Sunku būtų rasti „karšto mygtuko“ temą Jehovos liudytojams, tada diskusiją, kas eina į dangų. Labai svarbu suprasti, ką Biblija iš tikrųjų turi pasakyti šia tema - visa šio žodžio prasme. Vis dėlto kažkas stovi mūsų kelyje, todėl pirmiausia spręsime tai.

Darbas su apaštalais

Daugelis Jehovos liudytojų, kurie suklumpa tokioje svetainėje, iškart nusisuks. Priežastis yra kondicionierius. Vyrai ir moterys, kurie drąsiai eina iš namų į namus, nežinodami, su kuo susidurs kitoje durų pusėje; vyrai ir moterys, manantys, kad yra kruopščiai pasirengę diskutuoti ir panaikinti bet kokį stipriai įsitvirtinusį įsitikinimą, kuris jiems kyla į akimirką; tie patys vyrai ir moterys nutils, sulaikys atlaidų delną ir nusigręš nuo sąžiningos šventraščių diskusijos, jei tai įvyks iš kažkieno, kurį jie pažymėjo kaip atsisakiusįjį.
Dabar yra tikri atsimetėliai, kad būtumėte tikri. Yra ir nuoširdžių krikščionių, kurie tiesiog nesutinka su kai kuriais žmonių mokymais. Tačiau jei šie vyrai yra valdančioji taryba, pastarieji daugumos Jehovos liudytojų galvoje įmetami į tą patį kibirą, kaip ir tikrieji apaštalai.
Ar toks požiūris atspindi Kristaus dvasią, ar tai fizinio žmogaus požiūris?

 „Bet fizinis žmogus nepriima Dievo dvasios dalykų, nes jie jam yra kvailystė; ir jis negali su jais susipažinti, nes jie yra ištirti dvasiškai. 15 Tačiau dvasinis žmogus nagrinėja visus dalykus, bet jo paties nė vienas žmogus neištyrinėja. 16 Nes „kas pažinojo Jehovos protą, kad jis galėtų jam patarti?“ Bet mes turime Kristaus protą. “(1Co 2: 14-16)

Visi galime sutikti, kad Jėzus buvo „dvasingo žmogaus“ įsikūnijimas. Jis „išnagrinėjo viską“. Kokį pavyzdį Jėzus parodė susidūręs su galutiniu atsimetusiuoju? Jis neatsisakė klausytis. Vietoj to jis paneigė kiekvieną ypatingą velnio teiginį apie šventraščius, naudodamasis galimybe papeikti šėtoną. Jis tai padarė naudodamasis Šventojo Rašto galia ir galų gale jis neatsisuko. Tai velnias pabėgo iš pralaimėjimo.[I]
Jei vienas iš mano Jehovos liudytojų brolių tikrai laiko save dvasingu žmogumi, tai jis turės Kristaus protą ir „viską išnagrinės“, kuris apima ir po to einančius Rašto argumentus. Jei tai yra sveika, jis juos priims; bet jei jis yra ydingas, tada jis pataisys mane ir tuos, kurie skaito šį straipsnį, naudodamas tvirtus Šventojo Rašto samprotavimus.
Kita vertus, jei jis laikosi organizacijos mokymo, bet atsisakys jį dvasiškai nagrinėti, ty vadovautis dvasia, vedančia mus į gilius Dievo dalykus, tai jis mulkina save manydamas, kad yra dvasingas žmogus. Jis atitinka patį fizinio žmogaus apibrėžimą. (1Co 2: 10; Johnas 16: 13)

Klausimas prieš mus

Ar mes esame Dievo vaikai?
Valdančiosios tarybos duomenimis, daugiau nei 8 milijonai Jehovos liudytojų turėtų laikyti privilegijuotais vadintis Dievo draugais. Būti jo vaikais nėra ant stalo. Šie įspėjami, kad jiems būtų nuodėmė dalyvauti emblemose prie būsimo Kristaus mirties memorialo balandžio 3 d.rd, 2015. Kaip mes aptarėme ankstesnis straipsnis, šis įsitikinimas kilo iš teisėjo Rutherfordo ir yra pagrįstas tariamais pranašiškais antitipais, kurių nėra Šventajame Rašte. Valdančioji taryba atsisakė naudoti tokius tipus ir antitipus. Tačiau jie ir toliau moko doktrinos net pašalinę jos pagrindą.
Nepaisant to, kad šiai doktrinai visiškai nepateikta šventraščių paraiška, yra vienas Biblijos tekstas, kuris visada iškeliamas mūsų publikacijose kaip įrodymas ir kuris yra naudojamas tam, kad Jehovos liudytojai nepasiektų šios vilties.

Lakmuso testas

Iš savo vidurinės mokyklos chemijos galite prisiminti, kad a lakmuso testas Apdoroto popieriaus gabalas turi būti paveiktas skysčiu, kad būtų galima nustatyti, ar jis rūgštus, ar šarminis. Mėlynas lakmuso popierius pamirkęs rūgštyje tampa raudonas.
Jehovos liudytojai turi dvasinę šio lakmuso versiją. Siūlome naudoti Romiečiams 8:16, kad pamatuotume, ar mes esame Dievo vaikai.

„Pati dvasia savo dvasia liudija, kad esame Dievo vaikai.“ (Ro 8: 16)

Idėja yra ta, kad krikšto metu mes visi pradedame kaip kitos avys, Dievo draugai, turintys žemišką viltį. Mes panašūs į mėlyną lakmuso popierių. Tačiau tam tikru dvasinio vystymosi momentu tam tikri žmonės stebuklingai per tam tikras neatskleidžiamas priemones yra suvokiami, kad jie yra Dievo vaikai. Lakmuso popierius tapo raudonas.
Jehovos liudytojai netiki šių dienų stebuklais, įkvėpė svajonių ir vizijų. Romėnų 8:16 taikymas yra vienintelė šios taisyklės išimtis. Mes tikime, kad nepaaiškintomis stebuklingomis priemonėmis Dievas apreiškia tuos, kuriuos pašaukė. Žinoma, Dievas yra visiškai pajėgus tai padaryti. Jei šiam aiškinimui yra rimtų Šventojo Rašto įrodymų, turime juos priimti. Nepavykus to padaryti, turime atmesti tai kaip šių dienų mistiką.
Vadovaukimės paties Valdančiosios tarybos patarimu ir pažvelkime į 16 eilutės kontekstą, kad sužinotume, ką Paulius turėjo omenyje. Pradėsime nuo skyriaus pradžios.

„Todėl tie, kurie vienijasi su Kristumi Jėzumi, neturi smerkti. Nes dvasios įstatymas, suteikiantis gyvenimą kartu su Kristumi Jėzumi, atleido jus nuo nuodėmės ir mirties įstatymo. To, ko negalėjo padaryti Įstatymas, nes jis buvo silpnas per kūną, Dievas padarė siųsdamas savo Sūnų kaip nuodėmingą kūną ir kalbėdamas apie nuodėmę, pasmerkė nuodėmę kūne, kad būtų įvykdytas teisus Įstatymo reikalavimas mes, kurie vaikštome ne pagal kūną, bet pagal dvasią. “(Romėnai 8: 1-4)

Paulius priešinasi Mozės įstatymo, kuris visus žmones pasmerkia mirčiai, poveikiui, nes nė vienas negali jo visiškai laikytis dėl mūsų nuodėmingo kūno. Tai buvo Jėzus, kuris mus išlaisvino nuo to įstatymo, įvesdamas kitą įstatymą, pagrįstą dvasia. (Matyti Romėnai 3: 19-26) Tęsdami skaitymą pamatysime, kaip Paulius suskirsto šiuos įstatymus į dvi priešingas jėgas: kūną ir dvasią.

„Tie, kurie gyvena pagal kūną, mąsto apie kūno dalykus, o tie, kurie gyvena pagal dvasią, - dėl dvasios dalykų. Jei protas nukreiptas į kūną, tai reiškia mirtį, o proto nukreipimas į dvasią reiškia gyvybę ir taiką; nes proto nukreipimas į kūną reiškia priešiškumą Dievui, nes jis nepaklūsta Dievo įstatymui ir iš tikrųjų negali būti. Taigi tie, kurie yra harmonijoje su kūnu, negali patikti Dievui. “(Romėnai 8: 5-8)

Jei skaitote tai, tikite, kad esate viena iš kitų avių klasės su žemiška viltimi; jei tikite, kad esate Dievo draugas, bet ne jo sūnus; tada paklauskite savęs, kurio iš šių dviejų elementų siekiate? Ar sieki kūno mirti? Ar jūs tikite, kad turite Dievo dvasią, žiūrėdami į gyvenimą? Bet kokiu atveju turite pripažinti, kad Paulius jums siūlo tik dvi galimybes.

„Vis dėlto jūs esate harmonijoje ne su kūnu, bet su dvasia, jei Dievo dvasia iš tikrųjų jumyse gyvena. Bet jei kas nors neturi Kristaus dvasios, tas žmogus jam nepriklauso. “(Romiečiams 8: 9)

Norite priklausyti Kristui ar ne? Jei buvote, tuomet norite, kad jumyse gyventų Dievo dvasia. Kaip ką tik skaitėme, alternatyva yra galvoti apie kūną, bet tai veda į mirtį. Vėlgi, mes susiduriame su dvejetainiu pasirinkimu. Galimi tik du variantai.

„Bet jei Kristus yra vienybėje su jumis, kūnas mirė dėl nuodėmės, bet dvasia yra gyvybė dėl teisumo. Jei dabar jumyse gyvena to, kuris prikėlė Jėzų iš numirusių, dvasia, tas, kuris prikėlė Kristų Jėzų iš numirusių, gyvuos ir jūsų mirtingus kūnus per savo dvasią, kuri gyvena jumyse “. (Romiečiams 8:10, 11)

Negaliu savęs išpirkti už savo nuodėmingą kūną, kuris mane smerkia. Tik Dievo dvasia manyje daro mane gyvą jo akyse. Norėdamas išlaikyti dvasią, turiu stengtis gyventi ne pagal kūną, bet pagal dvasią. Tai yra pagrindinis Pauliaus teiginys.

Taigi, broliai, mes esame įpareigoti, o ne pagal kūną gyventi pagal kūną; Nes jei gyveni pagal kūną, tu tikrai mirsi; bet jei dvasią nužudysi kūno praktika, gyvensi. “(Romėnai 8: 12, 13)

Iki šiol Paulius kalbėjo tik apie du variantus: vieną gerą ir blogą. Mus gali vesti kūnas, kuris baigiasi mirtimi; arba mus gali vesti dvasia, kuri lemia gyvenimą. Ar jaučiate, kad Dievo dvasia veda jus į gyvenimą? Ar tai jus vedė visą gyvenimą? O gal visus šiuos metus sekėte kūną?
Pastebėsite, kad Paulius nenumato trečiojo varianto, vidurio kelio tarp kūno ir dvasios.
Kas nutiks, jei krikščionis laikosi dvasios?

„Juk visi, kuriems vadovauja Dievo dvasia, yra Dievo sūnūs.“ (Romėnai 8: 14)

Tai paprasta ir paprasta. Jo nereikia aiškinti. Paulius tiesiog sako, ką nori pasakyti. Jei sekame dvasia, esame Dievo vaikai. Jei nesilaikome dvasios, nesame. Jis nekalba apie jokią krikščionių grupę, kuri laikosi dvasios, bet nėra Dievo sūnūs.
Jei manote, kad priklausote kitai avių klasei, kaip apibrėžė Jehovos liudytojai, tuomet turite savęs paklausti: ar aš esu vadovaujamas Dievo dvasios? Jei ne, tada jūs galvojate apie kūną su mirtimi. Jei taip, tada jūs esate Dievo vaikas, paremtas romėnais 8: 14.
Tie, kurie vis dar nenori atsisakyti lakmuso testo romėnams 8: 16, pateiks, kad ir pateptosios, ir kitos avys turi Dievo dvasią, tačiau ta dvasia tik liudija kai kuriuos, kad jie yra Dievo sūnūs, atstumdami kitus kaip tik draugus.
Tačiau šis samprotavimas verčia riboti tai, ko nėra Romiečiams 8:14. Kaip kitą įrodymą tai apsvarstykite kitą eilutę:

„Nes jūs negavote vergijos dvasios, vėl sukeliančios baimę, bet jūs priėmėte įvaikinimo dvasią kaip sūnų, pagal kurią mes šaukiame:„ Abba, Tėve! “- Romėnai 8: 15

Būtent Mozaikos įstatymas sukėlė baimę parodant, kad esame pavergti nuodėme ir todėl pasmerkti mirti. Krikščionių gaunama dvasia yra viena iš „įvaikinimo kaip sūnų“, pagal kurią mes visi galime šaukti: „Abba, Tėve!“ Tai neturi jokios prasmės, jei tikime, kad visi Jehovos liudytojai turi Dievo dvasią, bet tik kai kurie iš jų yra jo sūnūs.
Bet kokio Rašto supratimo pagrįstumo testas yra tas, kad jis suderinamas su likusiais Dievo įkvėptais žodžiais. Tai, ką Paulius čia pateikia, yra vieninga krikščionių viltis, paremta tuo, kad visi gauna vieną tikrąją Dievo dvasią. Savo samprotavimus efeziečiams jis labai aiškiai paaiškina.

„Yra vienas kūnas ir viena dvasia, lygiai kaip tu buvai pašauktas į tavo pašaukimo vieną viltį; 5 vienas Viešpats, vienas tikėjimas, vienas krikštas; 6 vienas Dievas ir visų Tėvas, kuris yra per visus ir per visus ir visuose. “(Ef. 4: 4-6)

Viena viltis ar dvi?

Kai pirmą kartą supratau, kad dangiškoji viltis buvo suteikta visiems krikščionims, man buvo labai prieštaringa. Sužinojau, kad tai yra dažna Jehovos liudytojų reakcija. Idėja, kad visi eina į dangų, mums neturi prasmės. Tokios minties priėmimas būtų tarsi atgal į klaidingą religiją mūsų požiūriu. Kiti žodžiai iš mūsų burnos bus maždaug tokie: „Jei visi eina į dangų, kas gi lieka žemėje?“ Galiausiai privalome paklausti: „Kas turi žemišką viltį?“
Leisk išspręsti šias abejones ir klausimus taškine forma.

  1. Kai kurie žmonės eina į dangų.
  2. Dauguma žmonių, iš tikrųjų didžioji dauguma, gyvens žemėje.
  3. Yra tik viena viltis.
  4. Nėra žemiškos vilties.

Jei atrodo, kad du ir keturi punktai prieštarauja, leiskite patikinti, kad jų nėra.
Čia mes kalbame apie krikščionybę. Krikščioniškoje sistemoje yra tik viena viltis, vienas atlygis, kurį teikia viena dvasia per vieną krikštą per vieną Viešpatį, Jėzų, už vieną tėvą Jehovą. Jėzus niekada nesakė savo mokiniams apie antrąją viltį - savotišką paguodos prizą tiems, kurie nepadarė pjūvio.
Tai, kas mus uždeda, yra žodis „viltis“. Viltis remiasi pažadu. Prieš pažindami Kristų, efeziečiai neturėjo vilties, nes nebuvo palaikę santykių su Dievu. Sandora, kurią jis sudarė su Izraeliu, buvo jo pažadas. Tada izraelitai tikėjosi gauti pažadėtą ​​atlygį.

Tuo metu jūs buvote be Kristaus, atsiribojęs nuo Izraelio valstybės, svetimas pažado sandoroms; tu neturėjai vilties ir buvai be Dievo pasaulyje. “(Eph 2: 12)

Neturėdami sutarto pažado efeziečiams nebuvo ko tikėtis. Kai kurie priėmė Kristų ir sudarė Naująją Sandorą, naują Dievo pažadą, todėl turėjo vilties tą pažadą įvykdyti, jei įvykdys savo dalį. Dauguma pirmojo amžiaus efeziečių nepriėmė Kristaus, todėl nežadėjo tikėtis. Vis dėlto jie grįš neteisiųjų prisikėlimu. Tačiau tai nėra viltis, nes nėra pažado. Viskas, ką jie turėjo padaryti, kad prisikeltų, buvo mirti. Jų prisikėlimas yra neišvengiamas, tačiau jis neturi vilties, tik galimybių.
Taigi, kai sakome, kad milijardai bus prikelti ir gyvens Naujajame pasaulyje, tai ne viltis, o galimas įvykis. Dauguma mirs visiškai nežinodami viso to ir sužinos apie tai tik grįžę į gyvenimą.
Taigi kai sakome, kad dauguma žmonių gyvens žemėje, turime omenyje neteisiųjų prisikėlimo perspektyvą, kurios metu nesuskaičiuojama daugybė milijardų bus sugrąžinta į gyvenimą žemėje ir tada jiems bus pasiūlytas amžinojo gyvenimo pažadas, jei jie tikės Jėzumi. Kristus. Tuo metu jie turės žemišką viltį, tačiau kol kas krikščionims nėra pažadėta gyventi žemėje.

Keturi vergai

In Lukas 12: 42-48, Jėzus nurodo keturis vergus.

  1. Ištikimas, kuris paskiriamas dėl visų savo daiktų.
  2. Blogis, supjaustytas gabalėliais ir ištremtas su neištikimaisiais.
  3. Vergas, sąmoningai nepaklusęs Mokytojui, sumuštas daugybe smūgių.
  4. Vergas, kuris nežinodamas nepakluso šeimininkui, sumušė keliais smūgiais.

2 - 4 vergai praleidžia Mokytojo siūlomą atlygį. Nepaisant to, atrodo, kad 3 ir 4 vergai išgyvena ir toliau gyvena Mokytojo namuose. Jie yra baudžiami, bet nežudomi. Kadangi mušimas įvyksta po to, kai magistras atvyksta, tai turi būti būsimas įvykis.
Neįmanoma įsivaizduoti viso teisingumo Dievo, pasmerkusio amžiną mirtį to, kas elgėsi neišmanydamas. Atrodo, kad tai diktuoja, kad tokiam asmeniui bus suteikta galimybė pakoreguoti savo veiksmus, gavus tikslių žinių apie Dievo valią.
Parabolė skirta Jėzaus mokiniams. Tai nėra skirta aprėpti visus žemės gyventojus. Jo mokiniai turi vienintelę viltį amžinam gyvenimui danguje su mūsų Viešpačiu. Milijardai krikščionių šiandien žemėje turi tokią viltį, tačiau jų vadovai juos suklaidino. Kai kurie sąmoningai nevykdo Viešpaties valios, bet dar daugiau žmonių elgiasi nežinodami.
Tie, kurie nėra vertinami kaip ištikimi ir sąžiningi, negauna dangaus atlygio, bet ir nemiršta per visą amžinybę, išskyrus blogą vergą, atrodo. Ar manote, kad jų rezultatas, jų sumušimas keliais ar daugeliu smūgių yra viltis siekti? Vargu ar.
Krikščionims yra tik viena viltis, tačiau tiems, kurie praleido įgyvendindami šį pažadą, yra keletas rezultatų.
Dėl šios priežasties Biblijoje sakoma: „Laimingas ir šventas yra tas, kas dalyvauja pirmajame prisikėlime; dėl jų antroji mirtis neturi valdžios, tačiau jie bus Dievo ir Kristaus kunigai ir valdys kaip karaliai su juo 1,000 metų “. (Re 20, 5)
Jei tai seka, tie, kurie dalyvauja antrame prisikėlime, yra neteisieji, vis tiek bus kontroliuojami antrosios mirties, bent jau tol, kol pasibaigs tūkstantis metų.

Apibendrinant

Tai, ką mes sužinojome persvarstę romėnų skyrių 8, neturėtų mums palikti abejonių, kad visi krikščionys yra pašaukti būti Dievo vaikais. Tačiau tam turime vadovautis dvasia, o ne kūnu. Arba mes turime Dievo dvasią, arba neturime. Mūsų psichinis polinkis ir gyvenimo būdas paaiškins, ar mus veda Dievo dvasia, ar kūnas. Dievo dvasios suvokimas mumyse įtikina mus, kad esame Dievo vaikai. Visa tai akivaizdu iš Pauliaus žodžių korintiečiams ir efeziečiams. Idėja, kad yra dvi viltys, viena žemiška ir viena dangiška, yra žmogaus išradimas, kuris Šventajame Rašte neturi pagrindo. Nėra jokios žemiškos vilties siekti, bet yra žemiškas įvykis.
Visa tai galime pasakyti pakankamai užtikrintai, bet jei kas nors prieštarauja, leiskite jam pateikti priešingus Raštų įrodymus.
Be to, mes einame į spekuliacijų sritį. Žinant Dievo meilę taip, kaip mes, sunku įsivaizduoti scenarijų, kuris atitiktų tą meilę, kai milijardai miršta iš nežinodami Dievo tikslo. Tačiau tai yra scenarijus, kurį Jehovos liudytojų organizacija mums pritartų. Tai, kas atrodo labiau tikėtina, ir kas atitinka palyginimą apie ištikimąjį vergą, yra tai, kad bus daug Jėzaus mokinių, kurie bus prisikėlę kaip dalis neteisiųjų prisikėlimo. Galbūt tai ir yra ta bausmė, kurią atspindi smūgiai, tiek daug, tiek mažai. Bet kas iš tikrųjų gali pasakyti?
Dauguma krikščionių nebus pasirengę žemės prisikėlimo tikrovei. Kai kurie gali būti maloniai nustebinti, jei mirė tikėdamiesi patekti į pragarą. Kiti labai nusivils sužinoję, kad jų dangiškoji viltis buvo neteisinga. Yra savotiška ironija, kad šiam netikėtam įvykių posūkiui geriausiai pasirengę krikščionys bus Jehovos liudytojai. Jei mūsų supratimas apie vergą, kuris nesąmoningai nepakluso Jėzui, yra teisingas, šie milijonai Jehovos liudytojų gali atsidurti tokioje būsenoje, kurioje jie tikėjosi būti - prisikelti kaip vis dar nuodėmingi žmonės. Žinoma, sužinoję, ko jiems iš tikrųjų praleido - kad jie galėjo būti Dievo vaikai, karaliaujantys su dangumi Kristumi, jie privalo jausti pyktį ir liūdesį. Žinoma, jei šis scenarijus tiksliai atspindi tai, kas nutiks, jis vis tiek taikomas tik tiems, kurie mirė prieš įvykius, apimančius Kristaus buvimo ženklą. Ką tie įvykiai pranašaus, niekas negali tiksliai numatyti.
Kad ir kaip būtų, turime laikytis to, ką žinome. Mes žinome, kad yra viena viltis ir kad mums buvo suteikta galimybė suvokti nuostabų atlygį - įvaikinimą kaip Dievo vaikus. Tai mums dabar prieinama. Tegul niekas nuo mūsų to neatbaido. Tegul žmonių baimė neleidžia mums paklusti Kristaus įsakymui dalyvauti emblemose, simbolizuojančiose kraują ir kūną, kuriuos jis pasiūlė išpirkti jums ir man, kad pritrauktų mus į Dievo šeimą.
Tegul niekas neužkerta kelio jūsų įvaikinimui!
Toliau svarstysime šią temą kitas ir paskutinis straipsnis serijoje.
______________________________________________
[I] Valdymo organas netinkamai pritaikė Jono įspėjimą 2 John 10 apsisaugoti nuo tų, kurie galėtų šventai nugalėti jos mokymą. Liepdami mums užsimerkti, jie įsitikina, kad mes nematysime. Idėja, kad net ir kalbėjimasis su atsimetusiuoju yra pavojingas, persmelkia besivadovius, turinčius beveik antžmogiškų įtikinėjimo galių. Ar tikrai Jehovos liudytojai yra psichiškai silpni? Nemanau. Ne tuos, kuriuos pažinojau. Ar jie myli tiesą? Taip, daugelis tai daro; ir jame slypi pavojus organizacijos požiūriu. Jei jie išklausys, jie tiesiog išgirs tiesos žiedą. Tai, ko Jonas perspėjo, buvo socialinė sąveika - nepriimkite apaštalo į mūsų namus; nesakydamas jam sveikinimo, kuris tais laikais buvo daug daugiau nei atsitiktinis labas, kai vienas praeina kitą gatvėje. Jėzus nekalbėjo su velniu, nesėdo ir neužkandžiavo, nepakvietė draugiško pokalbio. Bet kuris iš šių veiksmų būtų suteikęs numanomą pritarimą jo veiksmams, dėl ko Jėzus taptų savo nuodėmės dalininku. Tačiau klaidingų velnio samprotavimų paneigimas yra visai kitas dalykas, o Jonas niekada nenorėjo pasakyti, kad tokiomis aplinkybėmis turėtume atsisakyti kalbėti su oponentu. Priešingu atveju mums būtų neįmanoma eiti nuo durų iki durų savo tarnystėje.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlono straipsniai.
    62
    0
    Norėtum savo minčių, pakomentuok.x