[Spustelėkite čia, norėdami pamatyti 3 dalį]

„Kas iš tikrųjų yra ištikimasis ir atidus vergas ...?“ (Mt. 24: 45) 

Įsivaizduokite, kad pirmą kartą skaitote šią stichiją. Su juo susiduriate be išankstinio nusistatymo, be šališkumo ir be darbotvarkės. Jums įdomu, natūraliai. Vergui Jėzui, kuriam kalba, skiriamas didžiausias įmanomas atlygis - paskyrimas už visus šeimininko daiktus. Galite pajusti betarpišką norą būti tuo vergu. Bent jau norėsite žinoti, kas yra vergas. Taigi kaip jūs tai darysite?
Pirmas dalykas, kurį galite padaryti, būtų ieškoti lygiagrečių to paties palyginimo pasakojimų. Pamatysite, kad yra tik vienas, ir jis yra dvyliktajame Luko skyriuje. Išvardinkime abi paskyras, kad galėtume jas grąžinti.

(Matthew 24: 45-51) „Kas iš tikrųjų yra tas ištikimasis ir atsargusis vergas, kurį jo šeimininkas paskyrė savo namiškiams, kad jie jiems duotų maisto tinkamu laiku? „46 Happy“ yra tas vergas, jei atvykus jo šeimininkas jį suras. „47“ Aš tikrai sakau tau, jis paskirs jį visiems savo daiktams. 48 „Bet jei kada nors blogasis vergas pasakytų savo širdyje:„ Mano šeimininkas delsia “, 49, jis turėtų pradėti mušti savo kolegas vergus ir valgyti bei gerti su patvirtintais girtuokliais, 50, to vergo meistras, ateis į dieną, kurios jis nesitiki, ir per valandą, kurios nežino, 51 ir nubaus jį kuo griežčiau ir paskirs jam savo veidmainius. Yra kur jo verkimas ir dantų griežimas.

(Lukas 12: 41-48) Tada Petras tarė: „Viešpatie, tu sakai šią iliustraciją mums ar visiems?“ 42 Ir Viešpats tarė: „Kas iš tikrųjų yra ištikimasis ūkvedys, atidusis, kurį jo šeimininkas paskirti savo palydovus, kad jie laiku pateiktų maisto atsargas? „43 Happy“ yra tas vergas, jei atvykus jo šeimininkas jį suras. 44 Aš sakau jums teisingai, jis paskirs jį visiems savo daiktams. 45 Bet jei kada nors tas vergas pasakytų savo širdyje: „Mano šeimininkas delsia ateiti“, jis turėtų pradėti mušti tarnaites ir tarnaites, valgyti, gerti ir prisigerti, tą vergą valdantis 46 ateis tą dieną. kad jis nelaukia jo ir per valandą, kurio nepažįsta, ir nubaus jį kuo griežčiau ir paskirs jam dalį neištikimųjų. 47 Tada tas vergas, kuris suprato savo šeimininko valią, bet nepasiruošė ar nepadarė pagal savo valią, bus mušamas daugybe smūgių. 48 Bet tas, kuris nesuprato ir padarė tai, ko verta dėl smūgių, bus įveiktas nedaugeliu. Iš tikrųjų visi, kuriems buvo duota daug, iš jo daug ko pareikalaus; ir tas, kuriam žmonės prisiima daug atsakomybės, iš jo pareikalaus daugiau nei įprasta.

Kitas dalykas, kurį galite padaryti, yra nustatyti pagrindinius šių dviejų paskyrų elementus. Triukas yra tai padaryti nepadarius jokių prielaidų, laikantis tik to, kas aiškiai nurodyta eilutėse. Pirmame bandyme stengsimės išlaikyti aukštą lygį.
Abiejose sąskaitose yra šie elementai: 1) Meistras paskiria vieną vergą, kuris maitina savo namus. 2) kapitonas yra išvykęs, o vergas vykdo šią pareigą; 3) kapitonas grįžta nelauktą valandą; 4) vergas vertinamas remiantis tuo, kad jis ištikimai ir atidžiai atliko savo pareigas; 5) vienas vergas buvo paskirtas šerti naminius gyvūnus, tačiau šeimininko grįžus nustatoma daugiau nei vienas.
Sąskaitos skiriasi šiais elementais: Nors Mato pasakojime kalbama apie du vergus, Lukas išvardija keturis. Lukas kalba apie vieną vergą, kuris gauna daug smūgių už sąmoningą nepaklusimą šeimininko valiai, ir apie kitą vergą, kuris gauna nedaug smūgių, nes elgėsi nežinodamas.
Parabolėse yra dar daugiau, tačiau eidami ten šiuo metu turėtume imtis tam tikrų dedukcinių samprotavimų ir padaryti išvadas. Mes dar nesame pasirengę to daryti, nes nenorime, kad šliaužtų šališkumas. Pirmiausia pasidarykime šiek tiek daugiau informacijos, apžvelgdami visas kitas Jėzaus pasakytas palyginimus, susijusias su vergais.

  • Palyginimas apie blogus vynuogynų augintojus (Mt 21: 33-41; Mr 12: 1-9; Lu 20: 9-16)
    Paaiškina žydų daiktų sistemos atmetimo ir sunaikinimo pagrindus.
  • Santuokos šventės lapas (Mt 22: 1-14; Lu 14: 16-24)
    Žydų tautos atmetimas visų tautų asmenų naudai.
  • Vyro, keliaujančio į užsienį, pavyzdys (ponas 13: 32-37)
    Perspėjimas budėti, nes nežinome, kada sugrįš Viešpats
  • Talentų lentelė (Mt 25: 14-30)
    Meistras paskiria vergus atlikti kokį nors darbą, tada išvyksta, tada grįžta ir apdovanoja / nubaudo vergus pagal jų poelgius.
  • Minos aprašymas (Lu 19: 11-27)
    Kingas paskiria vergus atlikti kokį nors darbą, tada išvyksta, tada grįžta ir apdovanoja / nubaudo vergus pagal jų poelgius.
  • Ištikimojo ir atidausjo vergo aprašymas (Mt 24: 45-51; Lu 12: 42-48)
    Meistras paskiria vergą atlikti tam tikrus darbus, tada išvyksta, tada grįžta ir apdovanoja / nubaudo vergus pagal jų poelgius.

Perskaičius visas šias ataskaitas tampa akivaizdu, kad talentų ir minų palyginimai turi daug bendrų elementų tarpusavyje ir su ištikimųjų, ir sąmoningų vergų pasakojimais. Pirmieji du kalba apie užduotį, kurią vergams paskyrė šeimininkas ar karalius, kai jis ketino išvykti. Jie kalba apie vergų nuosprendį, grįžus šeimininkui. FADS (ištikimas ir diskretiškas vergas) palyginime nėra aiškiai minimas kapitono pasitraukimas, tačiau atrodo saugu manyti, kad tai įvyko, nes palyginime kalbama apie vėlesnį jo sugrįžimą. FADS palyginime kalbama apie tik vieno vergo paskyrimą, priešingai nei kiti du, tačiau dabar atrodo saugu manyti, kad apie individualų vergą nėra kalbama. Tam yra dvi priežastys. Pirma, yra bendras visų trijų parabolių bendrumas, todėl pirmuose dviejuose nurodyti keli vergai palaikytų idėją, kad FADS parabolė kalba apie paskyrimą per kolektyvinį vergą. Antra priežastis tai padaryti yra dar galingesnė: Lukas kalba apie tai, kad paskirtas vienas vergas, o keturi - surasti ir įvertinti, grįžus šeimininkui. Vienintelis logiškas būdas vergui morfuotis į keturis yra, jei mes nekalbame apie pažodinį individą. Vienintelė išvada yra ta, kad Jėzus kalbėjo metaforiškai.
Dabar pasiekėme tašką, kuriame galime pradėti daryti preliminarius atskaitymus.
Mokytojas (arba karalius), kurį Jėzus nurodo kiekvienoje palyginime, yra jis pats. Nėra kito išvykusio asmens, turinčio teisę suteikti atlygį, apie kurį kalbama. Todėl tampa akivaizdu, kad jo išvykimo laikas turi būti 33 m. Pr. M. (Jono 16: 7.) Nuo to laiko nėra kitų metų, kai apie Jėzų būtų galima kalbėti kaip apie tai, kad jis palieka savo vergus ar palieka juos. Jei kas nors siūlytų kitus metus, išskyrus 33 m. Po Kristaus, jis turėtų pateikti Rašto įrodymus, kad Viešpats grįžo ir vėl išėjo. Apie Jėzų kalbama kaip apie grįžimą tik vieną kartą. Tas laikas dar neatėjo, nes kai jis grįš, reikia kariauti Armagedone ir surinkti jo išrinktuosius. (Mt 24:30, 31)
Nė vienas vyras ir vyrų grupė iki šios dienos nebetęsė gyvenimo nuo 33 m. Todėl vergas turi nurodyti a tipas asmens. Koks tipas? Kažkas, kuris jau yra vienas iš šeimininko vergų. Apie jo mokinius kalbama kaip apie jo vergus. (Rom. 14:18; Ef. 6: 6.) Taigi ieškokime kelių vietų, kuriose Jėzus liepia mokiniui ar mokinių grupei (jo vergams) atlikti maitinimo darbą.
Yra tik vienas toks atvejis. Jono 21: 15-17 parodyta, kaip prisikėlęs Jėzus liepė Petrui „maitinti savo mažas aveles“.
Nors Petras ir kiti apaštalai pirmame amžiuje daug maitino Viešpaties avimis (jo naminiais gyvūnais), jie fiziškai negalėjo padaryti visų pašarų. Mes ieškome tokio tipo asmens, kuris iki šiol gyveno nuo 33 m. Kadangi Petras ėmė vadovauti kongregacijai ir pavedė kitiems, kaip vyresniems vyrams, vadovauti kongregacijoms, galime ieškoti grupės Jėzaus mokinių ar vergų, kurie paskirti maitinti ir piemenys. Juk FADS parabolėje sakoma, kad vergas yra „paskirtas per namiškiai “, nurodant tikriausiai kai kurias priežiūros įstaigas. Jei taip, ar kalbėtume apie visą piemenų grupę, ar tik apie jų pogrupį; piemenų piemenys, jei norite? Norėdami į tai atsakyti, mums reikia daugiau duomenų.
Talentų ir minų palyginimuose randame, kad ištikimiems vergams suteikiama atsakomybė ir Viešpaties daiktų priežiūra. Panašiai ir FADS palyginime vergui suteikiama visų Viešpaties daiktų priežiūra. Kas gauna tokį atlygį? Jei galime tai nustatyti, turėtume sugebėti nustatyti, kas gali būti vergas.
Krikščionių Raštai nurodo, kad visi krikščionys[I] turi gauti atlygį už valdymą danguje su Kristumi, teisiant net angelus. Tai vienodai taikoma vyrams ir moterims. Žinoma, atlygis nėra automatinis, kaip nurodyta kiekvienoje iš trijų palyginimų. Atlygis priklauso nuo ištikimos ir sąžiningos vergų veiklos, tačiau tas pats atlygis skiriamas visiems, tiek vyrams, tiek moterims. (Gal 3, 26–28; 1 ​​Kor 6, 3; Apr 20, 6)
Tai sukelia dilemą, nes nematome moterų, kurios būtų prižiūrimos ar būtų paskirtos Viešpaties namams. Jei ištikimas ir santūrus vergas yra visų krikščionių pogrupis, paskirtas prižiūrėti kaimenę, tai negali būti moterų. Tačiau moterys gauna atlygį kartu su vyrais. Kaip pogrupis gali gauti tokį patį atlygį, kokį gauna visas? Nėra kuo atskirti vienos grupės nuo kitos. Pagal šį scenarijų pogrupis gauna atlygį už sąžiningą visumos maitinimą, tačiau visuma gauna tą patį atlygį už maitinimą. Tai neturi prasmės.
Gera taisyklė, kurios reikia laikytis, susidūrus su tokiu loginiu mįsliu, yra iš naujo įvertinti savo pagrindines prielaidas. Panagrinėkime kiekvieną prielaidą, kuria remiasi mūsų tyrimai, kad surastume tą, kuri mums kelia problemų.

Faktas: Tiek vyrai, tiek moterys krikščionys valdo kartu su Kristumi.
Faktas: Ištikimasis ir atidus vergas apdovanojamas paskyrimu valdyti kartu su Kristumi.
Išvada: ištikimasis ir atidus vergas turi apimti moteris.

Faktas: Moterys nėra skiriamos prižiūrėtojų kongregacijoje.
Išvada: ištikimas ir atidus vergas negali apsiriboti tik prižiūrėtojais.

Faktas: Kristaus vergas paskiriamas šeimininkams maitinti.
Faktas: Vietos gyventojai taip pat yra Kristaus vergai.
Faktas: Paskirtasis vergas, jei ištikimas ir atidus, paskiriamas valdyti danguje.
Faktas: Jei namiškiai yra ištikimi ir nuolaidūs, jie paskiriami valdyti danguje.
Išvada: domestikai ir FADS yra vienas ir tas pats.

Paskutinė išvada verčia mus pripažinti, kad vergo ir buities skirtumas neturi būti tapatumas. Jie yra tas pats asmuo, tačiau kažkaip skiriasi. Kadangi maitinimas yra vienintelė veikla, apie kurią kalbama, skirtumas tarp buvimo vergu ar buvimo vienu iš namų turi priklausyti nuo maitinimo ar maitinimo elemento.
Prieš eidami toliau plėtoti šią mintį, turime išvalyti kai kurias intelektines šiukšles. Ar mes pakabiname frazę „virš jo namų“? Būdami žmonės, mes linkę į daugumą santykių žiūrėti pagal tam tikrą komandų hierarchiją: „Ar namo galva yra? Kas čia atsakingas? Kur tavo bosas? Nuvesk mane pas savo vadovą “. Taigi paklauskime savęs, ar Jėzus naudojo šią palyginimą norėdamas parodyti, kad jis paskirs ką nors, kuris vadovautų jo kaimenei jam nesant? Ar tai palyginimas, parodantis vadovų paskyrimą krikščionių kongregacijai? Jei taip, kodėl tai turėtų būti klausimas? O kodėl kvalifikaciją pridėti „tikrai“? Pasakyti „Kas tikrai ar ištikimas ir atidus vergas? “rodo, kad egzistuoja tam tikras netikrumas dėl jo tapatybės.
Pažvelkime į tai kitu kampu. Kas yra kongregacijos vadovas? Be abejonės. Jėzus yra įsitvirtinęs kaip mūsų lyderis daugelyje vietų hebrajų ir graikų raštuose. Mes neklausėme: „Kas iš tikrųjų yra kongregacijos vadovas?“ Tai būtų kvailas būdas formuluoti klausimą, reiškiant, kad gali būti tam tikro netikrumo; kad iššūkį būtų galima sutelkti prieš tą, kuris yra mūsų galva. Jėzaus vadovybė yra gerai įtvirtinta Šventajame Rašte, todėl paprasčiausiai nėra abejonių. (1 Kor 11, 3; Mt 28:18)
Taigi, jei iš to išplaukia, jei Jėzus ketintų paskirti valdžią, nesant jo, kaip valdymo subjektą ir vienintelį bendravimo kanalą, jis tai padarytų taip pat, kaip ir jo autoritetas. Apie tai paprasčiausiai nekiltų klausimų. Ar tai nebūtų meilės reikalas? Taigi kodėl toks paskyrimas nėra aiškiai matomas Šventajame Rašte? Vienintelis dalykas, naudojamas pateisinti tokio paskyrimo mokymą bet kurioje krikščionybės religijoje, yra ištikimų ir sąmoningų vergų palyginimas. Vienintelis palyginimas, suformuluotas kaip klausimas, į kurį Raštuose nerandama atsakymo - į kurį turime laukti, kol atsakys Viešpats, negali būti pagrindas tokiai išaukštintai priežiūros pozicijai.
Todėl atrodo, kad FADS parabolę naudoti kaip priemonę sukurti šventąjį pagrindą kai kuriai krikščionių kongregacijos valdančiajai klasei reiškia piktnaudžiauti. Be to, pasirodžius, kad ištikimas ir santūrus vergas nėra nei ištikimas, nei santūrus. Kaip vergai, paskirti dirbti su meistro talentais, arba kaip vergai, kuriems suteiktos šeimininko Minos, vergui šioje parabolėje suteikiama jo maitinimo užduotis tikėdamasis kad, kai viskas bus pasakyta ir padaryta, jis pasirodys ištikimas ir atidus - tai, kas nustatoma tik Teismo dieną.
Taigi grįžtant prie mūsų galutinės išvados, kaip ištikimasis vergas gali būti tas pats su domestiku?
Norėdami į tai atsakyti, pažvelkime į jam paskirtą darbą. Jis nėra paskirtas valdyti. Jis nėra paskirtas aiškinti kapitono nurodymų. Jis nėra paskirtas nei pranašauti, nei atskleisti paslėptų tiesų.  Jis paskirtas maitinti.
Maitinti. 
Tai yra svarbi užduotis. Maistas palaiko gyvybę. Turime valgyti, kad gyventume. Privalome valgyti reguliariai ir nuolat, kitaip mes susergame. Yra tinkamas laikas valgyti. Taip pat yra laikas tam tikroms maisto rūšims ir laikas kitiems. Kai mes sergame, mes, pavyzdžiui, sveiki, nevalgome to, ką valgome. O kas mus maitina? Galbūt jūs užaugote buityje, kaip aš, kur mama gamina daugiausia maisto? Tačiau mano tėvas taip pat gamino maistą ir mes džiaugėmės mums teikiama įvairove. Jie mokė mane gaminti maistą, ir aš labai džiaugiausi ruošdama jiems maistą. Trumpai tariant, kiekvienas turėjome progos pavaišinti kitus.
Dabar laikykitės šios minties, kol mes pažvelgsime į teismą. Kiekvienoje iš trijų susijusių vergų palyginimų yra bendras sprendimo elementas; staigus sprendimas iš tikrųjų todėl, kad vergai nežino, kada šeimininkas turi grįžti. Dabar jis nevertina vergų bendrai. Jie vertinami individualiai. (Žr. Romiečiams 14:10.) Kristus nevertina savo šeimininkų - visų savo vergų - bendrai. Jis vertina juos individualiai pagal tai, kaip jie aprūpino visumą.
Kaip pateikėte visumą?
Kai kalbame apie dvasinį maitinimą, pradedame nuo paties maisto. Tai Dievo žodis. Taip buvo per Mozės dieną ir tai tęsiasi iki mūsų dienų ir visada. (Įst 8: 3; Mt 4, 4) Taigi paklauskite savęs: „Kas buvo tas, kuris man pirmą kartą pamaitino tiesą iš Dievo žodžio?“ Ar tai buvo anoniminė vyrų grupė, ar kažkas artimas? Jei kada nors buvote prislėgtas ir prislėgtas, kas jus maitino maitinamaisiais Dievo žodžiais? Ar tai buvo šeimos narys, draugas, o gal kažkas, ką skaitėte laiške, eilėraštyje ar viename iš leidinių? Jei kada nors pastebėjote, kad nukrypstate nuo tikro kurso, kas gelbėjo su maistu tinkamu laiku?
Dabar pasukite stalus. Ar taip pat užsiiminėjote kitų maitinimu iš Dievo žodžio tinkamu laiku? Arba sulaikėte tai darant? Kai Jėzus pasakė, kad turime „padaryti mokinius ... juos mokančius“, jis kalbėjo apie savo namų gretos papildymą. Šis įsakymas nebuvo duotas elito grupei, bet visiems krikščionims ir mūsų individualus šios komandos (ir kitų) laikymasis yra pagrindas mūsų sprendimui, kai jis grįžo.
Būtų nesąžininga skirti visą nuopelnus šiai maitinimo programai bet kuriai mažai asmenų grupei, nes kiekvieno mūsų gyvenimo metu gaunamas maistas gaunamas iš daugiau šaltinių, nei galime suskaičiuoti. Mūsų maitinimasis vienas kitu gali išgelbėti gyvybes, įskaitant ir mūsų pačių.

(Jamesas 5: 19, 20) . . . Mano broliai, jei kas nors iš jūsų yra klaidinamas nuo tiesos, o kitas jį atstumia, 20 žinok, kad tas, kuris atsisako nusidėjėlio nuo savo klaidos, išgelbės jo sielą nuo mirties ir apims daugybę nuodėmių.

Jei visi maitiname vienas kitą, mes atliekame tiek naminių (gaunančių maistą), tiek vergo, paskirto atlikti maitinimą, vaidmenį. Mes visi turime tokį paskyrimą ir visi esame atsakingi už maitinimą. Įsakymas padaryti mokinius ir juos mokyti buvo duotas ne mažam pogrupiui, bet visiems krikščionims - vyrams ir moterims.
Talentų ir minų palyginimuose Jėzus pabrėžia, kad kiekvieno vergo sugebėjimai ir produktyvumas skiriasi, tačiau jis vertina viską, ką kiekvienas gali padaryti. Jis pateikia savo dėmesį sutelkdamas dėmesį į kiekį; pagaminto kiekio. Tačiau kiekis - išdalinto maisto kiekis - nėra FADS palyginimo veiksnys. Veikiau Kristus sutelkia dėmesį į paties vergo savybes. Lukas mums pateikia daugiausiai detalių šiuo klausimu.
Pastaba: Vergai nėra atlyginami už tai, kad jie paprasčiausiai maitina namiškius, ir nėra baudžiami už tai, kad to nepadarė. Vietoj to, kokias savybes jie atlieka atlikdami užduotį, yra pagrindas nustatyti kiekvienam iš jų priimtiną sprendimą.
Grįžęs Jėzus randa vieną vergą, kuris ištikimai šeimininkui išdalino dvasinę Dievo žodžio mitybą. Mokyti melo, elgtis taip, kad tai padidėtų, ir reikalauti, kad kiti tikėtų ne tik šeimininku, bet ir savimi, nebūtų elgiamasi ištikimai. Šis vergas taip pat yra atsargus, protingai elgiasi tinkamu laiku. Niekada nėra protinga sukelti klaidingą viltį. Veikimas tokiu būdu, kuris gali sukelti meistrui priekaištų, ir jo žinia vargu ar gali būti vadinama diskretiška.
Pirmojo vergo puikių savybių trūksta kitame. Šis vergas vertinamas kaip blogis. Jis pasinaudojo savo padėtimi norėdamas pasinaudoti kitais. Jis juos maitina, taip, bet taip, kad juos išnaudotų. Jis smurtauja ir netinkamai elgiasi su savo kolegomis vergais. Jis naudojasi savo blogai gautais laimėjimais, kad galėtų gyventi „aukštą gyvenimą“, užsiimdamas nuodėme.
Trečias vergas taip pat vertinamas neigiamai, nes jo maitinimo būdas nėra nei ištikimas, nei santūrus. Apie jį nekalbama kaip apie piktnaudžiavimą naminiais reikalais. Atrodo, kad jo klaida yra neveikimas. Jis žinojo, ko iš jo tikimasi, bet to nepadarė. Vis dėlto jis nėra išmestas su piktu vergu, bet, matyt, lieka šeimininko namuose, tačiau yra stipriai sumuštas ir negauna pirmojo vergo atlygio.
Ketvirtoji ir paskutinioji teismo kategorija yra panaši į trečiąją tuo, kad tai yra neveikimo nuodėmė, tačiau ją sušvelnina tai, kad šio vergo neveikimas įvyko dėl šeimininko valios nežinojimo. Jis irgi yra baudžiamas, bet ne taip griežtai. Tačiau jis praranda atlygį, skirtą ištikimam ir santūriam vergui.
Atrodytų, kad šeimininko namuose - krikščionių kongregacijoje - visi keturi vergų tipai ir dabar vystosi. Trečdalis pasaulio gyventojų tvirtina sekantys Kristų. Jehovos liudytojai priklauso tai grupei, nors mums patinka save laikyti visiškai atskiromis kategorijomis. Ši parabolė taikoma kiekvienam iš mūsų atskirai, o bet kokia interpretacija, nukreipianti dėmesį nuo savęs ir į kitą grupę, yra meškos paslauga, nes ši parabolė skirta įspėti visus - kad turėtume eiti pagal gyvenimo kelią, kuris pasieksime atlygį, pažadėtą ​​tiems, kurie elgiasi ištikimai ir diskretiškai, maitindami visus, kurie yra Viešpaties namai, vergų draugai.

Žodis apie mūsų oficialų mokymą

Įdomu tai, kad iki šių metų mūsų oficialus mokymas tam tikru mastu sutapo su aukščiau išdėstytu supratimu. Ištikimas ir santūrus vergas buvo pasiryžęs būti pateptų krikščionių klase, veikiančia individualiai visos visuomenės labui, namiškiams, kurie taip pat buvo patepti krikščionys. Kitos avys buvo tik daiktai. Be abejo, toks supratimas patepė krikščionis tik nedaugeliui Jehovos liudytojų. Dabar pamatėme, kad visi krikščionys, turintys dvasios, yra patepti ja. Pažymėtina, kad net ir turint šį seną supratimą, visada buvo visuotinis kodeksas, kad šiam ištikimam ir sąžiningam vergui atstovavo jo valdančioji taryba.
Nuo praėjusių metų mes pakeitėme tą supratimą ir mokome Valdymo organą is ištikimas ir santūrus vergas. Jei atliktumėte paiešką Laikrodžių bokšto biblioteka programą naudodami Matthew 24: 45, 1107 hitus rasite Stebėtojas vienas. Tačiau jei dar kartą atliktumėte paiešką pagal Luko 12:42, atitinkančią Matthew sąskaitą, rastumėte tik 95 pataikymus. Kodėl šis 11 kartų didesnis skirtumas, kai Luko sąskaita yra išsamesnė? Be to, jei dar kartą atliktumėte paiešką pagal Luko 12:47 (pirmąją iš dviejų vergų, kurių nematė Matas), sulauktumėte tik 22 hitų, iš kurių nė vienas nepaaiškina, kas yra šis vergas. Kodėl šis keistas neatitikimas išsamiai ir išsamiai aprašant šį svarbų palyginimą?
Jėzaus palyginimai nėra skirti suprasti po truputį. Mes neturime teisės pasirinkti vieno palyginimo aspekto, nes jis, atrodo, tinka mūsų augintinio prielaidai, o ignoruoti likusią dalį, nes šių dalių aiškinimas gali pakenkti mūsų argumentui. Be abejo, jei dabar vergas paverčiamas į aštuonių komitetą, trims kitiems vergams nėra vietos pasirodyti; vis dėlto jie turi pasirodyti sugrįžus Jėzui, nes jis pranašavo, kad jie bus ten, kur bus teisiami.
Mes darome patys ir tie, kurie mūsų klausytų, padarė didelę meškos paslaugą, laikydami Jėzaus palyginimus sudėtingomis ir paslaptingomis metaforomis, kurias iššifruoti gali tik tam tikras darbštus elitas, dirbantis žvakių šviesoje. Jo palyginimai turi būti suprantami žmonėms, jo mokiniams, „kvailiems pasaulio dalykams“. (1 Kor 1, 27) Jis naudoja juos norėdamas pasakyti paprastą, bet svarbų dalyką. Jis jas naudoja, kad paslėptų tiesą nuo išdidžių širdžių, tačiau atskleidžia ją vaikiškiems asmenims, kurių nuolankumas leidžia suvokti tiesą.

Netikėtas pranašumas

Šiame forume mes atėjome analizuoti Jėzaus įsakymą dalyvauti emblemose, minint jo mirtį, ir pamatėme, kad ši komanda taikoma visiems krikščionims, o ne kai kuriems mažiems išrinktiesiems. Tačiau daugeliui iš mūsų šis supratimas sukėlė ne džiaugsmingą lūkestį dėl dabar mums atviros šlovingos perspektyvos, o pasibaisėjimą ir diskomfortą. Mes buvome pasirengę gyventi žemėje. Pasisėmėme paguodos iš minties, kad nereikia stengtis taip stipriai, kaip pateptiesiems. Galų gale, jie turi būti pakankamai geri, kad jiems būtų suteiktas nemirtingumas mirus, o likę kiti turime būti pakankamai geri, kad galėtume tai pasiekti per Armagedoną, o po to mes turėtume tūkstantį metų „dirbti tobulybės link“; tūkstantis metų, kad tai būtų teisinga. Žinodami savo nesėkmes, turime sunkumų įsivaizduodami, kad kada nors „pakankamai gerai“ patektume į dangų.
Žinoma, tai yra žmogaus samprotavimai ir neturi jokio pagrindo Šventajame Rašte, tačiau tai yra kolektyvinės Jehovos liudytojų sąmonės dalis; bendras įsitikinimas, pagrįstas tuo, ką neteisingai matome kaip sveiką protą. Mes praleidome punktą, kad „su Dievu viskas įmanoma“. (Mt 19:26)
Tada yra kiti logistinio pobūdžio klausimai, kurie užgožia mūsų sprendimą. Pavyzdžiui, kas atsitiks, jei ištikimas pateptasis turi mažų vaikų tuo metu, kai prasideda Armagedonas?
Faktas yra tas, kad per keturis tūkstančius metų žmonijos istorijoje niekas net nežinojo, kaip Jehova leis išgelbėti mūsų rūšį. Tada buvo apreikštas Kristus. Vėliau jis atskleidė, kad buvo sukurta grupė, kuri lydėtų jį atstatant darbus. Nemanykime, kad pastaruosius du tūkstančius metų mes turime visus atsakymus. Metalinis veidrodis vis dar yra vietoje. (1 Kor. 13:12.) Mes galime tik įsivaizduoti, kaip Jehova susitvarkys, o mes tikrai nebandome.
Tačiau tai, kad FADS palyginime yra Jėzaus vergai, kurie nėra išvaromi, o tik mušami, atveria galimybes. Jehova ir Jėzus nusprendžia, ką paimti į dangų ir ką palikti žemėje, kas mirs ir kas išliks, ką prikelti, o ką palikti žemėje. Embolių paėmimas negarantuoja mums vietos danguje. Tačiau tai yra mūsų Viešpaties įsakymas, kurio reikia laikytis. Istorijos pabaiga.
Jei galime ką nors paimti iš palyginimo apie ištikimą ir sąžiningą vergą, galime paimti tai: mūsų išgelbėjimas ir mums suteikiamas atlygis labai priklauso nuo mūsų. Taigi tegul kiekvienas iš mūsų stengiasi pamaitinti savo kitus vergus tinkamu laiku, būdamas ištikimas tiesos žinia ir santūriai ją perteikdamas kitiems. Turime nepamiršti, kad ir Mato, ir Luko pasakojime yra dar vienas bendras elementas. Kiekviename šeimininkas netikėtai grįžta ir tada vergams nebėra laiko pakeisti savo gyvenimo eigos. Taigi panaudokime mums likusį laiką, kad būtume ištikimi ir santūrūs.

 


[I] Kadangi kitur šiame forume mes nustatėme, kad nėra pagrindo tikėti dviejų klasių krikščionybės sistema, kai mažuma laikoma patepta šventa dvasia, o dauguma negauna tokio patepimo, mes nutraukiame termino „ pateptas krikščionis “kaip nereikalingas.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlono straipsniai.
    36
    0
    Norėtum savo minčių, pakomentuok.x