Prievarta pasiaukoti: kodėl JW imituoja negailestingus fariziejus, o ne Jėzų Kristų

Aš jums parodysiu viršelį iš 22 m. gegužės 1994 d. „Awake!“! Žurnalas. Jame pavaizduota daugiau nei 20 vaikų, kurie atsisakė kraujo perpylimo kaip gydymo dalies dėl savo būklės. Kai kurie pagal straipsnį išgyveno be kraujo, bet kiti mirė.  

1994 m. aš tikrai tikėjau Sargybos bokšto draugijos religiniu Biblijos aiškinimu apie kraują ir didžiavausi sąžiningu šių vaikų laikymusi, kad išlaikytų savo tikėjimą. Tikėjau, kad už jų ištikimybę Dievui bus atlyginta. Aš vis dar darau, nes Dievas yra meilė ir jis žino, kad šie vaikai buvo neteisingai informuoti. Jis žino, kad jų sprendimas atsisakyti kraujo perpylimo buvo jų tikėjimo, kad tai padarys Dievą laimingą, rezultatas.

Jie tuo tikėjo, nes tuo tikėjo jų tėvai. Ir jų tėvai tuo patikėjo, nes pasitikėjo vyrais, kurie aiškins jiems Bibliją. Kaip pavyzdį Sargybos bokšto straipsnyje „Tėvai, saugokite savo brangų palikimą“ rašoma:

„Jūsų vaikas turi suprasti, kad priklausomai nuo to, kaip jis elgsis, jis gali nuliūdinti arba nudžiuginti Jehovą. (Patarlių 27:11) Šios ir daugelio kitų svarbių pamokų vaikai gali būti išmokyti naudojant knygą Mokykitės iš Didžiojo Mokytojo. “ (w05 4/1 p. 16 13 punktas)

Reklamuojant šią knygą kaip mokomąją priemonę tėvams mokyti savo vaikus, straipsnis tęsiamas:

Kitas skyrius skirtas Biblijos pasakojimui apie tris hebrajų jaunuolius Šadrachą, Mešachą ir Abed Negą, kurie atsisakė nusilenkti Babilono valstybę vaizduojančiam paveikslui. (w05 4/1 p. 18 par. 18)

Liudytojai mokomi, kad paklusti Dievui atsisakant kraujo perpylimo yra tas pats, kas paklusti Dievui atsisakant nusilenkti atvaizdui ar pasveikinti vėliavą. Visa tai pateikiama kaip vientisumo testai. 22 m. gegužės 1994 d. turinys Pažadink! aiškiai parodo, kuo draugija tiki:

Antras puslapis

Jaunuoliai, kurie iškelia Dievą į pirmą vietą 3–15

Anksčiau tūkstančiai jaunuolių mirė už tai, kad Dievas buvo pirmoje vietoje. Jie vis dar tai daro, tik šiandien dramos vaidina ligoninėse ir teismo salėse, o kraujo perpylimo problema.

Anksčiau kraujo perpylimų nebuvo. Tada krikščionys mirė už tai, kad atsisakė garbinti netikrus dievus. Čia Valdymo organas pateikia klaidingą palyginimą, teigdamas, kad atsisakymas perpilti kraują prilygsta verčiamam garbinti stabą arba išsižadėti savo tikėjimo.

Tokį supaprastintą samprotavimą lengva priimti, nes jis toks juodas arba baltas. Jums tikrai nereikia apie tai galvoti. Jūs tiesiog turite daryti tai, kas jums liepta. Galų gale, ar ne tie nurodymai ateina iš žmonių, kuriais buvote išmokyti pasitikėti, nes jie žino apie Dievą kaip jo – laukite – „bendravimo kanalą“.

Hmm, „Dievo pažinimas“. Kalbant apie tai, Efeziečiams yra frazė, kuri mane glumino: „Kristaus meilė pranoksta pažinimą“ (Efeziečiams 3:19).

Mes, kaip liudytojai, buvome mokomi, kad „tiksliai žinome tiesą“. Tai reiškė, kad mes tiksliai žinojome, kaip patikti Dievui, tiesa? Pavyzdžiui, bet kokiomis aplinkybėmis atsisakymas perpilti kraują patiktų Dievui, nes buvome paklusnūs. Taigi, ką su tuo turi meilė? Ir vis dėlto mes žinome, kad Kristaus meilė pranoksta pažinimą pagal Efeziečiams. Taigi, be meilės negalime būti tikri, kad mūsų paklusnumas jokiam įstatymui yra vykdomas pagal tai, ko tikisi Dievas, nebent mūsų paklusnumas visada bus grindžiamas meile. Žinau, kad iš pradžių tai gali pasirodyti painu, todėl pažiūrėkime atidžiau.

Kai Jėzus vaikščiojo žeme, jam nuolat metė iššūkį Izraelį valdžiusi žydų religinė valdžia. Jie vadovavosi rabinų sistema, griežtai laikydamasi įstatymo raidės ir viršijo tai, ko reikalauja Mozės įstatymų kodeksas. Tai labai panašu į tai, kaip Jehovos liudytojai laikosi savo įstatymų.

Ši žydų teisinė sistema pirmą kartą buvo sukurta žydams esant nelaisvėje Babilone. Prisiminsite, kad Dievas nubaudė Izraelį už šimtmečius trukusią neištikimybę, už netikrų pagonių dievų garbinimą, už jų žemės sunaikinimą ir į vergiją. Pagaliau išmokę pamoką, jie per toli nuėjo priešinga kryptimi, galų gale priversdami itin griežtai laikytis Mozės įstatymo kodekso aiškinimo.

Prieš patekdami į nelaisvę, jie net paaukojo savo vaikus kanaaniečių dievui Molechui, o po to, kai pagal Babilono teisinę sistemą, kuri atidavė valdžią rabinams – Rašto žinovams ir fariziejams, jie paaukojo Jehovos viengimį vaiką.

Ironija mūsų neaplenkia.

Ko jiems trūko, dėl ko jie taip per daug nusidėjo?

Ypač fariziejai manė, kad jie turi tiksliausių žinių apie Mozės įstatymą, bet to nežinojo. Jų problema buvo ta, kad jie savo žinių nepakūrė ant tikrojo įstatymo pagrindo.

Vieną kartą, norėdami sugauti Jėzų, fariziejai uždavė jam klausimą, kuris suteikė jam galimybę parodyti, koks iš tikrųjų yra įstatymo pagrindas.

„Kai fariziejai išgirdo, kad jis nutildė sadukiejus, jie susibūrė į vieną grupę. Ir vienas iš jų, išmanantis Įstatymą, jį bandydamas paklausė: „Mokytojau, koks yra didžiausias Įstatymo įsakymas? Jis tarė jam: „Mylėk Jehovą, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu. Tai yra didžiausias ir pirmasis įsakymas. Antrasis, panašus į jį, yra toks: „Turi mylėti savo artimą kaip save patį“. Nuo šių dviejų įsakymų priklauso visas Įstatymas ir pranašai“ (Mato 22:34–40).

Kaip visas Mozės įstatymas gali priklausyti nuo meilės? Paimkime, pavyzdžiui, šabo įstatymą. Ką su tuo turi meilė? Arba nedirbote griežtą 24 valandų laikotarpį, arba būsite užmėtytas akmenimis.

Norėdami gauti atsakymą į tai, pažvelkime į šį pasakojimą apie Jėzų ir jo mokinius.

„Tuo metu Jėzus šabo dieną ėjo per javų laukus. Jo mokiniai išalko ir pradėjo skinti javų galvas ir valgyti. Tai pamatę, fariziejai jam tarė: „Žiūrėk! Tavo mokiniai daro tai, kas neleistina šabo dieną“. Jis tarė jiems: „Ar neskaitėte, ką Dovydas darė, kai jis ir su juo buvę vyrai buvo alkani? Kaip jis įėjo į Dievo namus ir jie valgė duonos kepalus, ką valgyti nebuvo leidžiama nei jam, nei su juo esantiems, o tik kunigams? O gal neskaitėte Įstatyme, kad šabo dienomis kunigai šventykloje pažeidžia šabą ir lieka nekalti? Bet sakau jums, kad čia yra kažkas didesnio už šventyklą. Tačiau jei supratote, ką tai reiškia, „Aš noriu gailestingumo, o ne aukos“, – tu nebūtum pasmerkęs nekaltųjų. (Mato 12:1-7 NWT)

Kaip ir Jehovos liudytojai, fariziejai didžiavosi griežtu Dievo žodžio aiškinimu. Fariziejams Jėzaus mokiniai pažeidė vieną iš dešimties įsakymų – pagal įstatymą buvo nuteistas mirties nuosprendis, bet romėnai neleido jiems įvykdyti mirties bausmės nusidėjėliui, kaip neleis šių dienų vyriausybės. Jehovos liudytojai įvykdyti mirties bausmę pašalintam broliui. Taigi, viskas, ką fariziejai galėjo padaryti, buvo vengti įstatymo pažeidėjo ir išmesti jį iš sinagogos. Savo nuosprendyje jie negalėjo atsižvelgti į jokias lengvinančias aplinkybes, nes savo sprendimo grindė ne gailestingumu, o tai yra meilė veiksmuose.

Gaila jų, nes Jokūbas mums sako, kad „tas, kuris nevykdo gailestingumo, turės savo teismą be pasigailėjimo. Gailestingumas triumfuoja prieš teismą“. (Jokūbo 2:13)

Štai kodėl Jėzus priekaištavo fariziejams, cituodamas pranašus Ozėjų ir Michėjų (Ozėjo 6:6; Michėjo 6:6-8), kad primintų, jog Jehova „nori gailestingumo, o ne aukos“. Pasakojimas ir toliau rodo, kad jie nesuprato esmės, nes vėliau tą dieną jie vėl bando rasti būdą, kaip sugauti Jėzų, naudodamiesi šabo įstatymu.

„Išvykęs iš tos vietos, jis nuėjo į jų sinagogą. ir, žiūrėk! vyras nudžiūvusia ranka! Taigi jie paklausė jo: „Ar leistina gydyti per šabą? kad jie sulauktų jam kaltinimų. Jis tarė jiems: „Kas iš jūsų bus tas žmogus, kuris turi vieną avį ir, jei ši šabo dieną įkris į duobę, jos nepaims ir neiškels? Atsižvelgiant į tai, kiek daug vertingesnis yra žmogus už avį! Taigi šabo dieną leidžiama daryti gerus dalykus.“ Tada jis tarė vyrui: „Ištiesk ranką“. Ir jis ištiesė ją, ir ji buvo atstatyta, skamba kaip kita ranka. Bet fariziejai išėjo ir tarėsi prieš jį, kad galėtų jį sunaikinti.“ (Mt 12:1-7, 9-14 NWT, 1984)

Atskleidęs jų veidmainystę ir pinigų godumą – jie negelbėjo avių, nes mylėjo gyvulius – Jėzus pareiškia, kad nepaisant įstatymo raidės dėl šabo laikymosi, iš tikrųjų buvo „teisėta per šabą daryti gerus dalykus“.

Ar jo stebuklas galėjo laukti iki šabo pabaigos? Žinoma! Vyras su nudžiūvusia ranka galėjo kentėti dar vieną dieną, bet ar tai būtų meilė? Atminkite, kad visas Mozės įstatymas buvo pagrįstas arba pagrįstas tik dviem pagrindiniais principais: mylėkite Dievą viskuo, kuo esame, ir mylėkite savo artimą taip, kaip mylime save.

Problema buvo ta, kad taikant meilę, nukreipiant jiems, kaip paklusti įstatymui, valdžia paėmė valdžią iš įstatymų leidžiamosios institucijos, šiuo atveju iš fariziejų ir kitų žydų lyderių, sudarančių Izraelio valdymo organą, rankos. Mūsų dienomis tą patį galima pasakyti apie visus religinius lyderius, įskaitant Jehovos liudytojų valdymo organą.

Ar fariziejai pagaliau išmoko pritaikyti meilę įstatymui ir suprato, kaip praktikuoti gailestingumą, o ne auką? Spręskite patys. Ką jie darė išgirdę Jėzaus priminimą, cituojantį iš jų pačių įstatymo, ir išvydę stebuklą, įrodantį, kad Jėzų remia Dievo galia? Matthew rašo: „Fariziejai išėjo ir tarėsi prieš [Jėzų], kad galėtų jį sunaikinti. (Mato 12:14)

Ar valdymo organas būtų reagavęs kitaip, jei būtų buvęs? O jeigu problema buvo ne šabo įstatymas, o kraujo perpylimas?

Jehovos liudytojai nesilaiko šabo, bet savo draudimą perpilti kraują laikosi tokiu pat veržlumu ir griežtumu, kaip ir fariziejai laikė šabą. Fariziejai norėjo laikytis įstatymo, kurį įkūnija Jėzus, kalbėdamas apie aukas. Jehovos liudytojai neaukoja gyvulių, bet jie yra susiję su garbinimu, kurį Dievas laiko vertu dėl kitokios aukos.

Norėčiau, kad atliktumėte nedidelį testą naudodami Sargybos bokšto bibliotekos programą. Į paieškos laukelį, parašytą taip, įveskite „self-scrific*“, naudodami pakaitos simbolį, kad įtrauktumėte visus termino variantus. Pamatysite šį rezultatą:

 

Rezultatas – daugiau nei tūkstantis peržiūrų Sargybos bokšto draugijos leidiniuose. Du programos „Biblijoms“ priskiriami hitai pasitaiko tik „New World Translation“ (Study Edition) studijų pastabose. Pačioje Biblijoje sąvokos „aukojimasis“ nėra. Kodėl jie skatina pasiaukojimą, kai tai nėra Biblijos žinios dalis? Vėlgi, mes matome paralelę tarp Organizacijos mokymo ir fariziejų, kurie nuolat priešinosi Kristaus Jėzaus darbui.

Jėzus miniai ir savo mokiniams pasakė, kad Rašto aiškintojai ir fariziejai „suriša sunkias naštas ir užkrauna ant žmonių pečių, bet patys nenori jų pajudinti pirštu“. (Mato 23:4 NWT)

Vadovaujančiosios tarybos teigimu, norėdami patikti Jehovai, turite daug paaukoti. Turite pamokslauti nuo durų iki durų ir reklamuoti jų leidinius bei vaizdo įrašus. Tam turite skirti 10–12 valandų per mėnesį, bet jei galite, turėtumėte tai daryti visą darbo dieną kaip pradininkas. Taip pat turite duoti jiems pinigų, kad paremtų jų darbą, ir skirti savo laiko bei išteklių nekilnojamojo turto kūrimui. (Jiems priklauso dešimtys tūkstančių nekilnojamojo turto visame pasaulyje.)

Bet dar daugiau, jūs turite palaikyti jų Dievo įstatymų aiškinimą. Jei to nepadarysite, būsite atstumti. Pavyzdžiui, jei jūsų vaikui reikia perpilti kraują, kad sumažintumėte jo ar jos kančias ar net galbūt apsaugotumėte savo gyvybę, turite to neleisti. Atminkite, kad jų modelis yra pasiaukojimas, o ne gailestingumas.

Pagalvokite apie tai atsižvelgdami į tai, ką ką tik perskaitėme. Šabo įstatymas buvo vienas iš dešimties įsakymų, o už jo nesilaikymą pagal Mozės įstatymo kodeksą buvo paskirta mirties bausmė, tačiau Jėzus parodė, kad buvo aplinkybių, kai nebuvo būtina absoliučiai laikytis šio įstatymo, nes gailestingumo aktas pakeitė gailestingumo aktą. įstatymo raidė.

Pagal Mozės įstatymų kodeksą kraujo valgymas taip pat buvo mirties bausmės nusikaltimas, tačiau buvo aplinkybių, kai buvo leidžiama valgyti mėsą, kuri nebuvo nukraujavusi. Meilė, o ne legalizmas, buvo Mozės įstatymo pagrindas. Galite patys tai perskaityti Kunigų 17:15, 16. Apibendrinant šią ištrauką, joje buvo numatyta, kad badaujantis medžiotojas suvalgys nugaišusį gyvūną, su kuriuo susidūrė, nors jis nebuvo nukraujuotas pagal Izraelio įstatymų kodeksą. . (Jei norite gauti išsamų paaiškinimą, naudokite šio vaizdo įrašo pabaigoje esančią nuorodą, kad galėtumėte išsamiai aptarti kraujo perpylimo klausimą.) Šiame vaizdo įraše pateikiami Šventojo Rašto įrodymai, kad Valdančiosios tarybos pateiktas Apaštalų darbų 15:20 aiškinimas – įsakymas „susilaikyti nuo kraujo. “ – neteisinga, nes taikoma kraujo perpylimui.

Bet čia esmė. Net jei tai nebūtų neteisinga, net jei kraujo draudimas apimtų kraujo perpylimą, jis nenusverstų meilės įstatymo. Ar leistina per šabą daryti gerus dalykus, pavyzdžiui, išgydyti nudžiūvusią ranką ar išgelbėti gyvybę? Pasak mūsų įstatymų leidėjo Jėzaus Kristaus, taip yra! Taigi, kuo skiriasi kraujo įstatymas? Kaip matėme aukščiau, Kunigų 17:15, 16, taip nėra, nes sunkiomis aplinkybėmis medžiotojui buvo leista valgyti mėsą be kraujo.

Kodėl Valdančioji taryba taip domisi pasiaukojimu, kad to nemato? Kodėl jie nori paaukoti vaikus ant paklusnumo altoriaus Dievo įstatymo aiškinimui, kai Jėzus sako šiems šiuolaikiniams fariziejams, jei būtumėte supratę, ką tai reiškia: „Aš noriu gailestingumo, o ne aukos“, – tu nebūtum pasmerkęs nekaltųjų. (Mato 12:7 NWT)

Priežastis ta, kad jie nesupranta, ką iš tikrųjų reiškia Kristaus meilė, nei kaip apie ją įgyti žinių.

Bet mes neturime tokie būti. Nenorime tapti legalizmo aukomis. Mes norime suprasti, kaip mylėti, kad galėtume paklusti Dievo įstatymui, paremtam ne griežtu taisyklių ir nuostatų taikymu, o taip, kaip jiems buvo numatyta paklusti, remiantis meile. Taigi kyla klausimas, kaip tai pasiekti? Aišku, ne studijuojant Sargybos bokšto korporacijų leidinius.

Raktas į meilės supratimą – Dievo meilę – gražiai išreikštas laiške efeziečiams.

„Ir jis paskyrė vienus apaštalais, kitus pranašais, kitus evangelizuotojais, kitus ganytojais ir mokytojais, kad šventieji būtų pritaikyti tarnystės darbui, statyti Kristaus kūną, kol visi pasieksime. į tikėjimo vienovę ir of tikslios žinios [epignósis ] Dievo Sūnaus, būti pilnaverčiu vyru, pasiekiančiu Kristaus pilnatvei priklausantį ūgio matą. Taigi mes nebeturėtume būti vaikaissvaidomas tarsi bangomis ir šen bei ten nešamas bet kokio mokymo vėjo, žmonių apgaulės, apgaulingų schemų pagalba. (Efeziečiams 4:11-14)

Naujojo pasaulio vertimas perteikia graikišką žodį epignósis kaip „tikslios žinios“. Tai vienintelė mano atrasta Biblija, kurioje yra žodis „tikslus“. Beveik visose Biblehub.com versijose tai tiesiog nurodoma kaip „žinios“. Kai kurie čia vartoja „supratimą“, o kiti – „atpažinimą“.

Graikiškas žodis epignósis tai ne galvos žinios. Tai ne apie neapdorotų duomenų kaupimą. PAGALBA Word-studies paaiškina epignósis kaip „žinios, įgytos per santykius iš pirmų lūpų... kontaktinės žinios, tinkamos... pažinti iš pirmų lūpų, patirtim“.

Tai vienas iš pavyzdžių, kaip Biblijos vertimai gali mus nuvilti. Kaip iš graikų kalbos išversti žodį, kuris nėra vienas su vienu atitikmenų kalba, į kurią verčiate.

Prisiminsite, kad šio vaizdo įrašo pradžioje minėjau Efeziečiams 3:19, kur kalbama apie „...Kristaus meilę, kuri pranoksta pažinimą...“ (Efeziečiams 3:19 NWT)

Šioje eilutėje (3:19) žodis, paverstas „žiniu“, yra Gnosis kurį Strong's Concordance apibrėžia kaip „žinojimą, žinojimą; naudojimas: žinios, doktrina, išmintis.

Čia jūs turite du skirtingus graikiškus žodžius, pateiktus vienu anglišku žodžiu. „Naujojo pasaulio“ vertimas yra daug nuvertinamas, bet manau, kad visi mano nuskaityti vertimai yra arčiausiai teisingos reikšmės, nors asmeniškai manau, kad „intymios žinios“ gali būti geresnės. Deja, terminas „tikslios žinios“ Sargybos bokšto leidiniuose išsigimė ir tapo sinonimu „tiesai“ (citatoje), kuri tada yra organizacijos sinonimas. Būti „tiesoje“ reiškia priklausyti Jehovos liudytojų organizacijai. Pavyzdžiui,

„Žemėje yra milijardai žmonių. Taigi yra tikra palaima būti tarp tų, kuriuos Jehova maloniai patraukė prie savęs ir kuriems atskleidė Biblijos tiesą. (Jono 6:44, 45) Tik maždaug 1 iš 1,000 šiandien gyvenančių žmonių turi tiksliai žinai tiesą, ir tu esi vienas iš jų. (w14 12/15 p. 30 par. 15 Ar vertinate tai, ką gavote?)

Tikslios žinios, apie kurias kalbama šiame Sargybos bokšto straipsnyje, nėra žinios (epignósis) nurodyta Efeziečiams 4:11–14. Tas intymus pažinimas yra apie Kristų. Turime jį pažinti kaip asmenybę. Turime mąstyti kaip jis, mąstyti kaip jis, elgtis kaip jis. Tik visapusiškai pažindami Jėzaus charakterį ir asmenį, galime pakilti iki suaugusio žmogaus, dvasinio suaugusio žmogaus, nebėra vaiko, kurį lengvai apgaudinėja žmonės, arba, kaip sakoma „New Living Translation“, „įtakos, kai žmonės bando mus apgauti melu, tokiu protingu, kad jie skamba kaip tiesa. (Efeziečiams 4:14 NLT)

Artimai pažindami Jėzų, mes puikiai suprantame meilę. Paulius vėl rašo efeziečiams:

„Prašau, kad iš savo šlovės turtų Jis sustiprintų jus savo Dvasia jėga jūsų vidinėje esybėje, kad Kristus per tikėjimą gyventų jūsų širdyse. Tada jūs, įsišakniję ir įsišakniję meilėje, kartu su visais šventaisiais turėsite galią suvokti Kristaus meilės ilgį ir plotį, aukštį ir gylį ir pažinti šią meilę, kuri pranoksta pažinimą, kad būtumėte sotūs. su visa Dievo pilnatve“. (Efeziečiams 3:16-19 BSB)

Velnias gundė Jėzų visomis pasaulio karalystėmis, jei tik vieną kartą jį garbindavo. Jėzus taip nesielgtų, nes mylėjo savo tėvą, todėl kito žmogaus garbinimą laikė tos meilės pažeidimu, išdavystės aktu. Net jei jo gyvybei būtų iškilęs pavojus, jis nepažeistų savo meilės savo Tėvui. Tai pirmasis įstatymas, kuriuo grindžiamas Mozės įstatymas.

Tačiau, kai Jėzus turėjo padėti žmogui, gydyti ligonius, prikelti mirusiuosius, Jėzus nesirūpino šabo įstatymu. Jis nemanė, kad tokie dalykai yra įstatymo pažeidimas, nes meilė artimui buvo pagrindinis principas, kuriuo buvo grindžiamas šis įstatymas.

Fariziejai būtų tai supratę, jei būtų supratę, kad Tėvas nori gailestingumo, o ne aukos ar meilės veiksmų, kad užbaigtų bendražmogaus kančias, o ne griežtas, pasiaukojantis paklusnumas įstatymui.

Jehovos liudytojai, kaip ir jų kolegos fariziejai, perpilant kraują savo pasiaukojamo paklusnumo maniją iškėlė aukščiau už bet kokią meilę savo artimui. Jie neatsižvelgė į gyvenimo kainą tiems, kuriuos įtikino paklusti jų interpretacijai. Jie taip pat nesirūpina išgyvenusių tėvų, paaukojusių savo mylimus vaikus ant JW teologijos altoriaus, kančiomis. Kokį priekaištą jie padarė šventam Dievo vardui, Dievo, kuris nori gailestingumo, o ne aukos.

Apibendrinant galima pasakyti, kad mes, krikščionys, sužinojome, kad esame pavaldūs Kristaus įstatymui, meilės įstatymui. Tačiau galime manyti, kad izraelitams nebuvo meilės įstatymas, nes atrodo, kad Mozės įstatymas yra susijęs su taisyklėmis, taisyklėmis ir nuostatomis. Bet kaip tai galėtų būti, nes įstatymą Mozei davė Jehova Dievas, o 1 Jono 4:8 sakoma, kad „Dievas yra meilė“. Jėzus paaiškino, kad Mozės įstatymo kodeksas buvo pagrįstas meile.

Tai, ką jis turėjo omenyje ir iš to sužinome, yra tai, kad žmonijos istorija, atskleista Biblijoje, rodo meilės progresą. Edenas pradėjo kaip mylinti šeima, tačiau Adomas ir Ieva norėjo tai gyventi vieni. Jie atmetė mylinčio Tėvo priežiūrą.

Jehova atidavė juos jų pačių troškimams. Jie valdė save apie 1,700 metų, kol smurtas tapo toks didelis, kad Dievas padarė jam galą. Po potvynio vyrai vėl ėmė pasiduoti nemeiliui, žiauriam ištvirkimui. Bet šį kartą Dievas įsikišo. Babelyje jis supainiojo kalbas; jis nustatė ribą, kiek jis toleruos sunaikindamas Sodomos ir Gomoros miestus; ir tada jis įvedė įstatymo kodeksą kaip dalį sandoros su Jokūbo palikuonimis. Tada po dar 1,500 metų jis pristatė savo Sūnų ir kartu su juo galutinį įstatymą, sukurtą pagal Jėzaus pavyzdį.

Kiekviename žingsnyje mūsų dangiškasis Tėvas priartino mus prie meilės supratimo, Dievo meilės, kuri yra gyvenimo kaip Dievo šeimos nario pagrindas.

Galime mokytis arba atsisakyti mokytis. Ar būsime kaip fariziejai, ar Jėzaus mokiniai?

„Tuomet Jėzus pasakė: „Šiam sprendimui aš atėjau į šį pasaulį, kad neregintieji matytų, o regintys apaktų“. Su juo buvę fariziejai tai išgirdo ir jam tarė: „Mes taip pat nesame akli, ar ne? Jėzus jiems pasakė: „Jei būtumėte akli, neturėtumėte nuodėmės. Bet dabar jūs sakote: „Matome“. Tavo nuodėmė pasilieka“ (Jono 9:39–41).

Fariziejai tuo metu nebuvo kaip pagonys. Pagonys didžiąja dalimi nežinojo apie Jėzaus pateiktą išganymo viltį, tačiau žydai, ypač fariziejai, žinojo įstatymą ir laukė ateis Mesijo.

Šiandien mes nekalbame apie žmones, kurie nežino Biblijos žinios. Mes kalbame apie žmones, kurie teigia pažįstantys Dievą, kurie save vadina krikščionimis, bet praktikuoja savo krikščionybę, Dievo garbinimą vadovaudamiesi žmonių taisyklėmis, o ne Dievo meile, kaip apreikšta Šventajame Rašte.

Apaštalas Jonas, kuris apie meilę rašo daugiau nei bet kuris kitas rašytojas, pateikia tokį palyginimą:

„Dievo vaikai ir velnio vaikai yra akivaizdūs iš to: kiekvienas, kuris nevykdo teisumo, nėra kilęs iš Dievo, taip pat ir tas, kuris nemyli savo brolio. Nes tai yra žinia, kurią girdėjote nuo pat pradžių, kad mylėtume vieni kitus. ne kaip Kainas, kilęs iš nedorėlio ir nužudęs savo brolį. Ir dėl ko jis jį paskerdė? Nes jo paties darbai buvo nedori, o brolio teisūs“. (1 Jono 3:10-12)

Fariziejai turėjo puikią galimybę tapti Dievo vaikais, kai Jėzus buvo įvaikintas per išpirką – vienintelę tikrąją svarbią auką. Bet vietoj to Jėzus juos pavadino velnio vaikais.

O kaip mes, tu ir aš? Šiandien pasaulyje yra daug tokių, kurie tikrai akli tiesai. Jų eilė pažins Dievą, kai tik Jo valdymas, vadovaujant Jėzui, bus visiškai įtvirtintas kaip naujas dangus, valdantis naująją žemę. Tačiau mes nežinome apie mums teikiamą viltį. Ar išmoksime tapti panašūs į Jėzų, kuris viską darė remdamasis meile, kurią išmoko iš savo dangiškojo Tėvo?

Perfrazuojant tai, ką ką tik skaitėme laiške Efeziečiams (Efeziečiams 4:11-14 NLT), kadaise buvau dvasiškai nesubrendęs, kaip vaikas, todėl man padarė įtaką, kai organizacijos vadovai apgavo mane „melu, tokiu protingu, kad skambėjo kaip tiesa". Bet Jėzus davė man – davė mums – dovanų apaštalų ir pranašų, taip pat šių dienų mokytojų raštais. Ir šitaip aš – ne, mes, mes visi – gavome galimybę susivienyti savo tikėjime ir artimai pažinome Dievo Sūnų, kad galėtume tapti dvasingais suaugusiais, vyrais ir moterimis, pakilti iki pilną ir pilną Kristaus statusą. Studijuodami Šventąjį Raštą vis geriau jį pažįstame, augame meilėje.

Baigkime šiais mylimo apaštalo žodžiais:

„Bet mes priklausome Dievui, ir tie, kurie pažįsta Dievą, mūsų klauso. Jei jie nepriklauso Dievui, jie mūsų neklauso. Taip mes žinome, ar kas nors turi tiesos, ar apgaulės dvasią.

Brangūs draugai, ir toliau mylėkime vieni kitus, nes meilė kyla iš Dievo. Kiekvienas, kuris myli, yra Dievo vaikas ir pažįsta Dievą. Bet kas nemyli, tas nepažįsta Dievo, nes Dievas yra meilė“. (1 Jono 4:6-8)

Dėkojame, kad žiūrėjote, ir dėkojame už paramą, kurią ir toliau mums teikiate, kad galėtume tęsti šį darbą.