[Spalio 15, 2014 žiūrėjimo bokšto straipsnio apžvalga 13 puslapyje]
„Jūs man tapsite kunigų ir šventos tautos karalyste.“ - Žyd. 11: 1
Įstatymo paktas
PAR. 1-6: Šiose dalyse aptariamas pirminis Įstatymo paktas, kurį Jehova sudarė su savo išrinktaisiais žmonėmis, izraelitais. Jei jie būtų laikęsi tos Sandoros, jie būtų tapę kunigų karalyste.
Naujoji paktas
PAR. 7-9: Kadangi Izraelis sulaužė su jais sudarytą Sandorą net ir nužudydamas savo Sūnų, jie buvo atmesti kaip tauta ir buvo įgyvendinta nauja sandora, kurią prieš amžius pranašavo pranašas Jeremijas. („Je 31“: 31-33)
9 dalis baigiama teigiant: „Kaip gyvybiškai svarbi naujoji sutartis! Tai leidžia Jėzaus mokiniams tapti antraeile Abraomo palikuonių dalimi. “ Tai nėra visiškai tikslu, nes žydų krikščionys tapo pirmąja Abraomo palikuonių dalimi, o pagonys krikščionimis - antrąja dalimi. (Žr. Romėnai 1: 16)
PAR. 11: Čia sklandžiai pereiname prie „spekuliacijos kaip fakto“, kategoriškai tai teigdami „Bendras naujųjų paktų skaičius bus 144,000“. Jei skaičius yra pažodinis, tada dvylika skaičių, naudojamų šiai sumai sudaryti, taip pat turi būti pažodžiui. Biblijoje išvardytos 12 grupės 12,000, kiekviena iš jų sudaro 144,000. Nesąmonė manyti, kad „12,000“ yra simboliniai skaičiai, o naudojant jų skaičių tiesiogine suma, ar ne? Vadovaujantis logika, kurią mums privertė ši prielaida, bet kuris iš pažodinio 12,000 turi būti kilęs iš pažodinės vietos ar grupės. Galų gale, kaip 12,000 pažodiniai žmonės gali būti iš simbolinės grupės? Biblijoje išvardytos 12 gentys, iš kurių sudarytas pažodinis 12,000 skaičius. Tačiau Juozapo giminės nebuvo. Taigi ši giminė turi būti reprezentatyvi. Be to, dauguma tų, kurie tampa „Dievo Izraelio“ dalimi, yra kilę iš pagonių tautų, todėl jie niekada negalėjo būti laikomi pažodžiui priklausančių Izraelio genčių dalimi. Jei gentys yra simbolinės, ar ne 12,000 turi būti simbolinis? Ir jei kiekviena iš 12 12,000 grupių yra simbolinė, argi visa ši vertė neturi būti simbolinė?
Jei Jehova pasiūlė apriboti asmenų, einančių į dangų kunigų karalyste, skaičių tik iki 144,000, kodėl Biblijoje apie tai nėra užsimenama? Jei yra ribinis punktas - pasiūlymas, kuris yra geras tuo metu, kai tiekiama atsargų - kodėl jis nepaaiškina, kad tie, kurie praleis, turės alternatyvių vilčių? Nekalbama apie antrinę viltį, kurią krikščionys iškėlė savo tikslu.
Par. 13: Mes mėgstame kalbėti apie privilegijas organizacijoje. (Mes kalbame apie privilegiją būti vyresniuoju, pionieriumi ar beteliečiu. Gruodžio mėn. Transliuojamoje jw.org Markas Noumair sakė: „Kokia privilegija buvo girdėti brolį Lettą, Valdančiosios tarybos narį, ryto pamaldose. “) Žodį vartojame daug, tačiau Biblijoje jis yra retai sutinkamas, iš tikrųjų mažiau nei tuziną kartų. Be to, tai visada yra susijusi su neišnaudota galimybe tarnauti kitam. Jis niekada nenurodo ypatingo statuso ar padėties - privilegijuotos vietos, kaip įprasta naudoti šiandien.
Tai, ką Jėzus padarė užbaigus paskutinę vakarienę, buvo atlikti užduotį ar paskyrimą. Apaštalai, su kuriais jis kalbėjo, turėjo būti laikomi ne privilegijuotaisiais keliais, bet nuolankiais tarnais, kuriems buvo suteiktas nepelnytas gerumas suteikiant tarnybą. Perskaitydami 13 dalies įžanginius žodžius, turėtume nepamiršti to psichinio vaizdo:
„Naujoji Sandora yra susijusi su Karalyste tuo, kad ji sukuria šventą tautą, kuri turi privilegija tapti karaliais ir kunigais toje dangiškoje karalystėje. Ši tauta yra antrinė Abraomo palikuonių dalis. “
Kalbant apie JW, maža visų mūsų grupė yra išaukštinta iki privilegijuotos valdančiosios klasės statuso. Tai klaidinga. Visi krikščionys turi galimybę pasiekti nepelnytą šios vilties gerumą. Be to, ši viltis taikoma visai žmonijai, jei ji nori to pasiekti. Niekam neužkerta kelio tapti krikščioniu. Tai suprato Petras, kai pirmasis gentis buvo įtrauktas į Gerojo Ganytojo raukšlę. (Johnas 10: 16)
Tuo metu Petras pradėjo kalbėti ir sakė: „Dabar aš tikrai suprantu, kad Dievas nėra dalinis, 35 bet kiekvienoje tautoje jam priimtinas žmogus, kuris jo bijo ir daro tai, kas teisinga. “(Ac 10: 34, 35)
Paprasčiau tariant, Dievo Izraelyje nėra privilegijuotosios ar elitinės klasės. („6“ gal.: 16)
Ar yra Karalystės paktas?
iki. 15: Sugalvojęs Viešpaties vakaro patiekalą, Jėzus sudarė sandorą su savo ištikimais mokiniais, dažnai vadinamais Karalystės sandora. (Perskaitykite Luką 22: 28-30)"
Jei įvesite paieškos variklį Luke 22: 29 www.biblehub.com ir pasirinkite Lygiagretus, pamatysite, kad joks kitas vertimas nepadaro to „sandoros sudarymu“. „Strong's Concordance“ apibūdina čia vartojamą graikišką žodį (diatithémi) kaip „Aš skiriu, sudarau (sandorą), (b) Aš sudarau (testamentą)“. Taigi sandoros idėja galbūt gali būti pateisinama, tačiau kyla klausimas, kodėl tiek daug Biblijos tyrinėtojų nusprendė jos neteikti taip. Galbūt todėl, kad sandorą sudaro dvi šalys ir tam reikia tarpininko. Šio tyrimo 12 dalyje šis elementas pripažįstamas parodant, kaip senoji Įstatymo Sandora buvo tarpininkaujama Mozės, o Naujosios Sandoros - Kristaus. Kadangi pagal Sargybos bokšto apibrėžimą sandorai reikalingas tarpininkas, kuris tarpininkauja šiai naujai sandorai tarp Jėzaus ir jo mokinių?
Atrodytų, kad tarpininko nebuvimas rodo, kad paktas yra blogas vertimas. Tai padeda mums suprasti, kodėl dauguma vertėjų, teikdami Jėzaus žodžius, teikia pirmenybę žodžiams, nurodantiems vienašališką paskyrimą į pareigas. Dvišalė sutartis tiesiog netinka.
Turi nenusakomą tikėjimą Dievo karalyste
Par. 18: „Visiškai pasitikėdami, galime tvirtai pareikšti, kad Dievo karalystė yra vienintelis nuolatinis visų žmogaus problemų sprendimas. Ar galime uoliai dalintis ta tiesa su kitais? - Mat. 24: 14 “
Kas iš mūsų nesutiktų su šiuo teiginiu? Problema yra potekstė. Nešališkas Biblijos studentas žinotų, kad mūsų skelbiama Karalystė dar neatvyko, todėl mes vis dar prašome, kad ji ateitų į pavyzdinę maldą, dar vadinamą „Viešpaties malda“ (Mt 6: 9,10).
Tačiau bet kuris Jehovos liudytojas, studijuojantis šį straipsnį, žinos, kad to, ko iš tikrųjų tikimės pamokslauti, yra tai, kad Dievo karalystė jau atėjo ir buvo valdžia pastaruosius 100 metus nuo spalio 1914. Tiksliau tariant, organizacija prašo mūsų nesąžiningai tikėti jų aiškinimu, kad 1914 žymi Mesijo Karalystės valdymo pradžią ir kad ji taip pat žymi paskutinių dienų pradžią. Galiausiai jie prašo mūsų patikėti, kad jų laiko skaičiavimas, remiantis jų „šios kartos“ aiškinimu, reiškia, kad Armagedonas yra vos per keletą trumpų metų. Šis įsitikinimas liks mums Organizacijoje ir paklusniam jų nurodymui bei mokymui, nes nuo to priklauso mūsų išgelbėjimas - jie mus patikės.
Kitaip tariant - Raštų būdu - mes jiems paklusime, nes bijome, kad galbūt jie yra teisingi, o mūsų gyvenimas priklauso nuo jų laikymosi. Taigi mūsų prašoma tikėti žmonėmis. Tai nėra Šventojo Rašto precedentas. Karalius Juozapatas liepė savo žmonėms tikėti Dievo pranašais, būtent Jahazieliu, kuris kalbėjo įkvėpdamas ir numatė kelią, kurį jie turėjo eiti, kad gyvas būtų išgelbėtas iš priešo. („2 Ch 20“: 20, 14)
Skirtumas tarp šios situacijos ir mūsų yra tas, kad a) Jahazielis kalbėjo įkvėpdamas ir b) išsipildė jo pranašystės.
Ar Jehošafatas būtų paprašęs, kad jo žmonės patikėtų žmogumi, kuris užfiksavo pranašiškus žodžius? Ar jie būtų laikęsi įkvėpto Jehovos įsakymo, pasakyto per Mozę, ar jie būtų tai padarę?
„Tačiau jūs galite pasakyti savo širdyje:„ Kaip mes sužinosime, kad Jehova neištarė žodžio? “ 22 Kai pranašas kalbėjo Jehovos vardu ir žodis neišsipildė arba neišsipildė, tada Jehova to žodžio nepasakė. Pranašas tai tariamai tarė. Jūs neturėtumėte jo bijoti. ““ („De 18“: 21, 22)
Taigi turime paklausti savęs, atsižvelgiant į praeities rekordus, kurie tvirtina esą ištikimi ir nuolaidūs vergai nuo 1919, į kurią karalystę turėtume dėti nepalaužiamą tikėjimą? Tas, kuris mums sakė, buvo įkurtas 1914, ar tas, kurį mes žinome, dar turi būti?
Kitaip tariant: kam bijome nepaklusti? Vyrai? Ar Jehova?
Ar kas nors galėtų papasakoti apie christadelfus ir, ar jie yra, grupę
kaip ir Jehovos liudytojai. Ar jie priskiria
tie patys įsitikinimai kaip ir JW'S?
Taip pat man įdomu septintosios dienos adventistas
Aš tiesiog domiuosi, kur eiti dvasiškai. ir turintys
a. dvasinė šeima nuo. Aš nebelankau „KingdomHall“
Dėkoju. tiek daug. AGAPE
Norėčiau padėkoti jums už Sargybos bokšto tyrimą. Prašau tęsti gerą darbą. Laukiu kito tyrimo.
CP
RE: Biblinis terminas „privilegija“ Sveikinimai visiems! Gerbiama Meleti, kalbant apie par. 13, jūs rašote: „Mes daug vartojame žodį, tačiau Biblijoje jis retai randamas, iš tikrųjų mažiau nei keliolika kartų“. Įdomu, kuriose eilutėse, jūsų manymu, pasirodo šis terminas. Ne per seniausiai aš atlikau tyrimus būtent dėl šio klausimo (nes man „atsibodo“ WTS infliacinis šio žodžio vartojimas ir priklausymas viduramžių popiežiui bei komunizmui) ir sužinojau, kad - acc. į originalų hebrajų ir graikų kalbos tekstą - NĖRA VIENO... Skaityti daugiau "
Ačiū, kad tai paaiškinote mums, Criticus. Aš ėjau tik ieškodamas „WT Lib“, bet, kaip jūs pažymite, net atrodo, kad mes įterpiame žodį, pagrįstą organizacijos šališkumu.
Kritikai, labai ačiū už jūsų tyrimus ir labai sąžiningą mūsų „privilegijuotų“ klasių suskirstymą. Aš nebetarnauju vyresniuoju dėl šios veidmainystės ir jaučiu, kad dabar draugams darau daugiau naudos nei kada nors kaip tarnaitė. Girdėjau CO sakant, kad reikia būti pionieriumi, jei negalima nurodyti priežasties, kad Jehova to nedarytų. Ši kaltės kelionė yra rezultatas peržengiant užrašytus dalykus, o draugai tarnauja iš baimės ir kaltės, o ne iš meilės.
„Joks kitas vertimas nepadaro to„ sandoros sudarymu “. Veimuto Naująjį Testamentą ir aš sandorą tau suteikti, kaip mano Tėvas yra įpareigojęs man duoti, Karalystę - Luko 22:29 Barneso pastabos apie Bibliją Ref Luko 22:29 Aš paskiriu tau karalystę - Jis čia juos tikina jie turėtų „turėti“ karalystę - jų lūkesčiai būtų įgyvendinti. Jie tęsė jį; jie matė, kaip „jis“ gyveno ir kokius išbandymus jis patyrė; jie visą laiką tikėjosi karalystės, ir jis tikina, kad jie neturėtų nusivilti. Kaip... Skaityti daugiau "
Ačiū Mikenai, aš praleidau tą ir pakeičiau straipsnį, kad atspindėtų tą faktą. „Galbūt todėl, kad sandora yra tarp dviejų šalių ir reikalingas tarpininkas.“ Nebuvo tarpininko tarp Dievo ir Abraomo, kai buvo sudaryta Abraomo sandora arba su Nojumi (Pr 9, 8–17) Mikenu, aš ne tas, kuris sudarė apie tarpininko poreikį. Cituodavau iš žurnalo. Remiantis jo samprotavimais, taip pat turėjo būti vadinamosios Karalystės Sandoros sandorio tarpininkas. Taigi, Sargybos bokšto samprotavimais, taip pat turėjo būti jų Karalystės tarpininkas... Skaityti daugiau "
Taip, aš maniau, kad ir keistas sargybos bokšto argumentas, kad sandorai ar sutartiniam susitarimui reikalingas tarpininkas. Galatiečiams 3 v20 rodo, kad samprotavimas yra klaidingas. Abraomui duota sandora buvo pažadas. Skirtas abraomui po to, kai jis parodė tikėjimą dievu. Tam nereikėjo tarpininko. Tiesą sakant, aš pats esu sudaręs sandorius ar sutartis su žmonėmis kiekvieną savaitę. Bet labai retai aš naudojuosi tarpininku, kad tai atlikčiau už mane. Kevas
Aš visada domiuosi, kodėl OT stichija tampa pagrindine ateities susitarimų stichija. Ypač klaidinantis yra šios eilutės (Iš 19, 6) vartojimas su paveikslu, kuriame pavaizduotas Jėzus su savo mokiniais. Tai nebuvo skirtas mūsų laikui ar net mūsų ateičiai, bet pasakė Mozei, kaip paaiškinta ankstesnėse eilutėse: 3 Mozė nuėjo pas Dievą, ir Viešpats pašaukė jį nuo kalno: „Taip jūs pasakysite Jokūbo namus ir paskelbsite. Izraelio žmonėms: 4 'Jūs patys matėte, ką padariau Egiptui ir kaip aš jus pakėliau... Skaityti daugiau "
Menrove, aš neskaitau draugijos leidinių, bet man patiko jūsų komentarai apie WT straipsnį, ypač dėl Romiečiams 11: 1 ir kuriuos dabar ketinu tirti su entuziazmu. Ačiū.
Ačiū ir priverčia mane jaustis padrąsintai!
Šio tyrimo metu jaučiausi nesutvarkyta. Buvo teigiama, kad šios sandoros yra teisiškai privalomos. Nors tai tinka kai kuriems, kiti turėjo mūsų „unikalius“ mokymus apie 144,000 XNUMX jų. Man kilo jausmas, kad jei iškeltų klausimą dėl kai kurių mūsų aiškinimų pagrįstumo, tai būtų tolygu nesutikimui su tiesiogiai Dievo nustatyta teisine sutartimi. Toli gražu nesijaudinu, jaučiuosi dar labiau užrakinta samprotavimuose, kurių negaliu susitaikyti. „Žinoma, jums leidžiama kruopščiai ieškoti Šventajame Rašte, kad įsitikintumėte, ar tai tiesa,... Skaityti daugiau "
net prieš skaitydamas jūsų straipsnį jaučiau tą patį - jei naujojo testamento viltis tinka ne visiems, tai labai nerekomenduojama skaityti graikiškuosius šventraščius - skaitant Bibliją be kitų žmonių, bandančių ją išaiškinti už jus, prieinama prie išvada, kad dangiškoji viltis teikiama visiems, man visada pykino, kaip susirinkimų pranešėjai pakelia save nuolankumą? aš vertinau tai, kaip tu pabrėžei „nebijok jų“ dėl melagingų pranašų, ačiū už gerai apgalvotą WT analizę... Skaityti daugiau "
Ačiū už lengvą humorą. „Į dangų ... pasiūlymas, kuris yra geras tik tol, kol baigsis atsargos“. Aš gavau iš to smūgio. Kalbant rimtai, ačiū už tai, kad nurodėte paprastą logiką, jog 12 grupių iš 12,000 XNUMX, kurios yra simbolinės, logiškai negalima pridėti prie pažodinio skaičiaus. Nežinia, kaip tai praėjo mane per visus mano organizavimo metus. Tiek mes ką tik priėmėme, tikrai nemedituodami apie jo pasekmes.
Jūs sakėte: „Nežinau, kaip tai praėjo mane per visus mano organizavimo metus. Tiek daug ką tik priėmėme, tikrai nemąstydami apie jo pasekmes “.
Aš esu su jumis ... na, geriau vėlai, nei spėju niekada.
Manau, kad apreiškimas 20 v 4 ir 6 yra įdomus, jis kalba apie tuos, kurie karaliauja su Kristumi tūkstantį metų. Jis sako, kad jie nepagarbino žvėries ar negavo jo ženklo. Tai taip pat turi būti tiesa apie didelę minią, kuri išeina iš didelis suspaudimas. apreiškimas 14 v 9 10 tai aiškiai parodo. Vis dėlto, tik stebėdamas, aš nemanau, kad suprantu apreiškimo knygą .kev
Jei jos pažodinis 144.000, tada kodėl jie taip pat nėra pažodiniai izraelitai. Aš nesuprantu, kaip naujoji Sandora yra susijusi tik su 144.000, o ne su vadinamąja didžiule minia. Arba tada, kai jie išeis iš didelio vargo ir nusiplovė avinėlio kraują savo rūbeliais. Tiesiog klauskite viso to. Galbūt JW galėtų mane nušviesti. Kevas
Raštuose nėra dviejų krikščionių klasių.
Mes žinome, kad 144,000 yra krikščionys, ty dvasiniai izraelitai, tačiau atrodo, kad skaitinis 144,000 negali atstovauti visam kūnui.
Galatiečiams 4:27 …… “, nes apleistos moters vaikai (pateptieji krikščionys) yra daugiau nei tie, kurie turi vyrą (izraelitai)“.
Krikščionių skaičius visada buvo nepalyginamai didesnis nei 144,000.
Sveiki, Jannai40, ar tikrai dėl to, kas išdėstyta? Aš aiškinu, kad apleista moteris turi atstovauti žydams, kurie norėjo likti pagal Įstatymą, o tos, kurios turi vyrą, yra tos, kurios priėmė Jėzų ir nebeturėjo Įstatymo, kuris joms vadovautų. Jie apima likučius ir ankstyvuosius krikščionis. Tuo metu, kai Paulius kalbėjo šiuos žodžius, Įstatymą palaikanti grupė buvo didesnė nei grupė, kuri priėmė Kristų. Žr. 21 eilutę, kur Paulius nurodo, su kuo kalba, ir 28–31 eilutes. Bet kokiu atveju... Skaityti daugiau "
Sveiki, Menrovas, Galatiečiams 4:26 „Bet aukščiau esanti Jeruzalė yra laisva, ir ji yra mūsų motina ...“ tiems, kurie yra „atgimę iš naujo“, įskaitant žydus ir pagonis. 27 eilutė “Nes parašyta:„ Džiaukis, nevaisinga moteris, kuri niekada negimdei vaiko. išsiveržkite ir verkite garsiai, jūs, niekada nedirbę; nes daugiau yra apleistos moters vaikų nei jos, turinčios vyrą “. Kristaus metu ir prieš Sekmines nevaisingos moters buvo nedaug, tačiau vėliau augo ir žydų, ir pagonių skaičius, taigi ir džiaugsmas... Skaityti daugiau "
Puikus Jannai40 punktas apie Gal 4: 27. Kaip 144,000 galėtų būti pažodinis skaičius, jei žydų tautos skaičius buvo daug didesnis. „Isaiah“ leidinys, manau, paaiškina, kad 144,000 yra nevaisingos moters vaikai, tačiau, be abejo, jie apima ir kitas avis dėl milijonų, kuriuos dabar turime avių raukšlėse. Aš nesutinku su numanymu, bet tai, ką jie, atrodo, reiškia.
Na, aš dar nesu įsitikinęs dėl Gal paaiškinimo ar aiškinimo. 4: 26,27, bet geriau aptarti šį DTT.
Kalbant apie ryšį su 144000. Nemanau, kad yra koks nors ryšys su tuo, ką Paulius kalbėjo ar minėjo, daug ką bendro turėjusiam su Apr 14: 1 minima grupe. Manau, taip pat būtų gerai peržiūrėti šią temą (144000) per DTT. Panašu, kad WT tyrimo straipsnis yra perrašomas, nes straipsnis nėra internete. Praėjusi savaitė yra ir kiti straipsniai .... keista.
Sveiki, Menrov!
Kalbant apie Galatiečiams 4:26, 27 - mums atrodo, kad šiuo požiūriu turime skirtingas nuomones, ir norėčiau, kad tai su jumis aptarčiau toliau, bet aš nebesu diskusijų lentoje, taigi tai nebus įmanoma. Vis dėlto linkiu jums gerų tyrimų.
Tiksliai !!! Charlesas Taze'as Russellas mokė, kad Evangelijos amžiuje mes visi siekiame aukšto pašaukimo apdovanojimo. Šiame amžiuje yra tik viena viltis. Aukšto pašaukimo prizas. Kaip Valdymo organas gali būti toks tikras dėl savęs. Jie pretenduoja į prizą prieš varžybų finišą. DAUG yra vadinama BET KELIAI PASIRINKTI. Hmmmmmmmm