Aš visada supratau, kad „mažoji kaimenė“, minima Luko 12:32, atstovauja 144,000 10 karalystės paveldėtojų. Taip pat niekada anksčiau nesuabejojau, ar „kitos avys“, paminėtos Jono 16:XNUMX, atstovauja krikščionims, turintiems žemiškos vilties. Aš vartojau terminą „didelė minia kitų avių“, nesuvokdama, kad jo nėra Biblijoje. Aš net diskutavau, kuo skiriasi „didžioji minia“ ir „kitos avys“. Atsakymas: visos kitos avys yra krikščionys, turinčios žemiškos vilties, o didelė minia yra kitų avių, kurios gyvos eina per Armagedoną.
Neseniai manęs paprašė įrodyti šį įsitikinimą iš Raštų. Tai pasirodė nemažas iššūkis. Išbandykite patys. Tarkime, kad kalbate su asmeniu, kurį sutinkate teritorijoje, ir naudojatės NWT, pabandykite įrodyti šiuos įsitikinimus.
Tiksliai! Gana staigmena, ar ne?
Dabar dar nesakau, kad mes klystame dėl to. Nešališkai pažvelgęs į dalykus, negaliu rasti tvirto pagrindo šiems mokymams.
Jei eisite į Sargybos bokšto rodyklę - 1930–1985, per tą laiką rasite tik vieną WT nuorodą diskusijai apie „mažą bandą“. (w80 7/15 17-22, 24-26) „Kitos avys“ pateikia tik dvi diskusijų nuorodas tam pačiam laikotarpiui. (w84 2/15 15-20; w80 7/15 22-28) Šioje informacijos stygiuje man neįprasta yra tai, kad doktrina atsirado teisėjui Rutherfordui dar straipsnyje pavadinimu „Jo gerumas“ (w34 8/15 p. 244), kuris patenka į šio indekso taikymo sritį. Tad kodėl šios nuorodos nerandama?
Apreiškimas, kad ne visi krikščionys eina į dangų ir kad kitos avys atitinka žemiškąją klasę, buvo pagrindinis lūžio taškas mums, kaip žmonėms. Rutherfordas šį įsitikinimą grindė kažkokia tariama paralele tarp mūsų dienų krikščionių kongregacijos ir izraelitų prieglobsčio miestų išdėstymo, lygindamas vyriausiąjį kunigą su aukštųjų kunigų klase, kurią sudarė pateptieji. Mes prieš daugelį dešimtmečių atsisakėme šių spekuliacinių santykių, tačiau laikėmės iš jų padarytos išvados. Atrodo labai keista, kad dabartinis įsitikinimas grindžiamas seniai apleistu pamatu, paliekant doktriną vietoje kaip koks tuščias, nepalaikomas apvalkalas.
Mes kalbame apie savo išganymą čia, apie mūsų viltį, dalyką, kurį įsivaizduojame, kad išlaikytume stiprų, apie tai, ko siekiame ir kurio siekiame. Tai nėra nereikšminga doktrina. Todėl būtų galima daryti išvadą, kad tai būtų aiškiai pasakyta Šventajame Rašte, tiesa?
Šiuo metu nesakome, kad mažoji kaimenė nenurodo pateptojo, 144,000 XNUMX. Mes taip pat nesakome, kad kitos avys nenurodo krikščionių klasės, turinčios žemiškos vilties. Mes sakome, kad negalime rasti būdų, kaip paremti supratimą naudojant Bibliją.
Mažoji kaimenė Rašto 12:32 Raštuose minima tik kartą. Niekas šiame kontekste nerodo, kad jis turėjo omenyje krikščionių klasę, kuriai priklauso 144,000 XNUMX, kurie valdytų danguje. Ar jis kalbėjo su savo tiesioginiais to meto mokiniais, kurie iš tiesų buvo maža kaimenė? Kontekstas tai patvirtina. Ar jis kalbėjo su visais tikrais krikščionimis? Parabolė apie avis ir ožkas pasaulį traktuoja kaip savo bandą, susidedančią iš dviejų rūšių gyvūnų. Tikri krikščionys, palyginti su pasauliu, yra maža kaimenė. Matote, tai galima suprasti ne vienaip, bet ar galime šventai įrodyti, kad vienas aiškinimas yra geresnis už kitą?
Panašiai Biblijoje apie kitas avis minima tik vieną kartą, Jono 10:16. Kontekstas nerodo dviejų skirtingų vilčių, dviejų krypčių. Jei norime pažvelgti į tą kraštą, kurį jis vadina esamais to meto žydų krikščionimis ir kitomis avimis, kurios dar nėra pagonių krikščionys, galime tai padaryti. Niekas šiame kontekste netrukdo mums daryti šios išvados.
Vėlgi, mes galime padaryti bet kokią išvadą, ko norime, iš šių dviejų izoliuotų eilučių, tačiau mes negalime įrodyti jokio konkretaus Raštų aiškinimo. Mums belieka tik spėlioti.
Jei kas nors iš skaitytojų turi daugiau įžvalgos apie šį keblumą, prašome pakomentuoti
Laba diena Viskas, aš peržiūrėjau komentarus ir pamačiau, kad yra komentarų, kurie atspindėjo mano supratimą apie nurodytų ištraukų prasmę, tačiau trūko aštraus dėmesio, ko būčiau norėjęs, todėl buvau priverstas pateikti toliau pateiktą komentarą. Cituoju ne visus susijusius šventraščius, nes esu įsitikinęs, kad dauguma skaitančių komentarus bus gerai susipažinę su šventraščiais, į kuriuos užsiminsiu. Kai Jėzus pareiškė, kad jis turi kitų ne tokios avies avių, jis norėjo pasakyti, kad bus tokių, kurie ateis pas jį ir taps dvasia... Skaityti daugiau "
Mažasis būrys likučių izraelitų genčių, kai jie buvo sijoti ir nusiaubti, kurie tiki, kad Jėzus yra jų Mesijas. Galbūt mes visi esame išgelbėti pagonių? Ar yra minčių?
Kas yra kitos avys? „Ir aš turiu kitų avių, kurios nėra iš šios avies; Aš taip pat turiu atnešti, jie klausys mano balso ir taps viena avimi, vienu ganytoju “. - Jono 10:16 Jono 10:16 pasakyti žodžiai turi didesnę reikšmę „Didžiajai miniai“, nei jie supranta. Žinodamas, kas yra „Kitas Avis“, „Didžiosios Minios“ atstovai priartės prie jų tarpininko Jėzaus ir jų dangiškojo tėvo Jehovos Dievo. Ar svarstydamas Jono 10:16, ar Jėzus maždaug prieš 2000 metų išpranašavo būsimą įvykį, dviejų skirtingų grupių pasirodymą? Viena grupė... Skaityti daugiau "
[…] Šiandien nėra dviejų klasių, dangiškosios klasės ir žemiškosios klasės, taip pat vadinamos „kitomis avimis“ Jono 10:16. […]
[…] Biblija nemoko, kad mažasis pulkas yra pogrupis krikščionių, kurie skiriasi nuo kitų, nes jie vieni patenka į dangų; taip pat nemoko, kad Kitos Avys yra tik krikščionys, turintys žemiškos vilties. (Žr. Įrašą: Kas yra kas? (Mažas bandas / kitos avys […]
[...] o Jono 10:16 „kitos avys“ nurodo kitą grupę, turinčią žemiškos vilties. (Žr. Kas yra kas? (Mažas kaimenė / kitos avys) Žinoma, tai savaime nepaneigia dviejų pakopų atlygio sistemos mokymo už […]
[…] Grupė krikščionių su viltimi gyventi rojuje. Alternatyvų vaizdą žr. „Kas yra kas? (Mažas pulkas / kitos avys) “) Straipsnis […]
Sveiki, Meleti Vivlon!
Matau, kad paskutinį mano komentarą cenzūravo šios svetainės moderatorius.
Nebuvo jūsų skoniui?
Tiesa atsiras nepriklausomai nuo to, kiek cenzūruota.
Šiaip ar taip, manau, laikas sustoti skelbti šioje svetainėje, todėl aš leidžiuosi į atostogas ir linkiu jums viso ko geriausio. Aš čia daugiau nebepaskelbsiu, nebent esu pakviestas tai padaryti.
Kaip jau minėjau savo ankstesniame komentare ir kaip numatyta mūsų politikoje, ši svetainė yra ne žmogaus filosofijos, o griežtų Biblijos tyrimų vieta. (Kol 2: 8) Jūs, be abejo, turite žodžio laisvę. Mes visi darome. Tai, ko neturi nė vienas iš mūsų, yra teisė būti išklausytam. Tai yra privilegija, kurią pratęsė kalbėtojas. Priimtina cenzūros forma yra ta, kai klausytojas sukreipia kurčią ausį. Tie iš mūsų, kurie dalyvauja šiame forume, pasirinko neklausyti žmonių filosofijos arba tie, kurie atleis Bibliją... Skaityti daugiau "
Grįžtant prie temos, naujojoje sandoroje nėra tų, kurie tikisi žemiškos vilties, viena iš sąlygų yra karalystė, nėra prielaida sakyti, kad Jėzus turėjo galvoje dangiškąją karalystę, o ne tigrą ir namą. ežere, jei tokia viltis yra, tai vis tiek reikia atskleisti kartu su sandoros susitarimu išduoti minėtą rojų. Su tuo susijęs tas, kad vienintelis detalus atnaujinimas yra dangiškasis, iš esmės visas „1Cor 15“, kuris puikiai dera su „Luk 20“, šventraščio dalimi, kurią GB padarė visiškai... Skaityti daugiau "
Tienes razón hermano meleti, aunque estamos alejados de la organización esto no debería alejarnos de la palabra de Jehova ni de nuestro señor y amo, Jesús. Es triste que muchos llegan a estar tan decepcionados de todos los años de mentiras dentro de la organización que aceptan filosofías humanas e incluso llegan al ateísmo; a mi me pasó; pero tuve el privilegio de conocer a muchos hermanos en Internet que encausaron mi camino y fortalecieron mi fe. Tu meleti eres uno de ellos .Gracias y ten paciencia que tal vez Tony recapacite… Está en ese proceso .tu sabes que la organización ha... Skaityti daugiau "
Kaip mes nustatome, kas yra tiesa?
Žinoma, „Tiesos dvasia“.
Štai kodėl mums buvo išsiųsta „Tiesos dvasia“, padedanti mums suprasti, kas yra tiesa, iš įvairių raštų, tokių kaip Biblija, senovės istorija, filosofija ir mokslas ir kt.
Ką, jūs manote, kad visa „tiesa“ yra Biblijoje?
Kam mums tada reikalinga „Tiesos dvasia“?
????
Tony,
Biblija yra tikslus Dievo žodis, tačiau yra daug aiškintojų ir daugybė jų aiškinimų. Štai kodėl mums reikia Tiesos Dvasios.
Apolonas
Su pagarba ... Jei: „Pradžioje Žodis buvo su Dievu, o Žodis buvo dievas ...“ (Jono 1: 1) ir: „Jis yra Dievo paveikslas ... visos kūrybos pirmagimis ... viskas buvo sukurta per Jį ir už Jį. “… ir t.t ...? (Kolosiečiams 1: 16/17) Tada „Žodis“ buvo vienas iš Dievo kūrėjų - „Žodis buvo dievas ...“ Mykolas niekada nėra vadinamas dievu ... tik „Arkangelu“ ir „… VIENAS iš svarbiausių kunigaikščių ... “- daugiskaita. Kalbant apie Judo 9, aš tikiu, kad Žodis, kaip vienas iš kūrėjų, taigi ir sukilusios būtybės kūrėjas, neturėjo problemų... Skaityti daugiau "
Sveiki, saraybach54Pauline, be abejo, jūs darote prielaidą, kad visa Biblija yra teisinga, nes ji tam tikru laikotarpiu teisingai išversta ir taip pat tiesiogiai Dievo įkvėpta. Aš turiu kitokį požiūrį, nes netikiu, kad visa Biblija yra tiesiogiai Dievo įkvėpta, o kad kai kurie pranašų ir Evangelijų rašytojai kai kuriuose savo raštuose įkvėpė Dievą. Žinote, apaštalai nebuvo visose teisingose dalyse, taip pat nebuvo ir pranašai, nes jie visi buvo netobuli vyrai, kurie buvo jų laikų produktas ir ribotas supratimas... Skaityti daugiau "
Tony, šis forumas skirtas Jehovos liudytojams, kurie visą Bibliją priima kaip Dievo įkvėptą žodį. Kadangi jūs nemanote, kad taip yra, tai greičiausiai nėra jūsų forumas. Bet kurią studijų sritį reikia pradėti nuo kažkokios prielaidos, o mūsų Biblijos tyrimų prielaida yra ta, kad visi Raštai yra įkvėpti Dievo. Jei bandysime ištirti ir padaryti išvadas, keičiančias gyvenimą, kartu manydami, kad kai kurios Biblijos dalys nėra įkvėptos, mes statome ant smėlio. Kaip nustatyti, kurios dalys yra klaidingos, o kokios - tikros? Mes būsime tokie kaip... Skaityti daugiau "
Meleti, taip, jūs teisus, kad Jėzus nėra garbinamas Dievas, nes jis niekuomet nepasiūlė garbinti savęs. Visada jis nukreipdavo mus į savo Dangiškąjį Tėvą. Aš tiesiog sakiau, kad Jėzus yra savaime Dievas, pats kūrėjas, kuris yra jo dangiškojo Tėvo atvaizdas. Aš netikiu, kad Jėzus yra trejybės dalis, nei jis, nei joks apaštalas to nepalaikė. Ir iš šventraščių žinome, kad Jėzus iš tikrųjų abu yra minimas Mykolu... Skaityti daugiau "
Nemanau, kad galime užtikrintai pasakyti, jog „žinome“, kad Jėzus yra Mykolas. Be abejo, yra argumentų, palaikančių šį įsitikinimą, tačiau yra ir neišspręstų klausimų, kurie kyla, jei to laikysimės. Pavyzdžiui, kodėl Mykolas vadinamas „vienu“ iš svarbiausių kunigaikščių? Be abejo, Žodžio vaidmuo yra unikalus. Yra ir kitų klausimų, kurie leidžia mums laikyti Mykolą atskiru nuo Jėzaus, nemažinant nei mūsų požiūrio į Jėzų, nei jo vaidmens.
Bet tai jau kito įrašo tema.
[…] Paskutiniame Meleti straipsnyje „Kitos avys / didžioji minia“ kilo diskusija apie dangaus prigimtį. Maniau, kad išklausysiu klausimą, kuris neseniai atėjo į mano […]
Jono 10:16 „kitos avys“ logiškiausiai ir nuosekliausiai yra pagonys krikščionys, kurie vėliau bus atvesti į būrį. Tai visiškai dera su Biblijos mokymu, kad Jėzus iš pradžių buvo išsiųstas „pamestoms Izraelio namų avims“ (Mt 10: 6; Mt 15:24) ir kad kontekste jis kalbėjo su savo „maža kaimenė“. Žydų pasekėjų. Apaštalų darbuose užfiksuoti įvykiai liudija Jėzaus Jono 10:16 žodžių tikrumą, pradedant Kornelijaus ir jo šeimos atsivertimu. Perskaityti Jono 10:16 kaip subtiliai užsimenama apie dvi viltis... Skaityti daugiau "
Sutinku, kad „kitos avys“, apie kurias kalbėjo Jėzus, yra pagrįstiausia nuoroda į pagonis, kurie ateityje prisijungs prie jo kaimenės. Tai akivaizdu, kai manote, kad Jėzus kalbėjo apie save siuntimą tik pasiklydusias Izraelio avis. (Mato 15:24) Šis teiginys rodo, kad avys, kurias jis šiuo metu turėjo, buvo išimtinai izraelitų avys ir logiškai reikštų, kad „kitos ne šios avies avys“ netrukus įžengs į pagonis. Jėzus savo mirtimi įvedė pagonis. (Efeziečiams 2: 11-18) Ar prisimenate tą pačią Jono knygą, kada... Skaityti daugiau "
Sveiki Jude Tai įdomūs pasiūlymai. Anksčiau svarsčiau mintį, kad 144,000 144,000 ir Didžioji minia yra vienodi, tačiau turėjau ją atmesti, nes Didžioji minia kilo iš didžiojo vargo, taigi, jei jie yra vienodi, tada platesnė „Kristaus nuotaka“, įskaitant visus tikrų mirusių krikščionių, kurie anksčiau buvo mirę, 14 144,000 neaprašys. XNUMX-ojoje rev. Atrodo, kad čia nurodomas visas kūnas. Todėl mano mintis yra apversti jūsų antrąjį pasiūlymą ir iš tikrųjų apžiūrėti didelę minią XNUMX XNUMX pogrupyje.... Skaityti daugiau "
Tai įdomu. Pastaraisiais skaitymais pastebėjau, kad terminas „pirmavaisiai“ (vartojamas 144,000 14 Apreiškimo 144,000 skyriuje) taip pat yra vartojamas kitur graikų raštuose, nurodant „dvylika genčių“ ir konkrečius krikščionis. Nesu tikras, ar tai reikšminga mums padedant suprasti, kad 16 5 gali reikšti specialų pateptų krikščionių pogrupį. Galbūt ypač ištikimų žydų protėvių krikščionių pavyzdžiai iš kiekvienos iš dvylikos genčių buvo suderinti su Dievo pažadu Abraomui. Žr. Romiečiams 1: 16; 15 Korintiečiams 1:1,18; Jokūbo XNUMX: XNUMX Taip... Skaityti daugiau "
Ne, Steve'as, tie, kurie žemėje 1000 metų pabaigoje, nėra tie, kurie prisikėlė. Apreiškimo Raštas to nesako. Tai tiesiog nurodo šventuosius (arba šventuosius), kurie tuo laikotarpiu bus gyvi. Aš pacituosiu Raštą čia, kad visi galėtų jį perskaityti. 5 Bet likusieji mirusieji nebegyveno, kol pasibaigė tūkstantis metų. Tai yra pirmasis prisikėlimas. 6 Palaimintas ir šventas yra tas, kuris dalyvauja pirmajame prisikėlime. Antroji mirtis neturi jokios galios šiems, bet jie... Skaityti daugiau "
Ar siūlote, kad visos Biblijos eilutės, kuriose kalbama apie prisikėlimą, būtų susijusios tik su dangiškuoju prisikėlimu?
Meleti,
Aš norėčiau ginčytis kartu su Steve'u, kad prisikėlimas bus „dangiškas“ taip, bet tai bus dangiškas gyvenimas naujojoje žemėje.
Kažkas nebūtinai turi būti danguje, kad būtų „dangiškas“. Pavyzdžiui, tie, kurie hebrajų „paragavo dangiškosios dovanos“. 6: 4 nepateko į dangų patirti tos dovanos.
Visi Abraomo palikuonys yra tie, kurie priklauso Kristui (Gal 3:29) ir kartu su Abraomu bus „pasaulio paveldėtojai“ (Rom 4, 13).
Meleti,
Taip, tai bus „dangiškasis prisikėlimas“, bet tai bus prisikėlimas amžinam gyvenimui naujoje žemėje. Atminkite, kad norint patirti ką nors „dangiško“ nereikia eiti į dangų. (Žyd 6: 4)
Taip pat Šventasis Raštas patvirtina, kad Abraomui ir jo palikuonims amžinasis gyvenimas bus naujoje žemėje, nes jie paveldės pasaulį (Rom. 4: 13), į kurį įeina visi, kurie priklauso Kristui (Gal. 3: 29).
Anonimai, atkreipkite dėmesį, kad būtent „šventieji“ priima pirmąjį prisikėlusįjį, o „šventieji“ yra apsupti. Ar jūs siūlote dvi šventų grupes? Kur Biblija to moko? Kontekste šiam skirtumui vietos nėra. Ar danguje pasodinti vynuogių vynmedžiai, ar tik pats vynas? Niekada Biblijoje neminimas toks dalykas. Bet Biblija moko, kad Jėzus grįš. Apaštalų darbų 3:20 21 ir kad jis galėtų išsiųsti paskirtą Kristų? TU, Jėzau, XNUMX kurio dangus iš tikrųjų turi laikytis savyje iki... Skaityti daugiau "
„Ar danguje pasodinti vynuogių vynmedžiai, ar tik pats vynas? Niekada Biblijoje neminimas toks dalykas “.
Steve'as - Tiesą sakant, Biblija visiškai nesako per daug apie dangaus „prigimtį“. Kaip galėtume atmesti ką nors konkretaus? Tai padaryti atrodo, kad mes tiesiog priimame eterinės dvasios sampratą, kurioje iš tikrųjų nieko nevyksta, išskyrus nematerialius dalykus. Kur iš tikrųjų Biblija riboja tai, kas įmanoma danguje?
Apolonas
Apollos,
Tai yra teisinga mintis, bet aš siūlau, kad tai yra reikšminga tik kaip dalis įrodymų. Vynas yra tam tikra medžiaga, kuria žemė dalinasi, ir daugelyje tekstų, pavyzdžiui, Apd 3 darbuose ir kitur, kalbama apie Jėzaus palikimą danguje ir grįžimą į žemę.
Kadangi Jėzus taip pat yra Abraomo palikuonis, žemė yra jo pažadėtas palikimas.
Steve
Steve'ui, žemėje bet kuriuo metu buvo ir yra šventų žmonių, kaip ir 1000 metų laikotarpio pabaigoje. Kalbant apie tuos, kurie kalba apie „naują žemę“, aš tikiu, kad jie eina teisingu keliu, jei tiki, kad „naujoji žemė“ yra ta planeta, kurioje mes dabar gyvename. Tai nereiškia, kad kada nors ateityje mūsų žemė netaps rojumi ir žmonių gyvenimas gerokai pailgės. Aš... Skaityti daugiau "
aristokratiškas
Ar galėtumėte paaiškinti, kodėl, jūsų manymu, Isaiah 9: 6 pateikia Mesijo aprašymą, o ne vieną jungtinį pavadinimą?
Kas yra Jėzaus tėvo namai? Ar tai jo karalystė? Jo bažnyčia? Ar esate tikras, kad jis čia kalba apie dangų? Kodėl jiems danguje reikia paruošti vietą? Tačiau karalystė pareikalautų tiek pat, kiek ir bažnyčia.
Steve
Steve, nesu tikras, ką turi omenyje sakydamas „sudėtinį vardą“, darau prielaidą, kad turi omenyje visus Jėzui galiojančius titulus, užrašytus Šventajame Rašte. Kalbant apie tai, kas iš tikrųjų yra „Dievo karalystė“ ir „Dangaus karalystė“, turime perskaityti įvairias frazes, kurias Jėzus vartojo apie Karalystę būdamas žemėje kaip žmogus. Tokie dalykai, kaip „dangaus karalystė“, yra panašūs į garstyčių grūdus, kaip į tinklą ir pan. Žydų tauta kaip visuma tikėjo karalyste kaip pranašaujama būtybe... Skaityti daugiau "
Tiesiog supratau, kad tinkamai neatsakiau į tavo klausimą. Mes žinome, kad pranašas Izaijas minėjo mesiją dėl šios eilutės, kurią čia pacituosiu. Isaiah 9 7 Jo vyriausybės ir taikos sustiprėjimas Dovydo soste ir Jo karalystėje nesibaigia įsakyti ir palaikyti teisingumu bei teisumu dabar ir per amžius. [litv] Žydų tauta tikėjo, kad mesijas sėdės Davidso soste. Bet tai klaidinga nuomonė, nes Jėzus iš tikrųjų sėdi vienas... Skaityti daugiau "
Deja, ši diskusijų tema nukrypsta nuo temos. Pristatyti mintį, kad Jėzus yra Dievas, yra šimtmečių senumo diskusija. Ši tema buvo plačiai aptarta mūsų leidiniuose, o šio forumo nariai sutinka, kad Jėzus nėra Dievas ir neturėtume jo garbinti, nepaisant karaliaus Jokūbo vertimo. Nors Tyndale'as sukūręs savo versiją, angliškas žodis „garbinimas“ turėjo keletą reikšmės atspalvių, ir šie žodžiai tebebuvo tautos kalbos dalis, kai karalius Jamesas užsakė atnaujinti, tačiau šiuolaikinėje anglų kalboje visos šios reikšmės, išskyrus vieną, išnyko. Vienintelė prasmė, kurią mes palikome... Skaityti daugiau "
Tony,
Nemanau, kad kas nors neigia dvasinį karalystės aspektą, bet jis tiesiogine to žodžio prasme ateis į žemę.
Prašau dar kartą apsvarstyti Abraomo Sandorą. Ką tai pažadėjo? Pirmiausia paveldėkite Kanaano žemę, o paskui visą žemę. Dabar, kai Abraomui buvo pažadėta tai, kilo mintis, kad jie valdys žemę iš atokios vietos, ar joje gyvens? Pastarasis, žinoma. Jei nesakote, kad ši sutartis nebegalioja, tas pats pasakytina ir apie ateitį.
Steve
Tony,
Aš tai turiu galvoje: tekste sakoma „jo vardas bus vadinamas“, o toliau yra tas vienas vardas. Nematau priežasties aiškinti tai kaip Mesijo apibūdinimą, bet vienintelis jo vardas, tikrasis jį siuntusio Dievo apibūdinimas.
Steve
Geras žmogus, kuris yra mąstytojas ir pradeda suprasti tikrus faktus, tai yra, nėra jokio šventraščio pagrindo įrodyti, kad kitos avys turi žemišką viltį, išskyrus tuos atvejus, kai jos gyvena.
Kol esate prie jo, pabandykite ir Raštu įrodykite, kad žemėje bus prisikėlimas.
Tonis, Žinoma, jie turi žemišką viltį, nes jie yra Abraomo palikuonys. Abraomo sandoros centras paveldi žemę! Jis prasideda Kanaano žeme, kuri pažadėta „amžinai“ (Pr 13: 13-15) ir išsiplės aprėpti visą žemę (Pr 22:17; Psa 2: 8). Visi gyvens žemėje. kurie yra Abraomo palikuonys, nes tai yra jo fizinės ir dvasinės sėklos paveldėjimas (ROM 4: 13-17). Apreiškimo 20 parodyti pirmojo prisikėlimo žemėje įvykiai. Jie buvo prikelti gyvenimui ir po tūkstančio metų juos supa nedorėliai, kurie... Skaityti daugiau "
Jei pradėsite nuo Luko 12 eilutės ir ją perskaitysite, pamatysite, kad Jėzus kreipiasi ir į didelę minią, ir į artimiausius jo mokinius. Atsižvelgiant į tai, maža kaimenė yra ta maža mokinių grupė, palyginti su daugybe žmonių.
Jono 10 kontekstas yra šiek tiek dviprasmiškas, tačiau paralelė su Pauliaus palyginimu apie dviejų tapimą vienu žmogumi ir skiriamąja siena yra nepaprastai panaši, o tai rodo, kad Jėzus taip pat turėjo omenyje žydus ir pagonis.
Steve
Aš pamiršau paminėti Pauliaus palyginimo tekstą, kuris yra Efeziečiams 2.
Aš galvojau apie tai, kai perskaičiau tą kasdienio Biblijos skaitymo skyrių. Jėzus pasakė (kalbėdamas apie tai, kad svarbu nesusitelkti į savo gyvenimą į svarbius dalykus): „Nuolat ieškokite Jo Karalystės, ir tai bus pridėta JUMS“. ir tuoj pat pasakė: „Nebijok, maža kaimenė, nes TAVO Tėvas sutiko suteikti Tau karalystę“. Man aišku, kad „mažasis pulkas“ yra tie, kurie pirmiausia siekia karalystės ir įtraukia mus visus. Lygindamas Luko 10 idėjų tvarką su Mato 6 ir 7 skyrių idėjomis, aš matau net galimybę... Skaityti daugiau "