Vienas įtikinamiausių Biblijos ištraukų yra John 1: 14:

Taigi žodis tapo kūnu ir gyveno tarp mūsų ir mes galėjome pamatyti jo šlovę, tokią šlovę, kokia priklauso tėvo viengimiui sūnui; ir jis buvo kupinas dieviško palankumo ir tiesos. “(Jonas 1: 14)

„Žodis tapo kūnu.“ Paprasta frazė, tačiau ankstesnių eilučių kontekste turi didžiulę reikšmę. Vienintelis dievas, per kurį ir per kuriuos buvo sukurti visi daiktai, įgauna vergo formą, kad galėtų gyventi su savo kūriniu - nes viskas buvo padaryta jam. (Kolosiečiams 1: 16)
Tai tema, kurią Jonas savo Evangelijoje pabrėžia ne kartą.

„Niekas nepakilo į dangų, išskyrus Žmogaus Sūnų, kuris iš ten nužengė.“ - Jonas 3: 13 CEV[I]

„Aš neatėjau iš dangaus daryti tai, ko noriu! Aš atėjau daryti tai, ko nori Tėvas. Jis mane atsiuntė “, - Johnas 6: 38 CEV

„O kas, jei turėtumėte pamatyti Žmogaus Sūnų pakilusį į dangų, iš kur jis atsirado?“ - Jonas 6: 62 CEV

Jėzus atsakė: „Jūs esate iš apačios, bet aš esu iš aukščiau. Jūs priklausote šiam pasauliui, bet aš ne. “- Johnas 8: 23 CEV

Jėzus atsakė: Jei Dievas būtų tavo Tėvas, tu mane mylėtum, nes aš atėjau iš Dievo ir tik iš jo. Jis mane atsiuntė. Aš atėjau ne vienas. “- Johnas 8: 42 CEV

"Jėzus atsakė: „Aš tau tvirtai sakau, kad dar prieš tai, kai Abraomas buvo, aš buvau ir esu“. - Jonas 8: 58 CEV

Ką ji sako apie šį dievą, vardu Logosas, kuris egzistavo prieš visus kitus sukurtus dalykus - kuris buvo su Tėvu danguje, kol dar nebuvo laiko - kad jis turėtų užjausti gyventi kaip žmogus? Paulius paaiškino filipiečiams išsamų šios aukos matą

„Laikykis savo protinio požiūrio, kuris buvo ir Kristuje Jėzuje, 6 kuris, nors ir egzistavo Dievo pavidalu, neatsižvelgė į areštą, būtent, kad jis turėtų būti lygus Dievui. 7 Ne, bet jis ištuštino save ir įgavo vergo formą ir tapo žmogumi. 8 Negana to, atėjęs kaip vyras, jis nusižemino ir tapo klusnus mirties taškui, taip, mirčiai kankinant. 9 Dėl šios priežasties Dievas išaukštino jį į aukštesnes pareigas ir maloniai suteikė jam vardą, kuris yra aukščiau kiekvieno kito vardo, 10 kad Jėzaus vardu visi keliai būtų sulenkti - danguje, žemėje ir po žeme - 11 ir kiekviena kalba turėtų atvirai pripažinti, kad Jėzus Kristus yra Dievo Tėvo šlovės Viešpats. “(Php 2: 5-11 NWT[Ii])

Šėtonas suvokė lygybę su Dievu. Jis bandė tai pasisavinti. Ne taip Jėzus, kuris neatsižvelgė į mintį, kad jis turėtų būti lygus Dievui. Jis užėmė pačią žemiausią poziciją Visatoje, tačiau ar jis buvo pasiryžęs jos laikytis? Visai ne, nes jis žemino save ir įgavo vergo formą. Jis buvo visiškai žmogiškas. Jis patyrė žmogaus formos apribojimus, įskaitant streso padarinius. Jo vergo būklės, žmogiškosios būklės įrodymas buvo tas, kad vienu metu jam net reikėjo padrąsinimo, kurį jo Tėvas teikė kaip angelo padėjėją. (Lukas 22: 43, 44)
Dievas tapo žmogumi ir tada jį ištiko mirtimi, norėdamas mus išgelbėti. Tai jis padarė, kai mes net jo nepažinojome, o kai dauguma jį atmetė ir su juo netinkamai elgėsi. (Ro 5: 6-10; Johnas 1: 10, 11) Neįmanoma suvokti visos šios aukos. Norėdami tai padaryti, turėtume suprasti, kas buvo Logosas ir ko jis atsisakė. Tai padaryti yra ne tik protinės galios, bet ir suvokti begalybės sąvoką.
Čia yra kritinis klausimas: Kodėl Jehova ir Jėzus visa tai padarė? Kas paskatino Jėzų visko atsisakyti?

„Nes Dievas taip mylėjo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų, kad visi, kurie juo tiki, nebūtų sunaikinti, bet turėtų amžinąjį gyvenimą.“ (Jonas 3: 16 NWT)

„Jis atspindi savo šlovę ir tiksliai atspindi jo esybę. . . “ (Žyd 1, 3 NWT)

„Kas mane matė, matė Tėvą. . . “ (Jono 14: 9)

Būtent Dievo meilė paskatino jį pasiųsti savo viengimį Sūnų, kad jis mus išgelbėtų. Jėzaus meilė savo Tėvui ir žmonijai paskatino jį paklusti.
Ar žmonijos istorijoje yra didesnė meilės išraiška nei tai?

Ką atskleidžia Dievo prigimtis

Ši serija apie Logosą, taip pat kaip „Dievo žodį“, dar vadinamą Jėzumi Kristumi, prasidėjo kaip Apollo ir mano pačių iniciatyva paaiškinti ką nors apie Jėzaus prigimtį, kuris yra tikslus Dievo atvaizdavimas. Mes samprotavome, kad Jėzaus prigimties supratimas padės mums suprasti Dievo prigimtį.
Man prireikė daug laiko, kol galėjau net pamėginti parašyti šia tema, ir aš pripažįstu, kad pagrindinė priežastis buvo supratimas apie tai, kaip blogai pasirengusi atlikti užduotį. Rimtai, kaip nuovokus žmogus gali suprasti Dievo prigimtį? Tam tikru mastu galime suprasti kai ką iš Jėzaus, žmogaus prigimties, nes mes esame kūniškas ir kraujas žmogus, koks jis buvo, nors ir neturime malonumo be nuodėmės. Bet 33 ½ metų, kuriuos jis praleido kaip žmogus, buvo tik trumpiausias gyvenimo iki gyvenimo pradžios fragmentas. Kaip aš, nieko gero neturintis vergas, galėčiau suprasti viengimio dievo, kuris yra Logosas, dieviškąją prigimtį?
Aš negaliu.
Taigi nusprendžiau pritaikyti metodą, kai aklas žmogus paprašė paaiškinti šviesos prigimtį. Akivaizdu, kad jis reikalautų reginčių žmonių, kuriais labai pasitiki, instrukcijos. Panašiai aš, nors ir buvau aklas dieviškosios Logos prigimties atžvilgiu, rėmiausi patikimiausiu šaltiniu - vieninteliu Dievo Žodžiu. Aš bandžiau suprasti, ką jame sakoma paprastai ir paprastai, o ne bandyti užburti giliau paslėptas prasmes. Bandžiau, tikiuosi, sėkmingai, skaityti taip, kaip vaikas.
Tai atvedė mus prie šios ketvirtosios šios serijos dalies ir paskatino mane suvokti: aš pamačiau, kad patekau ne į tą kelią. Aš sutelkiau dėmesį į Logos būties pobūdį - jo formą, jo fiziškumą. Kai kurie prieštaraus, kad aš čia vartoju žmogiškus terminus, bet iš tikrųjų kokius kitus žodžius galiu vartoti. Tiek „forma“, tiek „fiziškumas“ yra terminai, susiję su materija, o dvasios tokiais terminais apibrėžti negalima, bet aš galiu naudoti tik turimus įrankius. Nepaisant to, kiek galėjau, bandžiau tokiais terminais apibrėžti Jėzaus prigimtį. Tačiau dabar suprantu, kad tai nesvarbu. Tai tiesiog nesvarbu. Mano išganymas nėra susietas su tiksliu Jėzaus prigimties supratimu, jei „prigimtimi“ turiu omenyje jo fizinę / dvasinę / laikinąją ar netaikinę formą, būseną ar kilmę.
Tai yra ta prigimtis, kurią mes siekėme paaiškinti, tačiau tai nebuvo tai, ką Jonas mums apreiškė. Jei taip galvojame, esame nesėkmingi. Kristaus ar Žodžio prigimtis, kurią Jonas atskleidžia paskutinėse kada nors parašytose Biblijos knygose, yra ta jo prigimtis. Žodžiu, jo „charakteris“. Jis neparašė savo sąskaitos įžanginių žodžių, kad tiksliai pasakytų, kaip ir kada Jėzus atsirado, ar jis buvo Dievo sukurtas, ar Dievo sukurtas, ar išvis sukurtas. Jis net nepaaiškina, ką jis turėjo omenyje viengimį. Kodėl? Galbūt todėl, kad nesugebame to suprasti žmogiškai? O galbūt todėl, kad tai tiesiog nesvarbu.
Perskaičius jo Evangeliją ir laiškus šioje šviesoje paaiškėja, kad jo tikslas buvo atskleisti iki šiol paslėptus Kristaus asmenybės aspektus. Atskleidus savo egzistavimą kyla klausimas: „Kodėl jis to atsisakytų?“ Tai savo ruožtu veda mus į Kristaus prigimtį, kuri, kaip Dievo atvaizdas, yra meilė. Šis jo mylimo pasiaukojimo supratimas mus motyvuoja didesnei meilei. Yra priežastis, kodėl Jonas yra vadinamas „meilės apaštalu“.

Jėzaus ikimokyklinio egzistavimo svarba

Skirtingai nuo sinoptikų evangelijų rašytojų, Jonas ne kartą atskleidžia, kad Jėzus egzistavo dar prieš jam atėjus į žemę. Kodėl mums svarbu tai žinoti? Jei abejojame priešžmogišku Jėzaus egzistavimu, kaip daro kai kurie, ar mes darome kokią nors žalą? Ar tai tik nuomonių skirtumas, kuris netrukdo mūsų tęstinei draugystei?
Pažvelkime į tai iš priešingos pusės, kad pamatytume Jono apreiškimo apie Jėzaus prigimtį (charakterį) tikslą.
Jei Jėzus atsirado tik tada, kai Dievas apvaisino Mariją, tada jis yra mažesnis už Adomą, nes Adomas buvo sukurtas, o Jėzus buvo sukurtas tik kaip mes visi - tik be paveldimos nuodėmės. Be to, dėl tokio įsitikinimo Jėzus nieko neatsisako, nes neturėjo ko atsisakyti. Jis neaukojo, nes jo, kaip žmogaus, gyvenimas buvo abipusis. Jei jam pasisektų, jis gautų dar didesnį prizą, o jei nepavyktų, gerai, jis būtų tiesiog toks, kaip mes visi, bet bent jau būtų kurį laiką gyvenęs. Geriau už nieką, kurį jis turėjo prieš gimdamas.
Jono samprotavimas, kad „Dievas taip mylėjo pasaulį, kad davė savo viengimį Sūnų“, praranda visas jėgas. (John 3: 16 NWT) Daugelis vyrų davė savo vieninteliam sūnui mirti savo šalies kovos lauke. Kuo gi Dievo išskirtas pavienis žmogus - dar vienas iš milijardų - iš tiesų yra toks ypatingas?
Jėzaus meilė nėra tokia ypatinga pagal šį scenarijų. Jis turėjo viską, ką turėjo, ir nieko neprarado. Jehova prašo visų krikščionių pasiryžti mirti, o ne pakenkti jų vientisumui. Kuo ji skirtųsi nuo mirties, kurią mirė Jėzus, jei jis yra tik dar vienas žmogus, kaip Adomas?
Vienas iš būdų, kaip piktžodžiauti Jehovai ar Jėzui, yra suabejoti jų charakteriu. Neigti, kad Jėzus atėjo kūne, turi būti antikristas. (1 John 2: 22; 4: 2, 3) Ar gali paneigti, kad neištuštino savęs, pažemino save, paaukojo viską, ką turėjo, kad įgytų vergo pavidalą, mažiau panašus į antikristą? Tokia pozicija paneigia tiek Jehovos, tiek jo viengimio Sūnaus meilės pilnatvę.
Dievas yra meilė. Tai jį apibūdinanti savybė ar kokybė. Jo meilė reikalautų, kad jis duotų kuo daugiau. Sakydamas, kad jis nedavė mums savo pirmagimio, savo viengimio, kuris egzistavo prieš visus kitus, reiškia, kad jis davė mums tiek, kiek galėjo atsikratyti. Tai žemina jį ir žemina Kristų, o jo aukos, kurias ir Jehova, ir Jėzus vertina kaip menką vertę.

„Kaip manote, kur gi didesnė bausmė bus nusipelnęs asmuo, kuris sutrypė Dievo Sūnų ir kuris, kaip įprasta, vertino Sandoros, kuria jis buvo pašventintas, kraują ir panieka pasipiktino nepelnyto gerumo dvasia ? “(„ Heb 10 “:„ 29 NWT “)

Apibendrinant

Kalbėdamas pats, ši keturių dalių „Logos“ prigimtis buvo labai šviečianti ir esu dėkinga už suteiktą galimybę, nes ji privertė mane nagrinėti dalykus iš daugelio naujų perspektyvų, o įžvalga, gauta iš daugybės jūsų komentarų visi, kuriuos pakeliui, praturtino ne tik mano, bet ir daugelio kitų supratimą.
Mes vos neiškraipėme Dievo ir Jėzaus pažinimo paviršiaus. Tai yra viena iš priežasčių, kodėl mes turime amžiną gyvenimą, kad galėtume toliau augti tose žiniose.
________________________________________________
[I] Šiuolaikinė Biblijos versija anglų kalba
[Ii] Naujasis Šventojo Rašto vertimas pasaulyje

Meleti Vivlon

Meleti Vivlono straipsniai.
    131
    0
    Norėtum savo minčių, pakomentuok.x