ຫຼັກສູດທີ່ ໜ້າ ຍິນດີຂອງການຕ້ອນຮັບ - ດັ່ງນັ້ນ ຈຳ ເປັນ!

[ຈາກ ws3 / 18 p. 14 - ເດືອນພຶດສະພາ 14 - ພຶດສະພາ 20]

"ຕ້ອນຮັບກັນແລະກັນໂດຍບໍ່ຈົ່ມ." 1 Peter 4: 9

"ເປໂຕຂຽນວ່າ“ ຈຸດຈົບຂອງທຸກສິ່ງໃກ້ເຂົ້າມາແລ້ວ. ແມ່ນແລ້ວ, ຈຸດຈົບຂອງລະບົບຢິວທີ່ຮຸນແຮງຈະເກີດຂື້ນໃນເວລາບໍ່ຮອດ ໜຶ່ງ ທົດສະວັດ (1 ເປໂຕ 4: 4-12)” - par. 1

ແມ່ນແທ້, ກັບເປໂຕໄດ້ຂຽນບາງຄັ້ງລະຫວ່າງ 62 ແລະ 64 CE, ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການສິ້ນສຸດຂອງທຸກໆສິ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບລະບົບຂອງຊາວຢິວແມ່ນພຽງແຕ່ 2 ຫາ 4 ປີທີ່ຢູ່ໃນ 66 CE ໃນເວລາທີ່ການກະບົດຕໍ່ Rome ເຮັດໃຫ້ການປົກຄອງຢູໂຣບຂອງຢູດາຍນັ້ນ culminated ໃນການລົບລ້າງທີ່ສົມບູນຂອງຊາວຢິວເປັນປະເທດຊາດໂດຍ 73 CE.

 “ ໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ, ເປໂຕໄດ້ກະຕຸ້ນພີ່ນ້ອງຂອງລາວວ່າ,“ ຕ້ອນຮັບກັນແລະກັນ.” (1 ເປໂຕ 4: 9)” - par. 2

ຂໍ້ເຕັມກ່າວຕື່ມວ່າ“ ໂດຍບໍ່ຈົ່ມ” ແລະຂໍ້ທີກ່າວເຖິງກ່ຽວກັບການມີ“ ຄວາມຮັກອັນແຮງກ້າຕໍ່ກັນແລະກັນ”. ໃນສະພາບການຫຼັງຈາກນັ້ນສິ່ງນີ້ຈະຊີ້ບອກວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນຍຸກ ທຳ ອິດມີຄວາມຮັກຕໍ່ກັນແລະກັນແລະການສະແດງຄວາມຕ້ອນຮັບເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ແຕ່ຄວາມຮັກທີ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເຂັ້ມແຂງ, ເຂັ້ມແຂງກວ່າເກົ່າ; ແລະການຕ້ອນຮັບໂດຍບໍ່ໄດ້ຈົ່ມ.

ເປັນຫຍັງສິ່ງນີ້ ຈຳ ເປັນ?

ຂໍໃຫ້ພິຈາລະນາໂດຍຫຍໍ້ກ່ຽວກັບສະພາບການຂອງຈົດ ໝາຍ ຂອງເປໂຕ. ມີເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນໃນຊ່ວງເວລາຂຽນທີ່ອາດຈະເຮັດໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງເປໂຕບໍ? ໃນປີຄ. ສ 64, Emperor Nero ເຮັດໃຫ້ໄຟ ໄໝ້ ໃຫຍ່ຂອງເມືອງໂຣມເຊິ່ງລາວ ຕຳ ນິຕິຕຽນຊາວຄຣິສຕຽນ. ດ້ວຍເຫດນີ້ພວກເຂົາຖືກຂົ່ມເຫັງເປັນຜົນມາຈາກການທີ່ພວກເຂົາຖືກປະຫານຊີວິດໃນເວທີຫລືຖືກເຜົາຜານເປັນເຕົາຂອງມະນຸດ. ສິ່ງນີ້ໄດ້ພະຍາກອນໄວ້ໂດຍພຣະເຢຊູໃນມັດທາຍ 24: 9-10, ມາລະໂກ 13: 12-13, ແລະລູກາ 21: 12-17.

ຊາວຄຣິດສະຕຽນຜູ້ໃດທີ່ມີຄວາມສາມາດ, ແນ່ນອນວ່າຈະ ໜີ ຈາກເມືອງໂຣມໄປຍັງບັນດາເມືອງແລະແຂວງອ້ອມຂ້າງ. ໃນຖານະເປັນຊາວອົບພະຍົບ, ພວກເຂົາຈະຕ້ອງການບ່ອນພັກເຊົາແລະການຈັດຫາທີ່ ຈຳ ເປັນ ສະນັ້ນ, ມັນອາດຈະແມ່ນການຕ້ອນຮັບຊາວອົບພະຍົບ - ຄົນແປກ ໜ້າ ເຫລົ່ານີ້ - ທີ່ໂປໂລອ້າງອີງ, ແທນທີ່ຈະເປັນຊາວຄຣິສຕຽນໃນທ້ອງຖິ່ນ. ແນ່ນອນ, ມີຄວາມສ່ຽງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ການໃຫ້ການຕ້ອນຮັບແຂກທີ່ຖືກຂົ່ມເຫັງ, ເຮັດໃຫ້ຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ຢູ່ອາໄສຍິ່ງມີເປົ້າ ໝາຍ ຫຼາຍກວ່າເກົ່າ. ນີ້ແມ່ນ“ ເວລາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ ລຳ ບາກ” ແລະຄລິດສະຕຽນໃນຍຸກ ທຳ ອິດ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີ ຄຳ ເຕືອນສະແດງຄຸນລັກສະນະຕ່າງໆຂອງຄລິດສະຕຽນໃນທ່າມກາງເວລາທີ່ເຄັ່ງຕຶງ. (2 Ti 3: 1)

ຫຍໍ້ ໜ້າ 2 ຈາກນັ້ນກ່າວຕໍ່ໄປ:

"ຄຳ ວ່າ "ຕ້ອນຮັບແຂກ" ໃນພາສາກະເຣັກ ໝາຍ ຄວາມວ່າ "ຄວາມຊື່ນຊົມຍິນດີຕໍ່ຄົນແປກ ໜ້າ." ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມຂໍໃຫ້ສັງເກດວ່າເປໂຕຮຽກຮ້ອງໃຫ້ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຄລິດສະຕຽນຄວນໃຫ້ການຕ້ອນຮັບເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ໃຫ້ຄົນທີ່ພວກເຂົາຮູ້ຈັກແລະຄົບຫາ ນຳ.”

ໃນນີ້, ບົດຄວາມຂອງວາລະສານ The Watchtower ອ້າງວ່າເຖິງວ່າຈະມີການໃຊ້ ຄຳ ພາສາກະເຣັກ ສຳ ລັບການຕ້ອນຮັບໂດຍອ້າງເຖິງ“ ຄວາມກະລຸນາຕໍ່ຄົນແປກ ໜ້າ”, ແຕ່ເປໂຕ ກຳ ລັງໃຊ້ກັບຄຣິສຕຽນຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກກັນແລ້ວ. ນີ້ແມ່ນສົມມຸດຕິຖານທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ, ຍ້ອນສະພາບການປະຫວັດສາດບໍ? ຖ້າເປໂຕສຸມໃສ່ການສະແດງຄວາມກະລຸນາຕໍ່ຄົນທີ່ຮູ້ຈັກກັນແລະກັນ, ລາວແນ່ນອນວ່າລາວຈະໃຊ້ ຄຳ ສັບພາສາກະເຣັກທີ່ຖືກຕ້ອງເພື່ອຮັບປະກັນໃຫ້ຜູ້ອ່ານເຂົ້າໃຈລາວຢ່າງຖືກຕ້ອງ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນປະຈຸບັນນີ້ວັດຈະນານຸກົມພາສາອັງກິດໄດ້ ກຳ ນົດການຕ້ອນຮັບເປັນ“ ມິດຕະພາບ, ການຕ້ອນຮັບທີ່ດີຕໍ່ແຂກຫລືບຸກຄົນທີ່ທ່ານຫາກໍ່ໄດ້ພົບ.” ໝາຍ ເຫດ, ມັນບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າ“ ໝູ່ ຫລືຄົນຮູ້ຈັກ”. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມພວກເຮົາຄວນຍອມຮັບວ່າເຖິງແມ່ນວ່າໃນປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນ, ທັງໃນຕອນນັ້ນແລະໃນມື້ນີ້, ຈະມີຜູ້ທີ່ໃກ້ຊິດກັບ ຄຳ ນິຍາມຂອງຄົນແປກ ໜ້າ ຫລາຍກວ່າ ໝູ່ ຂອງພວກເຮົາ. ດ້ວຍເຫດນີ້ການສະແດງນໍ້າໃຈຕ້ອນຮັບແຂກແບບນັ້ນ, ເພື່ອຈະໄດ້ຮູ້ຈັກເຂົາເຈົ້າດີຂຶ້ນ, ແມ່ນການກະ ທຳ ທີ່ສະແດງເຖິງຄວາມກະລຸນາຂອງຄລິດສະຕຽນ.

ໂອກາດທີ່ຈະສະແດງການຕ້ອນຮັບ

ຫຍໍ້ ໜ້າ 5-12 ແລ້ວປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບແງ່ມຸມທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງວິທີທີ່ພວກເຮົາສາມາດສະແດງການຕ້ອນຮັບພາຍໃນປະຊາຄົມ. ຂະນະທີ່ທ່ານຈະເຫັນ, ມັນແມ່ນອົງການຈັດຕັ້ງເປັນໃຈກາງ. ບໍ່ແມ່ນເທື່ອ ໜຶ່ງ ທີ່ສະແດງຄວາມຕ້ອນຮັບເພື່ອນບ້ານຫລືເພື່ອນຮ່ວມງານ ໃໝ່ ເຊິ່ງບາງເທື່ອ ກຳ ລັງປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ.

“ ພວກເຮົາຍິນດີຕ້ອນຮັບທຸກຄົນທີ່ເຂົ້າຮ່ວມການປະຊຸມຄລິດສະຕຽນຂອງພວກເຮົາເປັນແຂກທີ່ມາຮ່ວມຮັບປະທານອາຫານຝ່າຍວິນຍານ. ພະເຢໂຫວາແລະອົງການຂອງພະອົງເປັນເຈົ້າພາບຂອງພວກເຮົາ. (ໂລມ 15: 7)”. - par. 5

ເປັນຕາ ໜ້າ ປະທັບໃຈທີ່ບໍ່ແມ່ນພະເຍຊູຫົວ ໜ້າ ປະຊາຄົມແລະທັງສະມາຊິກປະຊາຄົມທ້ອງຖິ່ນເຊິ່ງເປັນເຈົ້າພາບແຕ່ວ່າ“ ພະເຢໂຫວາແລະອົງການຂອງພະອົງ.” ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ໂປໂລເວົ້າກັບຊາວໂລມັນບໍ?

"ສະນັ້ນຍິນດີຕ້ອນຮັບກັນແລະກັນ, ຄືກັນກັບທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ຕ້ອນຮັບທ່ານ, ດ້ວຍລັດສະ ໝີ ພາບຂອງພຣະເຈົ້າ". (Romans 15: 7)

ແນ່ນອນວ່າຖ້າພະເຍຊູເປັນເຈົ້າພາບຂອງພວກເຮົາພະເຢໂຫວາ…ແຕ່ເປັນອົງກອນບໍ? ພື້ນຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີ ສຳ ລັບການຖະແຫຼງດັ່ງກ່າວຢູ່ໃສ? ການປ່ຽນແທນ“ ພຣະເຢຊູ” ກັບ“ ການຈັດຕັ້ງ” ໃນກໍລະນີນີ້ແນ່ນອນວ່າມັນເປັນການກະ ທຳ ຂອງການກະ ທຳ ຜິດສົມຄວນ!

“ ເປັນຫຍັງບໍ່ລິເລີ່ມຕ້ອນຮັບຄົນ ໃໝ່ ເຫລົ່ານີ້, ບໍ່ວ່າພວກເຂົາຈະແຕ່ງຕົວແລະແຕ່ງຕົວແບບໃດກໍ່ຕາມ? (ຢາໂກໂບ 2: 1-4)” - par. 5

ໃນຂະນະທີ່ ຄຳ ແນະ ນຳ ນີ້ເປັນທີ່ ໜ້າ ຍົກຍ້ອງໂດຍອີງໃສ່ຫລັກການໃນພຣະ ຄຳ ພີ - ແລະ ສຳ ລັບຫລາຍໆປະຊາຄົມມີ ຄຳ ເຕືອນທີ່ ສຳ ຄັນຫລາຍ - James ກຳ ລັງລົມກັບໃຜ? ຢາໂກໂບເຕືອນວ່າ:

"ອ້າຍນ້ອງຂອງຂ້ອຍ, ເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຮັກສາສັດທາຂອງອົງພຣະເຢຊູຄຣິດຜູ້ທີ່ສະຫງ່າລາສີຂອງພວກເຮົາໃນຂະນະທີ່ສະແດງຄວາມມັກ, ແມ່ນບໍ?" (James 2: 1)

James ກຳ ລັງກ່າວເຖິງອ້າຍນ້ອງຄຣິສຕຽນໃນຕອນຕົ້ນ. ພວກເຂົາເຮັດຫຍັງຢູ່? ມັນເບິ່ງຄືວ່າພວກເຂົາໄດ້ສະແດງຄວາມມັກຕໍ່ພວກອ້າຍທີ່ລວຍກວ່າຄົນທຸກຍາກໂດຍອີງໃສ່ວິທີການແຕ່ງຕົວຂອງພວກເຂົາ. ລາວຫາເຫດຜົນໂດຍກ່າວວ່າ,“ ຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ທ່ານບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງໃນຫ້ອງຮຽນ ລະຫວ່າງຕົວທ່ານເອງ ແລະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເປັນຜູ້ຕັດສິນການຕັດສິນໃຈທີ່ຊົ່ວຮ້າຍບໍ?” (James 2: 4) ເຫັນໄດ້ແຈ້ງວ່າ, ບັນຫາແມ່ນເກີດຂື້ນລະຫວ່າງອ້າຍນ້ອງ.

ຢາໂກໂບໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ທັງຄົນຮັ່ງມີແລະຄົນທຸກຍາກນຸ່ງເຄື່ອງແບບດຽວກັນບໍ? ລາວໄດ້ ກຳ ນົດລະຫັດການແຕ່ງຕົວທີ່ຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງຈະຕ້ອງຕິດຕາມບໍ? ໃນມື້ນີ້, ອ້າຍນ້ອງຄາດວ່າຈະເປັນເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ສະອາດ, ແລະນຸ່ງເຄື່ອງທຸລະກິດທີ່ເປັນທາງການເຊັ່ນ: ເສື້ອ, ເສື້ອ ທຳ ມະດາແລະສາຍເຊືອກ - ໃນຂະນະທີ່ເອື້ອຍໄດ້ຖືກທໍ້ຖອຍໃຈຈາກການນຸ່ງເຄື່ອງທຸລະກິດຢ່າງເປັນທາງການເຊັ່ນ: ໂສ້ງຂາ, ຫລືໂສ້ງຂາໃດໆ.

ຖ້າພີ່ນ້ອງຊາຍຄວນໃສ່ ໝວກ, ຫຼືປະຕິເສດທີ່ຈະໃສ່ສາຍ ສຳ ລັບການປະຊຸມ, ຫຼືຖ້າເອື້ອຍຈະນຸ່ງຊຸດໂສ້ງແບບໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຂົາຈະຖືກເບິ່ງຂ້າມ, ຖືກເບິ່ງວ່າອ່ອນແອຫລືແມ່ນແຕ່ກະບົດ. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ການແຍກຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຊັ້ນຮຽນ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນການປ່ຽນແປງໃນສະ ໄໝ ໃໝ່ ກ່ຽວກັບສະຖານະການທີ່ James ກຳ ລັງກ່າວເຖິງບໍ? ເມື່ອພະຍານເຮັດການແຕກຕ່າງດັ່ງກ່າວແມ່ນເຂົາເຈົ້າບໍ່ຫັນປ່ຽນຕົວເອງໃຫ້ເປັນ“ ຜູ້ຕັດສິນການຕັດສິນທີ່ຊົ່ວຮ້າຍ” ບໍ? ແນ່ນອນວ່ານີ້ແມ່ນບົດຮຽນທີ່ແທ້ຈິງຈາກຢາໂກໂບ.

ເອົາຊະນະອຸປະສັກຕໍ່ການຕ້ອນຮັບ

ສິ່ງກີດຂວາງ ທຳ ອິດແມ່ນບໍ່ແປກໃຈເລີຍ: “ ເວລາແລະພະລັງງານ".

ຫຼັງຈາກກ່າວເຖິງຄວາມຈະແຈ້ງ - ພະຍານແມ່ນຫຍຸ້ງຫລາຍແລະ “ ຮູ້ສຶກວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີເວລາຫລື ກຳ ລັງທີ່ຈະສະແດງການຕ້ອນຮັບ” -ວັກ 14 ກະຕຸ້ນຜູ້ອ່ານໃຫ້ “ ປັບປ່ຽນບາງຢ່າງເພື່ອວ່າທ່ານຈະມີເວລາແລະ ກຳ ລັງທີ່ຈະຍອມຮັບຫລືໃຫ້ການຕ້ອນຮັບ”.

ອົງການຈັດຕັ້ງແນະ ນຳ ແນວໃດວ່າພະຍານທີ່ຫຍຸ້ງວຽກສາມາດໃຊ້ເວລາແລະ ກຳ ລັງເພື່ອສະແດງການຕ້ອນຮັບ? ໂດຍການຫຼຸດຜ່ອນເວລາໃນການປະກາດບໍ? ທ່ານໄດ້ຂັບເຄື່ອນໂດຍເຮືອນຂອງພີ່ນ້ອງຜູ້ສູງອາຍຸຫລືພີ່ນ້ອງທີ່ເຈັບປ່ວຍໃນປະຊາຄົມເລື້ອຍປານໃດແລະຮູ້ສຶກຜິດທີ່ທ່ານບໍ່ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມເພື່ອໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈ, ເພາະວ່າທ່ານຕ້ອງໄດ້ໃຊ້ເວລາໃນການປະກາດ?

ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບການຫຼຸດ ຈຳ ນວນຫລືໄລຍະເວລາຂອງການປະຊຸມປະ ຈຳ ປະຊາຄົມ? ແນ່ນອນວ່າພວກເຮົາສາມາດຫຼຸດຜ່ອນຫລືລົບລ້າງການ ດຳ ເນີນກອງປະຊຸມ“ ດຳ ລົງຊີວິດເປັນຊາວຄຣິດສະຕຽນ” ປະ ຈຳ ອາທິດເຊິ່ງບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພຣະຄຣິດແລະ ດຳ ລົງຊີວິດເປັນຄຣິສຕຽນ, ແຕ່ມີຫຼາຍຢ່າງທີ່ຕ້ອງເຮັດກ່ຽວກັບການປະຕິບັດຕາມແບບແຜນການຈັດຕັ້ງແລະການປະພຶດ.

ອຸປະສັກທີສອງທີ່ກ່າວເຖິງແມ່ນ:“ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງທ່ານກ່ຽວກັບຕົວທ່ານເອງ”.

ວັກ 15 ເຖິງ 17 ກ່າວເຖິງວິທີທີ່ບາງຄົນ ໜ້າ ອາຍ; ບາງຄົນມີລາຍໄດ້ທີ່ ຈຳ ກັດ; ບາງຄົນບໍ່ມີທັກສະໃນການແຕ່ງອາຫານທີ່ດີ. ນອກຈາກນີ້, ຫຼາຍຄົນຮູ້ສຶກວ່າການສະ ເໜີ ຂອງພວກເຂົາບໍ່ສາມາດກົງກັບສິ່ງທີ່ຄົນອື່ນສາມາດສະ ໜອງ ໄດ້. ເປັນຕາ ໜ້າ ເສົ້າ, ມັນບໍ່ໄດ້ສະ ເໜີ ຫຼັກການໃນພຣະ ຄຳ ພີ. ນີ້ແມ່ນ ໜຶ່ງ:

"ເພາະວ່າຖ້າຄວາມພ້ອມຢູ່ບ່ອນ ທຳ ອິດ, ມັນເປັນທີ່ຍອມຮັບໂດຍສະເພາະຕາມສິ່ງທີ່ຄົນເຮົາມີ, ບໍ່ແມ່ນຕາມສິ່ງທີ່ຄົນເຮົາບໍ່ມີ." (2 ໂກລິນໂທ 8: 12)

ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນແມ່ນແຮງຈູງໃຈຂອງເຮົາ. ຖ້າພວກເຮົາຖືກກະຕຸ້ນຈາກຄວາມຮັກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາກໍ່ຈະໄດ້ໃຊ້ເວລາ ໜ້ອຍ ທີ່ສຸດເພື່ອຄວາມ ຈຳ ເປັນຂອງການຈັດຕັ້ງເພື່ອສະແດງຄວາມຕ້ອນຮັບອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງພວກເຮົາໃນຄວາມເຊື່ອ, ແລະຕໍ່ຜູ້ທີ່ຢູ່ນອກ.

ອຸປະສັກທີສາມທີ່ກ່າວມານັ້ນແມ່ນ: "ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງທ່ານກ່ຽວກັບຄົນອື່ນ".

ນີ້ແມ່ນພື້ນທີ່ທີ່ຫຼອກລວງ. ຟີລິບ 2: 3 ຖືກກ່າວເຖິງວ່າ,“ ຈົ່ງຖືວ່າຄົນອື່ນ ເໜືອກ ວ່າເຈົ້າດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົວ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ ເໝາະ ສົມ. ແຕ່ເຂົ້າໃຈໄດ້, ການພິຈາລະນາບາງຄົນທີ່ ເໜືອກ ວ່າຕົວເຮົາເອງເມື່ອເຮົາຮູ້ວ່າເຂົາເຈົ້າເປັນຄົນແບບໃດທີ່ເປັນສິ່ງທ້າທາຍທີ່ແທ້ຈິງ. ສະນັ້ນ, ພວກເຮົາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໃຊ້ວິທີທີ່ສົມດຸນໃນການ ນຳ ໃຊ້ຫຼັກການທີ່ດີນີ້.

ຍົກຕົວຢ່າງ, ມັນມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍລະຫວ່າງການຕ້ອນຮັບຄົນທີ່ບາງເທື່ອເຮົາອາດຈະເຮັດໃຫ້ເຮົາຜິດໃຈກັບ ຄຳ ເວົ້າແລະຜູ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ເຮົາໃຈຮ້າຍໂດຍການດູ ໝິ່ນ ເຮົາຫລືດູຖູກພວກເຮົາ - ໂດຍທາງປາກ, ທາງຮ່າງກາຍ, ຫລືແມ່ນແຕ່ທາງເພດ.

ສາມວັກສຸດທ້າຍກ່ຽວກັບວິທີທີ່ຈະເປັນແຂກທີ່ດີ. ຢ່າງ ໜ້ອຍ ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ດີ; ໂດຍສະເພາະ ຄຳ ເຕືອນບໍ່ໃຫ້ກັບໄປຕາມ ຄຳ ສັນຍາຂອງຄົນຜູ້ ໜຶ່ງ. (ຄໍາເພງ 15: 4) ຫຼາຍຄົນມີນິໄສທີ່ຈະຍອມຮັບການເຊື້ອເຊີນເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະຍົກເລີກໃນນາທີສຸດທ້າຍ, ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຖືວ່າເປັນສິ່ງທີ່ດີກວ່າດັ່ງວັກກ່າວ. ມັນຍັງເປັນການເຕືອນທີ່ດີທີ່ຈະນັບຖືຮີດຄອງປະເພນີທ້ອງຖິ່ນເພື່ອບໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມຜິດ, ຖ້າວ່າພວກເຂົາບໍ່ຂັດກັບຫຼັກການໃນພຣະ ຄຳ ພີ.

ບົດຂຽນໂດຍລວມແມ່ນການສົນທະນາກ່ຽວກັບການຕ້ອນຮັບ, ຄຸນນະພາບຂອງຄຣິສຕຽນທີ່ເປັນຕາຍົກຍ້ອງ, ໂດຍມີຈຸດປະຕິບັດຕ່າງໆໃນການ ນຳ ໃຊ້ມັນ. ເປັນຕາ ໜ້າ ເສົ້າຄືກັບຫຼາຍບົດຂຽນ, ມັນຄ່ອຍໆທີ່ຈະຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຕ້ອງການຂອງການຈັດຕັ້ງແທນທີ່ຈະສະແດງຄຸນນະພາບໃນແບບຄຣິດສະຕຽນທີ່ຖືກຕ້ອງແລະ ເໝາະ ສົມ.

ທາດາ

ບົດຂຽນໂດຍ Tadua.