Koks yra pirmasis prisikėlimas?

Šventajame Rašte pirmasis prisikėlimas reiškia Jėzaus pateptų pasekėjų prisikėlimą dangiškam ir nemirtingam gyvenimui. Mes tikime, kad tai yra maža kaimenė, apie kurią jis kalbėjo Luko 12:32. Manome, kad jų skaičius yra pažodinis 144,000 7, kaip aprašyta Apreiškimo 4: 1918. Taip pat manome, kad šios grupės žmonės, mirę nuo pirmojo amžiaus iki mūsų dienų, dabar yra visi danguje, išgyvenę prisikėlimą nuo XNUMX m.
„Todėl pateptieji krikščionys, mirę iki Kristaus akivaizdos, buvo prikelti dangiškam gyvenimui prieš tuos, kurie dar buvo gyvi Kristaus akivaizdoje. Tai reiškia, kad pirmasis prisikėlimas turėjo prasidėti anksti Kristaus akivaizdoje ir tęsiasi „jo akivaizdoje“. (1 Korintiečiams 15:23.) Pirmas prisikėlimas įvyksta per tam tikrą laiką, užuot įvykęs vienu metu. “ (w07 1/1 p. 28 p. 13 „Pirmasis prisikėlimas“ - dabar vyksta)
Visa tai lemia įsitikinimas, kad Jėzus, būdamas Mesijo karalius, pradėjo 1914 m. Yra pagrindas ginčyti šią poziciją, kaip paaiškinta pranešime Ar 1914 buvo Kristaus buvimo pradžia?, ir Raštai, kuriuose kalbama apie pirmąjį prisikėlimą, iš tikrųjų prideda to argumento svarbą.

Ar galime nustatyti, kada tai įvyksta pagal Raštą?

Yra trys šventraščiai, kuriuose kalbama apie pirmojo prisikėlimo laiką:
(Matas 24: 30-31) Tada danguje pasirodys Žmogaus Sūnaus ženklas, ir tada visos žemės gentys sumuš save raudodamos ir pamatys Žmogaus Sūnų ateinantį dangaus debesyse. su galia ir didele šlove. 31 Ir jis pasiųs savo angelus dideliu trimito garsu, ir jie surinks jo išrinktieji nuo keturių vėjų, nuo vieno dangaus krašto iki kito.
(1 korintiečiams 15: 51-52) Žiūrėk! Aš sakau tau šventą paslaptį: ne visi užmigsime [mirtyje], bet mes visi būsime pakeisti 52 akimirką, akies mirksniu, per paskutinį trimitą. Nes skambės trimitas, o mirusieji bus prikelti nenusakomi, ir mes būsime pakeisti.
(1 tesalonikiečiai 4: 14-17) Jei mūsų tikėjimas yra, kad Jėzus mirė ir prisikėlė, tai ir tie, kurie užmigo [mirdami] per Jėzų Dievą, atsineš su savimi. 15 Nes tai mes jums sakome Jehovos žodžiu, kad mes, gyvieji, išgyvenantys Viešpaties akivaizdoje, jokiu būdu neturime pirmauti prieš tuos, kurie užmigo [mirdami]; 16 nes pats Viešpats nusileis iš dangaus įsakomu šaukimu, arkangelo balsu ir Dievo trimitu, o pirmieji prisikels mirusieji, susivieniję su Kristumi. 17 Vėliau mes, gyvieji, kurie išgyvensime, kartu su jais bus sugauti debesyse ir sutikti Viešpatį ore; taigi mes visada būsime su Viešpačiu.
Motiejus susieja Žmogaus Sūnaus ženklą, atsirandantį prieš pat Armagedoną, su išrinktųjų susirinkimu. Dabar tai gali reikšti visus krikščionis, tačiau mūsų oficialus supratimas yra tas, kad „išrinktasis“ čia reiškia pateptąjį. Atrodo, kad tai, ką pasakoja Matas, reiškia tą patį įvykį, aprašytą Tesalonikiečiams, kur išgyvenusieji pateptieji „bus pagauti debesyse, kad sutiktų Viešpatį ore“. 1 Korintiečiams sakoma, kad šie visai nemiršta, bet yra pakeisti „akies mirksniu“.
Negali būti jokių argumentų, kad visa tai įvyktų prieš pat Armagedoną, nes dar nematėme, kad tai įvyko. Pateptieji tebėra su mumis.
Tai nėra pirmasis prisikėlimas techniškai, nes jie nėra prikelti, bet transformuojami arba „keičiami“, kaip sakoma Biblijoje. Pirmąjį prisikėlimą sudaro visi pateptieji nuo pirmojo amžiaus ir mirę. Taigi kada jie prikelti? Pasak 1 korintiečiams, „paskutinio trimito“ metu. O kada skamba paskutinis trimitas? Pasak Mato, danguje pasirodžius Žmogaus Sūnaus ženklui.
Taigi pirmasis prisikėlimas atrodo būsimas įvykis.
Peržiūrėkime.

  1. Matthew 24: 30, 31 - Atsiranda Žmogaus Sūnaus ženklas. A trimitas yra įgarsintas. Išrinktieji yra susirinkę. Tai atsitinka prieš pat Armagedono pradžią.
  2. 1 Korintiečiams 15: 51-52 - Gyvieji yra perkeisti, o pateptieji mirusieji prikeliami tuo pačiu metu per paskutinįjį trimitas.
  3. 1 Thessalonians 4: 14-17 - Jėzaus buvimo metu a trimitas išpūstas, [pateptieji] mirusieji prikeliami ir „kartu su jais“ arba „tuo pačiu metu“ (išnaša, Biblijos nuoroda) transformuojami išlikę pateptieji.

Atkreipkite dėmesį, kad visose trijose sąskaitose yra vienas bendras elementas: trimitas. Matas aiškiai parodo, kad trimitas skamba prieš pat Armagedono protrūkį. Tai yra Kristaus buvimo metu - net jei tas buvimas prasidėtų 1914 m., Tai vis tiek būtų metu tai. Trimitas skamba ir išlikę pateptieji keičiasi. Tai atsitinka „tuo pačiu metu“, kai mirusieji prisikelia. Todėl pirmasis prisikėlimas dar neįvyks.
Pažvelkime į tai logiškai ir išsiaiškinkime, ar šis naujas supratimas labiau atitinka likusį Raštą.
Sakoma, kad pateptieji atgyja ir valdo tūkstantį metų. (Apr 20: 4.) Jei jie buvo prisikėlę 1918 m., Tai didžioji dalis pateptųjų buvo gyvi ir valdė beveik šimtmetį. Vis dėlto tūkstantis metų dar neprasidėjo. Jų valdymas apsiriboja tūkstančiu metų, o ne vienuolika šimtų ar daugiau. Jei Kristaus, kaip Mesijo karaliaus, buvimas prasideda prieš pat Armagedoną ir pateptieji prisikelia, mes neturime problemų dėl Apr 20: 4 taikymo ir nuoseklumo.

O kaip su 1918?

Taigi koks yra mūsų pagrindas nekreipti dėmesio į tai, kas išdėstyta, ir pritvirtinti prie 1918, kai sakoma, kad prasideda pirmasis prisikėlimas?
Sausio 1, 2007 Gatvės bokštas pateikia atsakymą p. 27 str. 9–13. Atkreipkite dėmesį, kad įsitikinimas yra pagrįstas interpretacija kad Apreiškimo 24: 7-9 15 vyresnieji atstovauja pateptiesiems danguje. Mes, žinoma, negalime to įrodyti, bet net manydami, kad tai tiesa, kaip tai veda prie 1918 m., Kai prasidėjo pirmasis prisikėlimas?
„w07 1“ / „1“ p. 28 par. 11 sako: „Ką tada galime išvesti nuo to, kad vienas iš 24 vyresniųjų identifikuoja didelę minią Jonui? Tai atrodo kurie prisikėlė iš 24-vyresniųjų grupės Gegužė įsitraukite į dieviškųjų tiesų pranešimus šiandien. “(kursyvas mūsų)
„Išskaičiuoti“, „atrodo“, „gali“? Skaičiuojant neįrodytą aiškinimą, kad 24 vyresnieji yra prisikėlę pateptieji, tai sudaro keturias sąlygas remtis mūsų argumentais. Jei net vienas iš jų yra neteisingas, mūsų samprotavimai žlunga.
Taip pat yra nesuderinamumas, kad nors sakoma, jog Jonas atstovauja pateptiesiems žemėje, o 24 vyresnieji - pateptiesiems danguje, iš tikrųjų nebuvo jokio patepto danguje tuo metu, kai buvo pateikta ši vizija. Jonas savo laiku iš dangaus tiesiogiai pranešė apie dievišką tiesą ir to nedavė pateptieji, tačiau ši vizija šiandien turėtų atspindėti tokią tvarką, nors šiandien pateptieji ir regėjimu tiesiogiai nesupranta dieviškosios tiesos. ar svajones.
Remdamiesi šiais samprotavimais, mes manome, kad 1935 m. Prisikėlę pateptieji bendravo su pateptomis liekanomis žemėje ir atskleidė tikrąjį kitų avių vaidmenį. Tai nebuvo padaryta šventa dvasia. Jei tokie apreiškimai yra patepto danguje rezultatas „šiandien praneša dieviškąsias tiesas“, tai kaip mes galime paaiškinti daugybę dirbtinis pas praeities, tokios kaip 1925, 1975 ir aštuonis kartus, mes svarstėme, ar reikia prikelti Sodomos ir Gomoros gyventojus.[I]  (Priežastis, kad tai tik patobulinimai ar pažangios šviesos pavyzdžiai, negali būti taikoma pozicijai, kuri yra pakartotinai pakeista.)
Būkime aiškūs. Tai, kas išdėstyta, nėra išdėstyta taip, kad būtų be reikalo kritiška, nei kaip pratimas ieškant kaltės. Tai tiesiog istoriniai faktai, turintys įtakos mūsų argumentui. 1918 m. Data pagrįsta tikėjimu, kad prisikėlę pateptieji šiandien perduoda dieviškąsias tiesas likusių pateptųjų žemėje. Jei taip, tada tampa sunku paaiškinti mūsų padarytas klaidas. Jei vis dėlto pateptieji vadovaujasi Šventąja dvasia, kai jie juda Šventajame Rašte - ko Biblija iš tikrųjų moko, tai tokios klaidos yra priskiriamos mūsų žmogaus būklei; nieko daugiau. Tačiau sutikimas, kaip viskas vyksta, pašalina vienintelį pagrindą - nors ir labai spekuliacinį - mūsų įsitikinimui, kad pirmasis prisikėlimas jau įvyko.
Norint dar labiau iliustruoti, koks labai spekuliatyvus yra mūsų įsitikinimas 1918 m. Kaip pirmojo prisikėlimo data, mes pasiekiame šiuos metus, laikydamiesi paralelės tarp Jėzaus patepimo 29 m. Po Kristaus ir 1914 m. ar tada galima būtų pagrįsti, kad ... jo ištikimų pateptų pasekėjų prisikėlimas prasidėjo po trejų su puse metų, 3 m. pavasarį? “
Remiantis 1 Thess. 4: 15–17, tai reikštų, kad Dievo trimitas skambėjo 1918 m. Pavasarį, bet kaip tas trimitas susietas su tais pačiais įvykiais, aprašytais Mt. 24: 30,31 ir 1 Kor. 15:51, 52? Ypatingų sunkumų kyla bandant prilyginti 1918 metus įvykiams, aprašytiems 1 Korintiečiams. Pasak 1 Corinthinans, mirusieji prikeliami ir gyvieji keičiami „paskutinio trimito“ metu. Ar „paskutinis trimitas“ skamba nuo 1918 m. beveik šimtmetį? Jei taip, tada, kadangi tai yra paskutinis trimitas, kaip gali būti kitas, tačiau būsimas trimitas, skirtas įvykdyti Mt. 24:30, 31? Ar tai prasminga?
„Leisk skaitytojui išmanyti“. (24 kalnas: 15)


[I] 7 / 1879 psl. 8; 6 / 1 / 1952 p.338; 8 / 1 / 1965 p. 479; 6 / 1 / 1988 p. 31; pe p. 179 ankstyvi ir vėlesni leidimai; yra vol. 2 psl. 985; re p. 273

Meleti Vivlon

Meleti Vivlono straipsniai.
    11
    0
    Norėtum savo minčių, pakomentuok.x