Kodėl Dievas leidžia neteisėtumo žmogui?

Paaiškinimas: kas yra neteisėtumo žmogus?

Paskutiniame straipsnyje aptarėme, kaip galime panaudoti Pauliaus žodžius tesalonikiečiams, kad nustatytume neteisybės žmogų. Yra įvairių idėjų apie jo tapatybę. Kai kurie mano, kad jis dar nepasireiškė, bet pasirodys ateityje. Yra manančių, kad Apreiškimo ir Danielio pranašystės (žr. „13“: 16; 14: 9; 16: 2; 19: 20; 20: 4; Da 11: 21-43) yra susieti su Pauliaus žodžiais apie neteisybės žmogų. Kai kurie mano, kad jis gali būti tiesiog vyras.
Išvada padaryta paskutinėje paštu buvo tai, kad jis nėra individas, o žmonių rūšis ar klasė, egzistavusi per amžius po apaštalų mirties. Šis supratimas grindžiamas šiais tekstiniais Pauliaus žodžių elementais „2 Th 2“: „1-12“.

• Neteisėtumo žmogus užima savo vietą (valdžios pozicija) Dievo šventykloje.
• Dievo šventykla yra krikščionių kongregacija.
• Jis elgiasi kaip Dievas, reikalauja atsidavimo ir klusnumo.
• Jis egzistavo, kai Paulius buvo gyvas.
• Jį suvaržė Kristaus pasirinktų apaštalų egzistavimas.
• Jis pašalins paviršių, kai tas suvaržymas bus pašalintas.
• Jis apgaudinėja melu, apgaulėmis, galingais darbais, melagingais ženklais ir stebuklais.
• Tie, kurie eina paskui jį, žūsta - progresuoja įtampa, rodanti vykstantį procesą.
• Neteisybės žmogus sunaikinamas, kai Viešpats grįžta.

Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta pirmiau, būtų saugus tvirtinimas, kad teisingai nustatyti neteisėtumo žmogų yra gyvybės ir mirties klausimas.

Biblijos tema

Ankstesnio straipsnio pabaigoje buvo užduotas klausimas: Kodėl Jehova toleruoja neteisybės žmogaus egzistavimą?
Kai uždaviau sau šį klausimą, prisiminiau diskusiją, kurią kurį laiką grįžau su Apolonu dėl Biblijos temos. (Atrodo, kad tai iš pradžių neatrodo susieta su mūsų diskusija, tačiau šiek tiek palaikykite mane.) Kaip ir visiems Jehovos liudytojams, man buvo išmokyta, kad Biblijos tema yra Dievo suverenitetas. Mums sakoma, kad „suverenitetas“ = „teisė valdyti“. Šėtonas metė iššūkį ne Dievo galiai valdyti, bet jo valdymo moralei ir teisingumui, taigi ir jo moralinei teisei valdyti. Neva visos Šventajame Rašte užfiksuotos kančios per amžius yra istorinių objektų pamokų serija, parodanti, kad tik Jehova gali valdyti žmonijos labui. Dirbdamas pagal šią prielaidą, kai tai bus įrodyta, kad patenkintas ištikimas Dievo protingas kūrinys - tai niekada nebus įrodyta Šėtonui, bet jis nesiskaito, - tada Dievas gali padaryti galą tai, kas veikė tūkstantmečiais ilgą teismo bylą ir atkurti jo taisyklę.
Šioje samprotavime yra tam tikrų nuopelnų, bet ar tai reiškia, kad tai yra pagrindinis Biblijos klausimas? Ar pagrindinis Biblijos tikslas buvo užrašyti žmonijai įrodyti, kad tik Dievas turi teisę mus valdyti?
Bet kokiu atveju įrodymai yra. Tiesą sakant, paskutinis vinys šėtono bylos karste buvo įmestas į namus, kai Jėzus mirė nepažeisdamas savo neliečiamybės. Jei ši problema yra bendra Biblijos žinios, jos pagrindinė tema, suma, tada ji yra gana paprasta. Klausyk Dievo, klausyk ir būk palaimintas; ar klausyk vyrų, paklusk ir kentėk. Be abejo, čia nėra šventos paslapties; jokia paslaptis nėra tokia gili, kad net angelai negalėjo jos išsiaiškinti. Taigi kodėl angelai vis dar norėjo įsijausti į šias paslaptis Kristaus laikais? Akivaizdu, kad klausimas yra daug daugiau. (1 Pe 1: 12)
Jei suverenitetas buvo vienintelis klausimas, tada, baigęs bylą, Dievas galėjo sunaikinti žmoniją nuo žemės ir pradėti iš naujo. Bet jis negalėjo to padaryti ir būti tikras savo vardui (jo personažui). Atrodo, kad būtent tai ir sujaukė angelus. Dievo suverenitetas remiasi meile. Mes niekada negyvenome pagal vyriausybę, pagrįstą meile, todėl mums sunku suvokti šio skirtumo svarbą. Nepakanka, kad Dievas naudotųsi savo galia, sunaikintų opoziciją ir primestų savo įstatymus gyventojams. Tai yra žmogaus mąstymas ir būdas, kuriuo žmogus eitų nustatydamas savo suverenitetą. Suverenitetas ar valdžia, pagrįsta meile, negali būti sukuriama ginklu. (Tai verčia mus iš naujo įvertinti Armagedono tikslą, bet daugiau apie tai vėliau.) Dabar galime pradėti pastebėti, kad dalyvauja kur kas daugiau. Tiesą sakant, sprendimas yra toks protu nesuvokiamas, kad jo sprendimas - kurį Jehova pasiekė ir nedelsdamas paskelbė per „Genesis 3: 15“ - buvo didžiulė paslaptis visai likusiai kūrinijai; tūkstantmečių ilgą šventą paslaptį.
Kukli šio rašytojo nuomone, šios paslapties atskleidimas ir galutinis atskleidimas yra tikroji Biblijos tema.
Paslaptis išsiskleidė lėtai per 4,000 metus. Ši moters sėkla visada buvo pagrindinis Velnio užpuolimų taikinys. Atrodė, kad sėkla gali būti sunaikinta net žiauriais metais prieš potvynį, kai Dievui ištikimieji sumažėjo iki aštuonių asmenų, bet Jehova visada žinojo, kaip apsaugoti savo.
Paslapties apreiškimas atėjo, kai Jėzus pasirodė kaip Mesijas „29 CE“ knygoje. Baigiamosiose Biblijos knygose Biblijos tema yra moters sėklos identifikavimas ir metodas, kuriuo ši sėkla sutaikys žmoniją su Dievu ir panaikins visus. siaubas, kurį šėtono sistema paleido į mus.

Klaidingas dėmesys

Mūsų, kaip Jehovos liudytojų, į suverenitetą orientuota teologija verčia mus sutelkti dėmesį į Dievo teisę valdyti, suteikiant svarbą žmonijos, kaip tolimos sekundės, išganymui. Mes mokome, kad Dievas atkurs savo suverenitetą Armagedone sunaikindamas nedorėlius ir pasmerkdamas juos antrajai mirčiai. Tai verčia mus pamokslauti kaip gyvybės ir mirties veiklą. Mums viskas sustoja prie Armagedono. Jei nesate Jehovos liudytojas, bet jums pasisekė numirti prieš Armagedoną, turite gerą šansą, kad prisikelsite neteisiųjų prisikėlime. Tačiau, jei turite nelaimę išgyventi iki Armagedono, tada neturite vilties prisikėlimo. Tu numirsi visą laiką. Toks mokymas yra svarbus norint išlaikyti rango ir nerimo laipsnį bei aktyvų, nes manome, kad jei visiškai nepaaukosime savo laiko ir išteklių, kai kurie gali mirti, kurie kitaip būtų gyvenę, o jų kraujas bus ant mūsų rankų. Mes skatiname šį mąstymo būdą neteisingai taikydami Ezekiel 3: 18pamiršdami, kad tie, kuriems tas pranašas skelbė - mūsų pačių teologijos dėka - sugrįš neteisiųjų prisikėlime. („w81 2“ / „1“ - tokiam budėtojui kaip Ezekielis laikas)
Jei Armagedonas yra paskutinė galimybė išgelbėti, tai kodėl gi delsti? Kuo ilgiau tai užtruks, tuo daugiau žmonių mirs. Būdami liudininkai, mes užmerkiame akis į tikrovę, kad mūsų pamokslavimo darbai atsilieka. Mes nesame greičiausiai auganti religija Šiaurės Amerikoje. Daugelyje šalių statistika turi būti masažuojama, kad būtų sukurta augimo iliuzija. Vis dėlto šiandien yra šimtai milijonų žmonių, kurie niekada negirdėjo mūsų žinios, ir tų, kurie girdėjo, yra juokinga teigti, kad išgirdę Jehovos vardą jie turėjo galimybę išsigelbėti, o jų atsakomybė tenka ją atmesti. Vis dėlto šie įsitikinimai nuolat stiprėja mūsų galvose. Pavyzdžiui, apsvarstykite šiuos dainų žodžius:

Dainuok Jehovai, 103 daina „Iš namų į namus“

1 - nuo namo iki namo, nuo durų iki durų,
Jehovos žodį mes skleidėme.
Iš miesto į miestą, iš ūkio į ūkį,
Jehovos avys yra šeriamos.
Ši gera žinia, kad Dievo karalystė viešpatauja,
Kaip Jėzus Kristus numatė,
Skelbiama visoje žemėje
Krikščionys jauni ir seni.

3 - Taigi eikime nuo durų iki durų
Skleisti Karalystės naujienas.
Ir nesvarbu, ar tai yra apkabinta, ar ne,
Mes leisime žmonėms pasirinkti.
Bent jau mes įvardinsime Jehovos vardą,
Jo garbinga tiesa skelbia.
Ir eidami nuo durų iki durų,
Rasime ten jo avių.

Dainuok giria, 162 daina „Skelbk žodį“

„Skelbk žodį“ dirbdamas nenutrūkstamai.
O, kaip gyvybiškai svarbu, kad visi girdi!
Nedorybė sparčiai didėja,
Ir šios sistemos pabaiga artėja.
„Skelbk žodį“ ir atneš išganymą
Pačiam ir kitiems.
„Paskelbk žodį“, kad patvirtintum
Jehovos vardas yra vertas.

Šventajame Rašte nėra nieko, kas pasakytų, kad kiekvienas vyras, moteris ir vaikas, gyvas Armagedono pradžioje, kuris nėra pakrikštytas Jehovos liudytojas, mirs antrąja mirtimi. Vienintelis Raštas, kurį naudojame šiai idėjai palaikyti, yra 2 Thessalonians 1: 6-10. Tačiau šio Rašto kontekstas rodo jo taikymą kongregacijoje, o ne nevalingai žinant pasaulį. Mūsų žinių apie Dievo teisingumą ir meilę turėtų pakakti, kad žinotume, jog visuotinis pasmerkimas nėra Armagedono tikslas.
Mokydami to mes nepastebime fakto, kad vienas pagrindinių Jėzaus valdymo tikslų yra žmonijos susitaikymas su Dievu. Dievo suverenumas žmonijos atžvilgiu pasiekiamas tik tada, kai šis susitaikymas bus baigtas. Taigi pirmiausia turi valdyti Jėzus. Būtent Jėzaus Kristaus suverenitetas prasideda aplink Armagedoną. Tuomet per tūkstantį metų jo karalystė pavers žemę ir žmoniją malonės, susitaikymo su Dievu, būsenoje, kad jis galėtų įvykdyti pažadą: 1 Korintiečiams 15: 24-28 ir atkurti Dievo suverenitetą - meilės taisyklę - visiems paversti Dievą.

“. . . Toliau, kai jis atiduos karalystę savo Dievui ir Tėvui, kai niekam neatnešė visos valdžios ir valdžios. ²⁵ Nes jis turi valdyti kaip karalius, kol [Dievas] nepaleis visų priešų po kojomis. ²⁶ Kaip paskutinis priešas, mirtis turi būti beviltiška. ²⁷ Nes [Dievas] „pakišo viską po kojomis“. Bet kai jis sako, kad „viskas buvo pavergta“, akivaizdu, kad būtent tas, kuris visus daiktus pavergė. ²⁸ Bet kai viskas bus jam pavesta, tada pats Sūnus taip pat atsiduos tam, kuris jam viską pavergė, kad Dievas visiems būtų viskas “.

Atsižvelgdami į šį požiūrį, galime pamatyti, kad Armagedonas nėra pabaiga, o tik atkūrimo proceso etapas. Suprantama, kaip paprastą Jehovos liudytoją galima suklaidinti, sutelkiant dėmesį į Dievo suverenitetą kaip į vienintelį tikrąjį klausimą ir dėl to Biblijos temą. Juk Jėzus dažnai mini karalystę, o leidiniuose mums nuolat primenama, kaip dažnai Biblijoje vartojama frazė „geroji karalystės naujiena“. Mes žinome, kad Jehova yra amžinybės karalius ir kad jis yra visatos suverenas, todėl logiška daryti išvadą, kad Dievo karalystė yra visuotinis Dievo suverenumas. Mes nežinome, kad dar dažnesnis vartojimas yra „geroji naujiena apie Kristų“. Kas yra geroji naujiena apie Kristų ir kuo ji skiriasi nuo gerosios naujienos apie karalystę? Tiesą sakant, taip nėra. Tai sinonimiškos frazės, sutelkiančios dėmesį į tą pačią tikrovę iš skirtingų požiūrių. Kristus yra pateptasis ir tas patepimas yra iš Dievo. Jis patepė savo karalių. Karaliaus sritis yra jo karalystė. Todėl geroji žinia apie karalystę yra ne apie visuotinį ir niekada nenutrūkstantį Dievo suverenitetą, bet apie karalystę, kurią jis įsteigė su Jėzumi kaip karaliumi, norėdamas viską sutaikyti su savimi - atkurti Jo suverenitetą žmonijai. Neginčijama ne jo teisė valdyti, bet ir faktinė valdžia, kurią žmonės atmetė ir kurios negalima atkurti tol, kol mes negalime suprasti, kaip veikia meilės pagrindu valdoma valdžia, ir ją įgyvendinti nuo mūsų galo. Vėlgi, jo negalima mums primesti, tačiau turime tai priimti noriai. Tai įvykdo Mesijo karalystė.
Tokiu supratimu iškeliamas pagrindinis sėklos vaidmuo - tikroji Biblijos tema. Taip pat turėdami tą supratimą, galime pamatyti Armageddoną kitokioje šviesoje, suvokti, kodėl galas atrodo vilkinantis, ir suprasti, kodėl Jehova leido neteisybės žmogui paveikti krikščionių kongregaciją.

Dešinysis židinys

Įsivaizduokite, kad esate angelas, tik liudijantis Adomo ir Ievos maištą. Jehova leidžia žmonėms gimdyti, o tai reiškia, kad netrukus bus milijardai nusidėjėlių, visi pasmerkti mirti. Jūs žinote, kad Jehova negali jų tiesiog atleisti. Dievas nesiima nuorodų pagal savo įstatymų kodeksą. Tiesą sakant, tai darant paaiškėtų jo galios riba, kurios neįmanoma įsivaizduoti. Jo beribė galia ir begalinė išmintis pasireiškia tuo, kad nesvarbu, kokia būtų situacija, Jis gali ją ištaisyti nepakenkdamas savo įstatymams. (Ro 11: 33)
Jėzus, atskleisdamas šios šventos paslapties aspektus, pateikia neįtikėtiną idėją, kad žmonės kartu su juo bus pakelti į dvasinės priežiūros pozicijas, kad sutaikintų žmoniją su Dievu ir panaikintų visa tai, ką velnias padarė per amžius. Tačiau šie žmonės pirmiausia turi būti kvalifikuoti atlikti šią užduotį. Tuo Jėzus kaip visada nustatė etaloną.

“. . . Nors jis buvo sūnus, jis išmoko paklusnumo iš patirtų dalykų. ⁹ Po to, kai buvo padarytas tobulas, jis tapo atsakingas už amžinąjį išgelbėjimą visiems, kurie jam paklūsta, ¹⁰ nes jį paskyrė vyriausiasis kunigas Melchizedeko būdu. “(Jis 5: 8-10)

Kaip nepaprastai svarbu, kad superlatas, kaip visos kūrybos pirmagimis, turėtų pretenduoti į Mesijo karaliaus vaidmenį. Jis turėjo iš pirmų lūpų sužinoti, kas yra žmogus. Tik tada jis galėjo būtinai susieti su mumis. Jis turėjo būti išbandytas, kad „išmoktų paklusnumo“, nors nė karto gyvenime nebuvo nepaklusnus. Jis turėjo būti „tobulas“. Tai yra tobulumo rūšis, kurią galima pasiekti tik tiglio ugnimi. Jei nėra priemaišų - kaip buvo Jėzaus atveju -, tai, kas iš pradžių buvo, yra visa tai, kas ten apreikšta. Jei yra nešvarumų, kaip yra visiems kitiems, jis ištirpsta, paliekant rafinuotą Dievo vertės savybę.
Jei Jėzus turėjo patirti kvalifikaciją, tai turime daryti visi, kurie norime pasidalinti savo prisikėlimo panašumu. (Ro 6: 5) Jis neatėjo išgelbėti pasaulio, bent jau ne iškart. Jis atėjo išgelbėti savo brolių ir kartu su jais išgelbėti pasaulį.
Velnias - paprastas padaras - jį gundė, siūlydamas jam visas pasaulio karalystes už vieną mažą atsidavimo aktą. Velnias sėdėjo Dievo vietoje ir elgėsi kaip Dievas. Jėzus jį atmetė. Tai yra išbandymas, su kuriuo visi turime susidurti. Mūsų prašoma atsiduoti tvariniams, jiems paklusti, tarsi jie būtų Dievas. Aš žinau apie vieną vyresnįjį, kuris buvo pašalintas tiesiog už tai, kad pareiškė, kad jo paklusnumas Valdymo organui yra sąlyginis ir pagrįstas Apd 5: 29. Jis nepakluso net vienai Didžiosios Britanijos vadovo direktyvai, bet jo paėmimo pateisinti pakako tik jo potencialo, jei jis jaučiasi prieštaraujantis Dievo įstatymams.
Suprasti šventą paslaptį, susijusią su Kristaus pateptaisiais broliais, galime suprasti, kodėl atrodo, kad pabaiga vėluoja.

"¹⁰ Jie šaukė garsiu balsu sakydami: “Iki kada jūs, šventas ir tikras Viešpats, Viešpats, ar nesutinkate teisti ir atkeršyti už mūsų kraują tiems, kurie gyvena žemėje?” ¹¹ Kiekvienam iš jų buvo įteiktas baltas apsiaustas; ir jiems buvo liepta ilsėtis šiek tiek ilgiau, kol nebuvo užpildytas jų kolegų vergų ir jų brolių, kurie ruošėsi žudytis, kaip ir jie buvo “. (Re 6: 10, 11)

Turi būti surinktas visas skaičius. Pirmiausia mums reikia valdovų ir kunigų. Viskas laukia ne dėl Jehovos liudytojų pamokslavimo darbų, kad pasiektų tam tikrą iš anksto nustatytą užbaigimo tašką, bet tik dėl likusių, kurie sudaro visą sėklos skaičių, išbandymo ir galutinio pritarimo. Kaip ir Jėzus, šie turi išmokti paklusnumo ir būti tobuli.

Kodėl leidimas neteisėtam žmogui?

“. . „Aš atėjau žemėje kilti gaisrui, o ko dar galiu palinkėti, jei jis jau buvo užsidegęs? 50 Iš tiesų turiu krikštą, kurį reikia pakrikštyti, ir kaip kenčiu kančią, kol jis bus baigtas! “(Lu 12: 49, 50)

Įveskite neteisybės žmogų. Nors jis nėra vienintelė priemonė Jehovai išbandyti ir patobulinti, jis yra pagrindinis elementas. Jei žmonijos išgelbėjimas buvo tiesioginis ir betarpiškas ugnies, kurią uždegė Jėzus, tikslas, kodėl gi toliau neskiriant apaštalų? Kodėl gi neparodžius stebuklingų dvasios dovanų ir toliau neparodant dieviško pritarimo ir pritarimo? Tai tikrai baigtųsi dauguma teologinių diskusijų, jei būtų galima padaryti taip, kaip Jėzus padarė, kai buvo suabejotas savo teiginiu, kad gali atleisti nuodėmes.

“. . Kuris yra lengvesnis, pasakyti paralyžiuotojui: „Tavo nuodėmės atleistos“ arba pasakyti: „Kelkis ir pasiimk savo lovelę ir vaikščiok“? ¹⁰ Bet kad JŪS žmonės žinotumėte, kad Žmogaus Sūnus turi valdžią atleisti nuodėmes žemėje “, - sakė jis paralyžiotojui: ¹¹ „Aš sakau tau: atsikelk, pasiimk lovelę ir eik į namus“. ¹² Tuomet jis atsikėlė, iškart pakėlė savo lovelę ir išėjo priešais juos visus, kad būtų tiesiog nuneštos, ir šlovino Dievą sakydami: „Mes niekada nematėme panašaus į tai“. “(Ponas 2: 9-12)

Įsivaizduokite, kiek lengviau būtų pamokslauti, jei galėtume tai padaryti? Pašalinus šiuos akivaizdžius Dievo pritarimo įrodymus, duris atėjo neteisybės žmogus scenoje.
Krikščionių, įskaitant Jehovos liudytojus, pamokslavimo darbas negali būti susijęs su žmonijos išgelbėjimu. Išgelbėjimas neįvyks Armagedone. Pamokslo darbas yra apie išganymą, taip, bet apie tuos, kurie valdo su Kristumi. Tai yra apie pirmąjį išganymo etapą, sėklos surinkimą. Antrasis etapas įvyks per tūkstantį metų ir yra Kristaus bei jo pateptųjų brolių rankose.
Taigi, kas be dvasios dovanų identifikuoja Dievo tarnautojus? Tas pats, kas juos identifikavo pirmajame amžiuje. Mūsų, kaip Dievo tarnautojų, rekomendacija yra tokia:

„Dėl ištvermės daug, suspaudimų, poreikių atvejų, sunkumų, ⁵ mušimas, kalėjimas, sutrikimai, darbas, nemigos naktys, laikas be maisto, ⁶ tyrumu, pažinimu, ilgesio kančia, gerumu, šventa dvasia, meile, be veidmainystės, ⁷ teisinga kalba, Dievo galia; per teisybės ginklus dešinėje ir kairėje, ⁸ per šlovę ir nesąžiningumą, per blogą ir gerą pranešimą; kaip apgavikai ir vis dėlto teisingi, ⁹ kaip nežinoma ir dar pripažinta, kaip mirštanti ir dar, žiūrėk! mes gyvename, kaip drausmingi, tačiau dar nepasotinti mirties, ¹⁰ kaip liūdintis, bet visada besidžiaugiantis, kaip neturtingas, bet padarantis daug turtingų, kaip neturintis ir dar turintis visus daiktus. “(2Co 6: 4-10)

Tobulėjame kančia ir ištverdami kančią.

“. . . Tiesą sakant, kai buvome su Jumis, mes iš anksto JUMS sakydavome, kad mums lemta kentėti vargus, kaip tai atsitiko ir kaip jūs žinote “. (1Th 3: 4)

“. . . Nors vargas yra momentinis ir lengvas, bet mums tai daro šlovę, kuri vis labiau viršija svorį ir yra amžina “. (2Ko 4:17)

“. . Apsvarstykite visą džiaugsmą, mano broliai, kai susitinki su įvairiais išbandymais, ³ žinojimas, kaip darai, kad ši patikrinta tavo tikėjimo kokybė ištvermę ištveria. ⁴ Bet tegul ištvermė veikia taip, kad JŪS galėtumėte būti visavertis ir sveikas visais atžvilgiais, nieko neturėdamas. “(Jas 1: 2-4)

Nors šis išbandymas yra kilęs iš pasaulio, dauguma sutiks, kad patys blogiausi tikėjimo išbandymai, kuriuos jie patyrė, atėjo iš kongregacijos - iš draugų, šeimos ir patikimų bendraminčių. Tai buvo numatyta.

"²² Jei dabar Dievas, nors ir norėdamas parodyti savo rūstybę ir pranešti apie savo galią, bus toleruojamas su daugybe kančios rūstybės indų, tinkamų sunaikinti, ²³ kad jis galėtų išgarsinti savo šlovės turtus ant gailestingumo indų, kuriuos iš anksto paruošė šlovei “(Ro 9: 22, 23)

Pykčio indai egzistuoja greta gailestingumo indų. Jehova toleruoja jų buvimą, kad gailestingumo indai gautų šlovę, jiems skirtą nuo pat pasaulio įkūrimo. Jei parodysime sąžiningumą nepaklusdami žmonėms prieš Dievą, net ir tie žmonės, kuriems mums sakoma, sėdi Dievo kėdėje, greičiausiai patirsime tų žmonių persekiojimą, tačiau tas vargas mus ištobulins ir privers pasiruošti atlygiui.

Užbaigiant

Mūsų organizacija mėgsta kalbėti apie Dievo paklusimą valdžioms. Šiuo atžvilgiu daug dėmesio skiria Valdančioji taryba, po kurios eina hierarchinė komandų grandinė, kuri baigiasi vietos seniūnais. Į Efeziečiams 5: 21-6: 12, Paulius kalba apie įvairius valdžios tipus ir lygius, tačiau pastebimai nėra paminėta bažnytinė valdžia, pavyzdžiui, pirmojo amžiaus valdymo organas. Tiesą sakant, mes skaitėme:

“. . . nes mes kovojame ne prieš kraują ir kūną, bet su vyriausybėmis, su valdžia, su šios tamsos pasaulio valdovais, su nedoromis dvasinėmis jėgomis dangaus vietose “. (Ef 6, 12)

Iš kūno ir kraujo Paulius reiškia, kad mūsų kova nėra kūniška; Mes nedarome žiaurių, fizinių karų. Vietoj to, mes kovojame su tamsiomis valdžiomis, kurias palaiko velnias. Tai neapsiriboja pasaulietinėmis vyriausybėmis, bet bet kokia forma, kurią sukuria velnias, tinka įstatymo projektui, įskaitant neteisėtumo žmogų, kurio „buvimas vyksta šėtono veikimu“ ().„2 Th 2“: „9“)
Niekada nepasiduokime nė vienam kongregacijos - Dievo šventyklos - žmogui, kuris, sakydamas, kad yra „Dievo kanalas“, reikalauja neabejotino paklusnumo, kad „atsisėstų“ teisdamas ir valdant Dievo tautą.
Jei galime išlaikyti savo tikėjimą ir meilę tiesai bei klausytis ir paklusti tik Dievui ir jo sūnui Jėzui, tuomet galime būti palaiminti valdant su Jėzumi iš dangaus vietų ir dalyvaujant galutiniame visų žmonių susitaikyme su Dievu. Atrodo, kad tai yra per didelis prizas apmąstyti, vis dėlto jis ištikimiems žmonėms buvo skirtas jau 2,000 metus. Tai netgi dabar reikia suvokti, nes jūs negalite suvaldyti to, ko nėra.

“. . . Kovok su puikia tikėjimo kova, gauk a tvirtai laikykis amžinojo gyvenimo dėl kurio buvote pašauktas ir pasiūlėte puikų viešą pareiškimą daugybės liudytojų akivaizdoje ... saugiai pasiduodami ... puikų pagrindą ateičiai, kad tvirtai įsikibkite į tikrąjį gyvenimą. “(„ 1Ti 6 “: 12, 19)