______________________________________
Par. 2 - Klausimas: ar kas nors iš ten gali įrodyti, kad Jėzus, pradėdamas Viešpaties vakarienę, dalyvavo tik 11 mokinių? Labai norėčiau žinoti vienaip ar kitaip.
Par. 14 - Pristato mintį, kad 1919 m. Jėzus išlaisvino savo pateptus pasekėjus iš nelaisvės į melagingą religiją. Esu tikras, kad jei tūkstančius pateptų pasekėjų, išgyvenusių tuos metus, būtų galima sugrąžinti į gyvenimą, jie nustebę sukrėstų galvas. šį teiginį. Visi jie tikėjo, kad krikštijasi palikę melagingą religiją. Jie tikrai nematė savęs kaip „netikrą religiją“ 1919 m. Ar bet kuriais metais prieš tai. Užuot būdami nelaisvėje, jie daugelį metų vykdė energingas pamokslavimo kampanijas, kad demaskuotų bažnyčių melą. Esu įsitikinęs, kad juos įžeistų mintis, kad jie vis dar yra melagingos religijos nelaisvėje. Kalbant apie 1919 m. Reikšmingumą, nepateikiamas joks Raštas, patvirtinantis jo reikšmę. Mes tiesiog turėsime tai priimti kaip tikėjimo straipsnį žmonių mokymuose.
14 dalyje taip pat kalbama apie vienybę, kurios Jėzus pakvietė savo maldoje, kuri pasireiškia tuo, kad du pulkai tampa vienu. Jei piemuo turi bandą, jis nuneša jį į rašiklį. Vienas pulkas; vienas rašiklis. Mes kalbame apie tai, kad du pulkai tampa vienu, bet jie nepatenka į tą patį gardą. Jie turi dvi labai skirtingas kryptis.
Ar tai yra vienybės tipas, apie kurį kalbėjo Jėzus? Pažiūrėkime:
(Johnas 17: 22) „Aš taip pat suteikiau jiems šlovės, kurią jūs man davėte, kad jie galėtų būti tokie, kokie esame mes“.
Ar šlovė Jėzui buvo suteikta ir šlovė, kurią jis suteikė savo pateptiems pasekėjams, yra tokia pati šlovė, kokią turi kitos avys? (Aš naudoju „kitas avis“ čia ir žemiau oficialiame JW kontekste.)
(Johnas 17: 23) „Aš esu su jais sąjungoje, o tu - su manimi, kad galėčiau juos tobulinti į vieną ...“
Jėzų tobulino tai, ką jis patyrė. (Hbr 5: 8,9) Jo sekėjai tampa tobuli (užbaigti) patirdami kančią. Paulius tai patikslina sakydamas, kad mes esame su juo vieningi dėl šios mirties ir jo prisikėlimo panašumo. Tačiau tai netaikoma kitoms avims, kurios nėra tobulos tuo pačiu metu, taip pat ne taip, kaip yra pateptasis ir Jėzus. Tikėdami, kad kitos avys kartu su daugeliu prisikėlusių neteisingų žmonių nepasiekia tobulumo iki tūkstančio metų pabaigos, kaip galime pritaikyti Jėzaus žodžius apie buvimą „vienybėje su juo ir tobulumą į vieną“?
(John 17: 24) Tėve, noriu, kad ten, kur esu, jie taip pat būtų su manimi, kad pamatyčiau mano šlovę, kurią man davei, nes tu mane mylėjai prieš įkūrimą. pasaulio.
Labai sunku suprasti, kaip mūsų mokymas apie kitas avis gali atitikti Jėzaus norą, kad jos būtų su juo ir pamatytų šlovę, kurią jis turėjo nuo pat pasaulio įkūrimo. Faktas yra, kad to negalima, o 15 dalis to nemėgina, bet taiko tik pateptiesiems. Dabar jūs manote, kad tai prieštarauja tam, ko mes ką tik mokėme 14 paragrafe, kad sąjunga, apie kurią kalba Jėzus, taikoma ir jo „mažajai kaimenei“, ir „kitoms avims“. Akivaizdu, kad prieš 24 yra visos „suvienytos kaip viena“ lygties dalis. Taigi, kaip mes galime pasakyti, kad tai taikoma kitoms avims, kartu nurodant, kad tai netaikoma kitoms avims. 15 paragrafo paskutiniame sakinyje yra labai mažas dvigubas kalbėjimas: „Tai sukelia kitų Jėzaus avių džiaugsmą, o ne pavydą ir yra dar vienas įrodymas, kad šiandien egzistuoja visi tikrieji krikščionys žemėje. “
Nepamirštamas faktas, kad Jėzus kalbėjo ne apie vienybę tarpusavyje, bet apie vienybę su juo ir jo Tėvu; vienybė, kurios apibrėžimas gražiai išdėstytas (ir mūsų ignoruojamas), palyginti su 22 ir 24.
Vėlgi, GB mano, kad mums reikia padaryti įspūdį, jog mūsų išganymas „nebuvo pagrindinis Jėzaus ar jo Tėvo rūpestis“ (8 straipsnis). Ar tai padeda mums priartėti prie savo dangiškojo Tėvo? Ar Biblija aiškiai pasako apie tai, ar tai yra išvada, pagrįsta mūsų poreikiu pakelti savo įsitikinimų rėmus? Aš neginčiju, kad didžiajame pasaulyje Dievo suverenitetas yra pats svarbiausias visuotinis elementas, kad įvyktų dar kas nors gera. Aš tai suprantu. Bet ar pati Biblija yra raidė, padedanti mums piešti... Skaityti daugiau "
Labai gerai sudėti. Ačiū.
Nors ir cituojama, nepaaiškinama, kaip „... dėl savo vardo, kurį man davei ...“ (t. 11). Nei viename leidinyje nemačiau jokio tiesioginio to prasmės paaiškinimo. Šiame tyrime daug kas daroma iš „Vardo“, ir vėl turime paklausti, ką tai iš tikrųjų reiškė pirmojo amžiaus krikščionims ir ką jis turėtų reikšti mums šiandien. Iš šio vieno teiginio atrodo aišku, kad kai Jėzus kalbėjo apie „vardą“, kurį „išaiškino“, jis neturėjo omenyje hebrajų Dievo vardo. Bent jau ne... Skaityti daugiau "
Meleti, kai sakote „15 paragrafo paskutiniame sakinyje yra labai mažas dvigubas kalbėjimas“, aš pridurčiau, kad jiems sakant „Tai sukelia džiaugsmą, o ne pavydą“, reiškia, kad pavydas yra pagrindinis bet kokio motyvo “. kitos avys “nėra patenkintas. Tada, norėdami įsitikinti, kad nėra nepasitenkinimo, jie įžūliai siūlo manyti, kad, kadangi jų negalima pavydėti, tai „yra dar vienas įrodymas vienybės, kuri šiandien egzistuoja tarp visų tikrųjų krikščionių žemėje“. Vienybė gali egzistuoti, bet taip pat egzistuoja ir pasąmonės grėsmė, kad mus vienija pavydo baimė... Skaityti daugiau "
Šiandien mūsų viešųjų pokalbių pranešėjas paminėjo, kad meditacija nėra spekuliacija. Spekuliaciją jis apibrėžė kaip išvadų sudarymą ar tvirtinimą, kad tai yra tikri dalykai, pagrįsti dviprasmiškumu. Taigi, matau, kad esame įspėti dėl spekuliacijų, tačiau Didžioji Britanija gali laisvai tuo užsiimti ir netgi grįsti savo pagrindines doktrinas. Kiek tekstų paremti 1914 m., Dvi viltis ir FDS tapatumą? Nė viena iš šių doktrinų nėra paremta aiškiais mūsų Viešpaties mokymais. Man taip pat buvo apmaudu, kad mūsų diskusijoje buvo užfiksuotas asmeninis ryšys su Kristumi. Aš tikiu, kad daugelis iš jų... Skaityti daugiau "
Vakaro patiekalų pasakojimai Mate ir Morke rodo, kad diskusijos apie tai, kas turėjo išduoti Jėzų, vyko prieš jam surengiant atminimo duoną ir vyną. Luko sąskaitoje užfiksuotos išdavystės diskusijos, vykstančios po atminimo valgio. Nėra jokių požymių, kad Judas nedalyvavo išvykdamas prieš atminimo vaišes. Judas galėjo palikti Jėzų ir kitus 11 mokinių, jiems nuėjus prie alyvų kalno, o paskui ir Getsemanės sodo. Ar WT pareiškimo spekuliacija viršija tai, kas parašyta?
Taip, nes jie labai silpnai argumentuoja, kad Lukas nefiksavo įvykių chronologine tvarka, nepaisant to, kad nėra evangelijos rašytojo, kuris jam prieštarautų. WT paaiškinimas visada buvo toks: „Jėzus atleido Judą ir tada surengė Viešpaties vakarienę“. Manau, kad tai nepaprastai paniekina Luką, turint omenyje tai, kad jo paskyra buvo parašyta siekiant paaiškinti dalykus, kurių nerasta Matthew ir Mark. Kodėl Lukas per trumpą įrašo akimirką pakeitė Jėzaus sielvartaujančių žodžių tvarką, tarsi Judas dar nebūtų dalyvavęs savo mirties memoriale? Ypač man tai neįtikėtina... Skaityti daugiau "
Ar Jono pasakojimas nepaaiškina Judo Iskarioto išvykimo iš vieno Paschos valgio momento, kai nerauginta duona vis dar buvo panardinta (į ką, ėrienos padažas?) (Jono 13: 1–4) 13 Dabar, nes jis žinojo dar prieš Paschos šventė, kad atėjo jo valanda, kad jis galėtų išsikraustyti iš šio pasaulio pas Tėvą. Jėzus, mylėdamas savus, esančius pasaulyje, mylėjo juos iki galo. 2 Taigi, vakarienės metu, velnias jau įdėjo jį į Simono sūnaus Judo Is‧car'i‧ot širdį, kad jį išduotų.... Skaityti daugiau "
„Ar Jono pasakojimas neaiškiai parodo Judo Iskarioto išėjimą iš Paschos valgio, kai nerauginta duona vis dar buvo panardinta (į ką, ėrienos padažas?).“ Kadangi Jonas neužfiksuoja visos įvykių sekos, įskaitant atminimo valgį savaime neaišku, kada Judas paliko Jėzų ir kitus mokinius. Mato 26:23 Jėzus teigia, kad „tas, kuris panardina ranką su manimi į dubenį, mane išduos“. Marko 14:20 Jėzus teigia, kad išdavikas „yra vienas iš dvylikos, kuris su manimi panardina į bendrą dubenį“. Todėl... Skaityti daugiau "
Liūdna matyti, kaip blogai Šventajame Rašte sukiojami Rutherfordo mokymai. WT puslapiai turi daugiau valdžios nei Biblija. Jei atkreiptumėte dėmesį į neatitikimus tarp WT ir Jėzaus mokymo, jūs būtumėte pašalintas! Mes naudojame du šventuosius raštus, kad patvirtintume savo įsitikinimus dviejose klasėse ir sukurtume tuos, kurie paneigia mūsų įsitikinimus. Aš tiesiog paraginau vieną savo artimųjų perskaityti Jono evangeliją ir meldžiausi, kad jai leistų pamatyti tikrąją tiesą, paremtą Jėzaus mokymu. Bet aš matau, kad mes tyliai... Skaityti daugiau "