Taigi žmonės, taip pat Dievo dvasios sūnūs, turi nepaprastą privilegiją prisidėti prie Jehovos suvereniteto pasitvirtinimo sąžiningumo požiūriu. (it-1 p. 1210 vientisumas)

Šio straipsnio pavadinimas gali atrodyti kaip nereikalingas klausimas. Kas nenorėtų, kad būtų patvirtintas Jehovos suverenumas? Klausimo problema yra jo prielaida. Tai daro prielaidą, kad reikia patvirtinti Jehovos suverenumą. Tai gali būti tarsi klausimas: „Kas nenorėtų, kad Jehova būtų sugrąžintas į šią teisingą vietą danguje?“ Prielaida pagrįsta neįmanoma situacija. Jehovos liudytojų požiūris mokant šios doktrinos iš išorės gali pasirodyti teigiamas ir palaikantis, tačiau prielaida, kad Jehovos suverenitetą reikia pagrįsti, yra apgaulingas įžeidimas Visagaliui, nors ir netyčia.
Kaip mes matėme ankstesnis straipsnis, Biblijos tema nėra Dievo suverenumo patvirtinimas. Tiesą sakant, žodžio „suverenitetas“ Šventajame Rašte niekur nėra. Atsižvelgiant į tai, kodėl tai tapo pagrindiniu klausimu? Kokie padariniai, kai aštuoni milijonai žmonių klaidingai mokė pamokslauti tai, ko Dievas neprašo skelbti? Kas iš tikrųjų slypi už šio mokymo?

Pradėjimas klaidingu keliu

Praėjusią savaitę, apžiūrėjome iliustraciją iš knygos Tiesa, vedanti į amžinąjį gyvenimą kuris buvo naudojamas 1960 ir 70, siekiant įtikinti mūsų Biblijos studentus, kad Raštai iš tikrųjų moko Dievo suvereniteto patvirtinimo.[A]  Galite prisiminti, kad citata baigėsi nurodant patarles 27: 11 ir Isaiah 43: 10.
Isaiah 43: 10 yra vardo, Jehovos liudytojų, pagrindas.

„Jūs esate mano liudytojai“, - skelbia Jehova, „Taip, mano tarnu, kurį išsirinkau ...“ (Isa 43: 10)

Mus moko, kad esame kaip liudytojai teismo byloje. Teisiama yra Dievo teisė valdyti ir jo teisumas. Mums sakoma, kad mes gyvename jam vadovaujant; kad Jehovos liudytojų organizacija yra tikra teokratija - Dievo valdoma tauta, kurios gyventojų skaičius yra didesnis nei daugelio šių dienų žemėje. Savo elgesiu ir parodydami, kad gyvenimas mūsų tautoje yra „geriausias visų laikų gyvenimo būdas“, sakoma, kad mes patvirtiname Jehovos suverenitetą. „Visų dalykų įsitikinimo“ dvasia panagrinėkime šių teiginių pagrįstumą.
Pirmiausia Izaijo 43:10 žodžiai buvo pasakyti senovės Izraelio tautai, o ne krikščionių kongregacijai. Nė vienas krikščionių rašytojas jų netaiko pirmojo amžiaus kongregacijai. Tai buvo teisėjas Rutherfordas, kuris 1931 m. Kreipėsi į Tarptautines Biblijos tyrinėtojų asociacijas, perimdamas pavadinimą „Jehovos liudytojai“. (Tai tas pats žmogus, kurio tipinės / antitypinės pranašystės išmokė mus, kad mums atimta viltis vadintis Dievo vaikais.[B]) Prisiimdami šį vardą pagal Izaijo 43:10, mes darome a de facto tipiškas / antitypinis taikymas - praktikos, kurios neseniai atsisakėme. Ir mes nesustojame su šiuolaikine programa; ne, mes šį pavadinimą taikome atgaline data iki pat pirmojo amžiaus.[C]
Antra, jei užtruksime laiko perskaityti visą 43rd Izaijo skyriuje nerandame nuorodos į Jehovos suvereniteto patvirtinimą kaip metaforinės teismo dramos priežastį. Tai, apie ką kalba Dievas ir ką nori, kad liudytų jo tarnai, yra jo charakteris: Jis yra vienintelis, tikras Dievas (10); vienintelis gelbėtojas (prieš 11); galingasis (prieš 13); kūrėjas ir karalius (prieš 15). 16–20 eilutėse istoriškai primenama apie jo taupomąją galią. 21 eilutė rodo, kad Izraelis susikūrė norėdamas jį pagirti.
Hebrajų kalba vardas yra daugiau nei paprastas pavadinimas, etiketė, skirta atskirti Harį nuo Tomo. Tai nurodo žmogaus charakterį - kas jis iš tikrųjų yra. Jei pasirenkame nešti Dievo vardą, mūsų elgesys gali jį pagerbti arba, priešingai, sukelti priekaištų jo asmeniui, jo vardui. Izraelis patyrė nesėkmę pirmame ir savo elgesiu sukėlė priekaištų Dievo vardui. Jie dėl to kentėjo (27, 28).
Kita eilutė paminėta kaip parama Tiesa knygos iliustracija yra patarlės 27: 11.

„Būk protingas, mano sūnau, ir džiaukis mano širdimi, kad galėčiau atsakyti tam, kuris mane gąsdina.“ (Pr 27: 11)

Ši eilutė nenurodo Jehovos. Kontekstas yra žmogaus tėvo ir sūnaus. Išskyrus retkarčiais vartojamą metaforą ar panašumą, Jehova Hebrajų raštuose žmonių nevadina savo vaikais. Tą garbę apreiškė Kristus ir tai yra pagrindinis krikščioniškos vilties komponentas. Tačiau net jei sutinkame su mintimi, kad Patarlių 27:11 principas gali būti taikomas mūsų santykiams su Dievu, jis vis tiek nepatvirtina mokymo, kad mūsų elgesys kažkaip gali patvirtinti Dievo teisumą ir jo teisę valdyti.
Ką reiškia ši eilutė? Norėdami tai sužinoti, pirmiausia turime suprasti, kas gi tyčiojasi iš Dievo. Kas kitas, jei ne šėtonas velnias? Šėtonas yra vardas; velnias, titulas. Hebrajų kalba šėtonas reiškia „priešininkas“ arba „tas, kuris priešinasi“, o velnias reiškia „šmeižikas“ arba „kaltintojas“. Taigi šėtonas velnias yra „šmeižikiškas priešininkas“. Jis nėra „uzurpuojantis priešas“. Jis nemėgina akivaizdžiai neįmanoma užgrobti Jehovos, kaip suvereno, vietos. Vienintelis tikras jo ginklas yra šmeižtas. Meluodamas jis užmina purvą dėl gero Dievo vardo. Jo pasekėjai mėgdžioja jį apsimesdami šviesos ir doros žmonėmis, tačiau, užėję į kampą, jie grįžta pagal tą pačią taktiką, kurią naudoja tėvas: melagingas melas. Jų, kaip ir jo, tikslas yra diskredituoti tuos, kurių tiesa neįmanoma nugalėti. (Johnas 8: 43-47; „2 Cor“. 11: 13-15)
Taigi krikščionys nėra raginami įrodyti, kad Jehova valdo teisingai, o greičiau šlovinti jį žodžiu ir darbu, kad būtų įrodyta, jog jo šmeižtas yra melagingas. Tokiu būdu jo vardas pašventinamas; purvas nuplaunamas.
Ši kilni užduotis - pašventinti šventąjį Dievo vardą - mums siūloma, tačiau to nepakanka Jehovos liudytojams. Mums sakoma, kad mes taip pat turime dalyvauti pateisinant jo suverenitetą. Kodėl mes prisiimame šią prielaidą ir neregistruotą komisiją? Ar tai nepatenka į mūsų jurisdikcijai nepriklausančių dalykų kategoriją? Ar mes nesitraukiame po Dievo sritį? (Apd 1: 7)
Pašventinti mūsų Tėvo vardą yra kažkas, ką galima padaryti atskirai. Jėzus pašventino tai taip, kaip dar niekas neturi, ir tai padarė pats. Iš tiesų, Tėvas pačioje pabaigoje atsiėmė mūsų brolio ir Viešpaties palaikymą, kad aiškiai pareikštų, jog velnio šmeižtas buvo visiškai melagingas. (Mt 27: 46)
Išgelbėjimas individualiai nėra tai, kuo mūsų vadovai skatina mus tikėti. Kad būtume išgelbėti, turime būti didesnės grupės, jų vadovaujamos tautos, dalis. Įveskite doktriną „Jehovos suvereniteto patvirtinimas“. Suverenitetas vykdomas nacionalinei grupei. Mes esame ta grupė. Tik likdami grupėje ir veikdami darniai su grupe, mes galime iš tikrųjų patvirtinti Dievo suverenitetą parodydami, kokia mūsų grupė yra geresnė už kiekvieną kitą žemėje šiandien.

Organizacija, organizacija, organizacija

Mes savęs nevadiname bažnyčia, nes tai mus sieja su netikra religija, krikščionybės, Didžiojo Babilono bažnyčiomis. Mes vartojame „kongregaciją“ vietos lygiu, tačiau visame pasaulyje veikianti Jehovos liudytojų asociacija yra „Organizacija“. Savo „teisę“ vadinti „viena Dievo valdoma organizacija, nedaloma, su laisve ir teisingumu visiems“ mes kildiname mokydamiesi, kad esame dangiškosios Dievo visuotinės organizacijos žemiškoji dalis.[D]

„Įsitikinkite, kad svarbesni dalykai“ („w13 4“ / „15“ p. 23 – 24 par. 6
Ezekielis pamatė nematomą Jehovos organizacijos dalį, pavaizduotą didžiuliu dangaus vežimu. Šis vežimas galėtų greitai judėti ir akimirksniu pakeisti kryptį.

Savo vizijoje Ezekielis nemini organizacijos. (Ezek. 1: 4-28) Tiesą sakant, žodis „organizacija“ niekur nerodomas Naujasis Šventojo Rašto vertimas pasaulyje. Ezekielis nemini ir vežimo. Biblijoje niekur nėra pavaizduotas jojimas dangaus vežimais. Turime pereiti į pagonišką mitologiją, kad rastume Dievą, važiuojantį vežimais.[E]  (Pamatyti "Dangaus vežimo ištakos)
Ezekielio vizija simboliškai parodo Jehovos sugebėjimą akimirksniu bet kur panaudoti savo dvasią, kad įvykdytų savo valią. Sakyti, kad vizija reprezentuoja dangiškąją Dievo organizaciją, yra gryna, nepagrįsta spekuliacija, juolab kad niekur Biblijoje Jehova nesako turi dangiškoji organizacija. Nepaisant to, Valdančioji taryba tiki, kad jis taip daro, o tai savo ruožtu suteikia jiems pagrindą mokyti, kad yra žemiškas komponentas, kurį jie valdo. Raštu galime įrodyti, kad yra krikščionių kongregacija, kurią valdo Kristus. Tai pateptųjų kongregacija. (Ef. 5: 23) Tačiau organizaciją sudaro milijonai žmonių, kurie mano, kad jie yra „kitos avys“, nepriklausančios patepto kongregacijos pagal Kristų daliai. Organizacijos vadovas yra Jehova, paskui jį seka Valdančioji taryba ir viduriniosios grandies vadovai, kaip tai pavaizduota 29 m. Balandžio 15 d. 2013 puslapyje. Stebėtojas rodo. (Pastebėsite akivaizdų mūsų Viešpaties Jėzaus nebuvimą šioje hierarchijoje.)

Tuo remdamiesi, būdami šios tautos piliečiai, mes paklūstame Jehovai, o ne Jėzui. Tačiau Jehova nesikreipia į mus tiesiogiai, bet kalba su mumis per „paskirtą bendravimo kanalą“ - Valdančiąją tarybą. Taigi iš tikrųjų mes laikomės žmonių įsakymų.

Jehovos dangaus vežimas judant (w91 3 / 15 p. 12 par. 19)
Žmonės aplink Dievo vežimo ratus rodo budrumą. Kaip dangiškoji organizacija yra budri, taip ir mes turime būti budrūs, kad palaikytume žemiškąją Jehovos organizaciją. Draugų lygiu galime parodyti šią paramą bendradarbiaudami su vietos seniūnais.

Argumentai yra paprasti ir logiški. Kadangi Jehova turi įrodyti savo suverenitetą, jam reikia išbandymo, kuris pademonstruotų jo valdymo kokybę. Jam reikia tautos ar karalystės žemėje, kuri varžytųsi su įvairiomis šėtono žmonių valdymo formomis. Jam reikia mūsų. Jehovos liūdytojai! Viena tikroji Dievo tauta žemėje !!
Mes esame teokratinė vyriausybė - logika tęsiasi - kurią valdo Dievas. Dievas naudoja žmones kaip „paskirtą bendravimo kanalą“. Todėl Jo teisingas valdymas yra nukreiptas per grupę vyrų, kurie dalijasi komandas ir nurodymus per viduriniosios grandies vadovų tinklą, turintį iš viršaus suteiktą valdžią, kol jis pasiekia atskirą šios didžios tautos narį ar pilietį.
Ar visa tai tiesa? Ar iš tikrųjų Jehova mus laiko savo tauta, kad galėtume pasauliui parodyti, jog jo valdymo būdas yra geriausias? Ar mes esame Dievo išbandymas?

Izraelio vaidmuo pagrindžiant Dievo suverenitetą

Jei šis Valdančiosios institucijos mokymas yra neteisingas, turėtume sugebėti parodyti, kad naudodamiesi patarlėmis 26: 5

„Atsakyk į kvailą pagal savo kvailystę, kad jis nemanytų, jog yra išmintingas.“ (Pr 26: 5)

Tai reiškia, kad kai kas nors kvailai ar kvailai ginčijasi, dažniausiai geriausias būdas tai paneigti yra padaryti jį logišką išvadą. Tuomet ginčo kvailumas taps akivaizdus visiems.
Jehovos liudytojai teigia, kad Jehova įsteigė Izraelio tautą kaip tam tikrą konkuruojančią vyriausybę Šėtonui, siekdamas parodyti tikrąją gyvenimo valdant jo naudą naudą. Izraelis taps objektyvia pamoka, kaip būtų gyventi pagal visuotinį Dievo suverenitetą. Jei jiems nepavyktų, užduotis kris ant mūsų pečių.

Kreipimasis į tautą, kad ji sugrįžtų į Jehovą
Nuo pranašo Mozės dienų iki Viešpaties Jėzaus Kristaus mirties žemiškoji natūralaus, apipjaustyto Izraelio tauta buvo matoma Jehovos Dievo organizacija. (Psalmynas 147: 19, 20) Tačiau nuo to laiko, kai ištikimiems Jėzaus Kristaus mokiniams per 33 metų po Sekminių šventės dieną liejosi ištikimi Jėzaus Kristaus mokiniai, dvasinis Izraelis su apipjaustytomis širdimis buvo Dievo „šventa tauta“ ir matoma žemiškoji žemė. organizacija. (Žmonijai atkurtas rojus - teokratija1972, chap. 6 psl. 101 par. 22)

Pagal tokią logiką Jehova įsteigė Izraelio tautą, kad parodytų, koks jo valdymas yra geriausias; taisyklė, naudinga visiems jo subjektams, tiek vyrams, tiek moterims. Izraelis suteikė Jehovai galimybę parodyti mums, kaip būtų buvęs jo valdymas prieš Adomą ir Ievą bei jų vaikus, jei jie nebūtų jo nusidėję ir neatstūmę.
Jei sutinkame su šia prielaida, turime pripažinti, kad Jehovos valdymas apims vergiją. Ji taip pat apimtų poligamiją ir leistų vyrams išsiskirti su žmonomis pagal užgaidą. (Debiutas. 24: 1, 2) Pagal Jehovos taisyklę moterys menstruacijų metu turėjo būti uždarytos į karantiną septynias dienas. (Lev. 15: 19)
Tai akivaizdžiai nesąmonė, bet ir nesąmonė, kurią turime sutikti, jei norime ir toliau skleisti savo mintį, kad Jehova savo suverenitetą patvirtina per savo vadinamąją žemiškąją organizaciją.

Kodėl buvo suformuotas Izraelis?

Jehova nestato namo iš ydingų ir prastesnių medžiagų. Jis būtinai kris žemyn. Jo suverenitetas turi būti įgyvendinamas tobulos tautos atžvilgiu. Kokia tada buvo jo priežastis kurti Izraelio tautą? Užuot sutikę su tuo, ką sako žmonės, būkime išmintingi ir įsiklausykime į priežastį, kurią Dievas nurodo įkurdamas Izraelį pagal įstatymų kodeksą.

„Tačiau prieš atkeliaujant tikėjimui, mes buvome saugomi įstatymų, buvome kartu sulaikyti ir laukėme tikėjimo, kurį buvo numatyta atskleisti. 24 Taigi Įstatymas tapo mūsų dėstytoju, vedančiu į Kristų, kad dėl tikėjimo galėtume būti paskelbti teisiais. 25 Bet dabar, kai tikėjimas atėjo, mes nebepriklausome auklėtojui. 26 Tiesą sakant, jūs visi esate Dievo vaikai per savo tikėjimą į Kristų Jėzų. “(Ga 3: 23-26)

Įstatymas saugojo sėklą, pranašautą Pradžios 3:15. Jis taip pat tarnavo kaip auklėtojas, vedęs į tos sėklos kulminaciją Jėzuje. Trumpai tariant, Izraelis buvo suformuotas į tautą kaip Dievo būdo išsaugoti sėklą ir galiausiai išgelbėti žmoniją nuo nuodėmės.
Kalbama apie išsigelbėjimą, o ne apie suverenitetą!
Jo valdymas Izraelio atžvilgiu buvo santykinis ir subjektyvus. Ji turėjo atsižvelgti į tų žmonių nesėkmes ir nuoširdumą. Štai kodėl jis padarė nuolaidas.

Mūsų nuodėmė

Mes mokome, kad Izraelis nesugebėjo palaikyti Jehovos suvereniteto, todėl mums, kaip Jehovos liudytojams, tenka įrodyti, kad jo suverenitetas yra geriausias būdas, kuriuo mes jam pasinaudojame. Savo gyvenime mačiau begalę vyrų, ypač vietinių vyresniųjų, valdymo pavyzdžių, vadovaujantis aukštesnės vadovybės pateiktomis gairėmis, ir galiu paliudyti, kad tai tikrai buvo Jehovos valdymo pavyzdys, tai sukeltų didžiulį priekaištą. jo vardas.
Jame slypi musė mūsų tepale. Tegul Dievas būna tikras, nors kiekvienas žmogus yra melagis. (Ro 3: 4) Mūsų šios idėjos propagavimas prilygsta kolektyvinei nuodėmei. Jehova nieko nepasakojo apie savo suverenumo gynimą. Jis nepriskyrė mums šios užduoties. Įžūliai prisiimdami tai, mums nepavyko atlikti vienos svarbios užduoties, kurią jis mums paskyrė - pašventinti jo vardą. Reklamuodami save kaip pavyzdį Dievo viešpatavimo pasaulyje, tada apgailestaudami to nepadarėme, mes priekaištaudavome šventam Jehovos vardui - vardui, kurį, mūsų manymu, turėjome ir skelbėme kaip savo, nes mes tvirtiname, kad tik mes visi iš visų pasaulio krikščionys yra Jo liudytojai.

Mūsų nuodėmė pratęsta

Ieškodami istorinių pavyzdžių, pritaikytų krikščioniškam gyvenimui, leidiniai Izraelio laikais eina kur kas labiau nei krikščioniški. Trys metiniai susirinkimai grindžiami izraelitų modeliu. Mes žiūrime į tautą kaip į savo pavyzdį. Mes tai darome todėl, kad tapome tuo, ko mes bjauriamės, tik dar vienu organizuotos religijos pavyzdžiu, žmonių valdžia. Šios žmogaus valdysenos galia pastaruoju metu padidėjo tiek, kad dabar mūsų prašoma atiduoti savo gyvenimą šių vyrų rankoms. Absoliutus ir aklas paklusnumas Valdančiajai tarybai dabar yra išsigelbėjimo klausimas.

Septyni piemenys, aštuoni kunigaikščiai - ką jie mums reiškia šiandien (w13 11 / 15 p. 20 par. 17)
Tuo metu žmogaus gelbėjimo gelbėjimo kryptis, kurią gauname iš Jehovos organizacijos, gali pasirodyti nepraktiška. Visi mes turime būti pasirengę vykdyti visas instrukcijas, kurias galime gauti, nesvarbu, ar jos atrodo pagrįstos strateginiu, ar žmogiškuoju požiūriu, ar ne.

Ką apie Dievo suverenitetą?

Jehova valdė Izraelį ribota prasme. Tačiau tai nerodo jo vadovavimo. Jo taisyklė skirta žmonėms be nuodėmės. Tie, kurie maištauja, yra sumušti lauke, mirti. (Apr 22:15) Maždaug pastarieji šeši tūkstančiai metų yra dalis epochos, skirtos galiausiai atkurti tikrąją teokratiją. Net būsima Jėzaus valdžia - Mesijo karalystė - nėra Dievo suverenitetas. Jo tikslas - mus pasiekti tokią būseną, kurioje galėtume vėl įvesti teisingą Dievo valdymą. Tik pabaigoje, kai viskas susitvarkys, Jėzus atiduoda savo suverenitetą Dievui. Tik tada Tėvas tampa viskuo visiems vyrams ir moterims. Tik tada suprasite, ką iš tikrųjų reiškia Jehovos suverenitetas.

„Paskui pabaiga, kai jis perduos karalystę savo Dievui ir Tėvui, kai jis nieko nenuvedė prie valdžios ir visos valdžios bei galios….28 Bet kai visi daiktai bus jam pavaldūs, tada pats Sūnus taip pat atsiduos tam, kuris jam pavergė viską, kad Dievas visiems būtų viskas. “(1Co 15: 24-28)

Kur mes suklydome

Galbūt girdėjote sakant, kad geriausia valdymo forma bus gerybinė diktatūra. Aš tikėjau, kad tai tiesa vienu metu. Galima nesunkiai įsivaizduoti Jehovą kaip visų laikų geidžiamiausią valdovą, bet ir kaip valdovą, kuriam reikia paklusti be išimties. Nepaklusnumas baigiasi mirtimi. Taigi atrodo, kad gerybingo diktatoriaus idėja tinka. Bet jis tinka tik todėl, kad į tai žiūrime kūnišku požiūriu. Tai yra fizinio žmogaus požiūris.
Kiekviena valdžios forma, į kurią galime atkreipti dėmesį, yra pagrįsta morkų ir lazdelių principu. Jei darai tai, ko nori tavo valdovas, tu esi palaimintas; jei nepaklusi jam, esi nubaustas. Taigi paklūstame naudodamiesi savo interesais ir baime. Šiandien nėra žmogaus vyriausybės, kuri valdytų meilę.
Galvodami apie dievišką valdžią, mes dažnai pakeičiame žmogų Dievu ir paliekame jį tuo. Kitaip tariant, nors įstatymai ir valdovas keičiasi, procesas lieka tas pats. Mes ne visiškai kalti. Mes žinojome tik vieno proceso variantus. Sunku įsivaizduoti kažką visiškai naujo. Taigi, kaip liudytojai, mes grįžome į žinomą. Taigi publikacijose mes Jehovą vadiname „visuotiniu valdovu“ daugiau nei 400 kartų, nepaisant to, kad Biblijoje šis pavadinimas nėra nė karto.
Šiuo metu jūs galite samprotauti, kad tai yra išranku. Žinoma, Jehova yra visuotinis suverenas. Kas dar galėtų būti? Tai, kad Šventajame Rašte nėra aiškiai nurodyta, yra šalia. Aiškių visuotinių tiesų nebūtina teigti, kad jos yra teisingos.
Prisipažinsiu, tai yra pagrįstas argumentas. Tai mane ilgam suklaidino. Tik tada, kai atsisakiau priimti prielaidą, lemputė užgeso.
Tačiau palikime tai kitos savaitės straipsniui.

_______________________________________________
[A] Žr. Iliustraciją 8 skyriaus 7 punkte Tiesa, vedanti į amžinąjį gyvenimą.
[B] Pamatyti "Našlaičiai"Ir"Artėjant prie 2015 memorialo - 1 dalis"
[C] Žr. „W10 2“ / „1“ p. 30 par. 1; „w95 9“ / „1“ p. 16 par. 11
[D] Tai dar vienas neapibrėžtas terminas, sugalvotas idėjai sustiprinti.
[E] Mes nešvenčiame gimtadienių ne todėl, kad Biblija juos smerkia konkrečiai, bet todėl, kad vienintelės dvi Biblijos gimtadienio šventės yra susijusios su kažkieno mirtimi. Gimtadieniai laikomi pagoniškos kilmės, todėl, būdami krikščionys, Jehovos liudytojai neturi nieko bendro su jais. Kadangi visi Nuorodos Dievui važiuoti vežimu yra pagonybė, kodėl mes laužome savo pačių taisyklę ir mokome tai kaip Raštą?

Meleti Vivlon

Meleti Vivlono straipsniai.
    20
    0
    Norėtum savo minčių, pakomentuok.x