Kas yra garbinimas?

[Tai antrasis iš trijų straipsnių, susijusių su pamaldomis. Jei dar to nepadarėte, prašau pasidaryti rašiklį ir popieriaus ir užsirašykite, ką suprantate „garbinimas“. Nesikreipkite į žodyną. Tiesiog pirmiausia užsirašykite, kas ateina į galvą. Palikite šio straipsnio pabaigą palyginimo tikslais.

Ankstesnėje diskusijoje mes matėme, kaip oficialiai garbinamas krikščionių raštas paprastai vaizduojamas neigiamai. Tam yra priežastis. Kad vyrai galėtų valdyti kitus religinėje aplinkoje, jie turi įteisinti pamaldas ir tik tada vykdyti šias pamaldas struktūrose, kur jie gali vykdyti priežiūrą. Šiomis priemonėmis vyrai vėl ir vėl įgyvendina vyriausybę, kuri priešinasi Dievui. Istorija pateikia daugybę įrodymų, kad religiškai „žmogus užvaldė žmogų savo žala“ (Ec 8: 9 NWT)
Kaip malonu mums buvo sužinoti, kad Kristus atėjo visa tai pakeisti. Jis samariečiui atskleidė, kad nebereikės tam skirtos struktūros ar šventos vietos, kad garbintų Dievą jam maloniu būdu. Užuot tai padaręs, dvasia ir tiesa priartina tai, ko reikia. Tada Jėzus pridūrė įkvepiančią mintį, kad jo Tėvas iš tikrųjų ieškojo tokių, kurie jį garbintų. (John 4: 23)
Tačiau vis dar yra svarbių klausimų, į kuriuos reikia atsakyti. Pavyzdžiui, kas tiksliai yra garbinimas? Ar tai apima ką nors konkretaus, pavyzdžiui, nusilenkimą, smilkalų degimą ar eilėraščių giedojimą? O gal tai tik proto būsena?

Sebas, pagarbos ir garbinimo žodis

Graikiškas žodis sebó (σέβομαι) [I] Dešimt kartų pasirodo Krikščionių Raštuose - vieną kartą Mate, vieną kartą Marke ir likusius aštuonis kartus Apaštalų darbų knygoje. Tai antrasis iš keturių skirtingų graikų žodžių, kuriuos šiuolaikiniai Biblijos vertimai reiškia „garbinimu“.
Šios ištraukos yra paimtos iš Naujasis Šventojo Rašto vertimas pasaulyje, „2013“ leidimas. Anglų kalbos žodžiai naudojami rendermui sebó yra paryškinti šriftu.

„Ne veltui jie laikosi garbinimas Aš juos moku žmonių komandas kaip doktrinas. “” (Mt 15: 9)

„Ne veltui jie laikosi garbinimas aš, nes jie moko žmonių komandas kaip doktrinas. ““ (ponas 7: 7)

Taigi po to, kai sinagogos susirinkimas buvo atleistas, daugelis žydų ir prosketų, kurie garbino Dievas sekė Paulių ir Bar′na · bas, kurie, kalbėdamiesi su jais, ragino juos likti nepelnytam Dievo gerumui. “(Ac 13: 43)

„Bet žydai kurstė iškilias moteris Dievobaimingas ir pagrindiniai miesto vyrai, jie sukėlė persekiojimus prieš Paulių ir Bar′na · bas ir išmetė juos už savo ribų. “(Ac 13: 50)

„Ir moteris, vardu Lyd′i · a, violetinės spalvos pardavinėtoja iš Tavo miesto · ti'ra ir garbintojas Dievo klausėsi, ir Jehova plačiai atvėrė savo širdį ir atkreipė dėmesį į tai, ką Paulius kalbėjo. “(Ac 16: 14)

„Dėl to kai kurie iš jų tapo tikinčiaisiais ir asocijavosi su Pauliu ir Silu, ir taip pasielgė daugybė graikų, kurie garbino Dieve, kartu su daugybe pagrindinių moterų. “(Ac 17: 4)

Taigi jis pradėjo mąstyti sinagogoje su žydais ir kitais žmonėmis garbino Dieve ir kiekvieną dieną turguje su tais, kurie nutiko. “(Ac 17: 17)

Taigi jis persikėlė iš ten ir įėjo į vyro, vardu Titius Justus, a., Namus garbintojas Dievo, kurio namai buvo greta sinagogos. “(Ac 18: 7)

Sakydamas: „Šis žmogus įtikina žmones garbinti Dievas prieštarauja įstatymams. ““ (Ac 18: 13)

Skaitytojo patogumui pateikiu šias nuorodas, jei norite jas įklijuoti į Biblijos paieškos variklį (pvz., Biblijos vartai) norėdami pamatyti, kaip pateikiami kiti vertimai sebó. (Mt 15: 9; Pažymėti 7: 7; Veikia 13: 43,50; 16: 14; 17: 4,17; 18: 7,13; 29: 27)

Stipriųjų sutikimas apibrėžia sebó kaip „gerbiu, garbinu, dievinu“. NAS išsamios atitikties suteikia mums paprasčiausiai: „garbinti“.

Pats veiksmažodis ne vaizduoja veiksmo. Nei vienu iš dešimties atvejų neįmanoma tiksliai nuspręsti, kaip minėti asmenys elgiasi pamaldose. Apibrėžimas iš Stiprus taip pat nenurodo veiksmo. Dievas gerbia ir dieviškai kalba apie jausmą ar požiūrį. Aš galiu sėdėti gyvenamajame kambaryje ir dievinti Dievą faktiškai nieko nedarydamas. Žinoma, galima teigti, kad tikras Dievo ar bet kokio žmogaus dievinimasis tuo klausimu ilgainiui turi pasireikšti tam tikra veiksmo forma, tačiau kokia forma tas veiksmas turėtų būti nenurodytas nė vienoje iš šių eilučių.
Pateikiama daugybė Biblijos vertimų sebó kaip „pamaldus“. Tai vėlgi kalba apie psichinį polinkį, o ne apie bet kokį konkretų veiksmą.
Pamaldus žmogus, kuris gerbia Dievą, kurio meilė Dievui pasiekia adoracijos lygį, yra asmuo, kuris atpažįstamas kaip dievobaimingas. Jo garbinimas apibūdina jo gyvenimą. Jis pasakoja pokalbį ir eina pasivaikščioti. Jo troškimas yra būti panašus į jo Dievą. Taigi viską, ką jis gyvenime daro, vadovaujasi savistabos mintimi „Ar tai patiktų mano Dievui?“
Trumpai tariant, jo garbinimas nėra susijęs su bet kokio ritualo atlikimu. Jo garbinimas yra pats jo gyvenimo būdas.
Nepaisant to, savivaliavimas, kuris yra nukritusio kūno dalis, reikalauja, kad būtume atsargūs. Galima perteikti sebó (pagarbus, dievinantis atsidavimą ar garbinimą) neteisingam Dievui. Jėzus pasmerkė garbinimą (sebó) iš Rašto žinovų, fariziejų ir kunigų, nes jie mokė žmonių įsakymus kaip kilusius iš Dievo. Taigi jie neteisingai pateikė Dievą ir nesugebėjo jo mėgdžioti. Dievas, kurį jie mėgdžiojo, buvo šėtonas.

Jėzus jiems pasakė: „Jei Dievas būtų jūsų Tėvas, jūs mane mylėtumėte, nes aš kilęs iš Dievo ir esu čia. Aš atėjau ne savo iniciatyva, bet tas mane atsiuntė. ⁴³ Kodėl tu nesupranti, ką aš sakau? Nes tu negali klausyti mano žodžio. ⁴⁴ Jūs esate iš savo tėvo velnio ir norite įgyvendinti savo tėvo norus. “(Jonas 8: 42-44 NWT)

Latreuó, tarnystės žodis

Ankstesniame straipsnyje mes sužinojome, kad oficialus garbinimas (tréskeia) yra vertinamas neigiamai ir pasirodė esąs priemonė žmonėms užsiimti garbinimu, kuriam Dievo nepatvirtina. Tačiau visiškai teisinga pagarbinti, pamaloninti ir atsiduoti tikrajam Dievui, išreiškiant šį požiūrį savo gyvenimo būdu ir elgsena visose srityse. Šis Dievo garbinimas apima graikišką žodį, sebó.
Vis dėlto liko du graikiški žodžiai. Daugelyje šiuolaikinių Biblijos versijų abu jie yra išverčiami kaip garbinimas, nors kiti žodžiai taip pat naudojami norint pasakyti, koks yra kiekvieno žodžio prasmės niuansas. Du likę žodžiai yra proskuneó ir latreuó.
Pradėsime nuo latreuó tačiau verta paminėti, kad abu žodžiai kartu atsiranda pagrindinėje eilutėje, apibūdinančioje įvykį, kurio metu žmonijos likimas kabėjo pusiausvyroje.

Velnias vėl nuvedė jį į neįprastai aukštą kalną ir parodė jam visas pasaulio karalystes ir jų šlovę. ⁹ Ir jis jam tarė: „Visus šiuos dalykus duosiu, jei nukrisite ir garbinsite [proskuneó] man. “ ¹⁰ Tada Jėzus jam tarė: „Eik, šėtonas! Nes parašyta: „Viešpatį, savo Dievą, turite garbinti [proskuneó], ir tik jis pats turi atlikti šventą tarnystę [latreuó]. ““ („XtNUMX“: „4-8 NWT“)

Latreuó paprastai yra teikiama kaip „šventa tarnyba“ NWT, kuri, kaip sakoma, yra puiki Stipso sutapimas yra: „Tarnauti, ypač Dievui, galbūt tiesiog, garbinti“. Daugelis kitų vertimų reiškia „tarnauti“, kai kalbama apie tarnystę Dievui, tačiau kai kuriais atvejais tai verčiama kaip „garbinimas“.
Pavyzdžiui, Paulius, atsakydamas į savo oponentų kaltinimą dėl atsiprašymo, pasakė: „Bet aš jums tai prisipažinsiu, kad po to, kai jie vadina erezija, taigi garbinti [latreuóAš, savo tėvų Dievas, tikiu viskuo, kas parašyta įstatyme ir pranašuose: “(Apd. 24: 14 Amerikos karaliaus Džeimso versija) Tačiau Amerikos Standartinė versija pateikia tą pačią ištrauką: „taip tarnauti [latreuó] Aš, mūsų tėvų Dievas ... “
Graikiškas žodis latreuó yra naudojamas Aktų 7: 7 aprašyti priežastį, kodėl Jehova Dievas pašaukė savo tautą iš Egipto.

„Bet aš nubausiu tautą, kuriai jie tarnauja kaip vergai, - sakė Dievas, - o paskui jie išeis iš tos šalies ir garbins [latreuó] mane šioje vietoje. ““ (Apd 7, 7 NIV)

“Tauta, kurią jie vergs, teisiu, sakė Dievas. Po to jie išeis ir tarnaus [latreuó] aš šioje vietoje. “(Aktai 7: 7 KJB)

Iš to matyti, kad tarnystė yra svarbi garbinimo dalis. Kai tarnauji kam nors, darai tai, ko jie nori. Jūs tampate jiems pavaldus, iškeldami jų poreikius ir norus aukščiau savo. Vis dėlto tai yra santykinė. Tiek padavėjas, tiek vergas tarnauja, tačiau jų vaidmenys vargu ar yra lygūs.
Kai kalbame apie tarnystę Dievui, latreuó, įgauna ypatingą charakterį. Tarnavimas Dievui yra absoliutus. Abraomo buvo paprašyta tarnauti savo sūnui aukojant Dievą, ir jis vykdė savo veiksmus, sustabdytas tik dieviškuoju įsikišimu. („Ge 22“: 1-14)
skirtingai nuo sebó, latreuó viskas yra apie ką nors daryti. Kai Dievas tu latreuó (tarnauti) yra Jehova, viskas einasi gerai. Tačiau per visą istoriją vyrai retai tarnavo Jehovai.

„Taigi Dievas atsigręžė ir perdavė juos šventai tarnystei dangaus armijai. . . “ (Apd 7:42)

„Net tie, kurie iškeitė Dievo tiesą į melą ir garbino bei suteikė šventą tarnystę kūrinijai, o ne tam, kuris sukūrė“ (Ro 1: 25)

Manęs kažkada paklausė, kuo skiriasi vergija Dievui ar kokia kita vergijos forma. Atsakymas: Dievo vergas daro žmones laisvus.
Manytume, kad turime viską, ko mums dabar reikia, kad suprastume garbinimą, tačiau yra dar vienas žodis, ir tai yra tas, kuris ypač sukelia Jehovos liudytojų tiek daug ginčų.

Proskuneó, pateikimo žodis

Tai, ką šėtonas norėjo, kad Jėzus darytų mainais už tapimą pasaulio valdovu, buvo vienas garbinimo veiksmas, proskuneó. Iš ko tai būtų buvę?
Proskuneó yra sudurtinis žodis.

PAGALBA "Word" studijas teigia, kad jis kilęs iš „prós, „Link“ ir kyneo, "pabučiuoti". Tai reiškia bučiavimą su žeme, kai proteguojama viršininko akivaizdoje; garbinti, pasirengęs „nusileisti / atsigaivinti sau ant kelių“ (DNTT); „paklusti“ (BAGD)"

[„Pagrindinė 4352 (proskynéō) reikšmė, daugumos mokslininkų nuomone, yra bučinys. . . . Egipto reljefuose garbintojai vaizduojami ištiesta ranka, metant bučinį į dievybę (už), (DNTT, 2, 875,876 XNUMX).

4352 (proskyneō) buvo (metaforiškai) apibūdinamas kaip „bučinių laukai“ tarp tikinčiųjų (Nuotakos) ir Kristaus (dangaus jaunikio). Nors tai tiesa, 4352 (proskynéō) rodo norą atlikti visus reikiamus fizinius pagarbos gestus.]

Iš to mes galime pamatyti tą garbinimą [proskuneó] yra pateikimo aktas. Tai pripažįsta, kad garbinamasis yra viršesnis. Kad Jėzus atliktų šėtono garbinimo aktą, jam būtų reikėję nusilenkti prieš jį arba atsigulti. Iš esmės pabučiavo žemę. (Tai šviečia katalikiškam poelgiui sulenkiant kelį ar pasilenkus pabučiuoti vyskupo, kardinolo ar popiežiaus žiedą. - 2Th 2: 4.)
Turime į galvą įsivaizduoti, ką šis žodis reiškia. Tai nėra tiesiog nusilenkimas. Tai reiškia bučiuoti žemę; padėkite galvą kuo žemiau, kol ji gali eiti prieš kito kojas. Nesvarbu, ar jūs atsiklaupiate, ar gulite atsikišę, jūsų galva liečia žemę. Nėra jokio didesnio pagyvenimo gesto, ar yra?
Proskuneó įvyksta 60 kartus krikščionių graikų šventraščiuose. Šios nuorodos parodys jums visas, kurias pateikė NASB, nors vieną kartą ten galite lengvai pakeisti versiją, kad pamatytumėte alternatyvius pateikimus.

• Lauke Evangelijos
• Lauke Laiškai
• Lauke Apreiškimas

Jėzus pasakė šėtonui, kad reikia garbinti tik Dievą. Garbinimas (Proskuneó ) todėl Dievo tvirtinimas yra patvirtintas.

Visi angelai stovėjo aplink sostą, vyresnieji ir keturios gyvos būtybės. Jie atsisėdo priešais sostą ir garbino [proskuneó] Dieve “(Re 7: 11)

perteikimas proskuneó niekam kitam būtų neteisinga.

„Bet kiti žmonės, kurie nebuvo nužudyti dėl šių negandų, neatgailavo už savo rankų darbus; jie nenustojo garbinti [proskuneó] demonai ir stabai iš aukso ir sidabro, vario, akmens ir medžio, kurie negali nei matyti, nei girdėti ir vaikščioti. “(Re 9: 20)

„Jie garbino [proskuneó] drakonas, nes jis suteikė valdžią laukiniam žvėriui, ir jie garbino [proskuneó] laukinis žvėris su žodžiais: „Kas panašus į laukinį žvėrį ir kas gali su juo kovoti?“ “(Re 13: 4)

Jei paimsite šias nuorodas ir įklijuosite jas į „WT Library“ programą, pamatysite, kaip Naujasis Šventojo Rašto vertimas perteikia žodį visuose jos puslapiuose.
(Mt 2: 2,8,11; 4: 9,10; 8: 2; 9: 18; 14: 33; 15: 25; 18: 26; 20: 20; 28: 9,17; 5: 6; XXUMUM: 15; 19; 4: 7,8; John 24: 52-4; 20: 24; 9: 38; veikia 12: 20; 7: 43; 8: 27; 10: 25; 24: 11; 1: 14; 25: 1; Pataisytas 6: 11; 21: 3; 9: 4; 10: 5; 14: 7; 11: 9; 20: 11; 1,16: 13; 4,8,12,15; 14; 7,9,11; 15; : 4; 16: 2)
Kodėl NWT pateikia? proskuneó kaip pamaldos, kai kalbama apie Jehovą, šėtoną, demonus, net ir laukinių žvėrių atstovaujamas politines vyriausybes, tačiau, kai kalbama apie Jėzų, vertėjai pasirinko „paklusti“? Ar paklusimas skiriasi nuo garbinimo? Ar proskuneó koine graikų kalba turi dvi iš esmės skirtingas reikšmes? Kai mes pateikiame proskuneó Jėzui jis skiriasi nuo proskuneó kad mes perteikiame Jehovą?
Tai svarbus, tačiau subtilus klausimas. Svarbu, nes supratimas apie garbinimą yra esminis dalykas norint gauti Dievo pritarimą. Subtilu, nes bet koks pasiūlymas, kad galime garbinti bet kurį kitą žmogų, išskyrus Jehovą, greičiausiai sulauks kelių reakcijų iš tų, kurie patyrė Organizacijos indoktrinacijos metus.
Mes neturime bijoti. Baimė mankštinasi santūriai. Tai tiesa, kuri mus išlaisvina, ir ta tiesa randama Dievo žodyje. Su ja esame pasirengę kiekvienam geram darbui. Dvasiniam žmogui nėra ko bijoti, nes būtent jis tiria visus dalykus. (1Jo 4: 18; Joh 8: 32; 2Ti 3: 16, 17; „1Co 2“: „15“)
Turėdami tai omenyje, mes čia pasibaigsime ir šią savaitę pradėsime šią diskusiją galutinis straipsnis šios serijos.
Tuo tarpu kaip jūsų asmeninis apibrėžimas atitiko tai, ko jūs iki šiol sužinojote apie pamaldas?
_____________________________________________
[I] Šiame straipsnyje aš naudosiu šaknies žodį, arba veiksmažodžių atveju - galūnę, o ne bet kokį eilėraštį ar darinį. Prašau atlaidų Graikijos skaitytojams ir (arba) mokslininkams, kurie gali nutikti dėl šių straipsnių. Šią literatūrinę licenciją imu tik skaitymo ir supaprastinimo tikslais, kad nepakenkčiau pagrindiniam dalykui.