bewegung,[41] awer nëmmen nodeems d'Historiker, den M. James Penton an der Frontlinn sech mat aneren Autoren, wéi déi fréier italienesch JWS Achille Aveta a Sergio Pollina, versteet, datt den Auteur vum Text de Joseph Rutherford war, deen déi däitsch JWs sou gär presentéiert huet ze kommen mam Begrëff vum Hitler Regime déi déiselwecht Nazi Antipathie vis-à-vis vun den USA a jiddesche Kreesser zu New York ze weisen.[42] An alle Fäll, och wann et vun engem vun hiren Affekote geschriwwe gouf, waren déi Schwäizer Autoritéite vun der Watchtower Organisatioun wierklech d'Ënnerschreiwe vun dësem Text. Déi eenzeg Excuse ass den Détachement, wéinst dem Krich, mam Weltquartéier zu Brooklyn am Oktober 1942, an der uschléissender ëffentlecher Entloossung vun 1947.[43] Och wann et richteg ass datt dëst d'amerikanesch Autoritéite vum Millennialkult befreit, verhënnert dëst net se ze verstoen datt d'Schwäizer Wachttuermautoritéiten, awer am gudde Glawen, tatsächlech en onangenehmen Trick benotzt hunn fir flankéierend Kritik vu Schwäizer Herrscher ze vermeiden wärend am Nopesch faschisteschen Italien oder Nazi Däitschland a vill aner Deeler vun der Welt si vill vun hire Co-Reliounisten a Prisongen oder a Polizei agespaart oder goufen esouguer vun der SS erschoss oder guillotinéiert fir net am Kommando ze falen net Waffen opzehuelen.

5. D'Joren nom Rutherford senger Présidence si geprägt vun enger Neiverhandlung vun engem nidderegen Niveau vu Spannung mat der Firma. Ethesch Bedenken, besonnesch verbonne mat der Roll vun der Famill, ginn ëmmer méi prominent, an eng Haltung vu Gläichgëltegkeet géintiwwer der Ëmgéigend wäert an d'JWs krauchen, an ersetzt déi oppe Feindlechkeet géint Institutiounen, ënner Rutherford ze gesinn och am faschisteschen Italien.[44]

Eng mëller Bild bestuet ze hunn favoriséiert e weltwäite Wuesstum dat déi ganz zweet Hallschent vum 180,000. Joerhonnert wäert charakteriséieren, wat och enger numerescher Expansioun vun de JWs entsprécht, déi vun 1947 aktive Memberen am Joer 8.6 op 2020 Milliounen (70 Daten) passéiert sinn, d'Zuel eropgaang an 1942 Joer. Awer d'Globaliséierung vun de JWs gouf favoriséiert vun enger reliéiser Reform, déi XNUMX vum drëtte President Nathan H. Knorr agefouert gouf, nämlech d'Grënnung vum "Missionaresch College vun der Gesellschaft, der Watchtower Bible School of Gilead",[45] ufanks Watchtower Biblical University of Gilead, gebuer fir Missionär ze trainéieren awer och zukünfteg Leader an de Kult weltwäit auszebauen[46] no nach enger apokalyptescher Erwaardung um Pabeier.

An Italien, mam Fall vum faschistesche Regime an dem Enn vum Zweete Weltkrich, wäert d'Aarbecht vun de JWs lues a lues ophuelen. D'Zuel vun den aktive Verëffentlecher war ganz niddereg, nëmmen 120 no offiziellen Estimatiounen, awer op Uerder vum President vum Watch Tower Knorr, deen Enn 1945 déi Schwäizer Filial mam Sekretär Milton G. Henschel besicht huet, wou d'Aarbecht war koordinéiert an Italien, gëtt eng kleng Villa zu Mailand kaaft, iwwer Vegezio 20, fir déi 35 italienesch Kongregatiounen ze koordinéieren.[47] Fir d'Aarbecht an engem kathoulesche Land ze erhéijen, wou an der faschistescher Ära d'kierchlech Hierarchie géint d'JWs a protestantesch Kulten entgéint waren, andeems se se falsch mam "Kommunismus" associéiert hunn,[48] D'Watch Tower Society schéckt verschidde Missioune vun den USA an Italien. Am Joer 1946 ass den éischten JW Missioun ukomm, den italienesch-amerikanesche George Fredianelli, a verschidde wäerten hannendrun, 33 am Joer 1949 erreechen. Hiren Openthalt wäert awer alles anescht wéi einfach sinn, an datselwecht gëlt fir dee vun anere protestantesche Missiounen, Evangelesch an -Katholiken.

Fir de Kontext vun de konvulsive Bezéiungen tëscht dem italienesche Staat, der kathoulescher Kierch an de verschiddenen amerikanesche Missionären ze verstoen, musse verschidden Aspekter gesi ginn: engersäits den internationale Kontext an op der anerer, kathoulescher Aktivismus nom Zweete Weltkrich. Am éischte Fall hat Italien e Friddensvertrag mat de Gewënner am Joer 1947 ënnerschriwwen, wou eng Muecht erausstoung, d'USA, an deenen den evangeleschen Protestantismus kulturell staark war, awer virun allem politesch, präzis wann d'Divisioun tëscht modernistesche Chrëschten an "Neien Evangelicalismus" "Fundamentaliste mat der Gebuert vun der National Association of Evangelicals (1942), Fuller Seminary for Missionaries (1947) an Chrëschtentum Heute Magazin (1956), oder d'Popularitéit vum Baptiste Paschtouer Billy Graham a senge Kräizzich déi d'Iddi verstäerken datt de geopolitesche Konflikt géint d'UdSSR vun engem "apokalyptesche" Typ war,[49] dohier den Ustouss fir missionär Evangeliséierung. Wéi d'Watch Tower Society d'Wachchtower Bible School of Gilead kreéiert, stäerken amerikanesch Evangelesch, am Fong vu Pax America an den Iwwerfloss vun Iwwerfloss Militärausrüstung, Missiounen am Ausland, och an Italien.[50]

Dëst alles muss Deel vun der Verstäerkung vun der italienesch-amerikanescher Ofhängegkeet mam Vertrag vu Frëndschaft, Handel an Navigatioun tëscht der Italienescher Republik an de Vereenegte Staate vun Amerika sinn, ënnerschriwwen zu Roum den 2. Februar 1948 a ratifizéiert mam Gesetz Nr. 385 vum 18. Juni 1949 vum James Dunn, amerikaneschen Ambassadeur zu Roum, an dem Carlo Sforza, Ausseminister vun der De Gasperi Regierung.

Gesetz Nr. 385 vum 18. Juni 1949, publizéiert am Zousaz vun der Gazzetta Ufficiale della Repubblica Italiana ("Offiziell Gazette vun der Italienescher Republik ”) Nr. 157 vum 12. Juli 1949, bemierkt eng Situatioun vu Privileg déi d'USA tatsächlech vis-à-vis vun Italien genoss hunn besonnesch am wirtschaftleche Beräich, wéi Konscht. 1, nee. 2, wat seet datt d'Bierger vun all den héije Vertragspartien d'Recht hunn d'Rechter a Privilegien op den Territoirë vun der héijer Vertragsparty auszeüben, ouni Interferenz, a konform mat de Gesetzer a Reglementer a Kraaft, ënner Bedéngungen net manner gënschteg fir déi aktuell accordéiert oder déi an Zukunft de Bierger vun där Aner Vertragsparty zougestane ginn, wéi een deem aneren seng Territoiren erakënnt, do wunnt a fräi reest.

Den Artikel huet uginn datt d'Bierger vun all deenen zwou Parteien géigesäiteg d'Recht hunn an den Territoirë vun deem aneren Héijen Optraghueler "kommerziell, industriell, Transformatioun, finanziell, wëssenschaftlech, pädagogesch, reliéis, philanthropesch a professionell Aktivitéiten ze maachen, ausser den Exercice vum Juristesche Beruff “. Konscht. 2, nee. 2, op der anerer Säit, seet datt d '"Legal Persons or Associations, gegrënnt oder organiséiert am Aklang mam Gesetz a Reglementer a Kraaft an den Territoiren vun all High Contracting Party, gëllen als Legal Persons vun der genannter Other Contracting Party, an hire legale Status gëtt vun den Territoirë vun der anerer Vertragsparty unerkannt, egal ob se permanent Büroen, Filialen oder Agenturen hunn oder net ". Op Nr. 3 vun der selwechter Konscht. 2 et gëtt och präziséiert datt „déi legal Persounen oder Associatiounen vun all héijer Vertragsparty, ouni Amëschung, am Respekt mat de Gesetzer a Reglementer déi a Kraaft sinn, all déi Rechter a Privilegien hunn, déi par. 2 vun der Konscht. 1 ”.

Den Traité, kritiséiert vum lénke Marxist fir d'Virdeeler, déi vun den US Vertraue kritt goufen,[51] wäert och d'reliéis Relatiounen tëscht Italien an den USA beaflossen op Basis vun de Bestëmmunge vun den Artikelen 1 an 2, well Juridesch Persounen an Associatiounen, déi an engem vun den zwee Länner gegrënnt goufen, an der anerer Vertragsparty voll erkannt kéinte ginn, awer virun allem fir Konscht . 11, par. 1, déi de verschiddenen amerikanesche reliéise Gruppen déngen fir méi Manöverfräiheet ze hunn trotz den Ënnerscheeder vun der kathoulescher Kierch:

D'Bierger vun all héijer Vertragspartner genéissen an den Territoirë vun der anerer Héichvertragender Partei d'Gewëssensfräiheet an d'Fräiheet vum Gottesdéngscht a kënnen, individuell a kollektiv oder a reliéisen Institutiounen oder Associatiounen, an ouni Ierger oder Belästegung vun iergendenger Aart wéinst hir Iwwerzeegungen reliéis, feiere Funktiounen souwuel an hiren Heiser an an all aner passend Gebaier, virausgesat datt hir Doktrinen oder hir Praktiken net contraire mat der ëffentlecher Moral oder der ëffentlecher Uerdnung sinn.

Ausserdeem huet d'kathoulesch Kierch nom Zweete Weltkrich an Italien e Projet vun der "Chrëschtlecher Rekonstruktioun vun der Gesellschaft" ausgefouert, dee fir hir Paschtéier implizéiert eng nei sozial Roll, awer och e politeschen, deen elektoral duerchgefouert gëtt. mat massepolitescher Ënnerstëtzung zum Virdeel vun de Chrëschtdemokraten, eng italienesch politesch Partei vu chrëschtdemokratescher a moderéierter Inspiratioun positionéiert am Zentrum vum parlamentareschen Hemicycle, gegrënnt am Joer 1943 an aktiv fir 51 Joer, bis 1994, eng Partei déi eng Pivotal gespillt huet Roll an der Nokrichszäit an Italien an am Prozess vun der europäescher Integratioun, vu datt d'Chrëschtdemokratesch Exponenten Deel vun allen italienesche Regierunge vun 1944 bis 1994 waren, meeschtens de President vum Ministerrot ausdrécken, och fir den Ënnerhalt vu chrëschtleche Wäerter an der italienescher Gesellschaft (d'Oppositioun vun de Chrëschtdemokraten géint d'Aféierung vu Scheedung an Ofdreiwung an italienescht Gesetz).[52]

D'Geschicht vun der Kierch vu Christus, eng Restauratiounsgrupp ursprénglech aus den USA, bestätegt d'politesch Roll vun den amerikanesche Missiounen, well de Versuch se aus dem italieneschen Territoire ze verdreiwen duerch d'Interventioun vun de Vertrieder vun der amerikanescher Regierung, déi bericht hunn un déi italienesch Autoritéiten datt de Kongress mat "ganz eeschte Konsequenzen" kéint reagéieren, och de Refus vu finanzieller Hëllef fir Italien, wann d'Missionäre verdriwwe goufen.[53]

Fir a-kathoulesch Kulten am Allgemengen - och fir d'JWs, och wann se net als Protestante fir anti-trinitaresch Theologie ugesi ginn -, wäert déi italienesch Situatioun nom Krich net zu de roussten gehéieren, trotz der Tatsaach datt, formell, d'Land hat eng Verfassung déi d'Rechter Minoritéiten garantéiert.[54] Tatsächlech, zënter 1947, fir déi sougenannte "Chrëschtlech Rekonstruktioun vun der Gesellschaft", wäert d'kathoulesch Kierch dës Missioune widdersetzen: an engem Bréif vum apostolesche Nuncio vun Italien vum 3. September 1947 an un den Ausseminister geschéckt, gëtt widderholl datt de "Staatssekretär vu senger Hellegkeet" war géint d'Inklusioun am genannten Traité vu Frëndschaft, Handel an Navigatioun tëscht der Italienescher Republik an den USA, deen eréischt duerno sollt ënnerschriwwe ginn, vun enger Klausel déi et erlaabt hätt net-kathoulesch Kulten "richteg Akten vu Gottesdéngscht a Propaganda ausserhalb Tempelen z'organiséieren".[55] Dee selwechten apostolesche Nuncio, kuerz duerno, wäert dat mat der Konscht weisen. 11 vum Traité, "an Italien Baptisten, Presbyterianer, Episcopalians, Methodisten, Wesleyans, Flickering [wuertwiertlech" Tremolanti ", bellegend Begrëff benotzt fir d'Päischten an Italien ze bezeechnen, ed] Quakers, Swedenborgians, Wëssenschaftler, Darbiten, asw." si hätten d'Fakultéit fir "Gottesplazen iwwerall a besonnesch zu Roum" opzemaachen. Et gëtt ernimmt d "Schwieregkeet de Standpunkt vum Hellege Stull ze kréien fir vun der amerikanescher Delegatioun iwwer Konscht akzeptéiert ze ginn. 11 ”.[56] Déi italienesch Delegatioun huet insistéiert ze probéieren d'US Delegatioun ze iwwerzeegen d'Vatikan Propositioun unzehuelen ",[57] awer ëmsoss.[58] Déi italienesch Filial vun der Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, déi wéi mir gesot hunn de Sendung vu Missionäre vun den USA gefuerdert ze hunn, déi éischt dovu wäert den George Fredianelli sinn, "an Italien geschéckt fir als Circuitoverseer ze déngen", dat ass, als rondrëmende Bëschof, deem säi Kompetenzberäich "Ganz Italien, och Sizilien a Sardinien" enthält.[59] d' Annuario dei Testimoni di Geova vum 1983 (Engl. Editioun, 1982 Joerbuch vu Jehovas Zeien), wou d'Geschicht vun den Zeie vu Jehova an Italien och op verschiddene Plazen geschwat gëtt a seng Missionaresch Aktivitéit am Nokrichs Italien beschreift, en Italien am Ganzen Ruine als Ierfschaft vum Weltkrich:

... Den éischte ernannte Circuit Opsiichter war awer de Brudder George Fredianelli, dee seng Visitten am November 1946 ugefaang huet. Hie gouf déi éischte Kéier vum Brudder Vannozzi begleet. (...) De Brudder George Fredianelli, elo Member vum Branche Comité, erënnert un déi folgend Eventer aus senger Circuit Aktivitéit:

„Wéi ech Bridder ugeruff hunn, hunn ech Famill a Frënn fonnt, déi all op mech waarden an ängschtlech ze lauschteren. Och bei Retourvisiten hunn d'Leit hir Famill geruff. Tatsächlech huet de Circuit Overseer net nëmmen eng ëffentlech Diskussioun d'Woch gehalen, awer een e puer Stonnen laang bei all Retourbesuch. Bei dësen Uriff kéinte souguer 30 Leit präsent sinn an heiansdo vill méi zesumme gesammelt fir opmierksam ze lauschteren.

“D'Suite vum Krich huet d'Liewen am Circuit dacks schwéier gemaach. D'Bridder, wéi déi meescht aner Leit, ware ganz aarm, awer hir léif Frëndlechkeet huet et ausgemaach. Si hunn häerzlech dat klengt Iessen gedeelt, wat se haten, an dacks géifen se insistéieren, datt ech um Bett schlofen, wa se sech ouni Coveren um Buedem leeën, well se ze aarm waren, fir extra ze hunn. Heiansdo hunn ech missen am Koustall op engem Koup Stréi oder gedréchent Maisblieder schlofen.

„Eng Kéier sinn ech op der Gare vu Caltanissetta op Sizilien ukomm mat engem Gesiicht sou schwaarz wéi e Kamäinsfeier aus dem Ruß, dee virun der Dampmaschinn flitt. Och wann et mech 14 Stonne gebraucht hat fir ongeféier 80 bis 100 Kilometer [50 bis 60 Me.] Ze reesen, sinn meng Séilen op der Arrivée opgestan, wéi ech Visiounen vun engem flotte Bad gezaubert hunn an duerno e verdéngte Rescht an engem Hotel oder anert. Allerdéngs sollt et net sinn. Caltanissetta war voll mat Leit fir d'Feier vum St. Michael's Day, an all Hotel an der Stad war voller Priester an Nonnen. Schlussendlech sinn ech zréck op d'Gare gaang mat der Iddi op eng Bank ze leien, déi ech am Waardesall gesinn hunn, awer och déi Hoffnung ass verschwonnen, wéi ech d'Gare no der Arrivée vum leschten Owend Zuch zou fonnt hunn. Déi eenzeg Plaz wou ech fonnt hunn mech ze setzen an eng Zäit ze raschten, waren d'Schrëtt virun der Gare. “

Mat der Hëllef vun de Circuit-Opsiichter hunn d'Congregatiounen ugefaang regelméisseg ze halen Wachttower a Bicherstudien. Ausserdeem, wéi mir d'Qualitéit vu Serviceversammlunge verbessert hunn, sinn d'Bridder ëmmer méi qualifizéiert an der Priedegt an der Léieraarbecht.[60]

De Fredianelli wäert eng Ufro maachen fir den Openthalt vu senge Missiounen an Italien ze verlängeren, awer d'Demande gëtt vum Ausseministère refuséiert no der negativer Meenung vun der italienescher Ambassade zu Washington, déi et den 10. September 1949 annoncéiert: "Dëse Ministère mécht kee politescht Interêt vun eiser Säit gesinn, wat eis réit d'Demande fir eng Verlängerung unzehuelen ".[61] Och d'Notiz vum Inneministère, vum 21. September 1949, huet festgestallt datt et "kee politescht Interêt fir d'Erlängerungsufro unzeginn".[62]

Mat Ausnam vun e puer déi Kanner vun Italiener waren, mussen d'Missionäre vun der Watch Tower Bible and Tract Society, no nëmme sechs Méint vun hirer Arrivée, italienesche Buedem verloossen. Awer nëmmen op Insistenz wäert awer eng Verlängerung vun hirem Openthalt stattfannen,[63] wéi och vun der italienescher Editioun vum Magazin vun der Bewegung bestätegt, an der Ausgab vum 1. Mäerz 1951:

Och ier déi aachtanzwanzeg Missionäre am Mäerz 1949 an Italien ukomm sinn, hat de Büro eng reegelméisseg Demande gemaach fir Visa fir ee Joer fir all déi ze froen. Fir d'éischt hunn d'Beamten et kloer gemaach datt d'Regierung d'Thema aus wirtschaftlecher Siicht kuckt an d'Situatioun dofir berouegend fir eis Missionäre geschéngt. No sechs Méint hu mir op eemol eng Kommunikatioun vum Ministère de l'Intérieur kritt, déi eis Bridder bestallt hunn, bis Enn des Mounts, a manner wéi enger Woch, d'Land ze verloossen. Natierlech hu mir refuséiert dës Uerdnung ouni eng legal Schluecht ze akzeptéieren an all méiglech Efforte goufe gemaach fir op de Fong vun der Saach ze kommen fir festzestellen, wien fir dësen verrotene Coup verantwortlech war. Am Gespréich mat Leit déi am Ministère geschafft hunn, hu mir geléiert datt eis Dossiere kee Réckwee vun der Police oder aneren Autoritéite weisen an datt dofir nëmmen e puer "grouss Jongen" verantwortlech kéinte sinn. Wien kéint hien sinn? E Frënd vum Ministère huet eis matgedeelt datt d'Aktioun géint eis Missionär ganz komesch war well d'Haltung vun der Regierung ganz tolerant a favorabel vis-à-vis vun den amerikanesche Bierger war. Vläicht kéint d'Ambassade hëllefen. Perséinlech Visitten an der Ambassade a vill Gespréicher mam Sekretär vum Ambassadeur waren alles onnëtz. Et war méi wéi evident, wéi och amerikanesch Diplomaten zouginn hunn, datt een, dee vill Kraaft an der italienescher Regierung ausgeübt huet, net datt de Watch Tower Missionäre an Italien priedegen. Géint dës staark Kraaft hunn d'amerikanesch Diplomaten einfach op d'Schëllere gezunn a gesot: "Ma, Dir wësst, d'kathoulesch Kierch ass hei d'Staatsrelioun a praktesch maache se wat se wëllen." Vu September op Dezember hu mir d'Aktioun vum Ministère géint d'Missionäre verspéit. Schlussendlech gouf eng Limit gesat; d'Missionäre solle vum 31. Dezember aus dem Land sinn.[64]

No der Expulsioun konnten d'Missionären op deen eenzege Wee vum Gesetz zréckkommen, als Touristen, a froen de Virdeel vum Touristevisa ze huelen, deen dräi Méint dauert, duerno musse se an d'Ausland goen fir e puer Deeg an Italien zréckzekommen spéider, eng Praxis déi direkt bemierkt gouf, mat Angscht, vun de Policeautoritéiten: den Inneministär, tatsächlech an enger Circulaire vum Datekt 10. Oktober 1952, mam Thema «Associazione" Testimoni di Geova "" (D'Associatioun "Jehovas Zeien"), un all d'Präfekter vun Italien adresséiert, huet d'Police Kierper gewarnt "d'Wuecht op d'Aktivitéit" vun der genannter Reliounsvereenegung ze verstäerken, an net erlaabt "all Verlängerung vun Openthaltsgenehmegungen un auslännesch Exponenten" vun der Associatioun.[65] De Paolo Piccioli huet festgestallt datt d '"Zwee Missiouns [JWS], den Timothy Plomaritis an den Edward R. Morse, gezwonge goufen d'Land ze verloossen, wéi et an der Datei an hirem Numm steet", zitéiert hei uewen, wärend aus der Archivdokumentatioun am Zentralstaat Archiv festgestallt gouf. “D'Inhibitioun vum Entrée an Italien vun zwee anere Missionären, de Madorskis. Dokumenter aus de Joren 1952-1953 goufen am AS [de Staatsarchiv] vun Aosta fonnt, aus deem et ausgesäit wéi d'Police probéiert d'Koppel Albert an Opal Tracy a Frank a Laverna Madorski, Missiounen [JWS] ze verfollege fir ze entsuergen se vum nationalen Territoire ewechzehuelen oder se vu Proelytiséierung ze mësstrauen. “[66]

Awer dacks ass d'Uerdnung, ëmmer am Kontext vun der genannter "Chrëscht Rekonstruktioun vun der Gesellschaft", vun den kierchlechen Autoritéiten, an enger Zäit wou de Vatikan nach ëmmer wichteg war. De 15. Oktober 1952 Ildefonso Schuster, Kardinol vu Mailand, publizéiert am Roman Observateur den Artikel “Il pericolo protestante nell'Arcidiocesi di Milano” ("D'Protestantesch Gefor an der Äerzdiözes vu Mailand"), gewaltsam géint déi protestantesch reliéis Bewegungen an Associatiounen "am Kommando an an der Pai vun auslännesche Leader", a bemierkt hiren amerikaneschen Urspronk, wou et wäert kommen fir d'Inquisitioun nei ze evaluéieren, well do Klerus "hat de grousse Virdeel vun der Hëllef vun der ziviler Muecht an der Ënnerdréckung vun der Ketterie", mam Argument datt d'Aktivitéit vun de sougenannte Protestanten "déi national Eenheet ënnergruewen" an "verbreet Diskord a Familljen", eng evident Referenz zu der Evangeliséierung. Aarbecht vun dëse Gruppen, fir d'alleréischt d'Filialer vun der Watch Tower Society.

Tatsächlech, an der Editioun vum 1-2. Februar 1954, der Vatikan Zeitung, an der "Lettera dei Presidenti delle Conferenze Episcopali Regionali d'Italia "("Bréif vun de Presidente vun de regionale Bëscheefskonferenzen vun Italien "), huet de Klerus an déi Gleeweg opgeruff d'Aarbecht vu Protestanten a Jehovas Zeien ze bekämpfen. Och wann den Artikel keng Nimm erwähnt, ass et evident datt et haaptsächlech op se referéiert. Et seet: "Mir mussen dann déi verstäerkt protestantesch Propaganda denoncéieren, normalerweis mat auslännescher Hierkonft, déi schiedlech Feeler säen och an eisem Land (...) Solicitude déi an der Pflicht (...)." "Wie soll sinn" kéinten nëmmen d'Ëffentlech Sécherheetsautoritéite sinn. Tatsächlech huet de Vatikan d'Priister opgefuerdert d'JWs - an aner net-kathoulesch Chrëschtekulten, fir d'éischt d'Pentecostaler, haart verfollegt vun de Faschisten a Chrëschtdemokratesch Italien bis an d'1950er Joren ze veruerteelen -[67] un d'Police Autoritéiten: Honnerte goufen tatsächlech verhaft, awer vill goufen direkt fräigelooss, anerer goufe bestrooft oder festgehal, och mat net ofgezunnene Reegele vum faschistesche Legislativcode, well wéi fir aner Kulten - denkt un d'Päischten - d'Ministesch Circulaire nee . 600/158 vum 9. Abrëll 1935 bekannt als "Circular Buffarini-Guidi" (aus dem Numm vum Ënnersekretär vum Inneminister, deen et ënnerschriwwen huet, mam Arturo Bocchini ausgeschafft an d'Akraafttriede vum Mussolini) a gouf och wéinst der Verletzung vun Artikele beschëllegt. 113, 121 a 156 vum Konsolidéierte Gesetz iwwer Ëffentlech Sécherheetsgesetzer, déi vum Faschismus ausgestallt goufen, déi d'Lizenz oder d'Aschreiwung a speziellen Regëster fir déi, déi Schrëfte verdeelt hunn (Art. 113) erfuerdert, de Beruff vu Stroosseverkeefer ausgeübt hunn (Art. 121), oder si d'Sammlung vu Suen oder Sammlungen duerchgefouert (Art. 156).[68]

6. De Mangel un Interesse vun den US politeschen Autoritéiten géif aus der Tatsaach entstoen datt JWs sech aus der Politik enthalen a gleewen datt se "net Deel vun der Welt" sinn (John 17: 4). D'JWs sinn ausdrécklech commandéiert Neutralitéit vis-à-vis vun de politeschen a militäreschen Themen vun den Natiounen ze halen;[69] Kultmembere ginn opgefuerdert sech net anzegräifen, wat anerer maache wat d'Wahlrecht bei politesche Wahlen ugeet, fir politesch Büroen ze kandidéieren, politesch Organisatiounen ze verbannen, politesch Sloganen ze ruffen, asw. La Torre di Guardia (Italienesch Editioun) vum 15. November 1968 Säiten 702-703 a vum 1. September 1986 Säiten 19-20. Mat hirer onbestreter Autoritéit huet d'Leedung vun den Zeie vu Jehova Adepter an der grousser Majoritéit vu Länner (awer net a verschiddene Staaten a Südamerika) induzéiert fir net bei de Wahle bei politesche Wahlen opzetrieden. mir erklären d'Grënn fir dës Wiel mat Bréiwer aus der Roum-Filial vun de JWS:

Wat géint Neutralitéit verletzt ass net einfach beim Wahlbüro ze gesinn oder an d'Wahlkabinn ze goen. D'Verstouss tritt op wann den Individuum e Choix vun enger anerer Regierung mécht wéi déi vu Gott. (Jn 17:16) A Länner wou et eng Verflichtung ass fir ze wielen, behuelen d'Bridder wéi am W 64 uginn. An Italien gëtt et keng sou Verflichtung oder et gi keng Strofe fir déi déi net opdauchen. Déi, déi opdauchen, och wann se net verpflicht sinn, solle sech froen, firwat se et maachen. Wéi och ëmmer, wien sech selwer presentéiert awer net e Choix mécht, net géint d'Neutralitéit verletzt ass, ass net ënner der Disziplin vun engem Justizkomitee. Awer deen Eenzelen ass net exemplaresch. Wann hien en Eeleren, Ministesch Dénger oder Pionéier war, kéint hien net blamabel sinn a géif vu senger Verantwortung ewechgeholl ginn. (1Tim 3: 7, 8, 10, 13) Wann iergendeen awer bei de Wahle kënnt, ass et gutt fir déi Eelst mat him ze schwätzen, fir ze verstoen firwat. Vläicht brauch hien Hëllef fir de weise Cours ze verstoen. Awer ausser datt hie gewësse Privilegie verléiere kann, bleift se per se wiele goen eng Fro vu perséinlechen a Gewësse.[70]

Fir d'Leedung vu Jehovas Zeien:

D'Aktioun vu wien deen de préférentiellen Vote ausdréckt ass eng Violatioun vun der Neutralitéit. Fir Neutralitéit ze verletzen ass et méi néideg wéi sech selwer virzestellen, et ass néideg Präferenz auszedrécken. Wann iergendeen dëst mécht, distanzéiert hie sech vun der Kongregatioun wéinst Verstouss géint seng Neutralitéit. Mir verstinn datt geeschteg erwuesse Leit sech net sou vill presentéieren wéi et an Italien net obligatoresch ass. Soss gëtt zweedäiteg Verhalen manifestéiert. Wann eng Persoun opdaucht an en Eeleren oder Ministerdéngscht ass, kann hien oder hatt ewechgeholl ginn. Duerch kee Rendez-vous an der Kongregatioun manifestéiert awer déi Persoun, déi sech presentéiert, datt hie geeschteg schwaach ass an esou vun deenen Eelsten ugesi gëtt. Et ass gutt datt jiddereen seng eege Verantwortung iwwerhëlt. Wann Dir Iech d'Äntwert gitt adresséiere mir Iech op W 1. Oktober 1970 S. 599 an 'Vita Eterna' Kap. 11. Et ass hëllefräich dëst a privaten Gespréicher ze ernimmen anstatt bei Reuniounen. Natierlech, och op de Versammlunge kënne mir de Besoin ënnersträichen neutral ze sinn, awer d'Saach ass sou delikat datt d'Detailer am beschte verbal ginn, privat.[71]

Zënter gedeeft JWs "sinn net Deel vun der Welt", wann e Member vun der Kongregatioun onbedéngt e Verhalen verfollegt deen d'chrëschtlech Neutralitéit verletzt, dat heescht, hie stëmmt, mëscht sech a politeschen Affären oder mécht Militärdéngscht, distanzéiert sech vun der Kongregatioun, wat zu ostracism a sozialen Doud, wéi uginn an La Torre di Guardia (Italienesch Editioun) 15. Juli 1982, 31, baséiert op dem John 15: 9. Wann e JW drop higewisen gëtt datt hie géint d'Chrëschtlech Neutralitéit verletzt awer d'Hëllef ugebueden a Procureur refuséiert, soll e Geriichtscomité vun den Eelsten d'Fakte matdeelen déi d'Dissociatioun bestätegen zu der nationaler Branche duerch eng bürokratesch Prozedur, déi e puer Formen ausfëllt, ënnerschriwwen S-77 a S-79, déi d'Entscheedung bestätegen.

Awer wann fir d'Leedung vun der Bewegung déi richteg Verstouss géint de Prinzip vun der Chrëschtlecher Neutralitéit duerch de politesche Vote ausgedréckt ass, firwat hunn d'JWs d'Positioun behaapt, net an d'Wahlen ze goen? Et schéngt, datt de Regierungsrot fir sou eng drastesch Wiel wielt, fir "net Verdacht ze erwächen an net anerer ze verdrängen",[72] "Vergiessen", am streng italienesche Fall, déi Konscht. 48 vun der italienescher Verfassung seet datt: “De Vote ass perséinlech a gläich, fräi a geheim. Seng Übung ass eng biergerlecher Flicht”; et gëtt "vergiess" déi Konscht. 4 vum Konsolidéierte Gesetz Nr. 361 vum 3. Mäerz 1957, an der ordinärer Ergänzung zu der publizéiert Gazzetta Ufficiale  Nee. 139 vum 3. Juni 1957 seet: „D'Ausübung vum Wahlrecht ass eng Obligatioun un déi kee Bierger ka flüchten ouni eng präzis Flicht vis-à-vis vum Land ze falen. " Also firwat huelen de Regierungsrot an de Filialkomitee zu Roum Bethel dës zwee Standarden net a Betruecht? Well an Italien gëtt et keng präzis Gesetzgebung déi tendéiert déi ze bestrofen déi net wiele goen, Gesetzgebung amplaz a verschiddene Länner vu Südamerika existéiert an déi lokal an auslännesch JWs bréngen fir ze wielen, fir keng administrativ Sanktiounen ze maachen , awer de Wahlziedel am Aklang mat "Christian Neytralitéit" annuléiert.

Wat déi politesch Wahlen ugeet, huet de Phänomen vun der Enthalung an Italien an den 1970er Joren ageholl. Wann, nom Krich, déi italienesch Bierger geéiert hunn sech am politesche Liewen vun der Republik no Joeren vun der faschistescher Diktatur matzemaache kënnen, mam Opkommen vu ville Skandaler verbonne mat Parteien, um Enn an de 70er, d'Vertrauen vun deenen berechtegt ze verpassen. Dëst Phänomen ass haut nach ganz präsent a weist en ëmmer méi Mësstrauen an de Parteien an dofir an der Demokratie. Wéi vun enger ISTAT-Studie an dëser Hisiicht bericht: "Den Undeel vun de Wieler, déi net an d'Wahle gaange sinn, ass zënter de politesche Wahlen 1976 konstant eropgaang, wéi et 6.6% vun de Wieler representéiert huet, bis déi lescht Konsultatiounen am Joer 2001, bis op 18.6% vun de Wahlberechtegt. Wann d'Basisdaten - dat ass den Undeel vun de Bierger, déi net an d'Wahle gaange sinn - d'Donnéeë bäifüge bezitt sech op déi sougenannten net ausgedréckt Stëmmen (eidel Wahlziedelen an Nullwahlziedelen), de Phänomen vum Wuesstum vun "net wielen" hëlt nach méi grouss Dimensiounen un, erreecht bal ee vu véier Wieler an de leschte politesche Konsultatiounen “.[73] Et ass evident datt Wahllëschter Enthalung, iwwer "Chrëschtlech Neutralitéit" eng politesch Bedeitung kann hunn, denkt just u politesch Gruppen, wéi Anarchisten, déi explizit net als Ausdrock vun hirer déifer Feindlechkeet vis-à-vis vun engem System legalitären an engem Antrëtt an Institutiounen ofstëmmen. Italien huet ëmmer erëm Politiker gehat, déi Wieler invitéiert hunn net ze wielen, fir net a bestëmmte Referenden de Quorum z'erreechen. Am Fall vun de JWS huet Enthalentismus e politesche Wäert, well et, wéi d'Anarchisten, en Ausdrock vun hirer déifer Feindlechkeet vis-à-vis vun all Zort vu politesche System ass, deen, no hirer Theologie, dem Jehovas seng Souveränitéit widdersetze géif. JWs gesinn sech net als Bierger vun dësem "aktuelle System vun de Saachen", awer, baséiert op 1 Peter 2: 11 ("Ech drängen Iech als Friemer an temporär Bewunner fir weider vun de kierchleche Wënsch ze verzichten," NWT) si sinn ofgeleent vun all politescht System: "An de méi wéi 200 Länner an deene se präsent sinn, sinn d'Zeie vu Jehova gesetzlech respektéiert Bierger, awer egal wou se wunnen, si si wéi Friemer: si behalen eng Positioun vun absoluter Neutralitéit par rapport zu der politescher a sozial Themen. Och elo gesinn se sech selwer als Bierger vun enger neier Welt, eng Welt déi vu Gott versprach gouf. Si freeën sech datt hir Deeg als temporär Awunner an engem onvollstännege Weltsystem kommen op en Enn. “[74]

Dëst ass awer wat fir all Follower gemaach muss ginn, och wann d'Leaderen, souwuel déi vum Weltquartéier a vun de verschiddene Branchen ronderëm d'Welt, dacks politesch Parameter benotze fir ze handelen. Tatsächlech gëtt déi explizit Opmierksamkeet op déi politesch Arena vun den Top Italiener JWs vu verschiddene Quelle bestätegt: an engem Bréif vun 1959 gëtt festgestallt datt déi italienesch Filial vun der Watch Tower Society explizit recommandéiert op Affekoten ze vertrauen “vu republikaneschen oder sozialdemokrateschen. Tendenzen "zënter" si sinn déi bescht eis Verteidegung ", dofir politesch Parameteren benotzt, verbuede fir Adepter, wann et kloer ass datt en Affekot fir berufflech Fäegkeete geschätzt soll ginn, net fir Parteifiliatioun.[75] Dat vun 1959 wäert keen eenzele Fall sinn, awer et schéngt eng Praxis gewiescht ze sinn vun der italienescher Branche: e puer Joer virdrun, 1954 thien italienesch Branche vum Wuechttuerm huet zwee Spezialpionéier geschéckt - dat ass Vollzäit Evangeliséierer a Gebidder wou et de gréisste Bedierfnes fir Priedeger ass; all Mount widmen se 130 Stonnen oder méi dem Ministère, hunn e sobere Lifestyle an e klenge Remboursement vun der Organisatioun - an d'Stad Terni, Lidia Giorgini a Serafina Sanfelice.[76] Déi zwee JW Pionéier ginn, wéi vill Evangelisateure vun der Zäit, verklot a reprochéiert fir Evangeliséierung vun Dier zu Dier. An engem Bréif, no der Plainte, wäert déi italienesch Filial vu Jehovas Zeien dem héije Responsabelen en Affekot fir d'Verdeedegung vun den zwee Pionéier virschloen, op Basis vu léierplangegen, awer offen politesche Parameteren:

Léiwe Brudder,

Mir informéieren Iech heimat datt de Prozess vun den zwou Pionéiergeschwëster de 6. November um Terni Distriktsgeriicht stattfënnt.

D'Gesellschaft wäert dëse Prozess verteidegen a fir dëst wäerte mir frou sinn vun Iech ze wëssen ob Dir en Affekot zu Terni fannt deen d'Verteidegung beim Prozess kann huelen.

An dësem Interesse huelen mir léiwer datt d'Wiel vum Affekot eng net-kommunistesch Tendenz huet. Mir wëllen e republikaneschen, liberalen oder sozialdemokrateschen Affekot benotzen. Eng aner Saach, déi mir am Viraus wësse wëlle sinn d'Affekotskäschten.

Soubal Dir dës Informatioun hutt, kommunizéiert se w.e.g. un eise Büro, sou datt d'Gesellschaft mat der Saach weidergoe kann an decidéiert. Mir erënneren Iech drun datt Dir keen Affekot engagéiere musst, awer nëmmen Informatioun ze kréien, ofwaart eis Kommunikatioun iwwer Äre Bréif.

Glécklech mat Iech an der theokratescher Aarbecht ze kooperéieren, a waart op Är Ernimmung, mir schécken Iech eis Bridderlech Gréiss.

Är Bridder am wäertvollen Glawen

Waacht Tower B & T Gesellschaft[77]

An engem Bréif gouf den italienesche Büro vun der Branche vum Watch Tower Society, zu Roum an der Via Monte Maloia 10, gefrot d'JW Dante Pierfelice d'Verteidegung vum Fall un den Affekot Eucherio Morelli (1921-2013), Gemengerot zu Terni ze vertrauen. a Kandidat fir d'Legislativwahlen 1953 fir d'Republikanesch Partei, där hir Honoraire 10,000 Lire war, eng Figur déi vun der Branche als "raisonnabel" ugesi gëtt, an zwou Exemplare vun ähnleche Sätz zougeschloen hunn fir dem Affekot ze weisen.[78]

D'Grënn vun de Parameteren, déi 1954 an 1959 ugeholl goufen, Parameteren aus politescher Natur, sinn ze verstoen, Parameteren, déi méi wéi legitim sinn, awer wann de gemeinsame JW se géif uwenden, wier et sécher net ganz spirituell beurteelt ginn, e klore Fall vun "Duebelstandard". Tatsächlech an der politescher Landschaft vun der Nokrichszäit waren d'Republikanesch Partei (PRI), d'Sozial-Demokratesch Partei (PSDI) an déi Liberal Partei (PLI) dräi zentristesch politesch Kräften, weltlech a moderéiert, déi éischt zwee vun der "demokratescher lénks “, an dee leschte konservativen awer weltleche, awer allen dräi wäerte proamerikanesch an atlantistesch sinn;[79] et wier net ubruecht gewiescht fir eng Joerdausend Organisatioun déi de Kampf géint de Katholizismus zu hirem staarke Punkt mécht en Affekot ze benotzen deen un d'Chrëschtdemokraten verbonne war, an déi rezent Verfollegung wärend dem faschistesche Regime huet d'Méiglechkeet ausgeschloss en Affekot vun der extremer rietser Säit ze kontaktéieren, verbonnen zu der Sozialer Bewegung (MSI), eng politesch Partei déi d'Legacy vum Faschismus ophëlt. Net iwwerraschend, fir d'Missionairen an d'Verëffentlecher ze verteidegen a gewëssenhaft Widderstänn JW, wäerte mir Affekoten hunn wéi den Affekot Nicola Romualdi, e republikaneschen Exponent vu Roum deen d'JWs fir méi wéi drësseg Joer verdeedege wäert "wann et ganz schwéier war en Affekot ze fannen dee bereet war fir de ( ...) Ursaach “a wien och e puer Artikelen op der offizieller Zeitung vun der PRI schreift, La Voce Repubblicana, zugonschte vun der reliéiser Grupp am Numm vum Sekularismus. An engem 1954 Artikel huet hien geschriwwen:

D'Police Autoritéite féiere weider géint dëse Prinzip vun der [reliéiser] Fräiheet ze verhënneren, friddlech Versammlunge vu Gleewegen ze verhënneren, d'Verteideger ze verdeelen, d'Propagandisten ze stoppen, hinnen eng Warnung opzesetzen, e Verbuet vu Residenz, Rapatriatioun an d'Gemeng vun duerch den obligatoresche Frazebuch . Wéi mir virdru scho gesot hunn, ass et ganz dacks eng Fro vun deene Manifestatiounen déi viru kuerzem "indirekt" genannt goufen. D'Öffentlech Sécherheet, dat heescht, oder d'Arma dei Carabinieri, handelen net andeems se richteg Manifestatioune vu reliéise Gefiller verbidden, déi a Konkurrenz mat der kathoulescher sinn, awer als Virwand aner Verstéiss, déi oder net existéieren, oder d'Resultat vun eng Kavillatioun a schweierend vun de gëllen Reglementer. Heiansdo ginn zum Beispill Distributeuren vu Bibelen oder reliéis Pamphlette erausgefuerdert datt se net d'Lizenz fir Stroosseverkeefer virgeschriwwen hunn; heiansdo sinn d'Versammlungen opgeléist well - et gëtt argumentéiert - d'Virausbeugung vun der Police Autoritéit net gefrot gouf; heiansdo ginn d'Propagandiste kritiséiert fir e petulant an nervt Verhalen, vun deem et awer net schéngt, datt se am Interesse vun hirer Propaganda verantwortlech sinn. Déi berüchtegt ëffentlech Uerdnung ass ganz dacks op der Bühn, am Numm vun deem sou vill Arbitrage an der Vergaangenheet gerechtfäerdegt sinn.[80]

Am Géigesaz zum 1959 Bréif deen einfach en Affekot no bei der PRI an dem PSDI opgeruff huet ze benotzen, huet den 1954 Bréif drop higewisen datt d'Branche léiwer datt d'Wiel vum Affekot ze benotzen op ee gefall ass "vun net-kommunistesch gebéit." Trotz der Tatsaach, datt a verschiddene Gemengen d'Buergermeeschteren, déi op de Lëschte vun der Sozialistescher Partei an der Kommunistescher Partei gewielt goufen, gehollef hunn, an engem antikathoulesche Schlëssel (zënter datt kathoulesch Laie fir Chrëschtlech Demokratie gewielt hunn), déi lokal evangelesch Gemeinschaften an d'JWs géint d'Ënnerdréckung. vu Katholike, fir e marxisteschen Affekot anzestellen, obschonn weltlech a fir reliéis Minoritéiten, hätt de Virworf bestätegt, falsch an un net-kathoulesch Missionäre adresséiert, "subversiv Kommunisten" ze sinn,[81] eng Beschëllegung déi net reflektéiert gouf - eis nëmmen op d'JWs limitéiert - op d'Literatur vun der Bewegung, déi an der Korrespondenz aus Italien als éischt an der amerikanescher Editioun publizéiert gouf an duerno, no e puer Méint, an der italienescher, net nëmme Kritike vun d'kathoulesch Kierch huet vill awer och vum "kommunisteschen Athei", bestätegt wéi den amerikaneschen Hannergrond hëlt, wou e heftegen Anti-Kommunismus regéiert huet.

En Artikel publizéiert an der italienescher Editioun vum La Torre di Guardia vum 15. Januar 1956 iwwer d'Roll vum italienesche Kommunist a kathoulescher Italien, gëtt benotzt fir sech vun der Beschëllegung ze distanzéieren, déi vun de kierchlechen Hierarchien gestart gouf, datt d'Kommunisten protestantesch an a-kathoulesch Kulten (och Zeien) benotzt hunn fir d'Gesellschaft opzebriechen:

Reliéis Beamten hunn argumentéiert datt d'kommunistesch Exponenten an d'Press "hir Sympathie an d'Ënnerstëtzung fir dës disuniting protestantesch Propaganda verstoppen." Awer ass dat de Fall? Grouss Schrëtt a Richtung Gottesfräiheet goufen an Italien gemaach, awer dëst war net ouni Schwieregkeeten. A wann procommunistesch Zeitungen an hire Kolonnen de Mëssbrauch an déi ongerecht Behandlung vu reliéise Minoritéite berichten, ass hir Suerg net mat der richteger Doktrin, nach mat der Sympathiséierung mat oder der Ënnerstëtzung vun anere Reliounen, mee mam politesche Kapital aus der Tatsaach ze maachen datt ondemokratesch an onkonstitutionell Handlungen gewiescht sinn géint dës Minoritéitsgruppe geholl. D'Fakten weisen datt d'Kommunisten net eescht a spirituellen Themen interesséiert sinn, weder kathoulesch wéi och net-kathoulesch. Hir Haaptinteresse läit an de materielle Saachen vun dëser Äerd. D'Kommuniste lächerlech déi, déi un d'Versprieche vum Gottes Räich ënner Christus gleewen, a ruffen se Feigher a Parasiten.

D'kommunistesch Press lächerlech d'Bibel a schmiert déi chrëschtlech Ministeren déi Gott säi Wuert léieren. Als Beispill notéiert de folgende Bericht vun der kommunistescher Zeitung D'Wourecht vu Brescia, Italien. Hie sot dem Jehovas seng Zeien "Amerikanesch Spiounen, déi als 'Missioune verkleed sinn', et huet gesot:" Si ginn vun Haus zu Haus a mat den 'Holy Scriptures' priedegen de Soumissioun zum Krich vun den Amerikaner virbereet, 'an et huet weider falsch ugeklot datt dës Missioune bezuelt goufen. Agente vun New York a Chicago Banquieren a beméieen sech "Informatioune vun all Zort iwwer d'Männer an d'Aktivitéite vun den [Kommunisteschen] Organisatiounen ze sammelen." De Schrëftsteller huet ofgeschloss datt "d'Flicht vun den Aarbechter, déi wësse wéi se hiert Land gutt verdeedege kënnen. . . ass dofir d'Dier an d'Gesiichter vun dëse vulgäre Spiounen ze verkleeden, déi als Paschtéier verkleet sinn. "

Vill italienesch Kommuniste sinn net dogéint hir Fraen a Kanner an d'kathoulesch Kierch ze goen. Si mengen datt well eng Aart Relioun vun de Fraen a Kanner gewënscht ass, kéint et och déiselwecht al Relioun sinn, déi hir Pappen hinne geléiert hunn. Hir Argumentatioun ass datt et kee Schued an de reliéise Léiere vun der kathoulescher Kierch ass, awer et ass de Räichtum vun der Kierch déi se irritéiert an d'Säit vun der Kierch mat de kapitalistesche Länner. Awer déi kathoulesch Relioun ass déi gréisst Italien - e Fakt, datt déi wiele-Sich Kommuniste gutt unerkennen. Wéi hir widderholl ëffentlech Aussoen beweisen, hunn d'Kommuniste vill kathoulesch Kierch als Partner léiwer wéi eng aner Relioun an Italien.

D'Kommuniste si bestëmmt d'Kontroll iwwer Italien ze kréien, an dëst kënne se nëmme maachen andeems se op hir Säit eng méi grouss Zuel vu Katholike gewannen, net net-Katholiken. Virun allem heescht dëst sou nominell Katholike ze iwwerzeegen datt de Kommunismus sécher keen anere reliéise Glawen favoriséiert. D'Kommuniste interesséiere sech ganz vill fir d'Stëmme vun de kathoulesche Baueren, der Klass déi zënter Joerhonnerte mat kathoulescher Traditioun gebonnen ass, an de Wierder vum italienesche kommunistesche Leader si „froen net déi kathoulesch Welt opzehalen eng kathoulesch Welt ze sinn, "Awer" tendéieren zu engem géigesäitege Verständnis. "[82]

Bestätegt datt d'Organisatioun vun den Zeie vu Jehova, trotz der "Neutralitéit" gepriedegt, vum amerikaneschen Hannergrond beaflosst gëtt, et ginn net wéineg Artikelen, tëscht de 50er a 70er Joren, wou et e gewëssen Anti-Kommunismus op de PCI gezielt gëtt, beschëllegt de Kierch net e Schutz géint déi "rout" ze sinn.[83] Aner Artikelen aus den 1950er an 1970er tendéieren de kommunisteschen Opstig negativ ze gesinn, wat beweist datt den nordamerikaneschen Hannergrond fundamental ass. Bei Geleeënheet vun der Internationaler Konventioun vun de JWS zu Roum am Joer 1951, beschreift de Magazin vun der Bewegung d'Fakten wéi follegt:

“Déi italienesch Kinnekräich Proklamater a Missiounen hu fir Deeg geschafft fir den Terrain an d'Hal op dës Versammlung virzebereeden. D'Gebai dat benotzt gouf war eng L-fërmeg Ausstellungshal. D'Kommuniste waren eng Zäit virdrun do an hunn d'Saachen an engem bedauerlechen Zoustand hannerlooss. D'Biedere waren dreckeg an d'Mauere ware mat politeschen Ausdréck verschmiert. De Mann vun deem d'Bridder d'Land gelount hunn an d'Gebai huet gesot datt hie sech d'Käschte ka leeschten fir d'Saache fir déi dräi Deeg vun der Konventioun richteg ze maachen. Hien huet den Zeie vum Jehova gesot datt si kéinte maache wat se wollten fir d'Plaz presentabel ze maachen. Wéi de Besëtzer op der Plaz koum den Dag ier d'Versammlung ugefaang huet, war hien erstaunt ze gesinn datt all d'Mauere vum Gebai, déi mir benotze géifen, gemoolt wieren an de Buedem propper. gouf an d'Rei gesat an eng schéi Tribün gouf um Eck vum "L" opgeriicht. Fluorescent Luuchten goufen etabléiert. De Réck vun der Bühn gouf aus Lorbergréng gewieftem Netz gemaach a mat rosa a roude Kärbelen gestippt. Et huet ausgesinn wéi en neit Gebai elo an net eng Szene vu Wrecks an Opstand vun de Kommunisten hannerlooss. "[84]

A bei der Geleeënheet vum "Hellege Joer 1975", zousätzlech zu der Beschreiwung vun der Sekulariséierung vun der italienescher Gesellschaft an den 1970er Joren, wou "déi kierchlech Autoritéiten zouginn datt manner wéi een an dräi Italiener (...) regelméisseg an d'Kierch geet", de Magazin Svegliatevi! (Erwächt!) notéiert eng aner "Bedrohung" fir d'Spiritualitéit vun den Italiener, déi d'Ofschloss vun der Kierch favoriséiert:

Dëst sinn d'Infiltratiounen vun engem Äerzfeind vun der Kierch an der Mëtt vun der italienescher Bevëlkerung, besonnesch bei jonke Leit. Dëse Feind vun der Relioun ass Kommunismus. Och wa verschidde Kommunisten d'Doktrin tatsächlech béid Relioun an aner politesch Ideologien passt, huet dat ultimativ Zil vum Kommunismus net geännert. Dëst Zil ass de reliéisen Afloss a Kraaft z'eliminéieren iwwerall wou de Kommunismus a Kraaft ass.

Fir déi lescht drësseg Joer an Italien war offiziell kathoulesch Léier et net kommunistesch Kandidaten ze wielen. Katholike sinn e puer Mol gewarnt ginn net kommunistesch ze stëmmen, op Péng vun der Exkommunikatioun. Am Juli vum Hellege Joer hunn d'kathoulesch Bëscheef vu Lombardei gesot, datt d'Priister, déi d'Italiener encouragéiert hunn, fir Kommunist ze stëmmen, hu missen zréckzéien, soss riskéiere se d'Exkommunikatioun.

L'Osservatore Romano, d'Vatikan Uergel, huet eng Deklaratioun vun de Bëscheef vun Norditalien verëffentlecht, an där se hir "penibel Entschëllegung" fir d'Resultat vun de Walen am Juni 1975 ausgedréckt hunn, an där d'Kommunisten zwou an eng hallef Millioun Stëmme gewonnen hunn, sou bal d'Zuel vun de Stëmmen iwwerschratt kritt vun der Herrscher Partei ënnerstëtzt vum Vatikan. A géint Enn vum Hellege Joer, am November, huet de Poopst Paul nei Warnunge fir Katholike ginn, déi d'Kommunistesch Partei ënnerstëtzt hunn. Awer fir eng Zäit ass et evident datt sou Warnungen op méi daf Oueren gefall sinn.[85]

Mat Referenz op déi exzellent Resultater vun der PCI bei der Politik vun 1976, hunn d'Konsultatiounen, déi d'Chrëschtlech Demokratie gesinn hunn, erëm herrscht, bal stabil mat 38.71%, deenen hir Prioritéit awer fir d'éischt eescht vun der italienescher Kommunistescher Partei ënnergruef gouf, déi, eng kräfteg Erhéijung vun der Ënnerstëtzung ze kréien (34.37%), e puer Prozentpunkte vun de Chrëschtdemokraten gestoppt, déi dat bescht Resultat a senger Geschicht reifen, fir de Watchtower dës Resultater waren d'Zeechen datt "de System vun de Saachen" ausgaang ass an datt Babylon de Grousse wier et wier kuerz duerno ausgewäsch ginn (mir si kuerz no 1975, wéi d'Organisatioun den imminente Armageddon virausgesot huet, wéi mer spéider wäerte gesinn) vun de Kommunisten, wéi an La Torre di Guardia vum 15. Abrëll 1977, S. 242, an der Rubrik "Significato delle notizie": 

Bei de politesche Wahlen, déi de leschte Summer an Italien ofgehale goufen, huet d'Majoritéitspartei, Chrëschtlech Demokratie, ënnerstëtzt vun der kathoulescher Kierch, eng knapp Victoire iwwer d'Kommunistesch Partei gewonnen. Awer d'Kommunisten hunn weider Terrain gewonnen. Dëst gouf och bei de Lokalwahle gesinn, déi zur selwechter Zäit ofgehale goufen. Zum Beispill, an der Administratioun vun der Gemeng Roum huet d'kommunistesch Partei 35.5 Prozent vun de Stëmme kritt, am Verglach zu 33.1 Prozent vun der chrëschtlecher Demokratie. Also ass déi éischte Kéier Roum ënner der Kontroll vun enger Koalitioun gefouert vun de Kommunisten. D '"Sunday News" zu New York sot, datt dëst "e Schrëtt no hannen fir de Vatikan a fir de Poopst war, deen d'Autoritéit vum kathoulesche Bëschof vu Roum ausübt". Mat de Stëmmen zu Roum dominéiert d'Kommunistesch Partei elo an der Administratioun vun all gréisser italienescher Stad, observéiert d '"News". (...) Dës Trends, déi an Italien an aner Länner a Richtung méi radikal Regierungsformen opgeholl goufen an den Depart vun der "orthodoxer" Relioun sinn e schlecht Zeechen fir d'Kierche vum Chrëschtentum. Allerdéngs war dëst an der biblescher Prophezeiung an der Offenbarung Kapitelen 17 an 18. Virausgesot ginn. Do weist d'Wuert vu Gott datt Reliounen déi "eng Prostituatioun" mat dëser Welt gemaach hunn plötzlech an noer Zukunft zerstéiert ginn, zu villen Erschreckungen vun de Supporter vun deene Reliounen. .

De kommunistesche Leader Berlinguer, dofir, vun allen als zimlech ausgeglachene Politiker unerkannt (hien huet e luesen Ofbau vun der PCI aus der Sowjetunioun initiéiert), am fervente Geescht vun der Watch Tower Society war amgaang Babylon an Italien ze zerstéieren: schued datt mat deene Wahlresultater huet d'Phas vum "historesche Kompromëss" tëscht der DC vum Aldo Moro an dem PCI vum Enrico Berlinguer opgemaach, eng Phase ageweit 1973 déi den Trend a Richtung Rapprochement tëscht de Chrëschtdemokraten an den italienesche Kommunisten an den 1970er beobachtet, déi féiert 1976 zu der éischter chrëschtdemokratescher eenzeg Faarfregierung déi vum externen Vote vun de kommunisteschen Deputéierten regéiert gouf, genannt "National Solidarity", gefouert vum Giulio Andreotti. 1978 huet dës Regierung demissionéiert fir e méi organeschen Entrée vum PCI an d'Majoritéit z'erméiglechen, awer déi ze moderéiert Linn vun der italienescher Regierung riskéiert alles zerstéieren; d'Affär wäert am Joer 1979 ophalen, nodeems de Kidnapping vum Mord vum Chrëschtdemokratesche Leader vu marxisteschen Terroristen vun de Roude Brigaden den 16. Mäerz 1978 geschitt ass.

D'apokalyptesch Eskatologie vun der Bewegung war och bedingt datt se duerch international Eventer bedingt gouf, sou wéi den Opstig vum Hitler an de Kale Krich: an der Interpretatioun vum Daniel 11, dee schwätzt vum Konflikt tëscht dem Kinnek vum Norden an dem Süden, dee fir d'JWS huet eng duebel Erfëllung, de Regierungsrot wäert de Kinnek vum Süde mat "der duebeler angloamerikanescher Muecht" an de Kinnek vum Norde mat der Nazi Däitschland am Joer 1933 identifizéieren, an nom Enn vum Zweete Weltkrich mat der UdSSR a sengen Alliéierten . Den Zesummebroch vun der Berliner Mauer wäert d'Organisatioun féieren fir de Kinnek vum Norden mat de Sowjets z'identifizéieren.[86] Den Antisowjetismus huet sech elo zu Kritik vun der Russescher Federatioun vum Vladimir Putin entwéckelt, wat d'legal Entitéite vun der Watcht Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania verbannt huet.[87]

7. D'Klima wäert sech fir d'JWs änneren - a fir net-kathoulesch Kulten - dank verschiddenen Evenementer, wéi zum Beispill d'Abrieche vun der Uwendung vun der "Buffarini Guidi" Circulaire, déi am Joer 1954 stattfonnt huet (nom Saz vum Cassatiounsgeriicht vun 30 November 1953, wat datt dës Circulaire "eng reng intern Uerdnung bliwwen ass, vun der Direktiv un déi ofhängeg Organer, ouni Publizitéit vis-à-vis vun de Bierger, déi, wéi dëse Kolléisch stänneg decidéiert huet, dofir keng kriminell Sanktiounen am Fall vun net-Anhale" kéinte maachen),[88] a spezifesch, fir zwee Sätz vun 1956 an 1957, déi d'Aarbecht vun der Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania favoriséieren, hir Unerkennung an Italien als Kult op der Basis vum italienesch-amerikanesche Vertrag vu Frëndschaft vun 1948 op eng Par mat aneren net-kathoulesche Kulten vun amerikanescher Hierkonft.

Den éischte Saz betrëfft d'Enn vun der Uwendung vun der Konscht. 113 vum Konsolidéierte Gesetz iwwer Ëffentlech Sécherheet, dat d '"Lizenz vun der lokaler ëffentlecher Sécherheetsautoritéit" erfuerdert fir "ze verdeelen oder an Ëmlaf ze setzen, op enger ëffentlecher Plaz oder Plaz fir de Public, Schrëften oder Zeechen", an déi d'Autoritéite gefouert hunn d'JWS ze bestrofen, bekannt fir d'Dier-zu-Dier Aarbecht. Verfassungsgeriicht, no der Verhaftung vu verschiddenen Watch Tower Society Editeuren, huet den éischte Saz a senger Geschicht erausginn, de 14. Juni 1956 ugekënnegt,[89] historesche Saz, eenzegaarteg vu senger Aart. Tatsächlech, wéi de Paolo Piccioli bericht:

Dëst Uerteel, dat vu Geléiert historesch ugesi gouf, war net limitéiert op d'Legitimitéit vun der genannter Regel ze kontrolléieren. Et huet als alleréischt eng fundamental Fro ausgeschwat an dat ass, fir eng Kéier ze bestëmmen, ob seng Kontrollmuecht sech och op déi scho bestoend Bestëmmunge vun der Verfassung ausdehnt, oder ob et sollt limitéiert sinn op déi duerno erausginn. Déi kierchlech Hierarchie hu scho laang kathoulesch Juriste mobiliséiert fir d'Inkompetenz vum Geriicht iwwer existent Gesetzer z'ënnerstëtzen. Selbstverständlech wollten d'Vatikan Hierarchien d'Ofschafe vun der faschistescher Gesetzgebung mat hirem Apparat vu Restriktiounen net wënschen, déi de Proselytismus vu reliéise Minoritéiten gestierzt hunn. Awer d'Geriicht, strikt un d'Verfassung festgehalen, huet dës Thes verworf andeems en e fundamentale Prinzip bestätegt, nämlech datt "e Verfassungsgesetz, wéinst senger intrinsescher Natur am System vun enger steife Verfassung, muss iwwer dat gewéinlecht Gesetz virgoen". Duerch den uewe genannten Artikel 113 ze deklaréieren erkläert d'Geriicht déi verfassungsrechtlech Ongerechtegkeet vu verschiddene Bestëmmungen dran. Am Mäerz 1957 huet de Pius XII, bezunn op dës Entscheedung, kritiséiert "duerch ausgeprägte Deklaratioun vun der konstitutioneller Illegitimitéit vun e puer fréiere Normen".[90]

Den zweete Saz betrëfft amplaz 26 Follower vum Spezialgeriicht veruerteelt. Zu enger Zäit wou vill italienesch Bierger, veruerteelt vun deem Geriicht, eng Iwwerpréiwung vum Prozess kruten a fräigesprach goufen, huet d'Associazione Cristiana dei Testimoni di Geova ("Christian Association of Jehovas's Witnesses"), wéi de Kult deemools bekannt war, decidéiert ze froen fir eng Iwwerpréiwung vum Prozess fir d'Rechter net vun de 26 Veruerteelten ze behaapten, awer vun der Organisatioun tout Geriicht,[91] ginn datt de Saz vum Spezialgeriicht d'JWS beschëllegt "eng geheim Associatioun ze sinn, déi Propaganda mécht fir den nationale Gefill ze depressivéieren an Handlungen duerchzeféieren, déi d'Regierungsform änneren" an "kriminell Zwecker" ze verfollegen.[92]

D'Ufro fir d'Iwwerpréiwung vum Prozess gouf virum Appellgeriicht vu L'Aquila den 20. Mäerz 1957 mat 11 vun de 26 veruerteelt diskutéiert, verdeedegt vum Affekot Nicola Romualdi, offiziellen Affekot vun der italienescher Branche vun der Watch Tower Society, Member vun der Republikanescher Partei a Kolumnist vun La Voce Repubblicana.

E Bericht iwwer d'Iwwerpréiwung vum Saz bericht datt wärend den Affekot Romualdi dem Geriicht erkläert huet datt d'JWS d'kathoulesch Hierarchie als "Hoer" fir seng Amëschung a politesch Themen ugesinn (well duerch seng spiritistesch Praktiken "all Natioune verluede ginn", baséiert op Offenbarung 17: 4-6, 18, 18:12, 13, 23, NWT), "hunn d'Riichter e Bléck ausgewiesselt a laache Versteesdemech". D'Geriicht huet decidéiert déi virdrun Iwwerzeegungen ëmzeleeën an huet dowéinst unerkannt datt d'Aarbecht vun der italienescher Branche vun der Watch Tower Bible and Tract Society weder illegal nach subversiv war.[93] D'Mesure gouf erhalen a berécksiichtegt "d'Tatsaach datt d'Circulaire 1940 [déi d'JWS verbannt hunn] bis elo net ausdrécklech zréckgezunn ass, [dofir] wäert et noutwendeg sinn d'Méiglechkeet ze préiwen fir de Verbuet vun all Aktivitéit vu Kraaft a Kraaft ze bréngen. d'Associatioun ", awer ze bemierken datt" et wier [ro] ze evaluéieren (...) déi méiglech Repercussiounen an de Vereenegte Staate vun Amerika ",[94] well datt, och wann offiziell d'Organisatioun vun de JWS keng politesch Ofdeckung hat, eng Roserei géint eng amerikanesch juristesch Entitéit och zu diplomatesche Probleemer féiere kéint.

Awer déi epochal Ännerung déi d'legal Unerkennung vun dësem an aner net-kathoulesch Organisatiounen aus den USA favoriséiert wäert den Zweete Vatikanesche Rot sinn (Oktober 1962-Dezember 1965), dee mat sengen 2,540 "Pappen" déi gréisst deliberativ Versammlung an der Geschicht vun der Kierch. Katholizismus an ee vun de gréissten an der Geschicht vun der Mënschheet, an déi d'Reforme am bibleschen, liturgeschen, ökumenesche Beräich an an der Organisatioun vum Liewen an der Kierch entscheede wäert, de Katholizismus a senger Wuerzel ännert, seng Liturgie reforméiert, d'Sproochen agefouert an d'Feieren, Schued vum Latäin, d'Riten erneieren, d'Concelebratiounen förderen. Mat de Reformen, déi nom Conseil komm sinn, goufen d'Altär gedréint an d'Missale goufen a modern Sproochen iwwersat. Wann als éischt déi réimesch-kathoulesch Kierch promovéiert, als Duechter vum Conseil vun Trient (1545-1563) a vun der Konterreformatioun, Modeller vun Intoleranz vis-à-vis vun alle reliéise Minoritéiten, déi d'Kräfte vum PS opruffen se ze verdrängen a Reuniounen z'ënnerbriechen, Versammlungen, déi d'Leit incitéieren, déi se attackéiert hunn andeems se verschidden Objeten op si geheit hunn, a verhënneren datt d'Adepte vun net-kathoulesche Kulten Zougang zu ëffentlecher Aarbecht kréien an och einfach Begriefneszeremonien,[95] Stonn, mam Zweete Vatikanesche Rot, der D'Kierchlecher wäerten sech selwer verachten, an hunn ugefaang, och fir verschidden Dokumenter betreffend den Ökumenismus a Reliounsfräiheet, e méi mëlle Klima.

Dëst wäert suergen datt am 1976 d'Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania "zu de Rechter zougelooss gouf, déi vum 1949 Vertrag vu Frëndschaft, Handel an Navigatioun tëscht der Italienescher Republik an den USA vun Amerika garantéiert waren";[96] Kult kéint dem Gesetz no appeléieren. 1159 vum 24. Juni 1929 iwwer d '"Bestëmmungen iwwer d'Ausübung vu Kulten, déi dem Staat zougelooss goufen a vum Bestietnes gefeiert virun deeselwechte Ministere vum Gottesdéngscht", wou an der Konscht. 1 gouf vun "Akzeptéiert Kulten" geschwat an net méi vun "Toleréierte Kulten" wéi den Albertinesche Statut säit 1848 sanktionéiert huet, zu deem d '"International Bible Students Association" ausgeschloss war, well et keng legal Perséinlechkeet huet, kee juristescht "Organ" weder am Kinnekräich Italien an och net am Ausland a war zënter 1927 verbuede ginn. Elo, mat der Zulassung vun de Rechter garantéiert duerch den Traité mat den USA virgeschriwwen, kéint déi italienesch Filial vun der Watch Tower Society Ministere vum Gottesdéngscht hunn mat der Méiglechkeet ze feieren valabel Hochzäiten fir zivil Zwecker, genéissen Gesondheetsversuergung, Pensiounsrechter duerch Gesetz garantéiert, a mat Zougang zu Strofinstituter fir d'Ausübung vum Ministère.[97] Exponentiell opgestallt an Italien op der Basis vum dpr vum 31. Oktober 1986, nee 783, publizéiert an der Gazzetta ufficiale della Repubblica Italiana vum 26. November 1986.

8. Vun de spéiden 1940er bis 1960er war d'Erhéijung vun de JW Verëffentlecher allgemeng vun der Watchtower Society als Beweis vu göttleche Gonschte erkläert. Déi amerikanesch Féierung vun den Zeie vu Jehova hunn se begeeschtert wéi se a journalistesche Beschreiwunge beschriwwe goufen als "déi schnellst wuessend Relioun vun der Welt" wéi "A 15 Joer huet se hir Memberschaft verdräifacht";[98] d'Angscht virun der Atombomm, dem kale Krich, de bewaffnete Konflikter aus dem XNUMX. Joerhonnert hunn déi apokalyptesch Erwaardunge vum Wachttuerm ganz plausibel gemaach, a wäerten d'Erhéijung mat der Knorr Presidence favoriséieren. An de Verloscht u Kraaft vun der kathoulescher Kierch a vun de verschiddenen "traditionellen" evangelesche Kierchen sollt net vergiess ginn. Wéi den M. James Penton bemierkt: „Vill fréier Katholike goufen zënter dem Zeien ugezunn Reforme vum Vatikan II. Si soen dacks offen datt hire Glawen duerch Ännerunge vun traditionelle kathoulesche Praktike gerëselt gouf an uginn datt se eng Relioun mat 'definitiven Engagementer' zu moralesche Wäerter an enger fester Autoritéitsstruktur sichen. "[99] Dem Johan Leman seng Fuerschung iwwer Sizilianesch Immigranten an der Belsch an déi, déi vum Luigi Berzano a Massimo Introvigne op Zentral Sizilien duerchgefouert goufen, schénge Penton seng Reflexiounen ze bestätegen.[100]

Dës Considératiounen ëmginn de "Fall vun Italien", well d'JW Bewegung am kathoulesche Land e grousse Succès hat, am Ufank lues Wuesstum: d'Resultater vun den organisatoresche Moossnamen, déi de President Knorr opgestallt huet, erlaabt et geschwënn de regelméissegen Drock vu Bicher an La Torre di Guardia an zënter 1955 Svegliatevi! Datselwecht Joer war d'Abruzzo Regioun déi mat der gréisster Unzuel vun Unhänger, awer et ware Regioune vun Italien, wéi d'Marches, wou keng Kongregatioune waren. De Servicerapport vun 1962 huet zouginn datt och wéinst de uewe analyséierte Schwieregkeeten "d'Priedegung an engem klengen Deel vun Italien ausgefouert gouf".[101]

Mat der Zäit war et awer eng exponentiell Erhéijung, déi kann als folgend zesummegefaasst ginn:

1948 ……………………………………………………………………………………… 152
1951 ………………………………………………………………………………… .1.752
1955 ………………………………………………………………………………… .2.587
1958 ………………………………………………………………………………… .3.515
1962 ………………………………………………………………………………… .6.304
1966 ………………………………………………………………………………… .9.584
1969 ………………………………………………………………………………… 12.886
1971 ………………………………………………………………………………… 22.916
1975 ………………………………………………………………………………… 51.248[102]

Mir bemierken eng ganz staark numeresch Erhéijung no 1971. Firwat? Op engem allgemenge Niveau geschwat, an net nëmmen den italienesche Fall, äntwert den M. James Penton, als Referenz zu der Watchtower Leadership Mentalitéit vis-à-vis vu positiven Nokrichsresultater:

Si schéngen och e besonnescht amerikanescht Gefill vun Zefriddenheet ze hunn, net nëmmen duerch déi dramatesch Zounam vun den Dafzuelen an nei Zeieverëffentlecher, awer och aus dem Bau vun neie Dréckerei, Filialhaaptquartéier, an de phänomenale Quantitéiten u Literatur déi se publizéiert hunn. a verdeelt. Méi grouss schéngt ëmmer besser. Besuch vun de Spriecher vun der Brooklyner Bethel géifen dacks Rutschen oder Filmer vun der Gesellschaft New York Dréckfabréck weisen, wärend se eloquent fir Zeiepublikum weltwäit gewuess sinn op de Pabeiermengen, déi benotzt gi fir ze drécken D 'Ouvrage an Erwächt! Zäitschrëften. Also wann déi grouss Erhéijunge vun de fréien 1950s duerch de luesen Wuesstum vun de folgenden zéng oder zwielef Joer ersat goufen, war dat e bëssen enttäuschend fir béid Zeie Leader an eenzel Jehovas Zeien uechter d'Welt.

D'Resultat vu sou Gefiller vu Säite vun e puer Zeie war e Glawen datt vläicht d'Priedegungsaarbecht bal fäerdeg war: vläicht waren déi meescht aner Schof gesammelt. Vläicht war den Armageddon bei der Hand.[103]

All dëst wäert änneren, mat enger Beschleunegung, déi, wéi uewe gesinn, d'Erhéijung vun de Follower beaflosst, am Joer 1966, wéi d'Gesellschaft d'ganz Gemeinschaft vun den Zeie elektrifizéiert huet andeems se d'Joer 1975 als Enn vu sechsdausend Joer Mënschegeschicht uginn an dofir, mat aller Wahrscheinlechkeet, den Ufank vum Christus Millenium. Dëst war wéinst engem neie Buch mam Titel Vita eterna nella libertà dei figli di Dio (Eng. Liewen éiweg a Fräiheet vun de Jongen vu Gëtter), verëffentlecht fir d'Summerkonventiounen 1966 (1967 fir Italien). Op de Säiten 28-30 huet säin Autor, deen duerno Et war bekannt de Frederick William Franz, Vizepräsident vum Watchtower, gewiescht ze sinn, nodeems hien déi biblesch Chronologie vum ireschen Äerzbëschof James Ussher (1581-1656) ausgeschafft huet, kritiséiert, déi hien an 4004 v. Chr. d'Gebuertsjoer vum éischte Mënsch:

Zënter dem Ussher senger Zäit gouf et eng intensiv Studie vu biblescher Chronologie. An dësem 4026. Joerhonnert gouf eng onofhängeg Studie gemaach, déi net blann eng traditionell chronologesch Berechnung vum Chrëschtentum verfollegt, an déi gedréckte Berechnung vun der Zäit, déi aus dëser onofhängeger Studie resultéiert, weist den Datum vun der Schafung vum Mënsch als 1975 v. EV Laut dëser vertrauenswürdeger biblescher Chronologie, sechsdausend Joer no der Schafung vum Mënsch wäert am Joer 1975 ophalen, an déi siwent Dausend Joer Period vun der Mënschegeschicht fänkt am Hierscht XNUMX CE un.[104]

Den Autor wäert méi wäit goen:

Sechsdausend Joer vun der Existenz vum Mënsch op der Äerd sinn deemno amgaang, an dëser Generatioun op en Enn ze goen. Jehova Gott ass éiweg, wéi et am Psalm 90: 1, 2 steet: „O Jehova, Dir selwer hutt gewisen datt Dir eng kinneklech Wunneng fir eis sidd vu Generatioun zu Generatioun. Ier d'Bierger selwer gebuer sinn, oder ier Dir d'Äerd an dat produktivt Land geréiert hutt wéi mat Gebuertsschmerzen, vun onbestëmmter Zäit bis onbestëmmter Zäit sidd Dir Gott ”. Aus der Siicht vum Jehova Gott sinn dës sechsdausend Joer vum Existenz vum Mënsch, déi amgaang sinn ze passéieren, awer wéi sechs Deeg vu véieranzwanzeg Stonnen, fir dee selwechte Psalm (Vers 3, 4) seet weider: "Dir bréngt stierft de stierfleche Mënsch zréck an de Stëbs, an Dir seet: 'Zréck, Männerkanner. Fir dausend Joer sinn an Ären Aen wéi gëschter wéi et passéiert ass, an als Auer an der Nuecht. ”M Net vill Joer an eiser Generatioun, da komme mir zu deem wat den Jehova Gott als siwente Dag vun der Existenz vum Mënsch kéint ugesinn.

Wéi passend wier et fir de Jehova Gott dës siwent Dausend Joer Period zu enger Sabbat Period vun der Rou ze maachen, e grousse Jubiläumsabbat fir d'Proklamatioun vun der ierdescher Fräiheet un all seng Awunner! Dëst wier ganz ubruecht fir d'Mënschheet. Et wier och ganz gëeegent vu Gott senger Säit, well, erënners du, d'Mënschheet huet nach ëmmer virdru wat dat lescht Buch vun der Helleger Bibel schwätzt als dausendjäreger Herrschaft vu Jesus Christus op der Äerd, déi Millenial Herrschaft vu Christus. Prophetesch huet de Jesus Christus, wéi hie virun 12 Joerhonnerten op der Äerd war, iwwer sech selwer gesot: "De Mënschejong ass Här vum Sabbat." (Matteus 8: XNUMX) Et wier net duerch Zoufall, awer et wier no dem léiwen Zweck vum Jehova Gott datt d'Kinnekräich vu Jesus Christus, den "Här vum Sabbat", parallel zum siwente Joerdausend vun der Existenz vum Mënsch gelaf ass. ”[105]

Um Enn vum Kapitel, op de Säiten 34 a 35, eng "Tabelle di date significative della creazione dell'uomo al 7000 AM "("Dësch vun bedeitende Datumer vun der Schafung vum Mënsch um 7000 AM ") gouf gedréckt. wat seet datt den éischte Mënsch den Adam am Joer 4026 geschaf gouf an datt déi sechsdausend Joer vun der Existenz vum Mënsch op der Äerd am Joer 1975 géifen ophalen:

Awer eréischt vun 1968 huet d'Organisatioun den neien Datum vum Enn vun de sechsdausend Joer vun der Mënschheetsgeschicht a vun de méiglechen eschatologeschen Implikatioune grouss Uleedung gemaach. Eng nei kleng Publikatioun, La verità che conduce alla vita eterna, e Bestseller an der Organisatioun, déi nach mat Nostalgie als "déi blo Bomm" erënnert gëtt, gouf op de Bezierkskonventioune presentéiert dat Joer géif dat aalt Buch ersetzen Sia Dio riconosciuto verace als Haaptstudieinstrument fir Konvertéieren ze maachen, wat, wéi 1966 d'Buch, Erwaardunge fir dat Joer, 1975 entstanen ass, enthält Insinuatiounen, déi drop higewisen hunn, datt d'Welt net iwwer dat Schicksalsjoer iwwerliewe wäert, awer wat an der 1981 nei Ofdréck.[106] D'Gesellschaft huet och virgeschloen datt Bibel Studien eng Domicil mat de betraffene Persoune mat der Hëllef vum neie Buch op eng kuerz Period vun net méi wéi sechs Méint limitéiere soll. Um Enn vun där Period mussen zukünfteg Konvertéierter scho JWs gi sinn oder op d'mannst regelméisseg an der lokaler Kingdom Hall deelhuelen. D'Zäit war sou limitéiert datt et geléist gouf datt wann d'Leit "d'Wahrheet" net akzeptéiert hunn (wéi d'JWs an hirem Doktrin an theologeschen Apparat definéiert hunn) bannent sechs Méint, d'Geleeënheet ze wëssen datt et deenen aneren ze ginn huet ier et ze war spéit.[107] Selbstverständlech, och wann d'Wuessendaten an Italien eleng vun 1971 bis 1975 gekuckt goufen, huet d'Spekulatioun vum apokalyptesche Datum den Urgencegefill vun de Gleewegen beschleunegt, an dëst huet vill Interesséiert dozou bruecht op den apokalyptesche Won vun der Watchtower Society ze sprangen. Zousätzlech hu vill louh Jehovas Zeien e spirituellen Schock erlidden. Dunn, am Hierscht 1968 huet d'Firma als Äntwert op d'Äntwert vun der Ëffentlechkeet ugefaang eng Serie vun Artikelen ze publizéieren iwwer Svegliatevi! an La Torre di Guardia dat huet keen Zweiwel hannerlooss datt se d'Enn vun der Welt am Joer 1975 erwaart hunn. Am Verglach mat aneren eschatologeschen Erwaardunge vun der Vergaangenheet (wéi 1914 oder 1925) wäert d'Wachttuerm méi virsiichteg sinn, och wann et Aussoe gëtt déi et kloer maachen datt Organisatioun huet Follower gefouert fir dës Prophezeiung ze gleewen:

Eng Saach ass absolut sécher, déi biblesch Chronologie ënnerstëtzt vun der erfëllter biblescher Prophezeiung weist datt sechsdausend Joer mënschlech Existenz geschwënn op en Enn geet, jo, an dëser Generatioun! (Matt. 24:34) Dëst ass also net d'Zäit fir egal ze sinn oder zefridden ze sinn. Dëst ass net d'Zäit mat de Wierder vum Jesus ze verhandelen, datt "wat deen Dag a Stonn kee weess, weder d'Engelen vum Himmel nach de Jong, awer nëmmen de Papp". (Matt. 24:36) Am Géigendeel, et ass eng Zäit wou et genau soll realiséiert ginn datt d'Enn vun dësem System vu Saachen séier zum gewaltsam Enn kënnt. Gitt net getäuscht, et geet duer datt de Papp selwer "den Dag an d'Stonn" kennt!

Och wa mir net méi wäit wéi 1975 kënne gesinn, ass dat e Grond manner aktiv ze sinn? D'Apostelen konnten net bis haut gesinn; si woussten näischt vun 1975. Alles wat se gesinn hunn, war eng kuerz Zäit virun hinnen, fir d'Aarbecht, déi hinnen uvertraut goufen, fäerdeg ze maachen. (1 Pet. 4: 7) Also ass et e Gefill vun Alarm an e Geräisch vun Dringendes an all hire Schrëften. (Akten 20:20; 2 Tim. 4: 2) A mat Grond. Wa se Zäit verspéiten oder Zäit verluer hunn a mam Gedanke gespillt hätten datt et e puer dausend Joer géif goen, hätten se d'Course net virdru fäerdeg gestallt. Nee, si sinn haart a séier gelaf, a gewannen! Et war eng Saach vu Liewen oder Doud fir si. - 1 Kor. 9:24; 2 Tim. 4: 7; Hebr. 12: 1.[108]

Et muss gesot ginn datt d'Literatur vun der Gesellschaft ni dogmatesch gesot huet datt 1975 d'Enn géif kommen. D'Leader vun der Zäit, besonnesch de Frederick William Franz, hu sécherlech op de fréieren Ausfall vun 1925 gebaut. Trotzdem sinn déi grouss Majoritéit vun de JWs wéineg oder näischt iwwer déi al eschatologesch Ausfäll vum Kult gewosst, goufe mat Begeeschterung saiséiert; vill Rees- a Bezierksopsiichter hunn den Datum 1975 gebraucht, besonnesch op Konventiounen, als Mëttel fir d'Membren ze encouragéieren hir Priedegt ze erhéijen. An et war onwëssen den Datum offen ze bezweifelen, well dëst kéint "schlecht Spiritualitéit" uginn, wann net Mangel u Glawen fir den "treien an dezente Sklave", oder d'Leedung.[109]

Wéi huet dës Léier d'Liewen vun JWs ronderëm d'Welt beaflosst? Dës Léier hat en dramateschen Effekt op d'Liewe vun de Leit. Am Juni 1974 huet den Ministero del Regno bericht datt d'Zuel vu Pionéier explodéiert war a Leit déi hir Heem verkaaft hunn gelueft déi wéineg Zäit am Gottes Déngscht ze verbréngen. Och si goufen ugeroden d'Ausbildung vun hire Kanner ze verleeën:

Jo, d'Enn vun dësem System kënnt direkt! Ass dëst net e Grond fir eis Geschäft ze wuessen? An dëser Hisiicht kënne mir eppes vum Leefer léieren, dee Richtung Enn vun der Course e leschte Sprint mécht. Kuckt de Jesus, deen offensichtlech seng Aktivitéit an de leschten Deeg séier gemaach huet, datt hien op der Äerd war. Tatsächlech sinn iwwer 27 Prozent vum Material an den Evangelien der leschter Woch vum Jesus sengem ierdesche Ministère gewidmet! - Matteus 21: 1–27: 50; Markus 11: 1–15: 37; Lukas 19: 29-23: 46; Johann 11: 55–19: 30.

Duerch suergfälteg eis Ëmstänn am Gebied ze iwwerpréiwen, kënne mir och feststellen datt mir fäeg sinn méi Zäit an Energie fir ze priedegen an dëser leschter Period ze widmen ier den aktuelle System endet. Vill Bridder maachen dat just. Dëst ass evident an der séier wuessender Zuel vu Pionéier.

Jo, zënter Dezember 1973 ginn et all Mount nei Pionéierhéchsten. Et ginn elo 1,141 Regelméisseg a Spezialpionéier an Italien, en enestaende High. Dëst entsprécht 362 méi Pionéier wéi am Mäerz 1973! Eng 43 Prozent Erhéijung! Fréiden eis Häerzer net? D'Nouvelle ginn héieren vu Bridder déi hir Haiser a Besëtz verkafen an arrangéieren de Rescht vun hiren Deeg an dësem ale System als Pionéier ze verbréngen. Dëst ass sécherlech en exzellente Wee fir déi kuerz Zäit ze benotzen, déi nach virum Enn vun der béiser Welt ass. - 1 Johann 2:17.[110]

Dausende vu jonke JWS hunn eng Karriär als normale Pionéier op Käschte vun enger Uni oder Vollzäitkarriere gemaach, an och vill nei Konvertéiert. Geschäftsleit, Geschäftsleit, asw. D'Professionneller hunn hir Vollzäitaarbecht opginn an nawell e puer Famillen weltwäit hunn hir Haiser verkaaft an "Wou de Besoin [u Priedeger] am gréissten ass." Jonk Koppelen hunn hir Hochzäit ofgesot oder si hunn decidéiert keng Kanner ze kréien wa se bestuet sinn. Mature Koppelen hunn hir Bankkonten zréckgezunn an, wou de Pensiounssystem deelweis privat war, Pensiounskeesen. Vill, jonk an al, Männer a Fraen, hunn decidéiert e puer Operatiounen oder eng passend medizinesch Behandlung ze verleeën. Dëst ass de Fall, an Italien, vum Michele Mazzoni, e fréiere Kongregatiouns-Elder, dee bestätegt:

Dës si Schlagsahn, Recklos a Recklos, déi ganz Familljen [vun den Zeie vu Jehova] op den Trëttoir gedréckt hunn, fir de Benefice vum GB [Regierungsrot, Ed.], Wéinst deenen naiv Unhänger Wueren an Aarbechtsplaze verluer hunn, fir vun der Dier ze goen Dier fir d'Recetten vun der Gesellschaft ze erhéijen, scho vill substantiell an opfälleg ... Vill JWs hunn hir eege Zukunft geaffert an déi vun hire Kanner fir de Benefice vun der selwechter Firma ... déi naiv JWs mengen datt et nëtzlech ass fir sech opzesetzen fir déi éischt Perioden vum Iwwerliewen nom schrecklechen Dag vu Gottes Roserei, deen am Joer 1975 zu Harmageddon entlooss gi wier ... verschidde JWs hunn am Summer 1974 ugefaang Liewen ze lounen a Käerzen; sou eng Psychose hat sech entwéckelt (...).

De Mazzotti huet d'Enn vum System vun de Saache fir 1975 iwwerall gepriedegt an all Kéiers no den Direktiven. Hien ass och ee vun deenen, déi sou vill Bestëmmungen (Konserven) gemaach hunn, sou datt hien Enn 1977 se nach net mat senger Famill entsuergt huet.[111] "Ech si viru kuerzem a Kontakt mat Leit vun ënnerschiddlechen Nationalitéiten: Fransousen, Schwäizer, Englänner, Däitschen, Neiséilänner a Leit, déi an Nordafrika a Südamerika liewen", seet de Giancarlo Farina, fréiere JW, deen dann e Wee mécht fir ze flüchten Protestant ze ginn. an Direkter vun der Casa della Bibbia (Haus vun der Bibel), Turin evangelesch Verlag, déi Bibele verdeelt, "all hu mir bestätegt datt d'Zeie vu Jehova 1975 als Enn vum Joer gepriedegt hunn. Weider Beweis vun der Ambiguitéit vum GB fënnt een am Kontrast tëscht deem wat am Ministero del Regno vun 1974 steet an deem wat am Wachttuerm steet [vum 1. Januar 1977, Säit 24]: do gi Bridder gelueft fir hir Haiser a Wueren an hir lescht Deeg am Pionéierdéngscht verbréngen “.[112]

Extern Quellen, wéi zum Beispill déi national Press, hunn och de Message verstanen, deen d'Wachchtower lancéiert. Déi 10. August 1969 Editioun vun der Réimescher Zeitung D'Wieder e Kont vun der Internationaler Versammlung "Pace in Terra", "Riusciremo a battere Satana nell'agosto 1975" ("Mir kënnen de Satan am August 1975 schloen" publizéiert, a bericht:

D'lescht Joer huet hiren [JW] President Nathan Knorr am August 1975 erkläert datt d'Enn vu 6,000 Joer Mënschegeschicht géif optrieden. Hie gouf gefrot, ob et net d'Ukënnegung vum Enn vun der Welt war, awer hien huet geäntwert an huet seng Waffen an den Himmel an engem berouegende Geste gehuewen: "Oh nee, am Géigendeel: am August 1975, nëmmen d'Enn vum eng Ära vu Kricher, Gewalt a Sënn an eng laang a fruchtbar Period vun 10 Joerhonnerte Fridde wäert ufänken wärend Kricher verbuede ginn an d'Sënn gewonnen huet ... "

Awer wéi wäert d'Enn vun der Welt vun der Sënn entstoen a wéi war et méiglech den Ufank vun dëser neier Ära vu Fridden mat sou enger iwwerraschender Präzisioun opzebauen? Wéi gefrot, huet eng Exekutiv geäntwert: "Et ass einfach: duerch all Temoignagë gesammelt an der Bibel a merci fir d'Offenbarunge vu ville Prophete konnte mir feststellen datt et genau am August 1975 (awer mir wëssen den Dag net) datt De Satan gëtt definitiv geschloen a fänkt un. déi nei Ära vum Fridden.

Awer et ass evident datt an der Theologie vum JW, deen net d'Enn vum Planéit Äerd virgesäit, awer vum mënschleche System "regéiert vum Satan", "d'Enn vun enger Ära vu Kricher, Gewalt a Sënn" an der "Unzefänken eng laang a fruchtbar Period vun 10 Joerhonnerte Fridde wärend Kricher verbannt ginn an d'Sënn eruewert ginn" fënnt eréischt no der Schluecht vun Armageddon statt! Et waren e puer Zeitungen déi driwwer geschwat hunn, besonnesch vun 1968 bis 1975.[113] Wéi de Regierungsrot vun den Zeie vu Jehova sech falsch fonnt huet, d'Verantwortung ze entloossen fir nach eng aner "ofgesot Apokalyps" virauszegesinn, an enger privater Korrespondenz un e Lieser vu sengen Zäitschrëften geschéckt, ass déi italienesch Branche sou wäit gaang wéi ze verleegnen datt se d'Welt jee gesot huet sollt am Joer 1975 ophalen, d'Schold op d'Journaliste leeën, de "Sensationalismus" verfollegen an ënner der Kraaft vum Satan den Däiwel:

Séif Sir,

Mir äntweren op Äre Bréif a mir hunn et extrem virsiichteg gelies, a mir mengen et ass schlau nozefroen ier Dir ähnlech Aussoen vertraut. Hien däerf ni vergiessen datt bal all Publikatiounen haut fir Profitt sinn. Fir dëst, Schrëftsteller a Journalisten beméien sech fir verschidde Kategorië vu Leit ze gefalen. Si hunn Angscht Lieser oder Annonceuren ze beleidegen. Oder si benotze sensationell oder bizar fir de Verkaf ze erhéijen, och op d'Käschte fir d'Wourecht ze verzerren. Praktesch all Zeitung a Reklammenquell ass prett fir ëffentlech Stëmmung nom Satan säi Wëllen ze gestalten.

Natierlech hu mir keng Aussoe gemaach iwwer en Enn vun der Welt am Joer 1975. Dëst si falsch Nouvellen déi vu villen Zeitungen a Radiosenderen opgeholl goufen.

An der Hoffnung verständlech ze sinn, schécke mir Iech eis oprichteg Gréiss.[114]

Dunn huet de Regierungsrot, wéi et fonnt huet, datt vill vun den Zeie vu Jehova et net kaaft hunn, huet d'Verantwortung entlooss mat der Verëffentlechung vun engem Magazin an deem et de Brooklyn Schrëftstellercomité virwërft fir den Datum vum 1975 als Datum fir d'Enn vum betount ze hunn d'Welt, "vergiess" ze präziséieren datt de Comité vun de Schrëftsteller an Editeuren aus Membere vum selwechte Regierungsrot besteet.[115]

Wéi 1975 komm ass an nach eng aner "Apokalypse verspéit" op e spéideren Datum bewisen huet (awer d'Prophezeiung vun der Generatioun vun 1914 blouf déi net virum Armagheddon passéiert, op déi d'Organisatioun zum Beispill aus dem Buch ënnersträicht. Potete vivere pro semper su una terra paradisiaca vun 1982, an 1984, och wann et keng nei Doktrin war)[116] net e puer JWS hunn eng enorm Enttäuschung erlieft. Roueg vill hunn d'Bewegung verlooss. Den 1976 Joerbuch mellt, op der Säit 28, datt et 1975 eng 9.7% Erhéijung vun der Zuel vun den Editeuren am Verglach zum Joer virdrun gouf. Awer am Joer duerno war d'Erhéijung nëmmen 3.7%,[117] an 1977 gouf et souguer e Réckgang vun 1%! 441 A verschiddene Länner war de Réckgang nach méi grouss.[118]

Wann Dir ënner der Grafik kuckt, baséiert op dem Prozentsaz Wuesstum vun JWS an Italien vun 1961 bis 2017, kënne mir ganz gutt aus der Figur liesen datt de Wuesstum héich war just zënter dem Buch Vita eterna nella libertà dei figli di Dio an déi doraus resultéierend Propaganda gouf verëffentlecht. D'Grafik weist kloer d'Erhéijung am Joer 1974, no beim Schicksalsdatum a mat Spëtzte vu 34% an engem duerchschnëttleche Wuesstum, vun 1966 op 1975, vun 19.6% (géint 0.6 an der Period 2008-2018). Awer no der Insolvenz ass de spéidere Réckgang, mat moderne Wuesstumsraten (limitéiert op nëmmen Italien) gläich wéi 0%.

D'Grafik, deenen hir Donnéeën haaptsächlech aus Servicerapporten aus dem Dezember erausgi vu Kingdom Ministries geholl ginn, weist datt d'Priedegung vun där Zäit, fokusséiert op dat uginnt Enn fir 1975, en iwwerzeegend Effekt hat fir de Wuesstum vun den Zeie vu Jehova ze favoriséieren, déi d'Joer drop, am Joer 1976, vum italienesche Staat unerkannt goufen. D'Ennergänzungen an de folgende Joeren weisen net nëmmen d'Existenz vun Defektiounen un, awer och eng Stagnatioun - mat e puer Opschwong an den 1980er - vun der Bewegung, déi net méi d'Wuesstemsquote wäert hunn, am Verglach mat der Bevëlkerung, wéi se deemools war.[119]

PHOTOGRAPHISCHE Bäilag

 Déi éischt italienesch Konventioun vun internationale Bibelstudenten
Associatioun, zu Pinerolo, vum 23. bis de 26. Abrëll 1925

 

 Remigio Cuminetti

 

Bréif vun der Roum Filial vun de JWS ënnerschriwwen SB, datéiert vum 18. Dezember 1959 wou de Watchtower explizit recommandéiert op Affekoten ze vertrauen "vu republikaneschen oder sozialdemokrateschen Tendenzen" zënter "si sinn déi bescht fir eis Verdeedegung".

An dësem Bréif vun der Roum Filial vun de JWS ënnerschriwwen SB, datéiert vum 18. Dezember 1959, recommandéiert de Watchtower explizit: „mir hu léiwer datt de Choix vum Affekot eng net-kommunistesch Tendenz huet. Mir wëllen e republikaneschen, liberalen oder sozialdemokrateschen Affekot benotzen “.

An dësem Bréif vun der Roum Branche vun de JWS ënnerschriwwen EQA: SSC, datéiert vum 17. September 1979, un déi Top Direktioun vun RAI [d'Firma déi exklusiv Konzessioun vum ëffentleche Radio an Televisiounsservice an Italien, Ed.] an un de President vun der Parlamentarescher Kommissioun fir d'Iwwerwaachung ass. vu RAI Servicer huet de legale Vertrieder vun der Watch Tower Society an Italien geschriwwen: „An engem System, wéi deen italienesche, deen op Wäerter vun der Resistenz baséiert, sinn d'Zeie vu Jehova eng vun de ganz wéinege Gruppen, déi sech getraut hunn, Grënn ze stellen. vum Gewësse virum Virkrichsmuecht an Däitschland an Italien. dofir drécken se nobel Idealer an der zäitgenëssescher Realitéit aus ”.

Bréif vun der italienescher Branche vu JW, ënnerschriwwen SCB: SSA, datéiert den 9. September 1975, wou déi italienesch Press virgeworf gëtt alarmistesch Neiegkeeten iwwer d'Enn vun der Welt am Joer 1975 ze verbreeden.

"Riusciremo a battere Satana nell'agosto 1975" ("Mir kënnen de Satan am August 1975 schloen"),
D'Wieder, August 10, 1969.

Vergréissert Fragment vun der uewen zitéierter Zeitung:

"D'lescht Joer huet hiren [JW] President Nathan Knorr am August 1975 erkläert datt d'Enn vu 6,000 Joer mënschlech Geschicht géif optrieden. Hie gouf gefrot, ob et net d'Ukënnegung vum Enn vun der Welt war, awer hien huet geäntwert an huet seng Waffen an den Himmel an engem berouegende Geste gehuewen: 'Oh nee, am Géigendeel: am August 1975, nëmmen d'Enn vum eng Ära vu Kricher, Gewalt a Sënn an eng laang a fruchtbar Period vun 10 Joerhonnerte Fridde wäert ufänken, wärend Kricher verbuede ginn an d'Sënn gewonnen huet ... '

Awer wéi wäert d'Enn vun der Welt vun der Sënn entstoen a wéi war et méiglech den Ufank vun dëser neier Ära vu Fridden mat esou enger iwwerraschender Präzisioun opzebauen? Wéi gefrot, huet eng Exekutiv geäntwert: "Et ass einfach: duerch all Temoignagë gesammelt an der Bibel a merci fir d'Offenbarunge vu ville Prophete konnte mir feststellen datt et genau am August 1975 (awer mir wëssen den Dag net) datt De Satan gëtt definitiv geschloen a fänkt un. déi nei Ära vum Fridden. “

Deklaratioun or Deklaratioun, an der Schwäizer Editioun vum Magazin publizéiert Trouscht (Trouscht, haut waacht!) vum 1. Oktober 1943.

 

Iwwersetzung vun der Deklaratioun publizéiert Trouscht vum 1. Oktober 1943.

DEKLARATIOUN

All Krich plagéiert d'Mënschheet mat ongezielte Béisen a verursaacht grausam Gewësse Skrupel fir Dausende, souguer Millioune vu Leit. Dëst ass wat ka ganz passend gesot ginn iwwer de lafende Krich, dee kee Kontinent erspuert an an der Loft, am Mier an um Land gekämpft gëtt. Et ass inévitabel datt mir an Zäite wéi dës onfräiwëlleg falsch verstinn a bewosst falsch verdächtegen, net nëmmen am Numm vun Eenzelpersounen, awer och op déi vun alle Gemengen.

Mir Jehovas Zeie si keng Ausnam zu dëser Regel. E puer stellen eis als eng Associatioun vir, där hir Aktivitéit geziilt ass "militäresch Disziplin ze zerstéieren, an heemlech d'Leit ze provozéieren oder ze invitéieren, sech ze zerwéieren, militäresch Uerder ze respektéieren, Flicht vum Service oder Deserteur ze verletzen."

Sou eppes kann nëmme vun deenen ënnerstëtzt ginn, déi de Geescht an d'Aarbecht vun eiser Gemeinschaft net kennen a mat Béiswëllegkeet probéieren d'Fakten ze verzerren.

Mir behaapten fest datt eis Associatioun net bestellt, empfeelt oder iergendwéi proposéiert géint militäresch Virschrëften ze handelen, an och net gëtt dëse Gedanken an eise Versammlungen an an de Schrëfte vun eiser Associatioun publizéiert. Mir behandele guer net mat sou Saachen. Eis Aufgab ass et dem Jehova Gott Zeien ze ginn an all de Leit d'Wourecht ze verkënnegen. Honnerte vun eise Mataarbechter a Sympathisanten hunn hir militäresch Flichte erfëllt a maachen et weider.

Mir hunn ni a wäerten ni eng Fuerderung hunn ze deklaréieren datt d'Leeschtung vu militäresche Flichte géint d'Prinzipien an d'Ziler vun der Associatioun vun den Zeie vu Jehova ass wéi se a senge Statute steet. Mir plädéiere mat all eise Mataarbechter a Frënn am Glawen engagéiert d'Kinnekräich vu Gott ze verkënnen (Matteus 24:14) ze halen - wéi bis elo ëmmer gemaach - trei a fest zur Proklamatioun vu biblesche Wourechten, vermeit alles wat kéint Mëssverständnis entstoen. oder och als eng Ureegung interpretéiert fir de militäresche Bestëmmungen net ze respektéieren.

Associatioun vu Jehovas Zeien aus der Schwäiz

De President: Annonce. Gammenthaler

De Sekretär: D. Wiedenmann

Bern, de 15. September 1943

 

Bréif vun der franséischer Branche ënnerschriwwen SA / SCF, vum 11. November 1982.

Iwwersetzung vum Letter aus der franséischer Branche ënnerschriwwen SA / SCF, vum 11. November 1982.

SA / SCF

November 11, 1982

Léif Schwëster [Numm] [1]

Mir hunn Äre Bréif vum 1. Stroum kritt op deen mir gutt opgepasst hunn a wou Dir eis fir eng Fotokopie vun der "Deklaratioun" freet déi an der Zäitschrëft "Trouscht" vum Oktober 1943 erschien ass.

Mir schécken Iech dës Fotokopie, awer mir hunn net eng Kopie vun der Korrektur, déi beim Nationalkongress zu Zürich am Joer 1947 gemaach gouf. Allerdéngs hu vill Bridder a Schwësteren et bei där Geleeënheet héieren an op dësem Punkt war eist Verhalen guer net Mëssverständnes; dëst ass ausserdeem ze gutt bekannt fir datt et e Besoin fir weider Opklärung gëtt.

Mir bieden Iech awer dës "Deklaratioun" net an d'Hänn vun de Feinde vun der Wourecht ze leeën a besonnesch keng Fotokopien dovun z'erlaben duerch d'Grondsätz, déi am Matthew 7: 6 [2] duergestallt ginn; 10:16. Ouni dofir ze vill verdächteg wëlle sinn iwwer d'Intentioune vum Mann, deen Dir besicht a fir einfach Iwwernuechtung, léiwer mir datt hien keng Kopie vun dëser "Deklaratioun" huet fir all méiglech negativ Notzung géint d'Wourecht ze vermeiden.

Mir mengen et ass ubruecht datt en Eeleren Iech begleed fir dësen Gentleman ze besichen wann Dir déi zweesäiteg an dorneg Säit vun der Diskussioun berécksiichtegt. Aus dësem Grond hu mir eis erlaabt hinnen eng Kopie vun eiser Äntwert ze schécken.

Mir versécheren Iech léif Schwëster [Numm] all eis Bridderlech Léift.

Är Bridder a Matbierger,

ASSOCIATION CHRÉTIENNE

Les Témoins de Jéhovah

VUN FRANCE

Ps.: Fotokopie vun der "Deklaratioun"

cc: zum Kierper vun eeleren.

[1] Fir Diskretioun gëtt den Numm vum Empfänger ewechgelooss.

[2] De Matthew 7: 6 seet: "Geheit Är Pärelen net virun de Schwäin." Offensichtlech sinn d '"Pärelen" déi Deklaratioun an d'Schwäin wären d '"Géigner"!

Manuskript Enn Notizen

[1] Referenzen zu Zion sinn am Russell dominéierend. De féierende Historiker vun der Bewegung, den M. James Penton, schreift: „Wärend der éischter Hallschent vun der Geschicht vun de Bibelstudenten-den Zeie vum Jehova, huet d'Hex an den 1870er ugefaang, ware se duerch hir Sympathie fir d'Judden bemierkbar. Ëmmer méi wéi déi meescht spéit 1910. an XNUMX. Joerhonnert amerikanesch protestantesch Premillenialit, war den Watch Tower Society éischte President, Charles T. Russell, en déifste Supporter vun zionisteschen Ursaachen. Hie refuséiert d'Ëmwandlung vun de Judden ze versichen, huet an der jiddescher Neesestellung vu Palestina gegleeft, an XNUMX huet en New York jiddesche Publikum gefouert beim Sangen vun der zionistescher Hymn, Hatikva. " M. James Penton, "A Geschicht of Versuchte Kompromëss: Den Zeie Jehova, Anti-Semitismus, An der Drëtt Räich “, d' Chrëschtlech Fro, vol. Ech net. 3 (Summer 1990), 33-34. Russell, an engem Bréif un d'Baronne Maurice de Hirsch an den Edmond de Rothschild adresséiert, deen den Zion's Watch Tower vum Dezember 1891, 170, 171, froen "déi zwee féierend Judden vun der Welt" fir Land a Palestina ze kafen fir zionistesch Siedlungen ze grënnen. Kuckt: Paschtouer Charles Taze Russell: E Fréichrëschtleche Zionist, vum David Horowitz (New York: Philosophical Library, 1986), e Buch dat den deemolegen israeleschen Ambassadeur bei der UN Benjamin Netanyahu vill geschätzt huet, wéi de Philippe Bohstrom bericht huet, am "Virun Herzl, Et war de Paschtouer Russell: E vernoléissegt Kapitel vum Zionismus ”, Haaretz.com, den 22. August 2008. Den Nofolger, Joseph. F. Rutherford, no enger éischter Proximitéit zu der zionistescher Saach (vun 1917-1932), huet d'Doktrin radikal geännert, a fir ze demonstréieren datt d'JWs de "richtegen Israel vu Gott" waren, huet hien anti-jiddesch Konzepter an d'Literatur vun der Bewegung agefouert. . Am Buch Vindication hie wäert schreiwen: „D'Judden goufen verdriwwen an hiert Heem bleiwe verwüst well se de Jesus verworf hunn. Bis haut hunn si sech net vun dësem kriminellen Akt vun hire Vorfahren bekéiert. Déi, déi a Palestina zréckkoum maachen dat aus Egoismus oder aus sentimental Grënn “. De Joseph F. Rutherford, Vindication, vol. 2 (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society, 1932), 257. Haut befollegen d'JWs weder de Russellite Zionismus nach de Rutherfordian Anti-Judaismus, a behaapten neutral aus all politescher Fro ze sinn.

[2] D'Wachchtower Gesellschaft presentéiert sech gläichzäiteg als juristesch juristesch Institutioun, als Verlag an eng reliéis Entitéit. D'Artikulatioun tëscht dësen verschiddenen Dimensiounen ass komplizéiert an ass am XNUMX. Joerhonnert duerch verschidde Phasen gaangen. Aus Raumgrënn kuckt: George D. Chryssides, Den A bis Z vun den Zeie vu Jehova (Lanham: Scare Crow, 2009), LXIV-LXVII, 64; Idd., Den Zeie Jehova (New York: Routledge, 2016), 141-144; M. James Penton, Apokalypse Verspéit. D'Geschicht vu Jehovas Zeien (Toronto: Universitéit Toronto Press, 2015), 294-303.

[3] Den Numm "Jehovas Zeien" gouf de 26. Juli 1931 op der Konventioun zu Columbus, Ohio, ugeholl, wéi de Joseph Franklin Rutherford, zweete President vum Watchtower, d'Ried gehalen huet. D'Kinnekräich: d'Hoffnung vun der Welt, mat Resolutioun En neien Numm: "Mir wëlle bekannt a mam Numm geruff ginn, dat sinn d'Zeie vum Jehova." Jehovas Zeien: Proklamer vu Gottes Kinnekräich (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc., 1993), 260. D'Wiel ass inspiréiert vum Jesaia 43:10, e Passage deen an der 2017 Nei Welt Iwwersetzung vun den Hellege Schrëften, liest: "'Dir sidd meng Zeien,' seet den Jehova, '... Gott, an et war keen no mir'." Awer déi richteg Motivatioun ass anescht: "Am Joer 1931 - schreift den Alan Rogerson - koum e wichtege Meilesteen an der Geschicht vun der Organisatioun. Zënter ville Joere goufen dem Rutherford seng Follower vill verschidden Nimm genannt: 'International Bible Students', 'Russellites' oder 'Millennial Dawners'. Fir seng Follower kloer vun den anere Gruppen z'ënnerscheeden, déi sech am Joer 1918 getrennt haten, huet de Rutherford proposéiert datt se e ganz neien Numm ugeholl hunn. Jehovas Zeien.”Alan Rogerson, Milliounen elo liewen ni stierwen: Eng Studie vu Jehovas Zeien (London: Constable, 1969), 56. De Rutherford selwer wäert dat bestätegen: „Zënter dem Doud vum Charles T. Russell sinn et vill Firmen entstanen aus deenen déi eemol mat him gaange sinn, jidd vun dëse Firme behaapten d'Wourecht ze léieren, an all déi sech selwer mat engem Numm bezeechnen, sou wéi "Followers of Pastor Russell", "déi, déi vun der Wourecht stinn wéi se vum Pastor Russell explodéiert goufen," "Associated Bible Students," an e puer mat den Nimm vun hire lokale Leader. All dëst tendéiert zu Verwirrung an hënnert déi vu gudde Wëllen, déi net besser informéiert sinn, e Wësse vun der Wourecht ze kréien. “ “A Neien Numm ”, d' Tower kucken, Oktober 1, 1931, p. 291

[4] gesinn M. James Penton [2015], 165-71.

[5] Ibid., 316-317. Déi nei Doktrin, déi den "alen Verständnis" ofginn huet, erschéngt am D 'Ouvrage, 1. November 1995, 18-19. D'Doktrin krut eng weider Ännerung tëscht 2010 an 2015: am Joer 2010 huet d'Wachttower Society erkläert datt d '"Generatioun" vun 1914 - vun den Zeie vu Jehova als déi lescht Generatioun virun der Schluecht vun Armageddon ugesinn - ëmfaasst Leit, deenen hiert Liewen "iwwerlappt" déi vun der " gesaleft Leit, déi lieweg waren, wéi d'Zeechen ugefaang hunn, goufen 1914 evident. " 2014 an 2015 gouf de Frederick W. Franz, e véierte President vun der Watchtower Society (f. 1893, d. 1992) als Beispill vun engem vun de leschte Membere vun de "gesalbte" lieweg am Joer 1914 zitéiert, wat suggeréiert datt de " Generatioun "sollt all" gesaleft "Persoune bis zu sengem Doud am Joer 1992 enthalen. Kuckt den Artikel" Roll vum Hellege Geescht am Auswierkunge vum Jehovas Zil ", d' Watchtower, 15. Abrëll 2010, S. 10 an d'Buch 2014 Il Regno di Dio è già una realtà! (Engl. Editioun, Gottes Räich Regelen!), e Buch dat op eng revisionistesch Manéier rekonstruéiert d'Geschicht vun de JWs, déi versichen eng Zäitlimit fir dës iwwerlappend Generatioun ze setzen andeems se aus der Generatioun all gesaleft nom Doud vum leschte gesaleft virum 1914 ausschléissen. Mat enger Geschicht vun der Verännerung d'Generatioun déi enseignéiert eemol sou en Zäitraum net erfëllt ass, ouni Zweiwel wäert dës Virwarnung och an der Zäit änneren. "D'Generatioun besteet aus zwee iwwerlappende Gruppen vun gesalbten - déi éischt besteet aus gesalbten déi den Ufank vun der Erfëllung vum Schëld am Joer 1914 gesinn hunn an déi zweet, gesaleft déi fir eng Zäit Zäitgenossen vun der éischter Grupp waren. Op d'mannst e puer vun deenen an der zweeter Grupp liewen fir den Ufank vun der kommender Verdréckung ze gesinn. Déi zwou Gruppen bilden eng Generatioun well hiert Liewen als gesaleft Chrëschten eng Zäit iwwerlappt hunn. “ Gottes Räich Regelen! (Roum: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 2014), 11-12. D'Footnote, S. 12: "Jiddereen deen nom Doud vun de leschte vun de gesalbten an der éischter Grupp gesaleft gouf - dat heescht, no deenen, déi den" Ufank vu Péng vun der Nout "am Joer 1914 Zeien haten, wier net Deel vun" dëser Generatioun. " -Matt. 24: 8. “ D'Illustratioun am Buch  Il Regno di Dio è già una realtà!, op p. 12, weist zwou Gruppen vu Generatiounen, déi gesaleft vun 1914 an d'Superimpositioun vun de gesalbte liewegen haut. Als Resultat sinn et elo 3 Gruppen, well de Watchtower mengt datt déi initial "Generatioun" Erfëllung fir d'Chrëschte vum éischte Joerhonnert applizéiert gouf. Et gouf keng Iwwerlappung fir Chrëschten aus dem éischte Joerhonnert a kee Schrëftstëftungsgrondlag fir deen et haut soll iwwerlappt ginn.

[6] M. James Penton [2015], 13.

[7] Kuckt: Michael W. Homer, "L'azione missionaria nelle Valli Valdesi dei gruppi americani non tradizionali (avventisti, mormoni, Testimoni di Geova)", iwwer de Gian Paolo Romagnani (Ed.), La Bibbia, la coccarda et il tricolore. Ech valdesi fra due Emancipazioni (1798-1848). Atti del XXXVII an del XXXVIII Convegno di studi sulla Riforma e sui movimenti religiosi in Italia (Torre Pellice, 31.) (Torino: Claudiana, 2001), 505-530 an Id., "Sicht primitivt Chrëschtentum an de Waldenseschen Däller: Protestanten, Mormonen, Adventisten a Jehovas Zeien an Italien", Nova Relioun (University of California Press), Bd. 9, nee. 4 (Mee 2006), 5-33. D'Waldensian Evangelesch Kierch (Chiesa Evangelica Valdese, CEV) war eng pre-protestantesch Bezeechnung déi vum mëttelalterleche Reformator Peter Waldo am 12. Joerhonnert an Italien gegrënnt gouf. Zënter dem 16. Joerhonnert Reformatioun huet et reforméiert Theologie ugeholl an an déi méi breet reforméiert Traditioun vermëscht. D'Kierch, no der protestantescher Reformatioun, huet sech un d'calvinistesch Theologie gehalen a gouf déi italienesch Filial vun de reforméierte Kierchen, bis se mat der Methodist Evangelescher Kierch fusionéiert huet fir d'Unioun vun de Methodisteschen a Waldensesche Kierchen am Joer 1975 ze bilden.

[8] Op den Etappe vum Russell senger Tour an Italien, kuckt: Zion's Watch Tower, 15. Februar 1892, 53-57 an d'Nummer vum 1. Mäerz 1892, 71.

[9] Kuckt: Paolo Piccioli, "Due pastori valdesi di fronte ai Testimoni di Geova", Bollettino della Società di Studi Valdesi (Società di Studi Valdesi), nee. 186 (Juni 2000), 76-81; Id., De Präis vun der Diversitéit. Et ass eng Konfrontatioun mat de reliéise Reliounen an Italien, déi keng Zweiwel hunn (Nolen: Jovene, 2010), 29, nt. 12; 1982 Joerbuch vu Jehovas Zeien (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania - International Bible Students Association, 1982), 117, 118 an “Zwee Paschtéier déi dem Russell seng Schrëften appréciéiert hunn", D 'Ouvrage, 15. Abrëll 2002, 28-29. De Paolo Piccoli, fréiere Circuit Iwwerwaacher vun de JWs (oder Bëschof, als gläichwäertegt Büro an anere chrëschtleche Kierchen) a fréieren italienesche Natiounsspriecher fir d '"Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova", de legale Gremium, deen d'Wachchtower Gesellschaft an Italien vertrëtt, ass gestuerwen Kriibs de 6. September 2010, wéi an enger biographescher Notiz am kuerzen Aufsatz Paolo Piccioli a Max Wörnhard, "A Century of Soppression, Growth and Recognition", am Gerhard Besier, Katarzyna Stokłosa (red.), Jehovas Zeien an Europa: Vergaangenheet a Present, Bd. I / 2 (Newcastle: Cambridge Scholars Publishing, 2013), 1-134, war den Haaptautor vun de Wierker iwwer d'Zeien an Italien, a redigéiert Wierker publizéiert vun der Watchtower Society wéi z. 1982 Joerbuch vu Jehovas Zeien, 113-243; hien huet anonym zesummegeschafft beim Ausschaffe vu Bänn wéi z Intoleranza religiosa alle soglie del Duemila, vun der Associazione europea dei Testimoni di Geova per la tutela della libertà religiosa (Roma: Fusa editrice, 1990); Ech testimoni di Geova an Italien: Dossier (Roma: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1998) an ass den Auteur vu verschiddenen historesche Studien iwwer italienesch Jehovas Zeien, ënner anerem: "I testimoni di Geova durante il regime fascista", Studie Storici. Rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore), Bd. 41, nee. 1 (Januar-Mäerz 2000), 191-229; "Ech testimoni di Geova dopo il 1946: Un trentennio di lotta per la libertà religiosa", Studie Storici. Rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore), Bd. 43, nee. 1 (Januar-Mäerz 2002), 167-191, wat d'Basis fir d'Buch wäert bilden Il prezzo della diversità. Et ass eng Konfrontatioun mat de reliéise Reliounen an Italien, déi keng Zweiwel hunn (2010), an e "Due pastori valdesi di fronte ai Testimoni di Geova" (2000), 77-81, mat Introduzione vum Prof. Augusto Comba, 76-77, deen d'Basis fir den Artikel "Zwee Paschtéier, déi dem Russell seng Schrëften appréciéiert hunn", publizéiert am D 'Ouvrage vum 15. Abrëll 2002, wou awer den entschëllegt an eschatologeschen Toun accentéiert gëtt, an d'Bibliographie ewechgeholl gëtt fir d'Liesen ze vereinfachen. De Piccioli ass den Auteur vum Artikel, an deem de "Waldensian Mythos" an d'Iddi datt dës Gemeinschaft am Ufank gläich war mat de Chrëschten aus dem éischte Joerhonnert, eng "primitivistesch" Ierfschaft, mam Titel "The Waldenses: From Heresy to Protestantismus, “ De Watch Tower, De 15. Mäerz 2002, den 20-23, an eng kuerz reliéis Biographie, geschriwwe vu senger Fra Elisa Piccioli, mam Titel "Obeying Jehovah Has Brought Me Many Segen", verëffentlecht am D 'Ouvrage (Studie Editioun), Juni 2013, 3-6.

[10] Kuckt: Charles T. Russell, Il Divin Piano delle Età (Pinerolo: Tipografia Sociale, 1904). De Paolo Piccioli seet an der Bollettino della Società di Studi Valdesi (Säit 77) datt de Rivoir d'Buch am Joer 1903 iwwersat huet an aus senger eegener Täsch d'Käschte fir seng Verëffentlechung am Joer 1904 bezuelt huet, awer et ass eng aner "urban Legend": d'Aarbecht gouf vun de Cassa Generale dei Verträg vun der Zion's Watch bezuelt Tower Society of Allegheny, PA, mam Schwäizer Watch Tower Büro zu Yverdon als Intermediaire a Supervisor, wéi bericht Zion's Watch Tower, 1. September 1904, 258.

[11] An den USA sinn déi éischt Studiegruppen oder Kongregatiounen am Joer 1879 gegrënnt ginn, a bannent engem Joer hu méi wéi 30 vun hinne sechs Stonne Studiesëtzunge getraff ënner der Direktioun vum Russell, fir d'Bibel a seng Schrëften z'ënnersichen. M. James Penton [2015], 13-46. D'Gruppen waren autonom Ekklesia, eng Organisatiounsstruktur, déi de Russell als e Retour op "primitiv Einfachheet" ugesinn huet. Kuckt: "D'Ekklesia", Zion's Watch Tower, Oktober 1881. An engem 1882 Zion's Watch Tower Artikel huet hie gesot datt seng landswäit Gemeinschaft vu Studiegruppen "streng onsektaresch wier an doduerch kee sektareschen Numm erkennt ... mir hu kee Credo (Zait) fir eis zesummen ze bannen oder anerer aus eiser Gesellschaft ze halen. D'Bibel ass eisen eenzege Standard, a seng Léieren eis eenzeg Glawen. " Hien huet bäigefüügt: "Mir sinn a Gemeinschaft mat alle Chrëschten an deenen mir de Geescht vu Christus erkennen." "Froen an Äntwerten", Zion's Watch Tower, Abrëll 1882. Zwee Joer méi spéit huet hien all reliéisen Denominationalismus entzunn, sot hien déi eenzeg passend Nimm fir seng Grupp wieren "Kierch vu Christus", "Kierch vu Gott" oder "Chrëschten". Hien huet ofgeschloss: "Duerch egal wéi d'Nimm eis nennen, et ass eis net wichteg; mir erkennen keen aneren Numm wéi 'deen eenzegen Numm deen ënner Himmel an ënner Männer gëtt' - Jesus Christus. Mir nennen eis einfach Chrëschten. “ "Eisen Numm", Zion's Watch Tower, Februar 1884.

[12] 1903 déi éischt Ausgab vun der La Vedetta di Sion sech mam genereschen Numm "Kierch" genannt, awer och "Chrëschtlech Kierch" a "Gleeweg Kierch". Kuckt: La Vedetta di Sion, vol. Ech net. 1, Oktober 1903, 2, 3. 1904 nieft der "Kierch" gëtt vun der "Kierch vun der klenger Flock a vu Gleewegen" geschwat an och vun der "Evangelesch Kierch". Kuckt: La Vedetta di Sion, vol. 2, Nr 1, Januar 1904, 3. Et wäert keng italienesch Besonderheet sinn: Spure vun dësem Anti-Nationalismus fënnt een och an der franséischer Editioun vum Zion's Watch Tower, déi Phare de la Tour de Sion: am Joer 1905, an engem Bréif vum Waldensian Daniele Rivoire, deen d'Debatte vum Glawen iwwer Russellitesch Doktriner mat der Waldensescher Kierchekommissioun beschreift, gëtt et an der Finale bericht: "Dëse Sonndeg Mëtteg ginn ech op S. Germano Chisone fir eng Versammlung ( …) Wou et fënnef oder sechs Leit sinn, déi ganz interesséiert sinn an der "aktueller Wourecht.". De Paschtouer huet Ausdréck wéi "Holy Cause" an "Opera" benotzt, awer ni aner Nimm. Kuckt: Le Phare de la Tour de Sion, Bd. 3, nee. 1-3, Jenuary-Mäerz 1905, 117.

[13] Le Phare de la Tour de Sion, Bd. 6, nee. 5. Mee 1908, 139.

[14] Le Phare de la Tour de Sion, Bd. 8, nee. 4, Abrëll 1910, 79.

[15] Archivio della Tavola Valdese (Archiv vum Waldenseschen Dësch) - Torre Pellice, Turin.

[16] Bollettino Mensile della Chiesa (Montly Bulletin vun der Kierch), September 1915.

[17] Il Vero Principe della Pace (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania - Associazione Internazionale degli Studenti Biblici, 1916), 14.

[18]Annuario dei Testimoni di Geova vum 1983, 120.

[19] Amoreno Martellini, Fiori nei cannoni. Nonviolenza e antimilitarismo nell'Italia del Novecento (Donzelli: Editore, Roma 2006), 30.

[20] Selwecht.

[21] Den Text vum Saz, Saz Nr. Den 309 vum 18. August 1916 ass aus dem Schreiwe vum Alberto Bertone geholl, Remigio Cuminetti, op Verschidden Autoren, Le periferie della memoria. Profili di testimoni di Tempo (Verona - Torino: ANPPIA-Movimento Nonviolento, 1999), 57-58.

[22] Amoreno Martellini [2006], 31. Wärend sengem Engagement op der Front huet de Cuminetti sech fir Courage a Generositéit ënnerscheet, an engem "blesséierten Offizéier" gehollef, dee "sech virun der Trench fonnt huet ouni d'Kraaft ze hunn, sech zréckzezéien". De Cuminetti, deen et fäerdeg bréngt den Offizéier ze retten, gëtt bei der Operatioun um Been blesséiert. Um Enn vum Krich, "wéinst sengem Courageakt [...] krut hien d'Sëlwermedaille fir militäresch Kraaft ausgezeechent" awer decidéiert se ze refuséieren, well "hien hat deen Akt net gemaach fir e Pendent ze verdéngen, awer fir d'Nopeschléift" . Kuckt: Vittorio Giosué Paschetto, "L'odissea di un obiettore durante la prima guerra mondiale", der Sëtzung, Juli-August 1952, 8.

[23] 1920 publizéiert de Rutherford d'Buch Milioni oder Viventi non Morranno Mai (Millioune Elo déi Lieweg wäerten ni stierwen), gepriedegt datt am Joer 1925 "de Retour [Operstéiungszeen] vun Abraham, Isaac, Jacob an den treie Prophete vun aler markéiere wäert, besonnesch déi vum Apostel [Paul] an Hebräer Kap. 11, zum Zoustand vun der mënschlecher Perfektioun “(Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society, 1920, 88), Optakt vun der Armagheddon Schluecht an der Restauratioun vum Edenesche Paradäis op der Äerd. "D'Joer 1925 ass en Datum definitiv a kloer an de Schrëfte markéiert, nach méi kloer wéi dat vun 1914" (The Watch Tower, 15. Juli 1924, 211). An dëser Hisiicht, kuckt: M. James Penton [2015], 58; Achille Aveta, Analisi di una setta: Ech testimoni di Geova (Altamura: Filadelfia Editrice, 1985), 116-122 an Id., Ech testimoni di Geova: un'ideologia che logora (Roma: Edizioni Dehoniane, 1990), 267, 268.

[24] Iwwer d'Repressioun an der faschistescher Ära liest: Paolo Piccioli, "I testimoni di Geova durante il regime fascista", Studi Storici. Rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore), Bd. 41, nee. 1 (Januar-Mäerz 2000), 191-229; Giorgio Rochat, Regime fascista e chiese evangeliche. Direktive a articolazioni del controllo e della repressione (Torino: Claudiana, 1990), 275-301, 317-329; Matteo Pierro, op. Fra Martirio a Resistenza, La persecuzione nazista e fascista dei Testimoni di Geova (Como: Editrice Actac, 1997); Achille Aveta a Sergio Pollina, Scontro fra totalitarismi: nazifascismo e geovismo (Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2000), 13-38 an Emanuele Pace, Piccola Enciclopedia Storica sui Testimoni di Geova an Italien,7 voll. (Gardigiano di Scorzè, VE: Azzurra7 Editrice, 2013-2016).

[25] Kuckt: Massimo Introvigne, Ech Testimoni di Geova. Chi sono, komm cambiano (Siena: Cantagalli, 2015), 53-75. An e puer Fäll kulminéieren d'Spannungen an oppenen Ausenanersetzungen an de Stroossen provozéiert vu Leit, a Geriichtssäll an och a gewaltsam Verfollegungen ënner den Nazi, Kommunistesch a Liberale Regimer. Kuckt: M. James Penton, D'Zeie Jehovas vu Jehova a Kanada: Championen vun der Meenungsfräiheet a Ried (Toronto: Macmillan, 1976); Idd., Jehovas Zeien an dat Drëtt Räich. Sektaresch Politik ënner Verfollegung (Toronto: Universitéit Toronto Press, 2004) Et. Editioun Ech Testimoni di Geova e il Terzo Reich. Inediti di una persecuzione (Bologna: ESD-Edizioni Studio Domenicano, 2008); Zoe Knox, „Jehovas Zeien als Unamerikaner? Schrëftlech Injunctiounen, Zivilfräiheeten a Patriotismus “, an Journal fir amerikanesch Studien, Bd. 47, nee. 4 (November 2013), S. 1081-1108 an Id, Jehovas Zeien an déi weltlech Welt: Vun den 1870er bis haut (Oxford: Palgrave Macmillan, 2018); D. Gerbe, Zwischen Widerstand und Martyrium: die Zeugen Jehovas im Dritten Reich, (München: De Gruyter, 1999) an EB Baran, Meenungsverschiddenheet: Wéi sowjetesch Jehovas Zeien de Kommunismus verdeedegt hunn a gelieft hunn doriwwer ze priedegen (Oxford: Oxford University Press, 2014).

[26] Giorgio Rochat, Regime Fascist a Chiese Evangelique. Direktive a articolazioni del controllo e della repressione (Torino: Claudiana, 1990), 29.

[27] Ibid., 290. OVRA ass Ofkierzung dat heescht "opera vigilanza repressione antifascismo" oder, op Englesch, "anti-fascism repression vigilance". Gegrënnt vum Chef vun der Regierung selwer, ni an offiziellen Akte benotzt, huet et de Komplex vu geheime politesche Policeservicer während dem faschistesche Regime an Italien vun 1927 bis 1943 a vun der italienescher Sozialer Republik vun 1943 bis 1945 uginn, wéi Mëtt-Norditalien war ënner Nazi Besatzung, dem italieneschen Äquivalent vun der Nationalsozialistescher Gestapo. Kuckt: Carmine Senise, Quand'ero capo della polizia. 1940-1943 (Roma: Ruffolo Editore, 1946); Guido Leto, OVRA Faschismo-Antifaschismus (Bologna; Cappelli, 1951); Ugo Guspini, L'orecchio del Regime. Le intercettazioni telefoniche al tempo del fascismo; Presentatioun vum Giuseppe Romolotti (Milano: Mursia, 1973); Mimmo Franzinelli, Ech tentacoli dell'OVRA. Agenti, kollaboratori e vittime della polizia politica fascista (Torino: Bollati Boringhieri, 1999); Mauro Canali, Le spie del Regime (Bologna: Il Mulino, 2004); Domenico Vecchioni, Le spie del fascismo. Uomini, appari e operazioni nell'Italia del Duce (Firenze: Editoriale Olimpia, 2005) an Antonio Sannino, Il Fantasma dell'Ovra (Milano: Greco & Greco, 2011).

[28] Dat éischt verfollegt Dokument ass datéiert vum 30. Mee 1928. Dëst ass eng Kopie vun engem Telespresso [en Telespresso ass eng Kommunikatioun déi normalerweis vum Ausseministère oder vun de verschiddenen italieneschen Ambassaden am Ausland geschéckt gëtt] vum 28. Mee 1928, geschéckt vum d'Bern Legatioun un den Inneministère, gefouert vum Benito Mussolini, elo am Zentralstaat Archiv [ZStA - Roum], Inneministère [MI], Allgemeng Ëffentlech Sécherheets Divisioun [GPSD], Allgemeng Reservéiert Affären Divisioun [GRAD], Kaz. G1 1920-1945, b. 5.

[29] Op de Visite vun der faschistescher Police zu Brooklyn gesinn ëmmer ZStA - Roum, MI, GPSD, GRAD, Kaz. G1 1920-1945, b. 5, handgeschriwwen Annotatioun iwwer den Traité verëffentlecht vum Watchtower Un Appello alle Potenze del Mondo, un den Telespresso vum 5. Dezember 1929 vum Ausseministère verbonnen; Ausseministère, 23. November 1931.

[30] De Joseph F. Rutherford, Feinde (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society, 1937), 12, 171, 307. D'Zitater ginn an enger Annexe zum Bericht reproduzéiert vum Inspector General of Public Safety Petrillo, vum 10/11/1939, XVIII Faschistesch Ära, N. 01297 vum Prot., N. Ovra 038193, an ZStA - Roum, MI, GPSD, GRAD, Thema: "Associazione Internazionale 'Studenti della Bibbia'".

[31] «Sette religiose dei "Pentecostali" ed altre », ministeriell Circulaire Nr. 441/027713 vum 22. August 1939, 2..

[32] gesinn: Intoleranza religiosa alle soglie del Duemila, Associazione europea dei Testimoni di Geova per la tutela della libertà religiosa (ed.) (Roma: Fusa Editrice, 1990), 252-255, 256-262.

[33] Ech Testimoni di Geova an Italien: Dossier (Roma: Congregazione Cristiana dei testimoni di Geova), 20.

[34] "D'Deklaratioun" gëtt reproduzéiert an op Englesch iwwersat am Appendix.

[35] Bernard Fillaire a Janine Tavernier, Les Sekten (Paräis: Le Cavalier Bleu, Collection Idées reçues, 2003), 90-91

[36] D'Wachchtower Gesellschaft léiert eis effektiv explizit an direkt ze léien: "Et gëtt awer eng Ausnam, déi de Chrëscht am Kapp sollt halen. Als Zaldot vu Christus hëlt hien un der teokratescher Krichsféierung deel a muss extrem virsiichteg sinn am Ëmgang mat de Feinde vu Gott. Tatsächlech weisen d'Schrëften dat un fir d'Interesse vu Gottes Saach ze schützen, ass et richteg d'Wourecht virun de Feinde vu Gott ze verstoppen. .. Dëst wier an de Begrëff "Strategie vu Krichsféierung" abegraff, wéi erkläert am La Torre di Guardia vum 1. August 1956, an ass am Aklang mam Jesus säi Rot "virsiichteg ze sinn wéi Schlangen" wann et ënner Wëllef ass. Wann d'Ëmstänn e Chrëscht erfuerderen fir am Geriicht z'evitéieren, datt hien d'Wourecht seet, wann hie schwätzt, da muss hien d'Wourecht soen. Wann hie sech an der Alternativ fënnt fir ze schwätzen a seng Bridder ze verroden, oder ze halen an um Geriicht gemellt ze ginn, wäert den erwuessene Chrëscht de Wuel vu senge Bridder virum sengen eegenen stellen ". La Torre di Guardia vum 15. Dezember 1960, S. 763, Schwéierpunkt derbäi. Dës Wierder sinn eng kloer Zesummefaassung vun den Zeien hir Positioun zu der "Theokratescher Krich" Strategie. Fir d'Zeie ginn all Kritiker a Géigner vun der Watch Tower Society (déi se gleewen déi eenzeg Chrëschtlech Organisatioun op der Welt ass) als "Wëllef" ugesinn, ëmmer am Krich mat der selwechter Gesellschaft, deenen hir Follower ëmgedréit als "bezeechent ginn" Schof ”. Et ass dofir "richteg fir dat harmlost" Schof "d'Strategie vum Krichsféierung géint Wëllef ze benotzen am Interesse vu Gott senger Aarbecht". La Torre di Guardia vum 1. August 1956, S. 462..

[37] Ausiliario pro capire la Bibbia (Roma: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1981), 819.

[38] Perspicacia nello studio delle Scritture, Bd. II (Roma: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1990), 257; Kuckt: D 'Ouvrage, 1. Juni 1997, 10 ss.

[39] Letter vun der franséischer Branche ënnerschriwwen SA / SCF, vum 11. November 1982, reproduzéiert am Unhang.

[40] 1987 Joerbuch vu Jehovas Zeien, 157.

[41] An 1974 Joerbuch vu Jehovas Zeien (1975 op Italienesch), d'Wachchtower Gesellschaft ass den Haaptbeschëllegt vu Balzereit, deen hie beschëllegt huet den Däitschen Text "geschwächt" ze hunn andeems en en op Englesch iwwersat huet. Am drëtten Alinéa op der Säit 111 seet d'Wachttowerian Verëffentlechung datt: "Et war net déi éischte Kéier datt de Brudder Balzereit déi kloer an onmëssverständlech Sprooch vun de Veräinspublikatioune verwässert huet fir Schwieregkeete mat Regierungsagenturen ze vermeiden." An op der Säit 112 seet et weider, "Och wann d'Deklaratioun geschwächt war a vill vun de Bridder net ganz häerzlech mat hirer Adoptioun averstane konnten, war d'Regierung awer rosen an huet eng Welle vu Verfollegung géint déi ugefaang, déi se verdeelt hunn. ” An der "Verteidegung" vu Balzereit hu mir zwou Reflexioune vum Sergio Pollina: "Balzereit war vläicht verantwortlech fir déi däitsch Iwwersetzung vun der Deklaratioun, a vläicht och verantwortlech fir de Bréif fir den Hitler auszeschaffen. Wéi och ëmmer, et ass och kloer evident datt hien et net manipuléiert huet andeems hien d'Wierderwahl geännert huet. Als éischt huet d'Wachchtower Gesellschaft publizéiert an der 1934 Joerbuch vu Jehovas Zeien déi englesch Versioun vun der Deklaratioun - déi quasi identesch mat der däitscher Versioun ass - déi hir offiziell Deklaratioun un den Hitler, d'Regierungsdäitsch Beamten, an den Däitsche Beamten aus der gréisster op déi klengst; an all dëst konnt net ouni de Rutherford voll Genehmegung gemaach ginn. Zweetens ass déi englesch Versioun vun der Deklaratioun kloer am onverwiesselbare bombastesche Stil vum Riichter ausgeschafft. Drëttens sinn d'Ausdréck géint d'Judden enthalen an der Deklaratioun vill méi konsonant mat deem wat eva ass fir en Amerikaner ze schreiwen wéi de Rutherford dat wat en Däitschen hätt geschriwwen ... Endlech [Rutherford] war en absolute Autokrat deen déi serieux Aart net toleréiere géif vun Insubordinatioun datt de Balzereit schëlleg wier duerch "Schwächen" vum Deklaratioun ... Egal wéi wien d'Deklaratioun geschriwwen huet, de Fakt ass datt se als offiziell Dokument vun der Watchtower Society publizéiert gouf. " Sergio Pollina, Risposta e "Svegliatevi!" dell'8 luglio 1998, https://www.infotdgeova.it/6etica/risposta-a-svegliatevi.html.

[42] Am Abrëll 1933, nom Verbuet vun hirer Organisatioun am gréissten Deel vun Däitschland, hunn déi däitsch JWs - no engem Besuch vum Rutherford a sengem Mataarbechter Nathan H. Knorr - de 25. Juni 1933 siwedausend trei zu Berlin gesammelt, wou eng 'Deklaratioun' genehmegt gouf , mat Begleedungsbréiwer u Schlësselmembere vun der Regierung (inklusiv Reichskanzler Adolf Hitler) geschéckt, a vun deenen iwwer zwou Milliounen Exemplairen an de nächste Woche verdeelt ginn. D'Bréiwer an d'Deklaratioun - déi lescht op kee Fall e geheimt Dokument, méi spéit gëtt an der 1934 Joerbuch vu Jehovas Zeien op de Säiten 134-139, awer et ass net an der Watchtower Online Bibliothéik Datebank präsent, awer zirkuléiert um Internet a pdf op Dissidenten - representéieren en naivt Versuch vum Rutherford fir mam Nazi-Regime ze kompromittéieren an doduerch méi Toleranz ze kréien a Réckzuch vun d'Ukënnegung. Wärend de Bréif un den Hitler un de Refus vun de Bibelstudenten erënnert un der anti-däitscher Ustrengung am Éischte Weltkrich deelzehuelen, spillt d'Deklaratioun vun de Fakten déi demagogesch Kaart vun engem nidderegen Populismus, deen et behaapt, sécher datt "Déi aktuell däitsch Regierung huet deklaréiert Krich géint d'Ënnerdréckung vu grousse Geschäfter (…); genau eis Positioun “. Ausserdeem gëtt et bäigefüügt datt souwuel Jehovas Zeien an déi däitsch Regierung géint d'Liga vun den Natiounen an den Afloss vun der Relioun op d'Politik sinn. “D'Leit an Däitschland hu grouss Misär zënter 1914 gelidden a waren d'Affer vu vill Ongerechtegkeet déi se vun anere gemaach hunn. Den Nationalist huet sech géint all sou Ongerechtegkeet deklaréiert an ugekënnegt datt 'Eis Bezéiung zu Gott héich an helleg ass.' "Äntwert op en Argument benotzt vun der Propaganda vum Regime géint d'JWs, beschëllegt vu Judden finanzéiert ze ginn, seet d'Deklaratioun datt d'Noriichten falsch ass, well „Et gëtt falsch ugeklot vun eise Feinden datt mir finanziell Ënnerstëtzung fir eis Aarbecht vun de Judden kritt hunn. Näischt ass méi wäit vun der Wourecht. Bis zu dëser Stonn gouf et ni dat geréngste bëssen u Suen, déi vu Judden zu eiser Aarbecht bäigedroen goufen. Mir sinn déi trei Unhänger vu Christus Jesus a gleewen un hien als de Retter vun der Welt, wärend d'Judden de Jesus Christus komplett ofleenen an onbedéngt ofstreiden datt hien de Retter vun der Welt ass, dee Gott fir dem Mënsch säi Wuel geschéckt gëtt. Dëst vu sech selwer sollt genuch Beweis sinn fir ze weisen datt mir keng Ënnerstëtzung vu Judden kréien an datt dofir d'Ukloe géint eis béisaarteg falsch sinn a nëmme vum Satan, eisem grousse Feind weidergoe kënnen. Dat gréissten an oppressivst Räich op der Äerd ass dat angloamerikanescht Räich. Domat heescht de British Empire, vun deem d'USA en Deel bilden. Et waren déi kommerziell Judden vum britesch-amerikanesche Räich, déi Big Business opgebaut hunn a weidergefouert hunn als Mëttel fir d'Leit vu villen Natiounen auszenotzen an z'ënnerdrécken. Dëse Fakt gëllt besonnesch fir d'Stied vu London an New York, d'Héichbuerg vu Big Business. Dëse Fakt ass sou manifest an Amerika datt et e Spréchwuert iwwer d'Stad New York gëtt wat seet: "D'Judden hunn et, d'iresch Katholike regéieren et, an d'Amerikaner bezuelen d'Rechnungen." Dunn huet et ausgeruff: „Well eis Organisatioun dës gerecht Prinzipie voll ënnerstëtzt an engagéiert ass eleng d'Aarbecht ze maachen d'Leit opzeklären iwwer d'Wuert vu Jehova Gott, huet de Satan duerch seng Ënnerbewosstsinn [sic] probéiert d'Regierung géint eis Aarbecht ze stellen an ze zerstéieren et well mir d'Wichtegkeet vergréisseren Gott ze kennen an ze déngen. " Wéi erwaart gouf den Deklaratioun huet net vill Effekt, bal wéi wann et eng Provokatioun wier, an d'Verfollegung géint déi däitsch JWs, wann iwwerhaapt, verstäerkt. Kuckt: 1974 Joerbuch vu Jehovas Zeien, 110-111; "Jehovas Zeien - Couragéis am Gesiicht vum Nazi-Gefor “, Erwächt!, 8. Juli 1998, 10-14; M. James Penton, "A Geschicht of Versuchte Kompromëss: Den Zeie Jehova, Anti-Semitismus, An der Drëtt Räich “, d' Chrëschtlech Fro, vol. Ech net. 3 (Summer 1990), 36-38; Id., Ech Testimoni di Geova e il Terzo Reich. Inediti di una persecuzione (Bologna: ESD-Edizioni Studio Domenicano, 2008), 21-37; Achille Aveta a Sergio Pollina, Scontro fra totalitarismi: Nazifascismo e geovismo (Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2000), 89-92.

[43] gesinn: 1987 Joerbuch vu Jehovas Zeien, 163, 164.

[44] gesinn: James A. Beckford, Den Trompett vun der Prophezeiung. Eng soziologesch Studie vu Jehovas Zeien (Oxford, UK: Oxford University Press, 1975), 52-61.

[45] Kuckt encyclopedesch Entrée Den Zeie Jehova, M. James Penton (Ed.), D'Enzyklopedie Americana, Bd. XX (Grolier Incorporated, 2000), 13.

[46] d' Enzyklopedie Britannica stellt fest datt d'Gilead School "Missioune a Leader" trainéiere soll. Kuckt d'Entrée Waacht Tower Bibel Schoul vu Gilead, J. Gordon Melton (Ed.), Encyclopædia Britannica (2009), https://www.britannica.com/place/Watch-Tower-Bible-School-of-Gilead; zwee aktuell Membere vum Regierungsrot vun de JWS si fréier Gilead-Graduéierter (David Splane a Gerrit Lösch, wéi bericht am D 'Ouvrage vum 15. Dezember 2000, de 27. an de 15. Juni 2004, 25), souwéi véier Memberen, déi elo verstuerwen sinn, dh Martin Poetzinger, Lloyd Barry, Carey W. Barber, Theodore Jaracz (wéi bericht am D 'Ouvrage vum 15. November 1977, 680 an an La Torre di Guardia, Italienesch Editioun, vum 1. Juni 1997, 30., vum 1. Juni 1990, 26. a 15. Juni 2004, 25) a Raymond V. Franz, fréiere Missioun zu Puerto Rico am Joer 1946 a Vertrieder vun der Watchtower Society for the Caribbean bis 1957, wéi d'JWs an der Dominikanescher Republik vum Diktator Rafael Trujillo verbannt goufen, spéider am Fréijoer 1980 aus dem Weltquartéier zu Brooklyn verdriwwen op Käschte vun der Noperschaft e Personal, dat fir "Apostasy" exkommunizéiert war, an sech selwer ausgestallt huet 1981 well hien Mëttegiessen mat sengem Patron, dem fréiere JW Peter Gregerson, dee vun der Watchtower Society demissionéiert huet. Kuckt: "Gilead's 61st Graduation a Spiritual Treat", D 'Ouvrage vum 1. November 1976, 671 a vum Raymond V. Franz, Crisi di coscienza. Fedeltà a Dio o alla propria religione? (Roma: Edizioni Dehoniane, 1988), 33-39.

[47] Daten zitéiert am: Paolo Piccioli, "I testimoni di Geova dopo il 1946: un trentennio di lotta per la libertà religiosa", Studi Storici: rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore), Bd. 43, nee. 1 (Januar-Mäerz 2001), 167 an La Torre di Guardia Mäerz 1947, 47. Achille Aveta, a sengem Buch Analyse vun enger Unzuel: Ech testen vun Geova (Altamura: Filadelfia Editrice, 1985) bericht op der Säit 148 déiselwecht Unzuel u Kongregatiounen, dat sinn 35, awer nëmmen 95 Follower, awer déi 1982 Joerbuch vu Jehovas Zeien, op der Säit 178, weist drop hin, an erënnert drun, datt am Joer 1946 "et waren an der Moyenne 95 Kinnekräich Verëffentlecher mat maximal 120 Priedeger aus 35 klenge Kongregatiounen."

[48] Am Joer 1939 huet de Genoese Kathoulesche Magazin Fides, an engem Artikel vun engem anonyme "Paschtouer an der Betreiung vu Séilen", behaapt datt "d'Bewegung vun den Zeie vu Jehova ass atheistesche Kommunismus an en oppenen Ugrëff op d'Sécherheet vum Staat". Den anonyme Paschtouer huet sech selwer als "fir dräi Joer staark engagéiert géint dës Bewegung" beschriwwen, an der Verteidegung vum faschistesche Staat opgestan. Kuckt: "Ech Testimoni di Geova an Italien", Fides, Nee. 2 (Februar 1939), 77-94. Iwwer d'Protestant Verfollegung kuckt: Giorgio Rochat [1990], S. 29-40; Giorgio Spini, Italia di Mussolini a protestanti (Turin: Claudiana, 2007).

[49] Iwwer dat politescht a kulturellt Gewiicht vun "Neien Evangelicalismus" nom Zweete Weltkrich kuckt: Robert Ellwood, D'Fifties Spiritual Marketplace: Amerikanesch Relioun an engem Dekade vum Konflikt (Rutgers Universitéit Press, 1997).

[50] Kuckt: Roy Palmer Domenico, "'Fir d'Cause vu Christus hei an Italien': Amerika's protestantesch Erausfuerderung an Italien an d'kulturell Ambiguitéit vum Kale Krich", Diplomatesch Geschicht (Oxford University Press), Bd. 29, nee. 4 (September 2005), 625-654 an Owen Chadwick, Déi Chrëschtlech Kierch am Kale Krich (England: Harmondsworth, 1993).

[51] Kuckt: “Porta aperta ai vertrauen americani la firma del trattato Sforza-Dunn “, l'Unità, 2. Februar 1948, 4. a "Firmato da Sforza e da Dunn il trattato con gli Stati Uniti", l'Avanti! (Réimesch Editioun), 2. Februar 1948, 1. D'Zeitungen l'Unità an l'Avanti! si ware respektiv d'Pressorgan vun der italienescher kommunistescher Partei an der italienescher sozialistescher Partei. Déi lescht, zu där Zäit, war op pro-sowjetesch a marxistesch Positiounen.

[52] Iwwer d'Aktivitéit vun der kathoulescher Kierch nom Zweete Weltkrich, kuckt: Maurilio Guasco, Chiesa e cattolicesimo an Italien (1945-2000), (Bologna, 2005); Andrea Riccardi, "La chiesa cattolica in Italia nel secondo dopoguerra", Gabriele De Rosa, Tullio Gregory, André Vauchez (ed.), Storia dell'Italia religiosa: 3. L'età contemporanea, (Roma-Bari: Laterza, 1995), 335-359; Pietro Scoppola, "Chiesa e società negli anni della modernizzazione", Andrea Riccardi (Ed.), Le chiese di Pio XII (Roma-Bari: Laterza, 1986), 3-19; Elio Guerriero, Ech cattolici e il dopoguerra (Milano 2005); Francesco Traniello, Città dell'uomo. Cattolici, partito e stato nella storia d'Italia (Bologna 1998); Vittorio de Marco, Le barrikéiert invisibili. La chiesa in Italia tra politica e società (1945-1978), (Galatina 1994); Francesco Malgieri, Chiesa, cattolici an democrazia: da Sturzo a De Gasperi, (Brescia 1990); Giovanni Miccoli, "Chiesa, partito cattolico e società civile", Fra mito della cristianità e secolarizzazione. Studi sul rapporto chiesa-società nell'età contemporanea (Casale Monferrato 1985), 371-427; Andrea Riccardi, Roma «città sacra»? Dalla Conciliazione all'operazione Sturzo (Milano 1979); Antonio Prandi, Chiesa e politica: la gerarchia e l'impegno politico dei cattolici an Italien (Bologna 1968).

[53] No der italienescher Ambassade zu Washington hätten "310 Deputéiert a Senateuren" vum Kongress "schrëftlech oder perséinlech, am Staatsministère" zu Gonschte vun der Kierch vu Christus intervenéiert. Kuckt: ASMAE [Historescht Archiv am Ausseministère, Politesch Affären], Hellege Stull, 1950-1957, b. 1688, vum Ausseministère, den 22. Dezember 1949; ASMAE, Hellege Stull, 1950, b. 25, Ausseministär, 16. Februar 1950; ASMAE, Hellege Stull, 1950-1957, b. 1688, Bréif a Geheimnotiz vun der italienescher Ambassade zu Washington, den 2. Mäerz 1950; ASMAE, Hellege Stull, 1950-1957, b. 1688, vum Ausseministär, 31/3/1950; ASMAE, Hellege Stull, 1950-1957, b. 1687, geschriwwen "geheim a perséinlech" vun der italienescher Ambassade zu Washington un den Ausseministère, de 15. Mee 1953, alles zitéiert op de Paolo Piccioli [2001], 170.

[54] Iwwer déi schwiereg Situatioun fir a-kathoulesch Kulten an nom Krich Italien, kuckt: Sergio Lariccia, Stato e Chiesa In Italia (1948-1980) (Brescia: Queriniana, 1981), 7-27; Id., "La libertà religiosa nella società italiana", op Teoria e prassi delle libertà di religion (Bologna: Il Mulino, 1975), 313-422; Giorgio Peyrot, Gli evangelici nei loro rapporti con lo stato dal fascismo ad oggi (Torre Pellice: Società di Studi Valdesi, 1977), 3-27; Arturo Carlo Jemolo, “Le libertà garantite dagli artt. 8, 9, 21 della Costituzione ”, Il diritto kierchlech, (1952), 405-420; Giorgio Spini, "Le minoranze protestanti in Italia", Hien Pont (Juni 1950), 670-689; Id., "La persecuzione contro gli evangelici in Italia", Hien Pont (Januar 1953), 1-14; Giacomo Rosapepe, Inquizione addomesticata, (Bari: Laterza, 1960); Luigi Pestalozza, Il diritto di non tremolare. La condizione delle minoranze religiose an Italien (Mailand-Roum: Edizioni Avanti !, 1956); Ernesto Ayassot, Ech protestanti an Italia (Mailand: Gebitt 1962), 85 133.

[55] ASMEE, Hellege Stull, 1947, b. 8, fasc. 8, apostolesch Nunciatur vun Italien, den 3. September 1947, zu senger Exzellenz den Hon. Carlo Sforza, Ausseminister. Dee wäert äntweren "Ech hunn dem Nuncio gesot datt hien op eise Wonsch ziele kann fir ze vermeiden wat Gefiller ka schueden a wéi en Drock kann ausgesinn". ASMAE, DGAP [Generaldirektioun fir politesch Affären], Büro VII, Hellege Stull, Den 13. September 1947. An enger anerer Notiz un d'Generaldirektioun fir politesch Affären vum Ausseministère den 19. September 1947, hu mir dës Konscht gelies. 11 hat keng "Justifikatioun an engem Vertrag mat Italien (...) fir déi liberal Traditioune vum italienesche Staat a Saache Kulten". An enger Notiz ("Summary Minutes") vum 23. November 1947 huet d'US Delegatioun d'Problemer vum Vatikan zur Kenntnis geholl, all ernimmt am Paolo Piccioli [2001], 171.

[56] ASMEE, Hellege Stull, 1947, b. 8, fasc. 8, apostolesch Nunciatur vun Italien, Notiz vum 1. Oktober 1947. An enger uschléissender Notiz huet den Nuncio gefrot fir folgend Ännerung bäizefügen: "Bierger vun enger Vertragspartner Héijer Partei kënnen an den Territoirë vun der anerer Vertragsparty kënnen d'Recht ausüben vu Gewëssens- a Reliounsfräiheet am Aklang mat de verfassungsrechtleche Gesetzer vun den zwou héije Vertragsparteien “. ASMAE, DGAP, Office VII, Hellege Stull, 13. September 1947, ernimmt am Paolo Piccioli [2001], 171.

[57] ASMEE, Hellege Stull, 1947, b. 8, fasc. 8, "Resumé Minutte" vun der US Delegatioun, den 2. Oktober 1947; Notiz vun der italienescher Delegatioun op der Sëtzung vum 3. Oktober 1947. An enger Notiz vum Ausseministère vum 4. Oktober 1947 gouf festgehalen datt "d'Klauselen aus der Konscht enthale sinn. 11 betreffend Gewëssensfräiheet a Relioun [...] sinn net tatsächlech üblech an engem Vertrag vu Frëndschaft, Handel an Navigatioun. Et gi Virfäll nëmmen a Verträg, déi normalerweis tëscht zwee Staaten net vu gläicher Zivilisatioun festgeluecht sinn ", ernimmt am Paolo Piccioli [2001], 171.

[58] Msgr. Den Domenico Tardini, vum Sekretariat vum Staat vum Hellege Stull, an engem Bréif vum 4/10/1947, huet festgestallt datt den Artikel 11 vum Vertrag "eescht de Rechter vun der kathoulescher Kierch beschiedegt, feierlech sanktionéiert am Lateran Traité". "Wär et demütegend fir Italien, wéi och skandaléis fir den Hellege Stull, de geplangten Artikel an en Handelsvertrag opzehuelen?" ASMAE, Hellege Stull, 1947, b. 8, fasc. 8, Bréif vun der Msgr. Tardini zum apostolesche Nuncio, de 4. Oktober 1947. Awer d'Amendementer ginn net vun der US Delegatioun ugeholl, déi dem Italiener matgedeelt huet datt d'Washington Regierung, géint d '"amerikanesch ëffentlech Meenung" hëlt, mat enger protestantescher an evangelescher Majoritéit, déi "och den Traité selwer an d'Spill setzen an d'Vatikan-Amerikanesch Bezéiunge kënne viruerteelen". ASMAE, Hellege Stull, 1947, b. 8, fasc. 8, Ausseministär, DGAP, Büro VII, präzis fir de Minister Zoppi, de 17. Oktober 1947.

[59] Dem George Fredianelli seng Autobiographie mam Titel “Aperta una grande porta che conduce ad attività ”, gouf an der publizéiert La Torre di Guardia (Italienesch Editioun), 1. Abrëll 1974, 198-203 (Eng. Editioun: "Eng grouss Dier, déi zu Aktivitéit féiert", D 'Ouvrage, 11. November 1973, 661-666).

[60] Annuario dei Testimoni di Geova vum 1983, 184-188.

[61] D'Bréiwer un den Inneministère, vum 11. Abrëll 1949 an den 22. September 1949, elo an ACC [Archiver vun der Chrëschtlecher Kongregatioun vun den Zeie vu Jehova vu Roum, an Italien], ginn am Paolo Piccioli [2001], 168 ernimmt. Déi negativ Äntwerte vum Ausseministère sinn an ASMAE, US Politesch Affären, 1949, b. 38, fasch. 5, Ausseministère, datéiert vum 8. Juli 1949, de 6. Oktober 1949 an den 19. September 1950.

[62] ZStA - Roum, MI, Cabinet, 1953-1956, b. 271 / Allgemeng Deel.

[63] Kuckt: Giorgio Spini, “Le minoranze protestanti in Italia ”, Hien Pont (Juni 1950), 682.

[64] "Attività dei testimoni di Geova in Italia", La Torre di Guardia, Den 1. Mäerz 1951, 78-79, net signéiert Korrespondenz (als Praxis an de JWs vun 1942 un) vun der amerikanescher Editioun vun der 1951 Joerbuch vu Jehovas Zeien. Kuckt: Annuario dei Testimoni di Geova vum 1983, 190-192.

[65] ZStA - Roum, MI, Cabinet, 1953-1956, 1953-1956, b. 266 / Plomaritis a Morse. Kuckt: ZStA - Roum, MI, Cabinet, 1953-1956, b. 266, Bréif vum Staatssekretär fir Ausseministeren, vum 9. Abrëll 1953; ZStA - Roum, MI, Cabinet, 1953-1956, b. 270 / Brescia, Prefektur vu Brescia, den 28. September 1952; ZStA - Roum, MI, Cabinet, 1957-1960, b. 219 / Amerikanesch protestantesch Missiounen a Paschtéier, Inneministère, Generaldirektioun fir Gottesdéngschtaffären, präzis fir den Hon. Bisori, ondatéiert, zitéiert am Paolo Piccioli [2001], 173.

[66] Paolo Piccioli [2001] 173, wat hien am Text ZStA ernimmt - Roum, MI, Cabinet, 1953-1956, 1953-1956, b. 266 / Plomaritis a Morse an ZStA - Roum, MI, Cabinet, 1953-1956, b. 270 / Bologna. 

[67] Huelt zum Beispill wat an enger Stad am Treviso Beräich, Cavaso del Tomba, am Joer 1950 geschitt ass. Op Ufro vun de Pentecostals fir eng Waasserverbindung fir ee vun hire Missiounshaiser ze kréien, huet d'chrëschtdemokratesch Gemeng mat engem Bréif vum Abrëll geäntwert. 6, 1950, Protokoll Nr. 904: “Als Resultat vun Ärer Demande vum 31. Mäerz lescht, betreffend den Objet [Uwendung fir d'Konzessioun vu Waasserleasing fir Hausgebrauch], informéiere mir Iech datt de Gemengerot bestëmmt huet, wann en de Wëlle vun der Majoritéit vun d'Bevëlkerung, fir Iech net de Locatioun vu Waasser fir Hausgebrauch am Haus zu Vicolo Buso Nr 3 ze gewähren, well dëst Haus bewunnt ass vum bekannten Här Marin Enrico war den Giacomo, deen de Päischtkult ausübt an d'Land, dat nieft dem italienesche Staat verbueden ass, de kathoulesche Gefill vun der grousser Majoritéit vun der Bevëlkerung vun dëser Gemeng opreegt. " Kuckt: Luigi Pestalozza, Il diritto di non tremolare. La condizione delle minoranze religiose an Italien (Milano: Edizione l'Avanti !, 1956).

[68] D'Police Autoritéite vu Chrëschtdemokratesch Italien, folgend dës Regelen, wäerte sech fir d'Aarbecht vun der Repressioun géint d'JWs léinen, déi tatsächlech reliéis Literatur vun Dier zu Dier ubidden am Austausch fir eng vernoléisseg Zomm. De Paolo Piccioli, a senger Fuerschung iwwer d'Aarbecht vun der Watch Tower Society an Italien vun 1946 bis 1976, bericht datt de Präfekt vum Ascoli Piceno, zum Beispill, d'Instruktiounen zu dësem Thema vum Inneminister gefrot huet a krut gesot "ze ginn d'Police präzis Bestëmmunge fir datt d'Propaganda Aarbecht vun de Membere vun der Associatioun a Fro [Jehovas Zeien] op iergendeng Manéier verhënnert gëtt "(kuckt: ZStA - Roum, MI, Cabinet, 1953-1956, b. 270 / Ascoli Piceno, Notiz vum 10. Abrëll 1953, Inneministère, Generaldirektioun vun der Ëffentlecher Sécherheet). Tatsächlech de Regierungskommissär fir d'Trentino-Alto Adige Regioun am Bericht vum 12. Januar 1954 (elo zu ZStA - Roum, MI, Cabinet, 1953-1956, b. 271 / Trento, zitéiert an Selwecht.) Bericht: "Net op der anerer Säit, si kënne verfollegt ginn [d'JWS] fir hir reliéis Meenungen, wéi den Trentino Klerus et gär hätt, déi sech dacks an der Vergaangenheet op de Policebüro gewend hunn". De Präfekt vu Bari, op der anerer Säit, krut déi folgend Instruktiounen "sou datt d'Propaganda [...] d'Aarbecht op iergend eng Manéier verhënnert gëtt souwuel an der proselytiséierender Aktioun wéi och an der Bezuch op d'Verdeelung vu Printmaterial a Plakater" (ZStA - Rom MI, Cabinet, 1953-1956, b. 270 / Bari, Notiz vum Inneministère, de 7. Mee 1953). An dëser Hisiicht, kuckt: Paolo Piccioli [2001], 177.

[69] gesinn: Ragioniamo facendo uso delle Scritture (Roum: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1985), 243-249.

[70] Bréif vun der réimescher Branche vun de JWS ënnerschriwwen SCB: SSB, vum 14. August 1980.

[71] Bréif vun der Roum Filial vun de JWS ënnerschriwwen SCC: SSC, datéiert de 15. Juli 1978.

[72] Extrait aus privater Korrespondenz tëscht dem Regierungsrot an dem Achille Aveta, zitéiert am Buch vum Achille Aveta [1985], 129.

[73] Linda Laura Sabbadini, http://www3.istat.it/istat/eventi/2006/partecipazione_politica_2006/sintesi.pdf. Den ISTAT (National Statistical Institute) ass en italienescht ëffentlecht Fuerschungsorgan dat sech mat allgemenge Vollekszensus vun de Bevëlkerung, Servicer an der Industrie, an der Landwirtschaft, Haushalter Prouf Ëmfroen an allgemenge wirtschaftlechen Ëmfroen op nationalem Niveau befaasst.

[74] "Continuiamo a vivere come 'residenti temporanei'", Le Torre di Guardia (Studie Editioun), Dezember 2012, 20.

[75] Bréif vun der Roum Branche vun de JWS ënnerschriwwen SB, vum 18. Dezember 1959, fotografesch reproduzéiert an Achille Aveta a Sergio Pollina, Scontro fra totalitarismi: nazifascismo e geovismo (Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2000), 34, an am Unhang publizéiert. Déi politesch Transformatioun vun der JW Leadership, ouni d'Wësse vun den Adepter am gudde Glawen, nëmmen op Italien ze fokusséieren, gëtt blatant well, fir Radio an Fernsehsplazen an den "Zougangsprogrammer" ze kréien fir biblesch Konferenzen, Fernseh ze halen. a Radio, d'Leader vun de Kult Millennialiste presentéiere sech, trotz der bekannter Neutralitéit an trotz dem Verbuet vun allen Adeptë fir un enger politescher a patriotescher Demonstratioun deelzehuelen, sou wéi déi all Joer an Italien de 25. Abrëll ofgehale ginn fir d'Enn vum Zweeten ze gedenken. Weltkrich an d'Befreiung vum Nazi-Faschismus, als ee vun de meescht iwwerzeegte Supporter vun de republikanesche Wäerter vun der antifaschistescher Resistenz; tatsächlech an engem Bréif vum 17. September 1979 adresséiert un déi Top Direktioun vun RAI [déi Firma déi exklusiv Konzessioun vum ëffentleche Radio an Televisiounsservice an Italien, Ed.] an un de President vun der Parlamentarescher Kommissioun fir d'Iwwerwaachung ass. vu RAI Servicer huet de legale Vertrieder vun der Watch Tower Society an Italien geschriwwen: „An engem System, wéi deen italienesche, deen op Wäerter vun der Resistenz baséiert, sinn d'Zeie vu Jehova eng vun de ganz wéinege Gruppen, déi sech getraut hunn, Grënn ze stellen. vum Gewësse virum Virkrichsmuecht an Däitschland an Italien. dofir drécken se nobel Idealer an der zäitgenëssescher Realitéit aus ”. Bréif vun der Roum Branche vun de JWS ënnerschriwwen EQA: SSC, vum 17. September 1979, ernimmt an Achille Aveta [1985], 134, a fotografesch reproduzéiert an Achille Aveta a Sergio Pollina [2000], 36-37 an an der Appendix publizéiert. . D'Aveta huet festgestallt datt déi réimesch Filial den Empfänger vum Bréif ugeroden "ganz vertraulech d'Benotzung vum Inhalt vun dësem Bréif ze maachen", well wann et an d'Hänn vun de Follower géing kommen, da géing et hinne rosen.

[76] Bréif vun der Roum Branche vun de JWS ënnerschriwwen CB, vum 23. Juni 1954.

[77] Letter vun der Roum Filial vun de JWS ënnerschriwwen CE, vum 12. Oktober 1954, an am Unhang publizéiert.

[78] Bréif vun der Roum Branche vun de JWS ënnerschriwwen CB, vum 28. Oktober 1954.

[79] Zum Atlantismus vum PSDI (fréier PSLI) kuckt: Daniele Pipitone, Il socialismo democracyo italiano fra Liberazione e Legge Truffa. Fratture, ricomposizioni e culture politiche di un'area di frontiera (Milano: Ledizioni, 2013), 217-253; iwwer dee vum Pri di La Malfa kuckt: Paolo Soddu, "Ugo La Malfa e il nesso nazionale / internazionale dal Patto Atlantico alla Presidenza Carter", Atlantismus an Europäismus, Piero Craveri a Gaetano Quaglierello (Ed.) (Soveria Mannelli: Rubbettino, 2003), 381-402; op der PLI, déi d'Figur vum Gaetano Martini als Ausseminister an den 1950er ausgedréckt huet, kuckt: Claudio Camarda, Gaetano Martino e la politica estera italiana. “Un liberale messinese e l'idea europea”, Ofschlossaarbecht an der Politikwëssenschaft, Supervisor Prof. Federico Niglia, Luiss Guido Carli, Sessioun 2012-2013 a R. Battaglia, Gaetano Martino a la politica estera italiana (1954-1964) (Messina: Sfameni, 2000).

[80] La Voce Repubblicana, 20. Januar 1954. Kuckt: Annuario dei Testimoni di Geova vum 1983, 214-215; Paolo Piccioli a Max Wörnhard, "Jehovas Zeugen - ein Jahrhunder Unterdrückung, Watchturm, Anerkennung", Jehovas Zeugen an Europa: Geschichte und Gegenwart, Bd. 1, Belgien, Frenkreich, Griechenland, Italien, Luxemburg, Niederlande, Purtugal und Spanien, Gerhard Besier, Katarzyna Stokłosa (Ed.), Jehovas Zeugen an Europa: Geschichte und Gegenwart, Bd. 1, Belgien, Frenkreich, Griechenland, Italien, Luxemburg, Niederlande, Purtugal und Spanien, (Berlino: LIT Verlag, 2013), 384 a Paolo Piccioli [2001], 174, 175.

[81] Virwërf vun dëser Aart, begleet vun der Verfollegung vun den Editeuren, ginn an der Annuario dei Testimoni di Geova vum 1983 op S. 196-218. De kathoulesche Virworf géint net-kathoulesch Kulten "Kommunisten" ze sinn, gëtt an enger Circulaire vum 5. Oktober 1953 verroden, geschéckt vum deemolegen Ënnersekretär un d'Presidence vum Ministerrot u verschidden italienesch Prefekten, déi zu Ermëttlunge féiere wäerten. De Staatsarchiv vun Alessandria, bemierkt de Paolo Piccioli op p. 187 vu senger Fuerschung iwwer italienesch JWs an der Nokrichszäit, erhält extensiv Dokumentatioun betreffend d'Enquête, déi an der Ëmsetzung vun dëse Bestëmmunge gemaach gouf, an huet festgestallt, datt de 16. November 1953 de Bericht vun der Carabinieri vun Alessandria festgehalen huet, datt "Alles ausser d'Moyene vun de Proffen vun der 'Jehovas Zeien' Rite benotzt, et schéngt keng aner Forme vu reliéise Propaganda gewiescht ze sinn [...] [et ass ausgeschloss] et kann e logesche Lien tëscht der ueweger Propaganda an der Handlung vu Lénk ginn ", widdersprécht dës Uklo.

[82] "I comunisti italiani e la Chiesa Cattolica", La Torre di Guardia, 15. Januar 1956, 35-36 (Engl. Editioun: "Italienesch Kommunisten an d'kathoulesch Kierch", D 'Ouvrage, 15. Juni 1955, 355-356).

[83] "An Italien hunn iwwer 99 Prozent kathoulesch, wäit lénks a kommunistesch Parteien 35.5 Prozent vun de Stëmme bei de leschten Nationalwahle gewonnen, an dëst war eng Erhéijung "a bemierkt datt" de Kommunismus an d'kathoulesch Bevëlkerung vun dëse Länner penetréiert, awer och beaflosst de Klerus, besonnesch a Frankräich ", zitéiert de Fall vun" e franséische kathoulesche Paschtouer an Dominikanesche Mönch, Maurice Montuclard, gouf aus der Hierarchie verdriwwen, well en 1952 e Buch publizéiert huet, dat marxistesch Usiichten ausdréckt, souwéi fir un der Spëtzt vun der "Jugend vun der Kierch "Bewegung déi eng ausgeprägte Sympathie fir d'Kommunistesch Partei a Frankräich ausgedréckt huet" en net isoléierte Fall well et Episoden vu Paschtéier ginn déi Membere vun der marxistescher Unioun vun der CGT sinn oder déi hir Kassock ofgeholl hunn fir an der Fabréck ze schaffen, déi de Watchtower féieren. ze froen: „Wéi eng Schutz géint de Kommunismus ass déi réimesch-kathoulesch Kierch, wa se hir eege Paschtéier net erlabe kann, déi mat réimesch-kathoulescher Dogma aus de fréie Kandheeten duerchgesat sinn, dem roude Pr ausgesat sinn opaganda? Firwat op der Äerd weisen dës Paschtéier Interesse un der sozialer, politescher a wirtschaftlecher Reform vum Marxismus méi wéi fir d'Priedegung vun hirer Relioun? Ass et net well et e Feeler an hirer spiritueller Ernärung ass? Jo, et ass eng immanent Schwächt an der réimesch-kathoulescher Approche zum kommunistesche Problem. Et realiséiert net datt de richtege Chrëschtentum näischt gemeinsam mat dëser aler Welt huet, awer et muss separat dovun halen. Aus egoistescher Interesse mécht d'Hierarchie Frënn mam Cesare, mécht Arrangementer mam Hitler, Mussolini a Franco, a si bereet mam kommunistesche Russland ze verhandelen, wann et sou kann Virdeeler fir sech selwer gewannen; jo, och mam Däiwel selwer, nom Poopst Pius XI. - Adler vu Brooklyn, den 21. Februar 1943. “ "I comunisti convertono sacerdoti cattolici", La Torre di Guardia, 1. Dezember 1954, 725-727.

[84]  "Un'assemblea internazionale a Roma", La Torre di Guardia, 1. Juli 1952, 204.

[85] "L''Anno Santo 'quali risultati ha conseguito?", Svegliatevi!, 22. August 1976, 11..

[86] Kuckt: Zoe Knox, "The Watch Tower Society and the End of the Cold War: Interpretations of the End-Times, Superpower Conflict, and the Changing Geo-Political Order", Journal vun der amerikanescher Akademie vun der Religioun (Oxford University Press), Bd. 79, nee. 4 (Dezember 2011), 1018-1049.

[87] Den neie kale Krich tëscht de Vereenegte Staate vun Amerika an der Russescher Federatioun, déi d'Watch Tower Society vun hiren Territoiren zënter 2017 verbannt huet, huet de Regierungsrot zu enger spezieller Versammlung gefouert a gesot datt et de leschte Kinnek vum Norden identifizéiert huet. dat si Russland a seng Verbündeten, wéi viru kuerzem widderholl: „Mat der Zäit hunn Russland a seng Verbündeten d'Roll vum Kinnek vum Norden iwwerholl. (...) Firwat kënne mir soen datt Russland a seng Verbündeten den aktuelle Kinnek vum Norden sinn? (1) Si beaflossen direkt Gottes Vollek andeems se d'Priedegungsaarbecht verbannen an Honnerte vun Dausende vu Bridder a Schwësteren verfollegen, déi an Territoiren ënner hirer Kontroll liewen; (2) duerch dës Handlungen weisen se datt se Jehova a säi Vollek haassen; (3) si stousse mam Kinnek vum Süden, der angloamerikanescher Weltmuecht, an engem Kampf ëm d'Muecht. (...) An de leschte Jore sinn Russland a seng Verbündeten och an de "Splendid Country" agaang [biblesch ass et Israel, hei identifizéiert mat den "ausgewielten" 144,000, déi an den Himmel ginn, den "Israel vu Gott", Ed]. Wéi? Am 2017 huet den aktuelle Kinnek vum Norden eis Aarbecht verbannt an e puer vun eise Bridder a Schwësteren am Prisong gesat. Et huet och eis Publikatiounen verbannt, dorënner d'New World Iwwersetzung. Hien huet och eis Branche a Russland konfiskéiert, souwéi Kingdom Halls an Assemblée Halls. No dësen Aktiounen huet de Regierungsrot am Joer 2018 erkläert datt Russland a seng Verbündeten de Kinnek vum Norden sinn. “ "Chi è il 're del Nord' oggi?", La Torre di Guardia (Studie Editioun), Mee 2020, 12-14.

[88] Giorgio Peyrot, La circolare Buffarini-Guidi ei pentecostali (Roum: Associazione Italiana per la Libertà della Cultura, 1955), 37-45.

[89] Verfassungsgeriicht, Uerteel Nr. 1. vum 14. Juni 1956, Giurisprudenza costituzionale, 1956, 1-10.

[90] Paolo Piccioli [2001], 188-189. Um Saz kuckt: S. Lariccia, La libertà religiosa nel la società italiana, cit., S. 361-362; Id., Diritti civili e fattore religioso (Bologna: Il Mulino, 1978), 65. Fir en offizielle Bilan vun der Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania kuckt de Magazin Svegliatevi! vum 22. Abrëll 1957, 9-12.

[91] Wéi widderholl an der Annuario dei Testimoni di Geova vum 1983, 214, déi bericht: "Déi trei Bridder woussten, datt se Ongerechtegkeet fir hire Stand gelidden hunn an, och wa se sech net iwwerdriwwen ëm säi Ruff an den Ae vun der Welt këmmeren, hunn se decidéiert eng Iwwerpréiwung vum Prozess ze froen fir de Rechter vun den Zeie vu Jehova als Vollek "(Kursiv am Text, verstan als" Jehovas Vollek ", dat sinn all italienesch JWs).

[92] Uerteel n. 50 vum 19. Abrëll 1940, verëffentlecht am Tribunale Speciale per la difesa dello Stato. Entscheedung no 1940, Verdeedegungsministère (Ed.) (Roum: Fusa, 1994), 110-120

[93] Zitéiert am Abruzzi-L'Aquila Cour of Appeal, Saz Nr. 128 vum 20. Mäerz 1957, "Persecuzione fascista e giustizia democratica ai Testimoni di Geova", mat der Note vum Sergio Tentarelli, Rivista abruzzese di Studi Storici dal fascismo alla Resistenza, vol. 2, nee 1 (1981), 183-191 an a verschiddenen Auteuren, Minoranze, Coscienza e dovere della memoria (Neapel: Jovene, 2001), Unhang IX. D'Ausso vun de Magistraten gëtt zitéiert am Annuario dei Testimoni di Geova vum 1983, 215.

[94] Notiz vum 12. August 1948 vun der Generaldirektioun fir Gottesdéngschtaffären, an ZStA - Roum, MI, Cabinet1953-1956, b. 271 / Allgemeng Deel.

[95] E schändleche Fall vu reliéiser Intoleranz géint d'JWs, deen am Joer 1961 geschitt ass, gouf zu Savignano Irpino (Avellino) opgeholl, wou de kathoulesche Paschtouer illegal an d'Haus vun enger JW erakoum wou eng Begriefneszeremonie fir den Doud vu senger Mamm ofgehale gouf. . De Paschtouer, flankéiert vun engem anere Paschtouer an dem Carabinieri, wäert d'Begriefneszeremonie verhënneren, déi mat der Rite vun de JWS stattfonnt huet, de Kierper an d'lokal Kierch iwwerdroen an eng kathoulesch Ritenzeremonie imposéiert, duerno d'Autoritéiten ze intervenéieren, veruerteele déi betraffe Leit. Kuckt: Geriicht vum Ariano Irpino, Uerteel vum 7. Juli 1964, Giurisprudenza italiana, II (1965), Coll. 150-161 an II diritto kierchlech, II (1967), 378-386.

[96] Intoleranza religiosa alle soglie del Duemila [1990], 20-22 e 285-292.

[97] Kuckt, folgend Bréiwer aus der réimescher Branche vun de JWs adresséiert "Zu den eeleren unerkannte Ministere vum Gottesdéngscht" vum 7. Juni 1977 an op "... déi, déi an INAM als reliéis Minister ageschriwwe sinn" vum 10. Oktober 1978, déi schwätzt Zougang zum Fong reservéiert fir reliéis Ministeren op der Basis vum Gesetz 12 n. 22 fir Pensiounsrechter, an de Bréif vum 1973. September 903, adresséiert un "All Kongregatioune vun den Zeie vu Jehova an Italien", wat d'Gesetz vum reliéise Bestietnes mat interne Ministere vum Gottesdéngscht reguléiert vun der italienescher Republik autoriséiert.

[98] D'Definitioun ass vum Marcus Bach, "The Startling Witnesses", De Chrëscht Century, nee 74, 13. Februar 1957, S. 197. Dës Meenung war zënter enger Zäit net aktuell. Geméiss dem Bericht vun der 2006 Joerbuch vu Kierchen, Jehovas Zeien, zesumme mat villen anere Reliounen op der amerikanescher chrëschtlecher Landschaft, sinn elo an enger Phase vum stabile Réckgang. D'Prozenter vun der Ofsenkung vun den Haaptkierchen an den USA sinn déi folgend (all negativ): Süd Baptist Union: - 1.05; Vereenegt Methodist Kierch: - 0.79; Lutheresch Evangelesch Kierch: - 1.09; Presbyterian Kierch: - 1.60; Bëschofskierch: - 1.55; Amerikanesch Baptist Kierch: - 0.57; Vereenegt Kierch vu Christus: - 2.38; Jehovas Zeien: - 1.07. Op där anerer Säit ginn et och Kierchen déi wuessen, an ënner hinnen: Kathoulesch Kierch: + 0.83%; Kierch vu Jesus Christus vun den Hellegen vun den leschten Deeg (Mormonen): + 1.74%; Versammlunge vu Gott: + 1.81%; Orthodox Kierch: + 6.40%. D'Uerdnung vum Wuesstum, also, no dëser héich autoritärer an historescher Verëffentlechung, weist datt op éischter Plaz ënner de Päischtvakanz an déi vum net-traditionellen amerikanesche Stroum d'Assemblies of God sinn, gefollegt vu Mormonen an der kathoulescher Kierch. Et ass evident datt d'Gëlle Joere vun den Zeien elo eriwwer sinn.

[99] M. James Penton [2015], 467, nt. 36.

[100] Kuckt: Johan Leman, "I testimoni di Geova nell'immigrazione siciliana in Belgio. Una lettura antropologica ”, Argumenter, vol. II, nee. 6 (Abrëll-Juni 1987), den 20-29; Id., "Déi italienesch-Bréisseler Jehovas Zeien iwwerpréift: Vum Éischt Generatioun Reliéise Fundamentalismus bis Ethno-Reliéis Gemeinschaftsbildung", Sozial Kompass, vol. 45, nee. 2 (Juni 1998), 219-226; Id., Vun Erausfuerderend Kultur bis Erausfuerderend Kultur. Den Sizilianesch Kulturelle Code an de soziokulturelle Praxis vum Sizilianesch Immigranten an der Belsch (Léiwen: Leuven University Press, 1987). Kuckt: Luigi Berzano a Massimo Introvigne, La sfida infinita. La nuova religiosità nella Sicilia centrale (Caltanissetta-Roum: Sciascia, 1994).

[101] La Torre di Guardia, 1. Abrëll 1962, 218.

[102] Date gemellt vum Achille Aveta [1985], 149, a kritt vun der Kräizung vun zwou intern Quellen, nämlech der Annuario dei Testimoni di Geova vum 1983 a vun de verschiddene Ministeri del Regno, e monatlecht Bulletin bannent der Bewegung déi nëmmen un Editeuren verdeelt gouf, gedeeft an net gedeeft. Et huet de Wocheprogramm vun den dräi Versammlunge virgestallt, déi eemol am Ufank vun der Woch an an der Mëtt verdeelt goufen, an duerno an d'Mëtt vun der Woch fusionéiert, an engem eenzegen Owend: "Studie vum Buch", duerno "Studie vun der biblescher Kongregatioun “(éischt eng elo, dann 30 Minutten); "Theocratic Ministry School" (éischt 45 Minutten, duerno ongeféier 30 Minutten) an "Service Meeting" (éischt 45 Minutten, dann ongeféier 30 Minutten). De Ministero gëtt präzis während dësen dräi Reunioune benotzt, besonnesch an der "Service Meeting", wou d'Zeien spirituell trainéiert sinn an nëtzlech Instruktioune fir den Alldag kréien. Et enthält och Presentatioune vu bekannte Publikatiounen, déi vu Jehovas Zeie verdeelt goufen, La Torre di Guardia a Svegliatevi !, fir Memberen ze preparéieren oder ze beroden wéi dës Zäitschrëften am Priedege loossen. Den Ministero del Regno fäerdeg publizéiert 2015. Et gouf am Joer 2016 duerch en neie Mount ersat, Vita Cristiana a Ministero.

[103] M. James Penton [2015], 123.

[104] Vita eterna nella libertà dei Figli di Dio (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc. - International Bible Students Association, 1967), 28, 29.

[105] Ibid., 28-30.

[106] D'1968 Editioun vu D'Wourecht Buch enthält subtil Zitater, déi drop higewisen hunn datt d'Welt net iwwerliewe kann iwwer 1975. "Ausserdeem, wéi am Joer 1960 bericht gouf, huet e fréieren US Ausseminister, Dean Acheson, deklaréiert datt eis Zäit ass" eng Zäit vun oniwwertraff Instabilitéit, vun oniwwertraff Gewalt. "An hie warnt:" Ech weess genuch iwwer wat leeft fir Iech ze versécheren datt dës Welt a fofzéng Joer ze geféierlech ass fir an ze liewen. " (...) Méi rezent huet d'Buch mam Titel "Hongersnout - 1975!" (Carestia: 1975! ") Gesot vun den Iessmangel vun haut:" Honger leeft an engem Land nom anere, an engem Kontinent nom anere ronderëm den ënnerentwéckelte Sträif vun den Tropen an Ënnertropen. D'Kris vun haut kann nëmmen an eng Richtung goen: a Richtung Katastroph. Honger Natiounen haut, Honger Natiounen muer. Am Joer 1975 sinn zivil Onrouen, Anarchie, Militärdiktaturen, héich Inflatioun, Transportstéierungen a chaotesch Onrouen den Ordre du Jour a ville verhongeren Natiounen. " La verità che conduce alla vita eterna (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc. - International Bible Students Association, 1968), 9, 88, 89. Déi iwwerschaffte Editioun, déi 1981 publizéiert gouf, ersetzt dës Zitater wéi follegt: "Ausserdeem, wéi gemellt am Joer 1960 huet e fréieren US Staatssekretär, Dean Acheson, deklaréiert datt eis Zäit "eng Zäit vun oniwwertraff Instabilitéit, vun oniwwertraff Gewalt ass. "An, baséiert op wat hien deemools an der Welt geschitt geschitt ass, koum hien zur Konklusioun dat séier "Dës Welt wäert ze geféierlech sinn fir an ze liewen." Rezent Berichte weisen drop hin datt de konstante Mangel u adäquatem Iessen, wat zu chronescher Ënnerernährung resultéiert, zum "grousse Problem am Zesummenhang mam Honger haut" gouf. der Times vu London seet dat: "Et goufen ëmmer Hongersnout, awer d'Dimensioun an d'Unzuel [dh datt se iwwerall präsent sinn] vum Hunger haut ginn op enger ganz neier Skala presentéiert. (...) Haut betrëfft Ënnerernährung méi wéi eng Milliard Leit; vläicht net manner wéi véierhonnert Millioune liewen ëmmer um Schwell vum Honger. “ D'Wierder vum Dean Acheson, déi vu fofzéng Joer ab 1960 als Limit fir d'Liewensfäegkeet vun der Welt bezeechent goufen, goufen geläscht, an d'Aussoen am Buch "Hongersnout: 1975" goufen komplett mat manner katastrofaler a sécher ondatéiert ersat vun der Times vu London!

[107] Zu der Fro “Wéi gitt Dir iwwer onproduktiv Bibelstudien of?”Den Ministero del Regno (Italienesch Editioun), Mäerz 1970, Säit 4, huet geäntwert: „Dëst ass eng Fro déi mir musse berécksiichtege wann eng vun eisen aktuellen Etüde fir ongeféier sechs Méint ofgehale goufen. Komme se schonn op Versammlungsversammlungen, a fänken se un hiert Liewen ze erneieren an der Harmonie mat deem wat se aus Gottes Wuert geléiert hunn? Wa jo, wëlle mir hinnen weider hëllefen. Awer wann net, vläicht kënne mir eis Zäit méi rentabel benotze fir anerer ze gesinn. " Den Ministero del Regno (Italienesch Editioun) vum November 1973, op der Säit 2, ass nach méi explizit: "... Duerch eng bestëmmte Fro ze wielen, weist hien un wat hien interesséiert an dëst hëlleft Iech ze entscheeden wéi ee Kapitel vum Buch Wourecht léieren. Eise Bibelstudieprogramm gëtt op der Säit 3 vum Trakt beschriwwen. Et beäntwert d'Froen: Wou? Wéini? WHO? a Wat? Betruecht déi verschidde Punkte mat him. Vläicht wëllt Dir him soen, zum Beispill datt den Trakt Är schrëftlech Garantie ass datt eise Service komplett gratis ass. Erkläert datt de Studiegang sechs Méint dauert an datt mir ongeféier eng Stonn d'Woch widmen. Insgesamt ass et gläichwäerteg ongeféier een Dag vu sengem Liewen. Natierlech wëllen d'Leit mat guddem Häerz en Dag vun hirem Liewen widmen fir iwwer Gott ze léieren. "

[108] "Perché attendete il 1975?", La Torre di Guardia, 1. Februar 1969, 84, 85. Kuckt: "Che cosa recheranno gli anni settanta?", Svegliatevi!, 22. Abrëll,  1969, 13-16.

[109] Kuckt: M. James Penton [2015], 125. Um 1967 Bezierkskonvent huet de Wisconsin Sheboygan Distrikt Opsiichtsbrudder Charles Sinutko d'Ried "Déngt mat éiwegt Liewen an der Vue" presentéiert a folgend Ausso gemaach: "" Ma elo, als Jehovas Zeien , als Leefer, och wann e puer vun eis e bësse midd gi sinn, schéngt et bal wéi wann den Jehova Fleesch zur Zäit zur Verfügung gestallt hätt. Well hien huet virun eis all opgehalen, en neit Zil. En neit Joer. Eppes fir z'erreechen an et schéngt just datt et eis all sou vill méi Energie a Kraaft an dësem leschte Burst vu Geschwindegkeet bis zum Zil huet. An dat ass d'Joer 1975. Gutt, mir musse net roden wat d'Joer 1975 bedeit wa mir de Watchtower liesen. A waart net 'bis 1975. D'Dier wäert zougemaach ginn ier dann. Wéi ee Brudder et gesot huet, "Bleift lieweg bis siwwenzeg fënnef""Am November 1968 huet de Bezierksopsiichter Duggan op der Pampa Texas Assemblée ugekënnegt datt" net wierklech ganz 83 Méint bleiwen, also loosst eis trei an zouversiichtlech sinn an ... mir wäerten iwwer dem Krich vun Armageddon lieweg sinn ... ", deen dofir den Armageddon bis Oktober geplangt huet 1975 (D'Audio-Datei mat dësen Deeler vun den zwou Rieden an der Originalsprooch ass um Site verfügbar https://www.jwfacts.com/watchtower/1975.php).

[110] "Che ne fate della vostra vita?", Ministero del Regno (Italienesch Editioun), Juni 1974, 2.

[111] Kuckt: Paolo Giovannelli a Michele Mazzotti, De Profetastro vum Brooklin a gli ingenui galoppini (Riccione; 1990), 108, 110, 114

[112] Giancarlo Farina, La Torre di Guardia alla luce delle Sacre Scritture (Torino, 1981).  

[113] Kuckt zum Beispill déi venezianesch Zeitung Il Gazzettino vum 12. Mäerz 1974 am Artikel "La fine del mondo è vicina: verrà nell'autunno del 1975" ("D'Enn vun der Welt ass no: et kënnt am Hierscht 1975") an den Artikel an der Wochenzeitung Novella 2000 vum 10. September 1974 mam Titel "I cattivi sono avvertiti: nel 1975 moriranno tutti" ("Déi Béis gi gewarnt: 1975 stierwen se all").

[114] Bréif vun der italienescher Branche vu JW, ënnerschriwwen SCB: SSA, vum 9. September 1975, dee mir am Unhang wäerte berichten.

[115] gesinn: La Torre di Guardia, 1. September 1980, 17.

[116] Nom Passage vun 1975 huet d'Wachchtower Gesellschaft weider d'Léier ënnersträichen datt Gott säin Uerteel iwwer d'Mënschheet géif ausféieren ier d'Generatioun vu Leit déi d'Evenementer vun 1914 Zeien haten all gestuerwen ass. Zum Beispill vun 1982 bis 1995 de bannenzege Cover vum Svegliatevi! Zäitschrëft huet a senger Missiounserklärung eng Referenz zu der "Generatioun vun 1914" abegraff, déi op "dem Schëpfer säi Verspriechen (...) vun enger friddlecher a sécherer neier Welt bezeechent ier d'Generatioun déi d'Evenementer vun 1914 gesinn huet vergaang ass." Am Juni 1982, wärend Distriktskonventiounen "Verità del Regno" ("Kingdom Truths") ronderëm d'Welt vun de JWs, an den USA an op verschiddenen anere Plazen, och an Italien, gouf eng nei Bibelstudiepublikatioun presentéiert, ersat d'Buch La Verità che conduce alla vita eterna, déi "iwwerschafft" goufen, fir déi riskant Aussoen iwwer 1975, am Joer 1981: Potete vivere pro semper su una terra paradisiaca, wéi recommandéiert ugefaange mat der Ministero del Regno (Italienesch Editioun), Februar 1983, op der Säit 4. An dësem Buch gëtt vill Wäert op d'Generatioun vun 1914. Op der Säit 154 steet: Wéi eng Generatioun huet de Jesus bezunn? D'Generatioun vu Leit lieweg am Joer 1914. D'Iwwerreschter vun där Generatioun sinn elo ganz al. Awer e puer vun hinnen wäerte lieweg sinn wann d'Enn vun dësem béise System kënnt. Also kënne mir sécher sinn: de plötzlechen Enn vun all Béisheet an all Béis Leit an Armageddon wäert séier kommen. “ 1984, bal fir un déi uechtzeg Joer vun 1914 ze gedenken, goufe se vum 1. September bis de 15. Oktober 1984 publizéiert (fir déi italienesch Editioun awer. An den USA komme se éischter eraus, vum 1. Abrëll bis de 15. Mee vun der selwechter Joer) véier hannereneen Ausgabe vum La Torre di Guardia Zäitschrëft, konzentréiert sech op de propheteschen Datum vun 1914, mat der leschter Nummer, deem säin Titel, betounend, um Cover steet: "1914: La generazione che non passerà" ("1914 - D'Generatioun, déi net fortgeet").

[117] 1977 Joerbuch vu Jehovas Zeien, 30.

[118] 1978 Joerbuch vu Jehovas Zeien, 30.

[119] Merci un den italienesche YouTuber JWTruman dee mir d'Grafike liwwert. Kuckt: "Crescita dei TdG in Italia prima del 1975", https://www.youtube.com/watch?v=JHLUqymkzFg an de laangen Documentaire "Testimoni di Geova e 1975: un salto nel passato", produzéiert vum JWTruman, https://www.youtube.com/watch?v=aeuCVR_vKJY&t=7s. M. James Penton, schreift iwwer Weltverfall no 1975: „Geméiss den 1976 an 1980 Joresbicher , do ware 17,546 manner Jehovas Zeie Verëffentlecher am Nigeria 1979 wéi 1975. An Däitschland waren et 2,722 manner. An a Groussbritannien war et e Verloscht vun 1,102 iwwer déiselwecht Zäit. “ M. James Penton [2015], 427, nt. 6.