Sveiki atvykę į mūsų analizės 13 dalį Alyvuogių diskursas rasta Mato 24 ir 25 skyriuose. 

Šiame vaizdo įraše analizuosime garsųjį palyginimą apie avis ir ožkas. Tačiau prieš tai įsigilindamas norėjau su jumis pasidalinti tuo, kas atveria akis.

Vienas iš „Beroean Pickets“ („Beroeans.net“) interneto svetainės nuolatinių atstovų į ankstesnę mūsų diskusiją įtraukė reikšmingą mintį apie ištikimojo ir diskretiškojo vergo palyginimą - paskutinio vaizdo įrašo temą. Ši mintis susideda iš vieno rašto, kuris pats savaime visiškai panaikina Jehovos liudytojų valdančiosios tarybos mokymą, kad pastaruosius 1900 metus iki 1919 metų nebuvo vergo.

Raštas, į kurį kreipiuosi, yra tada, kai Petras paklausė Jėzaus: „Viešpatie, ar tu pasakoji šią iliustraciją tik mums ar visiems?“ (Luko 12:41)

Užuot pateikęs tiesioginį atsakymą, Jėzus pradeda savo palyginimą „Ištikimas ir atsargus vergas“. Ši parabolė yra susieta su Petro klausimu, kuriame pateikiami tik du variantai: arba parabolė taikoma tik artimiausiems Jėzaus mokiniams, arba visiems. Nėra jokio būdo aiškinti trečią variantą, kurį Jėzus galėtų suprasti, „Nei jums, nei visiems, bet TIK grupei, kuri nesirodys beveik 2,000 metų.“

Nagi! Būkime protingi čia.

Šiaip ar taip, aš tiesiog norėjau pasidalinti tuo dvasinio maisto kąsneliu ir padėkoti Marielle, kad pasidalijo ja su mumis. 

Dabar, baigiant keturias palyginimus, Jėzus pasidalino su savo mokiniais prieš pat suėmimą ir egzekuciją, tai yra avių ir ožkų palyginimas.

Turėtume pradėti nuo visos parabolės skaitymo, ir kadangi mūsų analizėje pateiks aiškinimą, kurį pateikė šis Jehovos liudytojų organizacijos ištrauka, teisinga, kad pirmą kartą perskaitėme ją Biblijos versijoje.

„Kai Žmogaus Sūnus atvyks į savo šlovę ir kartu su juo bus visi angelai, jis atsisės ant savo šlovingojo sosto. 32 Visos tautos bus suburtos jo akivaizdoje. Jis atskyrės žmones vienas nuo kito, kaip piemuo atskiria avis nuo ožkų. 33 Jis uždės avis ant dešinės rankos, o ožys - ant kairės.

 „Tada karalius sakys tiems, kurie yra jo dešinėje:„ Ateik, Tave, kurį palaimino mano Tėvas, paveldėk Tau paruoštą karalystę nuo pat pasaulio įkūrimo. Aš išalkau, o TU davei man ką nors valgyti; Man ištroško, o TU davei man gerti. Aš buvau nepažįstamas žmogus, o JŪS mane priėmė svetingai; nuoga, o TU mane aprengei. Aš susirgau ir TU mane prižiūrėjai. Aš buvau kalėjime, o tu atėjai pas mane “. Tada teisuoliai atsakys jam žodžiais: „Viešpatie, kada mes matėme tave alkaną ir pavalgiusį, ar ištroškusį, ir davęs tau gerti? Kada mes matėme jus nepažįstamą ir priėmėme jus svetingai ar nuogai ir aprengėme? Kada mes matėme jus sergančią ar kalėjime ir pas jus? Karalius jiems atsakys: 'Iš tiesų sakau tau: tiek, kiek padarei vienam iš mažiausių mano brolių, padarei man'.

Tada jis savo ruožtu kairiesiems sakys: „Eik savo keliu nuo manęs, tu, prakeiktas, į amžinąją ugnį, paruoštą velniui ir jo angelams. 42 Aš tapau alkanas, bet JŪS man nedavėte nieko valgyti ir aš ištroškiau, bet JŪS man nieko negerti. Aš buvau nepažįstamas žmogus, bet JŪS manęs nepriėmėte svetingai; nuoga, bet JŪS manęs neaprengėte; serga ir kalėjime, bet JŪS manęs neprižiūrėjote. Tada jie taip pat atsakys: „Viešpatie, kada mes matėme tave alkaną ar ištroškusį, nepažįstamą žmogų, nuogą ar ligotą, ar kalėjime ir nepasakojame tau?“ Tada jis atsakys jiems žodžiais: „Tikrai sakau jums: tiek, kiek nepadarėte to bent vienam iš šių mažiausių, jūs to nepadarėte man“. Ir tai išeis į amžinąjį pjovimą, o teisieji į amžinąjį gyvenimą “.

(Mato 25: 31–46 NWT Biblijos nuoroda)

Tai labai svarbi parabolė Jehovos liudytojų teologijai. Atminkite, kad jie skelbia, kad tik 144,000 100 asmenų eis į dangų valdyti su Kristumi. Valdančiosios tarybos nariai yra ryškiausia šios dvasios pateptų krikščionių grupės dalis, nes jie teigia esą ištikimas ir atsargus vergas, kurį vos prieš 10 metų paskyrė pats Jėzus. Valdančioji taryba moko, kad likę Jehovos liudytojai yra Jono 16:XNUMX „kitos avys“.

„Aš turiu kitų avių, kurios nėra šios raukšlės; Tuos, kuriuos privalau atsivežti, jie klausys mano balso ir taps vienu pulku, vienu ganytoju “(Jono 10:16).  

Remiantis liudytojų mokymu, šios „kitos avys“ yra laikomos tik Mesijo karalystės pavaldinėmis, be vilties pasidalinti su Jėzumi kaip karaliais ir kunigais. Jei jie paklūsta Valdančiajai tarybai ir uoliai skelbia Gerąją Naujieną, pasak Jehovos liudytojų, jie išgyvens Armagedoną, toliau gyvens nuodėmėje ir gaus galimybę amžinam gyvenimui, jei elgsis dar 1,000 metų.

Liudininkai moko:

„Jehova paskelbė, kad pateptieji yra teisūs kaip sūnūs, o kitos avys yra teisios kaip draugai, remdamosi Kristaus išpirkos auka“. (w12 7 / 15, p. 28, par. 7 „Vienas Jehova“ surenka savo šeimą)

Jei būtų nors vienas Šventasis Raštas, kuriame kalbėta apie kai kuriuos krikščionis, kurie tikisi būti paskelbti dorais kaip Dievo draugai, aš juo pasidalinčiau; bet nėra vieno. Jokūbo 2:23 Abraomas vadinamas Dievo draugu, bet tada Abraomas nebuvo krikščionis. Daugelyje raštų krikščionys vadinami Dievo vaikais, tačiau niekada neturi vien draugų. Į šio vaizdo įrašo aprašymą įdėsiu Raštų sąrašą, kad galėtumėte patys įrodyti šį faktą. 

(Raštai, rodantys tikrąją krikščioniškąją viltį: Mato 5: 9; 12: 46-50; Jono 1:12; Romiečiams 8: 1-25; 9:25, 26; Galatams 3:26; 4: 6, 7; Kolosiečiams 1: 2; 1 Korintiečiams 15: 42-49; 1 Jono 3: 1–3; Apreiškimas 12:10; 20: 6

Liudytojai moko, kad kitos avys nėra įvaikintos kaip Dievo vaikai, tačiau yra priskiriamos draugų statusui. Jie nėra naujojoje sandoroje, neturi tarpininko Jėzaus, neprisikelia amžinam gyvenimui, bet prisikelia tokioje pat nuodėmingoje būsenoje, kaip ir neteisingieji, kuriuos Paulius nurodo Apd 24, 15. Jiems neleidžiama mėgautis gyvybę gelbėjančiu Jėzaus krauju ir kūnu, kurį simbolizuoja vynas ir duona memorialo metu. 

Šventajame Rašte nėra to įrodymo. Taigi, kaip Valdančioji taryba gauna rangą ir rinkmenas, kad galėtų ją įsigyti? Dažniausiai priverčiant juos aklai priimti spekuliacijas ir laukinius aiškinimus, bet ir tai turi būti pagrįsta kažkuo šventuoju. Kaip dauguma bažnyčių bando priversti savo pasekėjus mokytis pragaro ugnies, piktybiškai klaidingai pritaikydami Lozoriaus ir Turtuolio Luko 16: 19-31 palyginimą, taip liudytojų vadovybė naudojasi palyginimu apie avis ir ožkas. pastangos sustiprinti savanaudišką Jono 10:16 interpretaciją, kad būtų sukurtas dvasininkų ir pasauliečių klasės skirtumas.

Čia yra nuoroda, kurioje galima atlikti išsamią kitos avių doktrinos vaizdo analizę, tačiau jei jūs tikrai norite patekti į tikrai keistus šios doktrinos ištakas, šio vaizdo įrašo aprašyme pateiksiu nuorodą į straipsnius, parašytus „Beroean Pickets“.

(Norėčiau paaiškinti. Biblijoje kalbama tik apie vieną viltį, kuri suteikta krikščionims Efeziečiams 4: 4–6. Tačiau bet kada, kai kalbu apie šią viltį, kai kuriems kyla mintis, kad aš netikiu rojus žemė alsuoja be nuodėmės ištobulintais žmonėmis. Niekas negali būti tolimesnis nuo tiesos. Tačiau tai nėra vienintelė viltis, kurią šiuo metu siūlo Dievas. Jei taip galvojame, vežimėlį dedame prieš arklį. Pirma, Tėvas nustato iki administracijos, per kurią visa žmonija gali būti sutaikyta su juo. Tada per šią administraciją žmonija bus sugrąžinta atgal į žemiškąją Dievo šeimą. Ši žemiškoji viltis bus suteikta visiems, gyvenantiems Mesijo karalystėje, nesvarbu, ar jie Išgyvenusieji armagedoną ar prisikėlę. Bet dabar mes esame pirmame proceso etape: susirinkime tuos, kurie apims pirmąjį Apreiškimo 20: 6 prisikėlimą. Tai yra Dievo vaikai.)

Grįžtant prie mūsų diskusijos: ar palaikymas jos „Kitos avys“ doktrinai yra vienintelis dalykas, kurį Organizacija tikisi išvesti iš šios palyginimo? Iš tiesų, ne. 2012 m. Kovo mėn Gatvės bokštas teigia:

„Kitos avys niekada neturėtų pamiršti, kad jų išgelbėjimas priklauso nuo to, ar jie aktyviai remia Kristaus pateptus„ brolius “, vis dar gyvenančius žemėje. (Matt 25: 34-40) " („w12 3“ / „15“, p. 20, par. 2)

Tai reiškia, kad jei norite būti išgelbėti, turite paklusti Jehovos liudytojų valdančiajam organui. Dabar liūdnai pagarsėjusiuose regioninės konvencijos bunkerių vaizdo įrašuose buvo sustiprinta idėja, išsakyta 2013 m. Lapkričio mėn. Laikrodžių bokšto studijoje „Septyni piemenys, aštuoni kunigaikščiai - ką jie mums reiškia“.

„Tuo metu žmogaus gelbėjimo kryptis, kurią gauname iš Jehovos organizacijos, gali pasirodyti nepraktiška. Visi mes turime būti pasirengę vykdyti visas instrukcijas, kurias galime gauti, nesvarbu, ar jos atrodo pagrįstos strateginiu, ar žmogiškuoju požiūriu, ar ne. “ (w13 11/15, 20 dalis. 17 septyni piemenys, aštuoni kunigaikščiai - ką jie mums reiškia šiandien)

Biblija to nesako. Vietoj to mes esame mokomi, kad „niekam kitam [išskyrus Jėzų] nėra išganymo, nes po dangumi nėra kito vardo, kuris būtų duotas žmonėms, kuriuo mes turime būti išgelbėti“. (Apd 4:12)

Matote, kaip nepatogu vyrui, kuris bando priversti kitus vyrus besąlygiškai jam paklusti. Jei valdančioji taryba negali priversti liudytojų priimti jų palyginimo apie avis ir ožkas sau, tada jie neturi pagrindo teigti, kad mūsų „išgelbėjimas priklauso nuo mūsų aktyvios jų paramos“.

Trumpam stabtelėkime ir pasinaudokime kritinės minties galia. Valdančiosios tarybos vyrai sako, kad pagal jų aiškinimą apie palyginimą apie avis ir ožkas, jūsų ir mano išgelbėjimas priklauso nuo to, ar mes jiems suteiksime visišką paklusnumą. Hmm ... Dabar ką Dievas sako apie visiško paklusnumo žmonėms suteikimą?

„Nepasitikėkite kunigaikščiais ar žmogaus sūnumi, kuris negali išgelbėti“. (Psalmynas 146: 3 Naujojo pasaulio vertimas)

Kas yra princas? Ar jis nėra pateptas valdyti, valdyti? Ar ne taip tvirtina Valdančiosios tarybos nariai? Paklausykime, kaip Losch kalba būtent šia tema: {ĮDĖKITE LOSCH VIDEO APIE DIEVĄ, KURIS PATIKI VERGĄ}

Kada kilo ši dabartinė kitų patelių kunigaikščių idėja? Patikėkite ar ne, bet tai buvo 1923 m. Pagal 2015 m. Kovo mėn Gatvės bokštas:

„Laikrodžio bokštas 15 m. Spalio 1923 d. <...> pateikė pagrįstus Rašto argumentus, kurie apribojo Kristaus brolių tapatybę tiems, kurie valdys kartu su juo danguje, ir apibūdino avis kaip tuos, kurie tikisi gyventi žemėje valdant Kristaus karalystei. . “ („w15 03/15“, 26 psl. 4 dalis)

Reikia stebėtis, kodėl šie „pagrįsti Rašto argumentai“ nėra pakartoti šiame 2015 m. Straipsnyje. Deja, 15 m. Spalio 1923 d. Leidimas Stebėtojas nebuvo įtrauktas į „Sargybos bokšto“ programą, o Karalystės salėms buvo liepta pašalinti visus senus leidinius prieš daugelį metų, todėl eilinis Jehovos liudytojas neturi galimybės patikrinti šio teiginio, nebent jis ar ji nori paisyti Valdančiosios tarybos nurodymų. Pabandykite ir ieškokite internete to ištirti.

Bet nė vienas iš mūsų nėra ribojamas to draudimo? Taigi, aš gavau 1923 m Stebėtojasir 309 psl. 24, ir rado „pagrįstus Rašto argumentus“, kuriais jie remiasi:

„Kam tada taikomi avių ir ožkų simboliai? Mes atsakome: Avys atstovauja visoms tautoms, kurios nėra dvasios kilusios, bet linkusios į teisumą, kurios psichiškai pripažįsta Jėzų Kristų kaip Viešpatį ir kurie ieško ir tikisi geresnio laiko jo valdžioje. Ožkos atstovauja tai klasei, kuri teigia esanti krikščionė, tačiau nepripažįsta Kristaus kaip didžiojo Atpirkėjo ir žmonijos karaliaus, bet teigia, kad dabartinė bloga dalykų tvarka šioje žemėje yra Kristaus karalystė. “

Galima manyti, kad į „pagrįstus Šventojo Rašto argumentus“ būtų įtraukti ... nežinau ... šventraščiai? Matyt, ne. Galbūt tai tik 2015 m. Straipsnio rašytojo paslydimo tyrimų ir per didelio pasitikėjimo savimi rezultatas. O galbūt tai rodo, kas kelia daugiau nerimo. Kad ir kaip būtų, klaidinti aštuonis milijonus ištikimų skaitytojų sakant, kad mokymas remiasi Biblija, nors iš tikrųjų taip nėra, nėra pateisinimo.

Palauk minutę, palauk minutę ... yra kažkas apie 1923 metus ... O, teisingai! Tai buvo tada, kai teisėjas Rutherfordas, pagal dabartinę doktriną, pagrindinis ištikimų ir diskretiškų vergų narys, maitino bandą mintimi, kad pabaiga ateis po dvejų metų, 1925 m., Pradedant „senovės vertybių“, tokių kaip Abraomas, prisikėlimu, Mozė ir karalius Dovydas. Jis netgi nusipirko 10 miegamųjų dvarą San Diege, vadinamą Beth Sarim (Princų namai), ir padėjo aktą tų „senojo testamento kunigaikščių“ vardu. Tai buvo gera vieta Rutherfordui žiemoti ir, be kita ko, rašyti. (Žr. Vikipediją Beth Sarim)

Atkreipkite dėmesį, kad ši pagrindinė doktrina buvo sumanyta tuo metu, kai pulkas taip pat buvo mokomas dar vienos dienos pabaigos fantazijos. Ar nedaug tektų doktrinos kilmei, ar nesutiktumėte?

Minėto 7 m. Kovo 2015 d Gatvės bokštas toliau tvirtina rangą ir bylą: „Šiandien mes aiškiai suprantame avių ir ožkų iliustracijas“.

Ak, gerai, jei taip yra, jei jie pagaliau turi teisę, tai kaip Organizacija aiškina šešis gailestingumo veiksmus, apie kuriuos kalba Jėzus? Kaip numalšinti jų troškulį, pamaitinti juos išalkus, priglausti, kai vieni, aprengti, kai nuogi, slaugyti, kai serga, ir palaikyti, kai kali?

Kadangi Valdančioji taryba šiandien laiko save svarbiausiais Jėzaus broliais, kaip jiems galima pritaikyti šią palyginimą? Kaip mums numalšinti jų troškulį, pamaitinti alkanus skrandžius ir uždengti nuogą kūną? Jūs matote problemą. Jie gyvena prabangiau nei didžioji dauguma eilinių. Taigi kaip įvykdyti palyginimą?

Kodėl, aukojant pinigus organizacijai, statant jos nekilnojamojo turto rinkinius, ir daugiau nei už viską skelbiant Gerosios naujienos versiją. 2015 m. Kovo mėn. Laikrodžių bokštas daro šį žingsnį:

„Augantis būsimų avių skaičius laiko privilegija remti Kristaus brolius ne tik pamokslaujant, bet ir kitais praktiniais būdais. Pavyzdžiui, jie moka finansinius įnašus ir padeda statyti Karalystės namus, Asamblėjos namus ir filialus. Jie lojaliai paklūsta tiems, kuriuos „ištikimasis ir atidus vergas“ paskyrė vadovauti “. („w15 03/15“, 29 psl. 17 dalis)

Tiesa, daugelį metų priėmiau šį aiškinimą, nes, kaip ir daugelis ištikimų liudytojų, pasitikėjau šiais vyrais ir sutikau su jų aiškinimu apie kitų avių tapatumą bei tikėjimą, kad tik Jehovos liudytojai skelbia tikrąją gerąją naujieną visose žemė. Bet aš išmokau ne taip pasitikėti. Aš išmokau reikalauti daugiau iš tų, kurie mane moko. Aš reikalauju, kad jie nepraleistų pagrindinių Biblijos mokymo elementų, kurie gali būti nepatogūs jų aiškinimui.

Ar pastebėjote, kokius šios parabolės elementus organizacija visiškai ignoravo? Prisiminti, kad eisegesis yra technika, kuria žmogus turi idėją ir renkasi Raštus, kad paremtų ją, nepaisydamas tų, kurie ją paneigtų. Iš kitos pusės, egzegezė peržiūri visus Raštus ir leidžia Biblijai aiškinti save. Padarykime tai dabar.

Niekas nenori mirti amžinai. Mes visi norime gyventi amžinai. Vadinasi, mes visi norime būti avimis Viešpaties akyse. Kas yra avys? Kaip mes galime nustatyti tą grupę, kad įsitikintume, jog pateksime į jos dalį?

Laiko kontekstas

Prieš įsigilindami į tikrąjį parabolės kontekstą, pažvelkime į aplinkybes ar laikinį kontekstą. Tai yra viena iš keturių palyginimų, duotų tuo pačiu metu, tai pačiai auditorijai, tomis pačiomis aplinkybėmis. Jėzus ruošiasi išvykti iš žemės ir jam reikia duoti savo mokiniams paskutines instrukcijas ir garantijas.

Bendras visų keturių palyginimų elementas yra karaliaus sugrįžimas. Pirmuose trijuose palyginimuose - ištikimame verge, dešimt mergelių, talentų - jau matėme, kad tai taikoma visiems jo mokiniams ir tik jo mokiniams. Ir piktasis, ir ištikimasis vergas yra iš krikščionių bendruomenės. Penkios įžūlios mergelės reiškia krikščionis, kurie nesirengia jo sugrįžti, o penkios išmintingos mergelės yra krikščionys, kurie išlieka budrūs ir pasirengę. Palyginimas apie talentus kalba apie tai, kad reikia didinti Viešpaties investicijas ugdant dvasios dovanas, kurias kiekvienas gavome.

Kitas bendras elementas visose keturiose palyginimuose yra teismo sprendimas. Grįžus šeimininkui, vyksta tam tikros formos sprendimai. Ar tai neatrodo, kad avys ir ožkos taip pat atspindi du skirtingus padarinius, kurie gali būti taikomi visiems Kristaus mokiniams?

Sumišimą sukėlė tai, kad avys ir ožkos vertinamos atsižvelgiant į tai, kaip jos patenkino Kristaus brolių poreikius. Todėl manome, kad yra trys grupės: jo broliai, avys ir ožkos.

Tai yra galimybė, tačiau turime prisiminti, kad palyginime apie ištikimą ir sąžiningą vergą visi Kristaus broliai - visi krikščionys - yra paskirti vienas kitą maitinti. Teismo metu jie tampa tik vienokiais ar kitokiais vergais. Ar kažkas panašaus vyksta paskutinėje parabolėje? Ar tai, kaip mes elgiamės vieni su kitais, lemia, ar mes atsidursime avyje, ar ožkoje?

Atsakymas į šį klausimą pateiktas 34 eilutėje.

„Tuomet karalius sakys dešiniesiems:„ Ateikite, mano palaiminti mano Tėvo, paveldėkite jums parengtą Karalystę iš pasaulio įkūrimo “. (Mato 25:34)

Dešinėje šeimininko rankoje sėdinčios avys paveldi joms paruoštą karalystę nuo pat pasaulio įkūrimo. Kas paveldi karalystę? Karaliaus vaikai paveldi karalystę. Romiečiams 8:17 sakoma:

„O jei mes esame vaikai, tai mes esame paveldėtojai: Dievo įpėdiniai ir Kristaus bendrapaveldėtojai - jei iš tikrųjų kenčiame su Juo, kad ir mes būtume pašlovinti kartu su Juo“. (Romiečiams 8:17 BSB)

Kristus paveldi karalystę. Jo broliai yra paveldėtojai, kurie taip pat paveldi. Avys paveldi karalystę. Ergo, avys yra Kristaus broliai.

Sakoma, kad ši karalystė buvo paruošta avims nuo pasaulio įkūrimo.

Kada buvo įkurtas pasaulis? Graikiškas žodis, kuris čia pateiktas „steigimas“, yra katabolé, reiškia: (a) pamatai, (b) nusodinimas, sėjimas, įdėjimas, techniškai naudojamas koncepcijos aktas.

Jėzus kalba ne apie planetą, bet apie tą momentą, kai atsirado žmonijos pasaulis, pirmojo žmogaus Kaino samprata. Prieš pastojant Jehova išpranašavo, kad dvi sėklos ar palikuonys kariaus tarpusavyje (žr. Pradžios 3:15). Moterų palikuonys buvo Jėzus ir per jį visi, kurie sudaro jo pateptą nuotaką, Dievo vaikai, Kristaus broliai.

Dabar apsvarstykite šias paralelines eilutes ir kam jos bus pritaikytos:

„Tačiau aš sakau, broliai, kad kūnas ir kraujas negali paveldėti Dievo karalystės, taip pat ir korupcija nepaveldės nenuodijimo“. (1 Korintiečiams 15:50)

„... kai jis pasirinko mus su juo sąjungai prieš pasaulio įkūrimą, kad būtume šventi ir nenusirengę prieš jį įsimylėję“. (Efeziečiams 1: 4)

Efeziečiams 1: 4 kalbama apie tai, kas buvo pasirinkta prieš pasaulio įkūrimą, ir akivaizdžiai kalbama apie pateptus krikščionis. 1 Korintiečiams 15:50 taip pat kalbama apie pateptus krikščionis, paveldėjusius Dievo karalystę. Mato 25:34 vartojami abu šie terminai, kurie kitur vartojami pateptiems krikščionims, „Kristaus broliams“.

Kuo remiamasi šioje palyginime? Parabolėje apie ištikimą vergą buvo kalbama, ar vienas ne maitino savo draugus. Mergelių palyginime buvo aišku, ar viena liko nemiegojusi. Talentų palyginime tai priklausė nuo to, ar dirbama tam, kad išaugintume kiekvienam paliktą dovaną. Ir dabar mes turime šešis kriterijus, kurie sudaro pagrindą sprendimui.

Viskas priklauso nuo to, ar teisiamieji,

1. davė maisto alkaniems;
2. davė vandens ištroškusiems;
3. parodė svetingumą nepažįstamam žmogui;
4. apsivilko nuoga;
5. rūpinosi ligoniais;
6. paguodė kalėjime esančius.

Vienu žodžiu, kaip apibūdintumėte kiekvieną iš jų? Ar tai ne visi gailestingumo veiksmai? Gerumas rodomas kenčiančiam ir reikalingam?

Ką gailestingumas sieja su teismo sprendimu? Džeimsas mums sako:

„Tas, kuris neatlieka gailestingumo, turės savo sprendimą be pasigailėjimo. Gailestingumas triumfuoja per teismą. “(Jokūbo knygos 2:13 NWT Biblija)

Iki šiol galime daryti išvadą, kad Jėzus mums sako, kad jei norime būti palankiai įvertinti, turime atlikti gailestingumo aktus; kitaip mes gauname tai, ko esame verti.

Jamesas tęsia:

„Kokia nauda, ​​broliai, jei kas nors sako, kad jis tiki, bet neturi darbų? Ar tikėjimas negali jo išgelbėti? 15 Jei broliui ar seseriai trūksta dienos aprangos ir maisto, 16 vis dėlto vienas iš jūsų jiems sako: „Eik ramybėje! būkite šilti ir gerai maitinami “, bet jūs neduodate jiems to, ko reikia jų kūnui, kokia tai nauda? 17 Taigi tikėjimas savaime be darbų yra miręs “. (Jokūbo 2: 14–17)

Gailestingumo veiksmai yra tikėjimo veiksmai. Mes negalime būti išgelbėti be tikėjimo.

Prisiminkime, kad šis palyginimas apie avis ir ožkas yra tik palyginimas, o ne pranašystė. Joje yra pranašiškų elementų, tačiau parabolė skirta moralinei pamokai. Tai nėra visa apimanti. Negalime to suprasti pažodžiui. Priešingu atveju viskas, ką turėtumėte padaryti, kad gautumėte amžinąjį gyvenimą, būtų surasti vieną iš Kristaus brolių, duoti jam stiklinę vandens, kai jis ištroškęs, o bingo, bango, bungo, jūs esate išsaugotas visą amžinybę.

Atsiprašau. Ne taip lengva. 

Prisiminsite parabolę kviečių ir piktžolių, taip pat rastų Mato knygoje. Toje palyginime net angelai negalėjo atskirti, kurie buvo kviečiai ir kurios buvo piktžolės iki derliaus nuėmimo. Kokią galimybę turime žinoti, kas iš tikrųjų yra vienas iš Kristaus brolių, karalystės sūnus, ir kuris yra nedorėlio sūnus? (Mato 13:38) Taigi mūsų gailestingumo dovanos negali būti savitarnos. Jų negalima apsiriboti tik keliais. Nes mes nežinome, kas yra Kristaus broliai, o kurie ne. Todėl gailestingumas turėtų būti krikščioniškos asmenybės, kurią visi norime parodyti, bruožas.

Nemanykime, kad tai reiškia visas tautas tiesiogine prasme ta prasme, kad šis konkretus sprendimas tenka kiekvienam paskutiniam gyvam žmogui, kai Kristus atsisėda į savo sostą. Kaip maži vaikai ir maži kūdikiai gali parodyti gailestingumą Kristaus broliams? Kaip žmonės tose žemės vietose, kur nėra krikščionių, galės parodyti gailestingumą vienam iš jo brolių? 

Krikščionys yra iš visų tautų. Didelė minia Apreiškimo 7:14 ateina iš visų genčių, žmonių, kalbų ir tautų. Tai teismo sprendimas Dievo namams, o ne pasauliui apskritai. (1 Petro 4:17)

Tačiau Valdančioji taryba pateikia palyginimą apie avis ir ožkas apie Armagedoną. Jie tvirtina, kad tada Jėzus teiks pasaulį ir pasmerks amžinai mirčiai kaip ožkos visiems, kurie nėra aktyvūs Jehovos liudytojų tikėjimo nariai. Tačiau jų logikoje yra akivaizdus trūkumas.

Apsvarstykite teismo sprendimą. 

„Jie išeis į amžinąjį pjovimą, o teisieji - į amžinąjį gyvenimą“. (Mato 25:46)

Jei Avys yra „kitos avys“, tai ši eilutė negali būti taikoma, nes kitos avys, anot Valdančiosios tarybos, nenukrypsta į amžinąjį gyvenimą, bet lieka nusidėjėlėmis ir geriausiu atveju, ir gauna šansą į amžinąjį gyvenimą tik tuo atveju, jei jie ir toliau elgiasi ateinančius 1,000 metų. Vis dėlto čia, Biblijoje, atlygis yra absoliuti garantija! Atminkite, kad 34 eilutė rodo, kad ji apima karalystės paveldėjimą, ką gali padaryti tik karaliaus sūnūs. Tai Dievo karalystė, kurią paveldi Dievo vaikai. Draugai nepaveldi; paveldi tik vaikai.   

Kaip jau minėjome anksčiau, parabolė dažnai skirta morališkai pamokai lengvai suprasti. Jėzus čia rodo mums gailestingumo vertę įgyvendinant mūsų išganymą. Mūsų išganymas nepriklauso nuo paklusimo Valdančiajai tarybai. Tai priklauso nuo to, ar parodysime meilės malonę tiems, kuriems to reikia. Iš tikrųjų Paulius tai pavadino Kristaus įstatymo įvykdymu:

„Tęskite vienas kito naštą ir taip vykdysite Kristaus įstatymą“. (Galatams 6: 2 NWT).

Paulius parašė galatiečiams, ragindamas juos: „Taigi, kol turėsime galimybę, dirbkime tai, kas gera visiems, bet ypač tiems, kurie su mumis susiję tikėjimu“. (Galatams 6:10)

Jei norite suprasti, kokia kritiška meilė, atleidimas ir gailestingumas yra jūsų išgelbėjimui ir mano, skaitykite visą 18 skyrių^th Mato skyriuje ir apmąstykite jo žinią.

Tikiuosi, kad jums patiko mūsų diskusija apie Alyvuogių diskursas rasti Matthew 24 ir 25. Tikiuosi, kad tai pasirodė naudinga jums. Patikrinkite šio vaizdo įrašo aprašą, ar jame nėra nuorodų į kitus vaizdo įrašus kitomis temomis. Ankstesnių straipsnių, susijusių su daugeliu su Jehovos liudytojais susijusių temų, archyvą rasite tinklalapyje „Beroean Pickets“. Į aprašą taip pat įdėjau nuorodą į tai. Ačiū, kad žiūrėjote.