Kada prasidėjo Dievo karalystė? - 2 dalis

Šios serijos 1 dalis pasirodė spalio 1, 2014 Gatvės bokštas. Jei dar neskaitėte mūsų komentaro apie pirmąjį straipsnį, gali būti naudinga tai padaryti prieš pradedant šį straipsnį.
Čia aptariamame lapkričio numeryje apžvelgiama matematika, kurios dėka mes atvykstame į 1914 kaip Kristaus buvimo pradžią. Panaudosime šiek tiek kritinio mąstymo, kai jį nagrinėsime, kad įsitikintume, ar yra įsitikinimų šventasis pagrindas.
8 puslapio antrame stulpelyje Cameronas sako: „Plačiau išsipildžius pranašystei, Dievo valdymas būtų nutrauktas septynis kartus“.   Kaip aptarta mūsų ankstesniame įraše, nėra jokių įrodymų, kad yra antrinis įvykdymas. Tai didžiulė prielaida. Tačiau net ir prielaida, kad prielaida, reikalauja dar vienos prielaidos: kad septyni kartai nėra nei perkeltiniai, nei neapibrėžti, bet nėra ir pažodiniai septyneri metai. Vietoj to, mes turime manyti, kad kiekvieną kartą nurodomi 360 dienų simboliniai metai ir kad „dienos už metus“ skaičiavimą galima taikyti remiantis nesusijusiomis pranašystėmis, kurios buvo parašytos tik praėjus beveik 700 metų. Be to, Cameronas sako, kad įvykdymas apima nenustatytą Dievo valdybos pertraukimą. Atkreipkite dėmesį, jis sako, kad tai būtų nutraukta „tam tikru būdu“. Kas priima tokį sprendimą? Tikrai ne Biblija. Visa tai yra žmogaus dedukcinių samprotavimų rezultatas.
Kitas Cameronas sako: „Kaip matėme, septynis kartus prasidėjo Jeruzalės sunaikinimas 607 BCE“ Cameronas vartoja frazę „kaip mes matėme“, nurodydamas, kad jis remiasi anksčiau nustatytu faktu. Tačiau pirmajame straipsnyje nepateikti jokie raštiški ar istoriniai įrodymai, kurie septynis kartus būtų susieti su Jeruzalės sunaikinimu, nei susieti tą sunaikinimą su 607 m. Pr. M. Taigi, norėdami tęsti, turime padaryti dar dvi prielaidas.
Jei norime sutikti, kad septyni kartai prasideda nutraukus Dievo valdymą Izraelio atžvilgiu (ne dėl „žmonijos karalystės“, kaip Danielius teigia 4:17, 25 - tai dar vienas logikos šuolis), tai kada ta valdžia nutrūko ? Ar Babilono karalius pavertė Izraelio karalių vasalo karaliumi? O gal tai buvo tada, kai Jeruzalė buvo sunaikinta? Biblija nenurodo, kuri. Darant prielaidą, kad pastaroji, tada kada tai įvyko? Vėlgi, Biblijoje nėra sakoma. Pasaulietinė istorija sako, kad Babilonas buvo užkariautas 539 m. Pr. M., O Jeruzalė buvo sunaikinta 587 m. Pr. M. E. Taigi, kuriuos metus mes priimame ir kuriuos atmetame. Mes manome, kad istorikai teisūs apie 539, bet neteisingai apie 587. Koks yra mūsų pagrindas atmesti vieną datą ir priimti kitą datą? Mes taip pat lengvai galėtume priimti 587 ir skaičiuoti 70 metų į priekį, bet mes to nepadarėme.
Kaip matote, mes jau kuriame savo doktriną remdamiesi daugybe nepatvirtintų prielaidų.
9 puslapyje Cameronas teigia, kad „Septyni pažodiniai laikai turi būti daug ilgesni nei septyni pažintiniai metai“. Siekdamas sustiprinti šį teiginį, jis tada teigia: „Be to, kaip mes manėme anksčiau, šimtmečiais vėliau, kai Jėzus buvo čia, žemėje, jis nurodė, kad septyni kartai dar nesibaigė“. Dabar mes dedame žodžius į Jėzaus burną. Jis nesakė nieko tokio ir nenurodė. Kameronas turi omenyje Jėzaus žodžius apie Jeruzalės sunaikinimą pirmajame amžiuje, o ne Danieliaus dieną.

„Ir Jeruzalę tautos sutryps, kol bus įvykdytas paskirtas tautų laikai.“ (Lukas 21: 24)

Vargu ar galima pervertinti šio vieno rašto svarbą šios doktrinos struktūroje. Paprasčiau tariant, be Luko 21:24 neįmanoma jokio laiko elemento. Visa antrinio išsipildymo hipotezė subyra be jos. Kai ketinate pamatyti, bandymas susieti jo žodžius apie Jeruzalės trypimą lemia prielaidų skaičiaus šuolį.
Vardas, mes turime manyti, kad nors jis naudoja paprastą būsimą laiką („bus sutryptas“), jis iš tikrųjų norėjo naudoti kažką sudėtingesnio, kad parodytų praeitį ir vis tiek tęstinį būsimą veiksmą; kažkas panašaus į „buvo ir bus trypiamas“.
Antra, turime manyti, kad jo minimas trypimas neturi nieko bendro su miesto, kurį jis tik buvo išpranašautas, sunaikinimu. Miesto sunaikinimas yra tik didesnio įvykio išnaša, dėl kurios trypimas reiškia žydų tautą, kuri nebeturi Dievo kaip karaliaus.
Trečias, turime manyti, kad paskirti tautų laikai prasidėjo nuo to, kad Jeruzalė prarado savitvarką valdant Dievui. Šie „pagonių laikai“ galėjo prasidėti Adomo nuodėme arba Nimrodo maištu („galingas medžiotojas, priešinantis Jehovą“ - Ge 10: 9, 10 NWT), kai jis įkūrė pirmąją karalystę, norėdamas priešintis Dievui. Arba jie galėjo prasidėti nuo žydų pavergimo faraono valdžioje už viską, ką žinome. Šventajame Rašte tiesiog nesakoma. Vienintelis frazės vartojimas visoje Biblijoje yra Jėzaus žodžiuose, užrašytuose Luko 21:24. Nedaug tęsti, tačiau mes pagal tai sukūrėme gyvenimą keičiančią interpretaciją. Paprasčiau tariant, Biblijoje nėra pasakyta nei kada prasidėjo pagonių laikai, nei kada jie baigsis. Taigi trečioji mūsų prielaida yra iš tikrųjų dvi. Skambinkite 3a ir 3b.
KetvirtasTurime manyti, kad Jehovos karalystė Izraelyje baigėsi, kai ji buvo sunaikinta, o ne metais anksčiau, kai Babilono karalius ją užkariavo ir paskyrė karalių, kuris jam tarnautų kaip vasalas.
Penktas, mes turime manyti, kad trypimas kažkada nustojo būti Izraelio tauta ir pradėjo kreiptis į krikščionių kongregaciją. Tai ypač problemiška, nes Jėzus Luko 21:24 nurodo, kad trypimas buvo vykdomas tikrame Jeruzalės mieste ir pratęsiant Izraelio tautą, kai jis buvo sunaikintas ir įvyko 70 m. Krikščionių kongregacija egzistavo tą laiką beveik 40 metų. Taigi kongregacija nebuvo sutrypta neturint karaliaus. Tiesą sakant, mūsų pačių teologija pripažįsta, kad ji tikrai turėjo karalių. Mes mokome, kad Jėzus valdė kongregacijos karalystę nuo 33 m. Mūsų eros. Taigi kažkada po 70 m. Pažadėjusios Izraelio tautos tautos nustojo trypti ir krikščionių kongregacija pradėjo būti. Tai reiškia, kad tuo metu nustojo galioti Dievo valdžia kongregacijos atžvilgiu. Kada tai tiksliai įvyko?
Šešta: 1914 metai baigiasi pagonių laikais. Tai yra prielaida, nes nėra įrodymų, kad tai įvyko; nėra jokių akivaizdžių įrodymų, kad tautų padėtis pasikeitė kaip nors reikšmingai Šventajame Rašte. Tautos ir toliau valdė po 1914 m., Kaip ir anksčiau. Perfrazuojant brolį Russellą, „jų karaliai vis dar turi savo dieną“. Mes sakome, kad pagonių laikai baigėsi, nes tada Jėzus pradėjo valdyti iš dangaus. Jei taip, tai ar buvo šios taisyklės įrodymai? Tai veda mus prie galutinės prielaidos, reikalingos norint paremti Luko 21:24 vartojimą mūsų teologijoje.
Septintasis: Jei trypimas reiškia tautų viešpatavimo Kristaus susirinkime pabaigą, tai kas pasikeitė 1914 m. Jėzus jau valdė krikščionių kongregaciją nuo mūsų eros 33 metų. Mūsų pačių leidiniai palaiko šį įsitikinimą. Prieš tai krikščionybė dažnai buvo piktnaudžiaujama ir persekiojama, tačiau ji ir toliau užkariavo. Po to jis ir toliau buvo skriaudžiamas ir persekiojamas, tačiau toliau užkariavo. Taigi mes sakome, kad tai, kas buvo įkurta 1914 m., Buvo Mesijo karalystė. Bet kur įrodymas? Jei nenorime būti apkaltinti tuo, kad sugalvojome daiktus, turime pateikti įrodymus apie tam tikrus pokyčius, tačiau 1913–1914 m. Tiesą sakant, mūsų pačių leidiniai apreiškimo Apreiškimo 2: 11–1 4 liudytojų pranašystes taiko laikotarpiui nuo 1914 iki 1918 m., Nurodydami, kad trypimas tęsėsi ir pasibaigus pabaigos dienai.
Prielaidų paminklas: Mokymas, kad Mesijo karalystė prasidėjo 1914 m., Mums kelia nemenką nerimą. Mesijas turi valdyti 1,000 metų. Taigi mes jau šimtmetį esame jo valdžioje. Liko tik 900 metų. Ši taisyklė yra taika, tačiau pirmieji 100 jos metų buvo kruviniausi istorijoje. Taigi arba jis nepradėjo valdyti 1914 m., Arba padarė, ir Biblija buvo neteisinga. Galbūt tai yra viena iš priežasčių, kodėl mes nevartojame terminų „1914“ ir „Mesijinė karalystė“ tame pačiame sakinyje, kaip anksčiau. Dabar kalbame apie 1914 metus ir Dievo karalystę, daug bendresnį terminą.
Taigi nėra nei matomų, nei šventraščių įrodymų, kad Jėzus nematomai karaliavo danguje 1914. Nėra duomenų, kad tais metais pasibaigė paskirtas tautų laikai. Nėra įrodymų, kad tais metais Jeruzalė - pažodžiui ar simboliui - nustojo būti sutrypta.
Ką turime pasakyti apie tai?
Paaiškinimas iš Šventojo Rašto teigiama:

Kaip Jėzus parodė savo pranašystėje, nurodydamas dalykų sistemos išvadą, Jeruzalę „tautos tryps, kol bus įvykdyti numatyti tautų laikai“. (Luko 21:24) „Jeruzalė“ buvo Dievo karalystė, nes sakoma, kad jos karaliai sėdi „Jehovos karalystės soste“. (1 Chron. 28: 4, 5; Mt 5:34, 35.) Taigi pagonių vyriausybės, atstovaujamos laukinių žvėrių, „tryps“ Dievo Karalystės teisę tvarkyti žmogaus reikalus ir pačios laikysis šėtono. kontrolė. - Palyginkite Luko 4: 5, 6 (rs 96 p. datos)

Ar yra kokių nors įrodymų, kad nuo 1914 m. Tautos nustojo „tvarkyti žmogaus reikalus“ ir „nebetampo Dievo karalystės teisės vadovauti žmogaus reikalams“?
Kiek rankų ir kojų turime nuplėšti nuo šio juodo riterio, kol jis pripažins pralaimėjimą ir praleisime?
Atsižvelgiant į tai, kad trūksta įrodymų, jog sutrypimas, nuo kurio viskas priklauso, negali būti baigtas, Cameronas nukreipia mūsų dėmesį taip, kaip įpratę visi liudininkai. Jis sutelkia dėmesį į tai, kad 1914 m. Prasidėjo pirmasis pasaulinis karas. Ar tai pranašiškai reikšminga? Jis taip jaučiasi, nes sako 9 puslapio 2 stulpelyje, „Kalbėdamas apie laiką, kai jis pradės viešpatauti danguje, Jėzus pasakė:„ Tauta kelsis prieš tautą, o karalystė prieš karalystę, o vienoje vietoje po kitos trūks maisto ir žemės drebėjimų “.“
Tiesą sakant, Jėzus nesakė, kad jo buvimas bus pažymėtas šiais dalykais. Tai dar vienas neteisingas aiškinimas. Paprašytas ženklo, nurodančio, kada jis pradės valdyti ir kada ateis pabaiga, jis pasakė savo pasekėjams, kad jie nebūtų klaidinami manydami, jog karai, žemės drebėjimai, badas ir maras yra jo atvykimo ženklai. Jis pradėjo įspėjęs mus ne patikėti tokiais dalykais buvo tikri požymiai. Atidžiai perskaitykite šias lygiagrečias sąskaitas. Ar Jėzus sako: „Kai pamatysi šiuos dalykus, žinok, kad danguje esu nematomas sosto kaip karalius ir prasidėjo paskutinės dienos“?

"⁴ Atsakydamas Jėzus jiems pasakė:Žiūrėk, kad niekas tavęs neklaidintų, ⁵ nes daugelis ateis remdamiesi mano vardu, sakydami: „Aš esu Kristus“, ir daugelį suklaidins. ⁶ Jūs girdėsite apie karus ir pranešimus apie karus. Pažiūrėkite, kad jums neramu, nes šie dalykai turi įvykti, bet pabaigos dar nėra. “(„ Mt 24 “: 4-6)

“. . . Taigi Jėzus ėmė jiems sakyti: „Žiūrėk, kad tavęs niekas neklaidina. ⁶ Daugelis ateis remiantis mano vardu sakydamas: „Aš esu jis“ ir suklaidins daugelį. ⁷ Be to, kai girdite apie karus ir pranešimus apie karus, nesijaudinkite; šie dalykai turi įvykti, bet pabaigos dar nėra.“(Ponas 13: 5-7)

“. . „Tada taip pat, jei kas nors jums sako: 'Pamatyti! Čia yra Kristus “arba„ Žiūrėk! Ten jis yra “netikėk. ²² Klastingi kristai ir netikri pranašai kelsis ženklų ir stebuklų, kad suklaidintų, jei įmanoma, pasirinktus. ²³ Tu tada stebėk. Aš jums viską pasakiau iš anksto. “(Ponas 13: 21-23)

“. . .Jis pasakė: „Žiūrėk, kad tavęs neklaidina daugelis ateis pagal mano vardą, sakydami: „Aš esu jis“ ir „Laikas arti." Neik po jų. ⁹ Be to, išgirdę apie karus ir neramumus, nesibaiminkite. Dėl šių dalykų pirmiausia turi įvykti, bet pabaiga neatsiras iškart. ““ (Lu 21: 8, 9)

Ar Jėzus net mini paskutines dienas šiose trijose lygiagrečiose ataskaitose? Ar jis sako, kad jo buvimas bus nematomas? Tiesą sakant, jis sako visiškai priešingai Mt 24: 30.
Dabar apsvarstykite šią paskutinę ištrauką.

“. . .Tada jei kas tau sako: „Žiūrėk! Čia yra Kristus “arba„ Ten! “ netiki tuo. ²⁴ Nes klaidingi kryžiai ir klaidingi pranašai atsiras ir atliks puikius ženklus ir stebuklus, kad būtų įmanoma, jei įmanoma, net įtvirtinti pasirinktus. ²⁵ Atrodo! Aš jus įspėjau. ²⁶ Todėl, jei žmonės jums sako: "Pažvelk! Jis dykumoje: "nevaikščiok; "Pažvelk! Jis yra vidiniuose kambariuose, "netikėk". ²⁷ Nes kaip žaibas išeina iš rytų ir šviečia į vakarus, taip ir bus Žmogaus Sūnui. ²⁸ Kad ir kur būtų skerdena, ten ereliai bus suburti. “(Mt 24: 23-28)

26 eilutė kalba apie tuos, kurie skelbia nematomą, slaptą, paslėptą buvimą. Jis yra vidiniuose kambariuose arba lauke. Abi yra paslėptos nuo gyventojų ir žinomos tik tiems, kurie žino. Jėzus specialiai perspėja netikėti tokiomis pasakomis. Tada jis mums pasakoja, kaip pasireikš jo buvimas.
Visi matėme žaibus nuo debesų iki debesų. Tai gali pastebėti visi, net ir žmonės. Blykstės šviesa prasiskverbia visur. Tai nereikalauja nei aiškinimo, nei aiškinimo. Visi žino, kad blykstelėjo žaibas. Net gyvūnai tai žino. Tai iliustracija, kurią Jėzus mums pasakojo, kaip pasireiškia Žmogaus Sūnaus buvimas. Ar kas nors panašaus įvyko 1914 m. Viskas?

Apibendrinant

Kai straipsnis uždaromas, Jonas sako: „Aš vis dar bandau apsukti galvą apie tai“. Tada jis klausia: „... kodėl tai taip sudėtinga“.
Priežastis, kodėl taip sudėtinga, yra tai, kad mes ignoruojame ar susukame aiškiai pasakytas tiesas, kad mūsų augintinio teorija veiktų.
Jėzus sakė, kad mes neturime teisės žinoti apie datas, kuriuos Dievas paskyrė savo jurisdikcijai. (Apd 1: 6,7) Mes sakome, kad ne taip, mes galime žinoti, nes turime specialią išimtį. Danieliaus 12: 4 pranašauja, kad mes „važinėsime“ ir „tikrosios žinios“ taps gausios. Į tas „tikras žinias“ įeina žinių apie datas, kada viskas įvyks. Vėlgi, dar viena numanoma interpretacija, susukta pagal mūsų poreikius. Tai, kad dėl visų pranašiškų datų klydome be klaidų, įrodo, kad Apaštalų darbų 1: 7 neprarado jokios jėgos. Mums vis dar nepriklauso žinoti Tėvo paskelbtus laikus ir metų laikus savo jurisdikcijoje.
Jėzus pasakė, kad neskaito ženklų apie karus ir stichines katastrofas, bet mes vis tiek tai darome.
Jėzus sakė netikintis žmonėmis, kurie sako, kad Jėzus atvyko kažkokiu paslėptu būdu, tačiau mums vadovauja tokie žmonės. (Mt. 24: 23-27)
Jėzus sakė, kad jo buvimas bus matomas visiems, net ir visam pasauliui; Taigi mes sakome, kad tai tikrai tinka tik mums, Jehovos liudytojams. Visi kiti yra akli nuo žaibo, kuris mirgėjo 1914 m.Mt. 24: 28, 30)
Faktas yra tas, kad mūsų 1914 m. Mokymas nėra sudėtingas, jis tiesiog negražus. Tai neturi jokio paprasto žavesio ir Raštų harmonijos, kurios tikėjomės iš Biblijos pranašysčių. Tai apima tiek daug prielaidų ir reikalauja iš naujo interpretuoti tiek daug aiškiai pasakytų Rašto tiesų, kad nuostabu, jog ji išliko iki šiol. Melas neteisingai pateikia aiškų Jėzaus mokymą ir Jehovos tikslą. Melas, naudojamas užgrobti mūsų Viešpaties valdžią palaikant idėją, kad mūsų vadovybė buvo paskirta dieviškai valdyti mus.
Tai mokymas, kurio laikas jau seniai praėjo. Jis stulbina kaip šimto metų vyras, palaikomas indoktrinacijos ir bauginimo dvipusėmis vytelėmis, tačiau netrukus tie kaiščiai bus išmušti iš po jo. Ką tada tiems iš mūsų, kurie įtikėjo žmones?

Meleti Vivlon

Meleti Vivlono straipsniai.