„... jūsų ilgesys bus jūsų vyras, ir jis jus dominuos“. - Pr 3:16
Turime tik iš dalies idėją, koks turėjo būti moters vaidmuo žmonių visuomenėje, nes nuodėmė iškreipė lyčių santykius. Pripažindamas, kaip vyriškos ir moteriškos savybės bus iškreiptos dėl nuodėmės, Jehova prognozavo „Genesis 3: 16“ baigtį ir galime pamatyti, kad tie žodžiai yra įrodyti visur, šiandieniniame pasaulyje. Iš tikrųjų vyrų dominavimas prieš moteris yra toks paplitęs, kad dažnai pereinama prie normos, o ne dėl to, kokia iš tikrųjų yra.
Apostato mąstymas užkrėtė krikščionių kongregaciją, taip pat ir vyrų šališkumas. Jehovos liudytojai norėtų, kad mes tikėtume, kad tik jie supranta tinkamus vyrų ir moterų santykius, kurie turėtų egzistuoti krikščionių kongregacijoje. Vis dėlto kokia yra JW.org spausdinta literatūra?
Deboros skatinimas
Šios Įžvalga knygoje pripažįstama, kad Debora buvo pranašė Izraelyje, tačiau nepripažįsta jos išskirtinio teisėjos vaidmens. Tai skiria šį skirtumą Barakui. (Žr. „1“, p. 743)
Tokia ir toliau yra organizacijos pozicija, tai patvirtina šios rugpjūčio 1, 2015 ištraukos Gatvės bokštas:
„Kai Biblija pirmą kartą supažindina su Debora, ji ją vadina„ pranašaite “. Šis paskyrimas daro Deborah nepaprastą Biblijos įraše, bet sunkiai unikalų. Debora turėjo dar vieną atsakomybę. Ji taip pat akivaizdžiai sprendė ginčus pateikdama Jehovos atsakymą į iškilusias problemas. - Teisėjai 4: 4, 5
Debora gyveno kalnuotame Efraimo regione, tarp Betelio ir Ramos miestų. Ten ji sėdės po palme ir tarnauti žmones, kaip nurodė Jehova. “(p. 12)
„Tarnaukite žmonėms“? Rašytojas net negali priversti vartoti žodžio, kurį vartoja Biblija.
Pranašė Debora, Lappidoto žmona, buvo teisdamas Izraelis tuo metu. 5 Ji sėdėjo po Deborahos palmės medžiu tarp Ramos ir Bethelio kalnuotame Efraimo regione; izraelitai kils pas ją sprendimas. “(Jg 4: 4, 5)
Užuot pripažinęs Deborą teisėja, kokia ji buvo, straipsnis tęsia JW tradiciją skirti šį vaidmenį Barakui, nors Šventajame Rašte jis niekada neminimas kaip teisėjas.
„Jis įsakė jai iškviesti stiprų tikėjimo vyrą, Teisėjas Barakasir liepkite jam pakilti prieš Siserą. “(p. 13)
Lyčių šališkumas vertime
Romėnuose 16: 7 Paulius siunčia savo sveikinimus Andronikui ir Junijai, kurie yra puikūs tarp apaštalų. Dabar Junia graikų kalba yra moters vardas. Jis kildinamas iš pagonių deivės Juno vardo, kuriam moterys meldėsi, kad galėtų padėti gimdant. NWT pakeičia „Junias“, kuris yra niekur nerastas klasikinėje graikų literatūroje. Kita vertus, Junia yra įprasta tokiuose raštuose ir visada nurodo moterį.
Kad būtų sąžininga NWT vertėjų atžvilgiu, šią literatūrinę lyties keitimo operaciją atlieka dauguma Biblijos vertėjų. Kodėl? Reikia manyti, kad žaidžiamas vyrų šališkumas. Vyrai bažnyčios vadovai tiesiog negalėjo įskiepyti moters apaštalės idėjos.
Jehovos požiūris į moteris
Pranašas yra žmogus, kuris kalba įkvėpdamas. Kitaip tariant, žmogus, kuris tarnauja kaip Dievo atstovas ar jo bendravimo kanalas. Tai, kad Jehova naudotų moteris šiame vaidmenyje, padeda mums pamatyti, kaip jis mato moteris. Tai turėtų padėti rūšies vyrui pakoreguoti savo mąstymą, nepaisant šališkumo, kuris užklumpa dėl nuodėmės, kurią paveldėjome iš Adomo. Štai keletas pranašų moterų, kurias Jehova naudojo per amžius:
„Tada pranašė Miriam, Aarono sesuo, paėmė į ranką tamburiną, o visos moterys sekė ją su tamburinais ir šokiais.“ (Ex 15: 20)
Kunigas Hilkijas, Ahikamas, Achboras, Šafanas ir Asajah nuvyko pas pranašę Hulda. Ji buvo drabužių spintos prižiūrėtojo Harhos sūnaus Tikvos sūnaus Šalumo žmona, ji gyveno antrajame Jeruzalės kvartale; ir jie ten su ja kalbėjo “. (2 Ki 22: 14)
Debora Izraelyje buvo ir pranašas, ir teisėjas. (Teisėjai 4: 4, 5)
Dabar buvo pranašė, Phanuelio dukra Anna, iš Ašero giminės. Ši moteris metų metus išgyveno gerai ir septynerius metus gyveno su vyru po to, kai buvo susituokusi “(Lu 2: 36)
“. . .užėjome į evangelizatoriaus Pilypo, kuris buvo vienas iš septynių vyrų, namus ir pasilikome pas jį. 9 Šis vyras turėjo keturias dukras, mergelių, kurios pranašavo. “(Ac 21: 8, 9)
Kodėl reikšminga
Šio vaidmens svarbą patvirtina Pauliaus žodžiai:
Dievas paskyrė atitinkamus susirinkime: pirmiausia apaštalus; antra, pranašai; trečia, mokytojai; tada galingi darbai; tada gydomosios dovanos; naudingos paslaugos; gebėjimai nukreipti; skirtingų kalbų. “(„ 1 Co 12 “: 28)
„Jis davė kai kuriuos kaip apaštalus, kai kurie kaip pranašai, kai kurie kaip evangelizatoriai, kiti kaip piemenys ir mokytojai “(Eph 4: 11)
Negalima nepastebėti, kad pranašai yra antrame sąraše, pranoksdami mokytojus, piemenis ir gerokai pralenkdami sugebėjimus nukreipti.
Du prieštaringi fragmentai
Iš to, kas pasakyta, atrodo akivaizdu, kad moterys turėtų atlikti svarbų vaidmenį krikščionių kongregacijoje. Jei Jehova kalbėtų per juos ir priverstų juos ištarti įkvėptas išraiškas, atrodytų nesuderinama taisyklė, reikalaujanti, kad moterys tylėtų susirinkime. Kaip mes galime manyti, kad nutylime žmogų, per kurį Jehova pasirinko kalbėti? Tokia taisyklė gali atrodyti logiška mūsų vyrų, kuriuose dominuoja vyrai, atžvilgiu, tačiau tai aiškiai prieštarautų Jehovos požiūriui, kokį mes matėme iki šiol.
Atsižvelgiant į tai, šie du apaštalo Pauliaus posakiai atrodytų visiškai priešingi tam, ką ką tik sužinojome.
“. . . Kaip ir visose šventųjų kongregacijose, 34 tegul moterys tyli kongregacijose, už jiems neleidžiama kalbėti. Verčiau tegul jie būna paklusti, kaip sako ir Įstatymas. 35 Jei jie nori ko nors išmokti, tegul paprašo savo vyro namuose gėdinga, kad moteris kalba kongregacijoje. “(„ 1 Co 14 “: 33-35)
"Leisk moteriai mokytis tyloje su visu paklusnumu. 12 Aš neleidžiu moteriai mokyti ar valdyti vyrą, tačiau ji turi tylėti. 13 Nes Adomas buvo sudarytas pirmiausia, tada Ieva. 14 Taip pat Adomas nebuvo apgautas, tačiau moteris buvo kruopščiai apgauta ir tapo nusikaltėliu. 15 Vis dėlto ji bus saugi vaisingo amžiaus, jei tęs tikėjimą, meilę ir šventumą bei protą. “(1 Ti 2: 11-15)
Šiandien nėra pranašų, nors mums liepiama su Valdančiuoju kūnu elgtis taip, tarsi jie būtų tokie, ty Dievo paskirtas bendravimo kanalas. Nepaisant to, seniai nebėra dienų, kai kažkas atsistoja į kongregaciją ir skelbia įkvėptus Dievo žodžius. (Ar jie grįš ateityje, parodys tik laikas.) Tačiau kai Paulius parašė šiuos žodžius, kongregacijoje buvo pranašų moterų. Ar Paulius slopino Dievo dvasios balsą? Atrodo, labai mažai tikėtina.
Vyrai, besinaudojantys Biblijos studijų metodu, eisegesis - prasmės skaitymo eilėraščiu procesą - pasinaudojo šiomis stichijomis, kad išliktų moterų balsas kongregacijoje. Būkime kitokie. Pažiūrėkime į šias eilutes nuolankiai, be išankstinių įsitikinimų ir pasistenkime išsiaiškinti, ką Biblija iš tikrųjų sako.
Paulius atsako į laišką
Pirmiausia pakalbėkime apie Pauliaus žodžius korintiečiams. Pradėsime nuo klausimo: Kodėl Paulius parašė šį laišką?
Jam tai atkreipė dėmesį iš Chloe žmonių („1“ kartu „1“: „11“), kad Korinto kongregacijoje buvo rimtų problemų. Buvo garsus šiurkščios seksualinės moralės atvejis, kuris nebuvo nagrinėjamas. („1 Co 5“: „1“, „2“) Buvo kivirčų, o broliai vienas į kitą kreipiasi į teismą. (1 Co 1: 11; 6: 1-8) Jis suprato, kad yra pavojus, jog susirinkusiųjų prižiūrėtojai gali save laikyti išaukštintus per kitus. („1 Co 4“: 1, 2, 8, 14) Atrodė, kad jie galėjo peržengti parašytus dalykus ir pasigirti. („1 Co 4“: „6“, „7“)
Pataręs jiems tais klausimais, jis sako: „Dabar apie dalykus, apie kuriuos jūs rašėte ...“ (1 Co 7: 1) Taigi nuo šio taško į priekį laiške jis atsako į klausimus, kuriuos jie pateikė jam, arba atkreipia dėmesį į susirūpinimą ir požiūrius, kuriuos jie anksčiau išsakė kitame laiške.
Akivaizdu, kad broliai ir seserys Korinte prarado požiūrį į santykinę dovanų, kurias jiems suteikė šventoji dvasia, svarbą. Dėl to daugelis mėgino kalbėti iš karto, o jų susibūrimai kilo; vyravo chaotiška atmosfera, kuri iš tikrųjų gali padėti atitolinti potencialius atsivertėlius. („1“ kartu „14“: „23“) Paulius parodo jiems, kad nors dovanų yra daug, yra tik viena dvasia, vienijanti jas visas. („1“ kartu „12“: „1-11“) ir kad kaip ir žmogaus kūnas, net ir pats nereikšmingiausias narys yra labai vertinamas. („1“ kartu „12“: „12-26“) Jis praleidžia visą 13 skyrių, parodydamas jiems, kad jų gerbiamos dovanos nėra nieko, palyginti su kokybe, kurią jie turi turėti: Meilė! Iš tiesų, jei to būtų gausu kongregacijoje, visos jų problemos išnyktų.
Tai sužinojęs Paulius parodo, kad iš visų dovanų pirmenybė turėtų būti teikiama pranašystėms, nes tai kaupia susirinkimą. („1 Co 14“: 1, 5)
Šiuo metu mes matome, kad Paulius moko, jog meilė yra svarbiausias susirinkimo elementas, kad visi nariai yra vertinami, o visų dvasios dovanų atžvilgiu pirmenybė teikiama pranašystei. Tada jis sako: „Kiekvienas žmogus, kuris meldžiasi ar pranašauja, kad kažkas turi ant galvos, gėdina galvą; 5 bet kiekviena moteris, kuri meldžiasi ar pranašauja neuždengta galva, sugėdina galvą. . . “ (1 Ko 11, 4, 5)
Kaip jis galėtų išaukštinti pranašystės dorybę ir leisti moteriai pranašauti (vienintelė nuostata, kad ji turi uždengtą galvą), tuo pačiu reikalaudama, kad moterys tylėtų? Kažko trūksta, todėl turime ieškoti giliau.
Skyrybos problema
Pirmiausia turime žinoti, kad klasikiniuose graikų raštuose nuo pirmojo amžiaus nėra pastraipų atskyrimo, skyrybos, taip pat skyrių ir eilučių skaitmenų. Visi šie elementai buvo pridėti daug vėliau. Vertėjas turi nuspręsti, kur, jo manymu, jie turėtų eiti, perteikti prasmę šiuolaikiniam skaitytojui. Atsižvelgdami į tai, pažvelkime į prieštaringai vertinamas eilutes dar kartą, tačiau be jokių vertėjo pridėtų elementų.
„Tegul kalba du ar trys pranašai ir tegul kiti supranta prasmę, bet jei kitas sėdint gauna apreiškimą, tegul pirmasis kalbėtojas tyli už jus, galite visi pranašauti po vieną, kad visi galėtų mokytis ir visi būtų drąsinami bei skatinami. pranašai turi valdyti pranašų dvasios dovanas, nes Dievas yra ne sutrikimo, bet taikos Dievas, nes visose šventųjų kongregacijose tegul moterys tyli kongregacijose, nes joms neleidžiama. verčiau kalbėk, tegul paklūsta, nes įstatymas taip pat sako, jei nori ko nors išmokti, tegul paprašo savo vyro namuose, nes moteriai gėdinga kalbėti kongregacijoje, jei iš tavęs kilo Dievo žodis ar tai padarė jis pasiekia tik tiek, kiek jūs manote, kad jis yra pranašas ar yra talentingas dvasios, jis turi pripažinti, kad tai, ką aš jums rašau, yra Viešpaties įsakymas, bet jei kas to nepaisys, jis bus ignoruojamas, taigi, mano broliai stengiasi pranašauti ir kartu nedraudžia kalbėti kalbomis, bet tegul viskas vyksta padoriai ir pagal susitarimą “(1 Co 14: 29-40)
Tai gana sunku perskaityti be skyrybos ženklų ar pastraipų skyrimų, nuo kurių priklauso minties aiškumas. Biblijos vertėjo užduotis yra didžiulė. Jis turi nuspręsti, kur dėti šiuos elementus, tačiau tai darydamas jis gali pakeisti rašytojo žodžių prasmę. Dabar pažiūrėkime dar kartą, kaip suskirstė NWT vertėjai.
„Tegul kalba du ar trys pranašai, tegul kiti supranta prasmę. 30 Bet jei kitas sėdint gauna apreiškimą, tegul pirmasis kalbėtojas tyli. 31 Nes jūs visi galite pranašauti po vieną, kad visi išmoktų ir visi būtų paskatinti. 32 Pranašų dvasios dovanas turi valdyti pranašai. 33 Dievas yra ne sutrikimo, bet ramybės Dievas.
Kaip ir visose šventųjų kongregacijose, 34 tegul moterys tyli kongregacijose, nes joms neleidžiama kalbėti. Verčiau tegul jie būna paklusti, kaip sako ir Įstatymas. 35 Jei jie nori ko nors išmokti, tegul paprašo savo vyro namuose, nes moteriai gėdinga kalbėti kongregacijoje.
36 Ar iš jūsų kilo Dievo žodis, ar jis pasiekė tik tiek, kiek jūs?
37 Jei kas mano, kad yra pranašas ar yra talentingas dvasios, jis turi pripažinti, kad tai, ką aš jums rašau, yra Viešpaties įsakymas. 38 Bet jei kas to nepaisys, jis bus nepaisomas. 39 Taigi, mano broliai, stenkitės pranašauti ir vis tiek nedraudžiate kalbėti kalbomis. 40 Bet tegul viskas vyksta padoriai ir pagal susitarimą. “(1 Co 14: 29-40)
Naujojo Šventojo Rašto vertimo vertėjai vertėjai padalijo eilutę 33 į du sakinius ir dar padalijo mintį, sukurdami naują pastraipą. Tačiau daugelis Biblijos vertėjų išvyksta verse 33 kaip vieną sakinį.
Ką daryti, jei 34 ir 35 eilutės yra citata, kurią Paulius daro iš Korinto laiško? Koks skirtumas tai padarytų!
Kitur Paulius tiesiogiai cituoja arba aiškiai nurodo žodžius ir mintis, išreikštus jam jų laiške. (Pavyzdžiui, spustelėkite kiekvieną Rašto nuorodą čia: „1“ kartu „7“: „1“; 8:1; 15:12, 14. Atkreipkite dėmesį, kad daugelis vertėjų pirmuosius du rašo kabutėse, nors originalo graikų kalba šių ženklų nebuvo.) Patvirtindamas mintį, kad 34 ir 35 eilutėse Paulius cituoja iš Korinto laiško jam, jis naudojasi Graikų atskiriamasis dalyvis amžius (ἤ) du kartus 36 eilutėje gali reikšti „arba, nei“, bet taip pat vartojamas kaip ryškus kontrastas to, kas pasakyta anksčiau.[I] Tai graikiškas būdas pasakyti pašaipų „Taigi!“ arba „Tikrai?“ perteikti mintį, kad nesutinkate su tuo, ką sakote. Palyginkime šias dvi eilutes, parašytas tiems patiems korintiečiams, kurios taip pat prasideda amžius:
„O gal tik Barʹna · bas ir aš neturime teisės susilaikyti nuo darbo pragyvenimui?“ (1 Co 9: 6)
„Ar„ mes kurstome Jehovą pavydui “? Mes nesame stipresni nei jis, ar ne? “(1 Co 10: 22)
Čia Pauliaus tonas šaiposi, netgi tyčiojasi. Jis bando parodyti jiems proto kvailumą, todėl pradeda savo mintis eta.
NWT pirmą kartą nepateikia jokio vertimo amžius eilutėje 36 ir antrąją pateikia tiesiog kaip „arba“. Bet jei atsižvelgsime į Pauliaus žodžių toną ir šio daiktavardžio vartojimą kitose vietose, alternatyvus pateikimas yra pateisinamas.
O kas, jei tinkamos skyrybos turėtų vykti taip:
Tegul kalba du ar trys pranašai, o kiti tegul supranta prasmę. Bet jei dar vienas ten sėdėdamas gauna apreiškimą, tegul pirmasis kalbėtojas nutyli. Nes jūs visi galite pranašauti po vieną, kad visi mokytųsi ir būtų skatinami. Pranašų dvasios dovanas turi kontroliuoti pranašai. Dievas yra ne netvarkos, bet ramybės Dievas, kaip visose šventųjų kongregacijose.
„Leisk moterims tylėti susirinkimuose, nes joms neleidžiama kalbėti. Verčiau tegul jie būna paklusti, kaip sako ir Įstatymas. 35 Jei jie nori ko nors išmokti, tegul paprašo savo vyro namuose, nes moteriai gėdinga kalbėti kongregacijoje “.
36 [Taigi] ar iš jūsų kilo Dievo žodis? [Tikrai] ar jis pasiekė tik tave?
37 Jei kas mano, kad yra pranašas ar yra talentingas dvasios, jis turi pripažinti, kad tai, ką aš jums rašau, yra Viešpaties įsakymas. 38 Bet jei kas to nepaisys, jis bus nepaisomas. 39 Taigi, mano broliai, stenkitės pranašauti ir vis tiek nedraudžiate kalbėti kalbomis. 40 Bet tegul viskas vyksta padoriai ir pagal susitarimą. („1 Co 14“: 29-40)
Dabar ištrauka neprieštarauja likusiems Pauliaus žodžiams korintiečiams. Jis nesako, kad visose kongregacijose yra paprotys, kad moterys tyli. Tai, kas būdinga visoms kongregacijoms, yra taika ir tvarka. Jis nesako, kad Įstatymas sako, kad moteris turi tylėti, nes iš tikrųjų Mozės įstatyme tokio reguliavimo nėra. Turėdamas omenyje, kad vienintelis likęs įstatymas turi būti žodinis įstatymas arba žmonių tradicijos, Paulius nekentė. Paulius pagrįstai smerkia tokį išdidų požiūrį ir tada prieštarauja jų tradicijoms su Viešpaties Jėzaus įsakymu. Baigdamas jis sako, kad jei jos laikysis savo įstatymų dėl moterų, Jėzus jas atleis. Taigi jie turėjo geriau padaryti tai, ką gali, kad paskatintų kalbėjimo švelnumą, kuris apima visų dalykų tvarkingą atlikimą.
Jei mes versime šią frazę, mes galime parašyti:
„Taigi tu man sakai, kad moterys turi tylėti kongregacijose ?! Kad jiems neleidžiama kalbėti, bet jie turi būti paklusti, kaip sako įstatymai ?! Kad jei nori ko nors išmokti, grįžę namo turėtų tiesiog paklausti savo vyrų, nes moteriai negarbinga susitikime pasisakyti ?! Tikrai? !! Taigi Dievo žodis yra kilęs iš jūsų, ar ne? Tai pasiekėte tik tiek, kiek jūs? Leisk man pasakyti, kad jei kas nors mano, kad jis ypatingas, pranašas ar kažkas, gabus dvasiai, geriau suprask, kad tai, ką tau rašau, yra iš Viešpaties! Jei norite nepaisyti šio fakto, tada jūsų nepaisys. Broliai, prašau, toliau stengkitės pranašauti, o kad būtų aiškiau, nedraudžiu jums kalbėti ir kalbomis. Tiesiog įsitikinkite, kad viskas padaryta tinkamai ir tvarkingai.
Turint šį supratimą, atkuriama Raštų harmonija ir išsaugomas tinkamas moterų vaidmuo, kurį ilgai įtvirtino Jehova.
Padėtis Efeze
Antrasis Raštas, sukėlęs rimtų ginčų, yra 1 Timothy 2: 11-15:
„Leisk moteriai mokytis tyloje, visiškai paklusniai. 12 Aš neleidžiu moteriai mokyti ar valdyti vyro, bet ji turi tylėti. 13 Nes Adomas buvo sudarytas pirmiausia, tada Ieva. 14 Taip pat Adomas nebuvo apgautas, tačiau moteris buvo kruopščiai apgauta ir tapo nusikaltėliu. 15 Vis dėlto ji bus saugi vaisingo amžiaus, jei tęs tikėjimą, meilę ir šventumą bei protą. “(1 Ti 2: 11-15)
Pauliaus žodžiai Timotiejui kelia keistą skaitymą, jei į juos žiūrima atskirai. Pvz., Pastaba apie vaisingumą kelia keletą įdomių klausimų. Ar Paulius teigia, kad nevaisingos moterys negali būti saugios? Ar tie, kurie išlaiko savo nekaltybę, kad galėtų tarnauti Viešpačiui, nėra apsaugoti, nes neturi vaikų? Atrodo, kad tai prieštarauja Pauliaus žodžiams 1 Korintiečiams 7: 9. Ir kaip tiksliai vaikų auginimas apsaugo moterį?
Šias stichijas naudodamos atskirai, vyrai šimtmečiais naudojo pavergti moteris, tačiau tai nėra mūsų Viešpaties žinia. Vėlgi, norėdami tinkamai suprasti, ką rašytojas sako, turime perskaityti visą laišką. Šiandien rašome daugiau laiškų nei bet kada anksčiau istorijoje. Būtent tai padarė el. Laišką įmanoma. Tačiau mes taip pat sužinojome, koks pavojingas el. Paštas gali kilti dėl nesusipratimų tarp draugų. Aš dažnai nustebau, kaip lengvai kažkas, ką pasakiau el. Laiške, buvo neteisingai suprastas ar neteisingai parinktas. Reikia pripažinti, kad aš esu toks pats kaltas, kad tai padariau, kaip kitas kolega. Nepaisant to, aš sužinojau, kad prieš reaguojant į teiginį, kuris atrodo ypač prieštaringas ar įžeidžiantis, geriausia yra atsargiai ir lėtai perskaityti visą el. Laišką, atsižvelgiant į jį siuntusio draugo asmenybę. Tai dažnai pašalins daugelį galimų nesusipratimų.
Todėl mes nenagrinėsime šių eilučių atskirai, bet kaip vienos raidės dalį. Mes taip pat laikysime rašytoją Paulių ir jo gavėją Timotiejų, kurį Paulius laiko savo sūnumi. („1 Ti 1“: „1“, „2“) Toliau turėsime omenyje, kad Timothy šio rašymo metu buvo Efeze. („1 Ti 1“: „3“) Tais riboto bendravimo ir kelionių laikais kiekvienas miestas turėjo savo savitą kultūrą, pateikdamas savo unikalius iššūkius besikuriančiai krikščionių kongregacijai. Pauliaus patarėjas tikrai būtų į tai atsižvelgęs savo laiške.
Rašydamas Timotiejus taip pat yra autoritetingas, nes Paulius liepia jam „komanda kai kurie nemoko įvairių doktrinų ir nekreipia dėmesio į melagingus pasakojimus ir genealogijas. “(„1 Ti 1“: „3“, „4“) „Tam tikri“ nėra identifikuojami. Vyriškas šališkumas - ir taip, tam įtakos turi ir moterys - gali sukelti prielaidą, kad Paulius kalba apie vyrus, tačiau jis nenurodo, todėl neleiskime eiti į išvadas. Viskas, ką galime tvirtai pasakyti, yra tai, kad šie asmenys, nesvarbu, ar jie būtų vyrai, moterys ar mišrios, „nori būti teisės mokytojais, bet jie nesupranta nei to, ką jie sako, nei to, ko jie reikalauja taip stipriai“. („1 Ti 1“: „7“)
Timothy taip pat nėra paprastas vyresnysis. Dėl jo buvo pranašaujama. (1 Ti 1: 18; 4: 14Nepaisant to, atrodo, kad jis vis dar jaunas ir ligotas. (1 Ti 4: 12; 5: 23) Kai kurie, matyt, bando išnaudoti šiuos bruožus, kad įgytų aukštesnę vietą kongregacijoje.
Dar kažkas, kas atkreipia dėmesį į šį laišką, yra tai, kad akcentuojamos moterys. Šiame laiške moterims nurodoma kur kas daugiau krypčių nei kituose Pauliaus raštuose. Jie yra konsultuojami dėl tinkamo aprangos stiliaus („1 Ti 2“: „9“, „10“); apie tinkamą elgesį („1 Ti 3“: „11“); apie apkalbas ir tuštybę („1 Ti 5“: „13“). Timothy yra nurodoma, kaip tinkamai elgtis tiek su jauna, tiek su sena moterimi („1 Ti 5“: „2“) ir dėl sąžiningo elgesio su našlėmis („1 Ti 5“: „3-16“). Jis taip pat yra specialiai įspėtas „atmesti nepagarbingas melagingas istorijas, tokias, kokias pasakoja senos moterys“ ().„1 Ti 4“: „7“)
Kodėl visa tai akcentuojama moterims ir kodėl ypatingas įspėjimas atmesti klaidingas istorijas, kurias pasakoja senos moterys? Norėdami padėti atsakyti, kad turime atsižvelgti į to meto Efezo kultūrą. Prisiminsite, kas nutiko, kai Paulius pirmą kartą pamokslavo Efeze. Sidabrininkai, kurie uždirbo pinigų iš šventyklų, užkerėjo Artemidę (dar žinomą kaip Diana), daugiavaikę efeziečių deivę. (Aktai 19: 23-34)
Aplink Diana garbinimą buvo pastatytas kultas, kuriame teigiama, kad Ieva buvo pirmasis Dievo sutvėrimas, po kurio jis padarė Adomą, ir kad Adomas buvo apgautas gyvatės, o ne Ieva. Šio kulto nariai kaltino vyrus dėl pasaulio negandų. Todėl tikėtina, kad kai kurios kongregacijos moterys buvo paveiktos šio mąstymo. Galbūt kai kurie iš šio kulto netgi perėjo į gryną krikščionybės garbinimą.
Turėdami tai omenyje, pastebėkime dar ką nors išskirtinio Pauliaus formuluotėje. Visi jo patarimai moterims visame laiške yra išreikšti daugiskaita. Tada staiga jis keičiasi į vienaskaitą 1. Timothy 2: 12: „Aš neleidžiu moteris…. “Tai suteikia reikšmės argumentui, kad jis turi omenyje konkrečią moterį, kuri meta iššūkį Timotiejaus dieviškai įsakytam autoritetui. (1Ti 1:18; 4:14) Šis supratimas sustiprėja, kai manome, kad kai Paulius sako: „Aš neleidžiu moteriai ...vykdyti valdžią virš vyro ... “, jis nevartoja bendro graikų kalbos žodžio autoritetas, kuris yra exousia. Šį žodį vartojo aukštieji kunigai ir vyresnieji, kai jie metė iššūkį Jėzui Markui 11: 28 sakydamas: „Kokia valdžia (exousia) ar tu darai šiuos dalykus? “Tačiau žodis, kurį Paulius vartoja Timotiejui, yra autentiškumas kuri vykdo valdžios pagrobimo idėją.
PAGALBA Žodžių studijos suteikia: „tinkamai, kam vienašališkai paimti ginklus, ty veikia kaip autokratas - pažodžiui, savarankiškai- paskirtas (veikia nepateikdamas).
Visa tai tinka tam tikros moters, vyresnės moters („1 Ti 4“: „7“), kuris vadovavo „tam tikriems“ („1 Ti 1“: „3“, „6“) ir bandydami pasisavinti dieviškai įšventintą Timothy valdžią, ginčydami jį susirinkimo viduryje „kitokia doktrina“ ir „melagingomis istorijomis“ (1 Ti 1: 3, 4, 7; 4: 7).
Jei taip būtų, tai paaiškintų ir kitaip neišsamią nuorodą į Adomą ir Ievą. Paulius nustatė tiesą ir pridėjo savo pareigų svorį, kad būtų atkurta tikroji istorija, vaizduojama Šventajame Rašte, o ne melaginga Dianos (Artemidės graikams) kulto istorija.[Ii]
Tai galiausiai priveda prie keistokos nuorodos į vaikų gimdymą kaip į tai, kad moteris būtų saugi.
Kaip matote iš to ekrano griebtuvas, trūksta žodžio pateikiant NWT, kuris pateikia šią stichiją.
Trūkstamo žodžio yra konkretus straipsnis, tės, kuris keičia visą eilėraščio prasmę. Nebūtinai per daug stengsimės dėl NWT vertėjų, nes daugumoje vertimų, išskyrus keletą, netaikomas konkretus straipsnis.
„... ji bus išgelbėta gimus vaikui ...“ - Tarptautinė standartinė versija
„Ji [ir visos moterys] bus išgelbėtos gimus vaikui“ - dievo žodžio vertimas
„Ji bus išgelbėta per vaisingą“ - Darby Biblijos vertimas
„Ji bus išgelbėta per vaisingą“ - pažodinis Youngo vertimas
Šios ištraukos, kurioje kalbama apie Adomą ir Ievą, kontekste, As Vaikų gimimas, apie kurį kalba Paulius, gali būti toks, apie kurį kalbama „Genesis 3: 15“. Tai, kad palikuonys (vaikų guolis) per moterį yra išganymas visoms moterims ir vyrams, kai ta sėkla galutinai sutriuškina šėtoną į galvą. Užuot sutelkę dėmesį į Ievą ir tariamą aukštesnį moterų vaidmenį, šie „tam tikri“ turėtų sutelkti dėmesį į moters, per kurią visos yra išgelbėtos, sėklas ar palikuonis.
Moterų vaidmuo
Pats Jehova pasakoja, kaip jaučiasi šios rūšies patelė:
Pats Jehova sako:
Moterys, pasakojančios geras naujienas, yra didelė armija.
(Ps 68: 11)
Paulius visuose savo laiškuose kalba apie moteris ir atpažįsta jas kaip palaikančias kompaniones, priimančias kongregacijas savo namuose, pranašaujančias kongregacijose, kalbančias kalbomis ir besirūpinančias vargstančiomis. Nors vyrų ir moterų vaidmenys skiriasi atsižvelgiant į jų aprangą ir Dievo tikslą, abu yra sukurti pagal Dievo atvaizdą ir atspindi jo šlovę. (Ge 1: 27) Abu pasidalins tuo pačiu atlygiu kaip ir karaliai ir kunigai dangaus karalystėje. („Ga 3“: 28; „1“: 6)
Šiuo klausimu turime dar daugiau išmokti, tačiau norėdami išsilaisvinti iš melagingų žmonių mokymų, taip pat turime stengtis išsilaisvinti iš išankstinio nusistatymo ir šališko požiūrio į savo ankstesnes įsitikinimų sistemas, taip pat ir į mūsų kultūros paveldą. Kaip naują kūrinį, tapkime naujais Dievo dvasios jėga. (2 Co 5: 17; Eph 4: 23)
________________________________________________
[I] Žr. 5 punktą šią nuorodą.
[Ii] „Isis“ kulto tyrimas su išankstiniu naujųjų Testamento studijų tyrimu, kurią atliko Elizabeth A. McCabe p. 102-105; Paslėpti balsai: Biblijos moterys ir mūsų krikščioniškasis paveldas. Heidi Bright Parales p. 110
Esu brolis Basavarajus, gimęs JW ir brolio Roberto Kingo gerbėjas nuo 2010 m., Taip pat mano brangaus brolio Baruqo draugas. Sveikiname jus vardu Jėzus per Jėzų. Aš gyvenu Indijoje, Karnataka Pietų Indijoje. Iki ko jūs esate, kur apsistojate ir ar esate JW brolis ar sesuo? Br Robertas Kingas išgelbėjo mane nuo patekimo į šėtono pasaulį, kitaip aš tuo metu būčiau buvęs ateistas, nes 2010 m. Pamačiau, kad kažkas nesiseka su WTS, nors esu gimęs JW. Nuvažiavęs... Skaityti daugiau "
Sveiki, „Easa“!
Sveiki. Išbandykite kitas mūsų svetaines: Beroean Pickets - JW.org apžvalgininkas ir „Beroean Pickets“ Biblijos studijų forumas.
Aš gyvenu Šiaurės Amerikoje. Kol kas tai paliksiu, nes vis dar turiu daug draugų JW bendruomenėje, su kuriais noriu kalbėtis be kliūčių, nors tai vis sunkiau, nes apkalbos ir toliau sklinda.
Meleti
Apsvarstykite tai. Kūrimo tvarka. Negyvi daiktai, augalai, gyvūnai, tada Adomas ir galiausiai Ieva. Nejaugi jis kilo į viršų? Gyvūnams reikėjo prižiūrėtojų, gynėjų. Adomui reikėjo pagalbininko, žmogaus, kuris parodytų kelią. Aukštesnė būtybė, paskutinė kūrybos Ieva. Kūryba prasidėjo nuo vienų ląstelių, roplių ir jūros gyvių iki vis sudėtingesnių gyvenimo formų, kurios kulminacija buvo kūrybos viršūnė Ieva. Ievos „pajungimas“ Adomui neįvyko natūraliai, tai buvo „prakeiksmas“, kaip teigė Dievas „Nuo šiol ...“ (jai nusidėjus) „tavo vyras dominuos tave“.... Skaityti daugiau "
Jėzus mylėjo visus savo mokinius ir skyrė atsakomybę bei privilegijas, kaip nurodė jo Tėvo dvasia. Moterys laisvai kalbėjo ir apklausė Jėzų viešai ir neviešai. Samarietei prie šulinio buvo privilegija, kad Jėzus tiesiogiai pasakė, kad jis yra Mesijas. Tai buvo vienas prieš vieną mokymas, apimantis mokymą apie gyvąjį vandenį, apie Tėvo garbinimo dvasios ir tiesos svarbą ir jo, kaip pranašo, vietą. Tuo ji padėjo vandens indelį ir greitai nubėgo pranešti savo tautiečiams apie girdėtus dalykus. Tai... Skaityti daugiau "
Kaip pastebėjote, Apaštalų darbų 5:29: „Mes turime paklusti Dievui kaip valdovui, o ne žmonėms“, turėtų atsakyti į visus klausimus, tačiau WT tai nėra. Jei vyresnysis nurodytų Apaštalų darbų 5:29 kaip priežastį nepaklusti Betelio ar Valdančiosios tarybos nurodymui, vyresnysis būtų pašalintas iš savo pareigų ar net pašalintas. Galima įsivaizduoti, kad jei Biblijoje vartojamas žodis „privalu“, tai padaryti yra labai svarbu. Vis dėlto kažkodėl „must“ kai kuriems žmonėms reiškia „mes pagalvosime apie tai ir susisieksime su jumis“. Kaip pavyzdinė malda, kur Jėzus sako: „Tu... Skaityti daugiau "
Galiu patvirtinti „Acts 5: 29“ dalį.
Anonimas: „Galima įsivaizduoti, kad jei Biblijoje vartojamas žodis„ privalu “, tai padaryti yra labai svarbu. Vis dėlto kažkodėl „must“ kai kuriems žmonėms reiškia „mes pagalvosime apie tai ir susisieksime su jumis“. Kaip ir pavyzdinė malda, kai Jėzus sako „Tuomet reikia melstis, mūsų Tėve danguje ...“, kai kurie žmonės mano, kad „privalu“ reiškia „galbūt ir tik tam tikriems privilegijuotiems žmonėms“ ir kad Jis yra tik Tėvas nedaugeliui išrinktųjų (tarp kurių, žinoma, nesame) “. Daugeliu atžvilgių krikščionių religijos buvo gero ir blogo pažinimo medžiai.... Skaityti daugiau "
Mūsų išgelbėjimas priklauso nuo mūsų paklusnumo Jėzui Kristui.
Hebrajams 5: 9 „ir, patobulėjęs, jis tapo amžino išganymo šaltiniu visiems, kurie jam paklūsta“.
Biblija yra knyga iš Dievo, kuri reiškė, kad ją supranta paprasti žmonės.
Daugelis religijų moko izoliuotų eilučių ir ištraukų, kad patvirtintų savo mokymą. Todėl geriausias būdas eiti yra kartu skaityti visas Biblijos knygas. Geriausia vieta pradėti yra evangelijos, pradedant Matthew; palikite Jono knygą iki paskutinės, nes kaip mes žinome, kad yra ta knyga, kurioje yra keletas sunkių raštų, bet kai perskaitysime Matą, Marką ir Luką, tada galėsime suprasti Joną. Atminkite, kad pradėkite nuo Mato!
Sveiki, Skye, jei aš jus kažkaip įžeidžiau, prašau priimti mano atsiprašymą. Kartais galiu susigaudyti savo mintyse ir nesuvokti, kad galiu susidurti su šiek tiek mažiau nei labdara. Turėsime sutikti nesutarti šiuo klausimu. Bet kuriuo atveju tai man netrukdo, nes žinau, kad mano požiūris į labai didelę dalykų schemą yra labai mažas. Turėsime tik palaukti ir pamatyti, ką ateityje atskleis mūsų didysis brolis. Galiu sakyti, kad mainai man labai patiko, nes nors jūs su manimi ir nesutinkate, vis dėlto... Skaityti daugiau "
Aciu, broli.
Pažaiskime visi gražiai. 🙂
Svarbiau nušviesti Dievo žodžio tiesą, nei bandyti nušviesti mūsų pačių išmintį, kad ir ko tai būtų verta. Negalime * niekada * nepamiršti fakto, kad galime klysti. Šis nepakeičiamas faktas turėtų nuolankiai sušvelninti visus čia išsakytus teiginius. Dievas ir Kristus nesižavi tuo, kokie protingi esame ar kokie esame „teisūs“. Net ir tobulas, taigi visiškai „teisus“ ir neabejotinai išmintingas Jėzus galiausiai nebuvo išbandytas dėl savo teisumo ar išminties, bet dėl drąsos būti ištikimam Dievui... Skaityti daugiau "
Sveiki, „Vox“ santykis: Visų pirma, iškilus pakartojimo garsui, nei jūs, nei „Skype“ nenurodėte nė vieno rašto, kuriame būtų nurodytas draudimas moteriai, kuri prižiūri prižiūrėtoją. Tiesiog išvados, išvados. Ką Paulius taip pat sako apie diakono pareigas? Na, jie beveik turi atitikti tą pačią vyrų kvalifikaciją. Taigi mes jį turime. Tik vyrai minimi kaip einantys diakono pareigas arba kaip prižiūrėtojai. Vis dėlto iš kitų laiškų žinome, kad moterys buvo minėtos kaip mokytojos, apaštalai, pranašai ir diakonai (tačiau nepaisant pastangų praeityje stengtis užtemdyti šiuos Raštus,... Skaityti daugiau "
Stonedragon,
O kas, jei aš su tavimi nesutinku, gausiu dar vieną komentarą, pavyzdžiui, paskutinį iš jūsų?
Sveiki, Stonedragonai, aš suglumęs, kad manote, jog nepateikiau nė vieno Rašto cituodamas savo pagrindinio tvirtinimo. Tai gali būti „techniškai“ teisinga, tačiau gyndamasis aš cituoju keturis Raštus ir keturias kalbines nuorodas pateikdamas savo argumentus. Tačiau aš dar labiau susierzinęs, kad jūs kalbėsite taip, kaip jūs turite gindami savo poziciją, tada, tiesiog pažodžiui, nei cituokite, nei cituokite vieną Raštą, kad patvirtintumėte savo išvadą. Aš niekada nesijaučiau eskaluojantis apie pedantiškumą, bet jei norėtumėte šauktis kitų dėl techninių dalykų, turėtumėte dvejopai įsitikinti, kad nesate... Skaityti daugiau "
Manau, kad „vienos žmonos vyras“ nuostatoje mums gali trūkti konteksto, kad netikiu, jog net konceptualiai įmanoma, kad moteris savo kultūroje turėtų daugiau nei vieną vyrą. Tai galėjo būti tai, ko net nereikėjo sakyti, o vyrai dažniausiai turėjo daugiau nei vieną žmoną. Kreiptis į vyrus šiuo konkrečiu klausimu būtų buvę protinga. Skaitydamas, kad dėl to, jog jis neminėjo pokalbio, kuris, tikėtina, visiškai nepriklausė jo mintims, gali būti, kad moterys buvo pašalintos iš vadovavimo.... Skaityti daugiau "
Sveiki, SinkingPeter, jūs pareiškėte įdomų prieštaravimą, ir aš sutinku su jumis, kad Paulius nebūtų turėjęs omenyje daugianariškumo vien todėl, kad tuo metu tai nebuvo paplitusi problema. Vis dėlto pasakęs, jis vis dar prieštarauja moterų vaidmeniui Bažnyčioje su kitais vaidmenimis (plg. 1 Tim 3, 2 ir 1 Tim 3:11), o Pauliaus diskusijoje apie moteris artimiausias priešlaikinis tarnavimo vaidmuo yra Bažnyčios diakonai (DIAKONOI pl.), Ne prižiūrėtojai (EPISKOPOI pl.) (Plg. 1Tim. 3: 8,11). Kalbant apie tiesioginį ištraukų kontekstą, Paulius taip pat palygina šeimos vadovybės tvarką su prižiūrėtojo atsakomybe... Skaityti daugiau "
„Skype“, visas jūsų samprotavimas priklauso nuo to, kad Paulius šioje ištraukoje kreipėsi į vyrus, todėl moterys turi pašalinti bet kokį vadovavimo vaidmenį. Taigi mano pirminis teiginys, kad jūsų argumentas nėra sekvencinis, stovi. Jūs tiesiog darote išvadą, kurios tiesiog nėra pasakyta Evangelijoje ar kitoje Biblijos dalyje. Iš tikrųjų yra priešingai, kalbant apie Phoebe, Priscilla ir Junia, kad būtų išvardyti keli, kurie buvo įvardyti kaip diakonai ir apaštalai (nors daugeliu vertimų bandoma užgožti šiuos faktus). Jūs taip pat nesugebėjote atsakyti į mano klausimą -... Skaityti daugiau "
Sveiki, Stonedragonai, žaviuosi jūsų įsitikinimu ir daug jūsų iškeltų punktų radau labai įdomų. Nepaisant jūsų iššūkio, aš nemanau, kad Skye yra kaltas dėl to, kad jis nėra teisėjas. Pavyzdžiui, apsvarstykite šį argumentą: P1. Prižiūrėtojai turi būti iš vienos žmonos (MIAS GUNAIKOS) vyras (1 Tim 3: 2). P2. Vyras (ANDRA) ir žmona yra aiškiai prieštaraujantys prižiūrėtojo atžvilgiu (plg. 1 Tim 3, 2). P3. Moterys (GUNAIKAS pl.) Prieštarauja kitoms bažnyčios tarnautojams. (plg. 1 Tim 3, 11). P4. Jėzus dar kartą pabrėžė unikalų asmeninį santuokinį ryšį... Skaityti daugiau "
Ką tik pažiūrėjote į graikų stiprybes g 1249 diakanos yra naudojamos tiek 1 timothy 3 prieš 11, tiek romėnams 16 v1, kai kalbama apie fobiją kaip kongregacijos ministrą. Vis dėlto reikia atsiminti, kad diakanai buvo tarnystės pozicija vykdant kitų valią. Taigi NWT ministro tarnautojas. Turėdamas tai omenyje, aš tiesiog nesuprantu, kodėl fobija negalėjo būti diakonė. Tai akivaizdžiai kilusi iš aukščiau paminėto graikų kalbos žodžio, o romėnai 16 v1 apibūdina ją kaip tokią.
Skye, bijau, kad tavo argumentas yra nesekmingas. Ar yra koks nors Raštas, draudžiantis moterims atlikti lyderystės vaidmenį? Kas verčia jus galvoti, kad Dievas negali ir nenaudos moters / moterų vesti ten, kur nori? Prašau, pasakykite man, kuo vyrai, bet kuris vyras tampa labiau kvalifikuotas vadovauti, nepaisant padėties? Prisiminkite, kad šios rūšies patelė vienodai atspindi Dievo dalį. Pr 5, 1 Tai istorinis Adomo kartų įrašas. Kai Dievas sukūrė žmoniją, jis jas sukūrė pagal savo panašumą. Pr 5: 2 Sukurdamas juos vyrus ir moteris, jis... Skaityti daugiau "
stonedragon Kalbant apie 1 Timotiejui 3, čia kalbama apie vyresniuosius, t. y. tuos, kurie bažnyčios grupėse turi vadovaujančius vaidmenis. Pagal šį Raštų skyrių toks vadovavimas apsiriboja vyrais / broliais. Žinoma, Dievas gali ir naudoja moteris, kaip mes žinome - tai didelė armija, skelbianti Gerąją Naujieną apie Dievo Karalystę. Atidžiai studijuodami ir dalyvaudami bažnyčios grupėse bei Biblijos studijose, jie iš tikrųjų yra turtas. Jie taip pat rūpinasi savo šeimos ir kitų poreikiais. Apd 2, 14-18 matome, kad dovanos... Skaityti daugiau "
Apaštalų darbai 18–26, ir šis žmogus (apolonas) drąsiai kalbėjo sinagogoje, kai jį išgirdo priscilla ir aquila, ir paėmė į savo būrį ir teisingiau paaiškino dievo kelią. Atrodo, kad ištrauka leidžia manyti, kad tiek vyras, tiek žmona turėjo savo vaidmenį mokant apolonus. Aš, viena vertus, manau, kad šventraščiai rodo, kad prižiūrėtojo vaidmenį turėtų atlikti vienos žmonos vyras, tačiau ministrų tarnautojai nėra tikri, ką reiškia 1 timotiečio 3 v.... Skaityti daugiau "
1 Timotiejui 3 sakoma, kad prižiūrėtojai turėtų būti vienos žmonos vyrai…. Todėl seserys neturi vadovaujančių pareigų Bažnyčios grupėse. Tačiau, kaip visi žinome, yra atvejų, kai vyrai gerai klausosi savo žmonų, sūnūs motinų ir jaunuoliai vyresnių seserų.
Man atrodo, kad šią komandą reikia suprasti pažodžiui, kad prižiūrėtojai turi būti vienos žmonos vyrai. Pernelyg dažnai eilėraštis suformuluotas taip, kad paprasčiausiai reiškia poligamijos draudimą, bet kodėl jis nėra vertinamas nominalia verte? Kadangi prižiūrėtojas turi reikalų su kongregacija, įskaitant subrendusias problemas, su kuriomis susiduria susituokusios poros, prižiūrėtojas neturėtų būti iš tikrųjų vedęs - ir turėdamas supratimo šiais klausimais, ir veikdamas kaip saugiklis, kad prižiūrėtojas, turėdamas savo žmoną, nebūtų pagunda daryti neteisėtus veiksmus, susijusius su kitais... Skaityti daugiau "
Skaitydamas tokį straipsnį svarbu, kad Meleti kalbėtų ne kaip bažnytinė valdžia. Turime būti panašūs į beroojus ir tirti viską. Prisiminkime, kad „Meletis“ straipsnyje kalbama apie kongregacijos valdžią: jaunikis yra Kristus, o jo nuotaka yra tiek vyrai, tiek moterys. Namų šeimoje vyras vis dar yra galva, nors mes kaip vyrai išmokome mėgdžioti Kristų, mylėdami ir gerbdami žmonas. Susirinkime tikrai kyla klausimas, ar Šventajame Rašte lieka, kad yra moterų pranašų, teisėjų ir kt.... Skaityti daugiau "
Sveiki, broli Aleksai, turėčiau nesutikti su kai kuriais jūsų parašytais dalykais. Deja, neturiu laiko gilintis į detales, tačiau daugelis Raštų, kuriais remtasi nurodant, kad vyras yra jo žmonos galva, vėlgi grindžiami prastu / šališku netinkamu vertimu ir kultūrinėmis prielaidomis (bent jau mano nuomone) - kuri suteikta, gali būti visiškai neteisinga ir tu gali būti teisinga). Be to, mes nesąmoningai linkę vyšnioti tai, ką nori pasiimti mūsų smegenų / kultūrinis šališkumas. Pavyzdžiui, Paulius teigia, kad tai šlovė a... Skaityti daugiau "
Taip, manau, kad kai kurie iš mūsų gali įsivaizduoti, kas būtų, jei seserims būtų leista tapti vyresnėmis - galbūt ne visai gera idėja. Sesuo neprivalo būti vyresnė, kad paguostų kitus. Manau, galbūt problema yra ta, kad JW organizacijoje žmonės visada eina su vyresniaisiais su savo problemomis, kai kartais gali būti tikslingiau tik pasitikėti draugu. Organizacijos vyresniesiems buvo suteikta per daug galių ir, kaip žinome, jie ne visada yra geriausi žmonės... Skaityti daugiau "
Seserys gali pasiūlyti ne tik būti paklusniomis klausytojomis susitikimų metu, bet ir daugeliui iš mūsų būtų naudinga, jei jos visapusiškai prisidėtų. Tiesa, ką jūs sakote, Skye, mums nereikia būti vyresniaisiais, kad padėtų žmonėms dvasiškai, tik dievobaimingai. „Mieli broliai ir seserys, jei kitą tikintįjį užvaldo kokia nors nuodėmė, jūs, dievobaimingi, turėtumėte švelniai ir nuolankiai padėti tam žmogui grįžti į teisingą kelią. Būkite atsargūs, kad patys nepatektumėte į tą pačią pagundą. Pasidalykite vieni kitų našta ir tokiu būdu laikykitės Kristaus įstatymo. Jei manote, kad esate per svarbus, kad galėtumėte padėti... Skaityti daugiau "
Meleti, skaityti šį straipsnį, buvo kaip deja vu. Maždaug 18 ar daugiau mėnesių aš dariau tuos pačius jūsų čia aprašytus tyrimus ir padariau tas pačias išvadas. Vargu ar galėčiau sužavėti savo nuostabą ir jaudulį, kad nors ir atsiskyrė laikas ir erdvė, mes priėjome prie tų pačių išvadų. Ar tai moko Šventoji Dvasia, kaip pažadėjo Jėzus? Aš tik praėjusią savaitę diskutavau ta pačia tema su kai kuriais šeimos nariais ir bandžiau paaiškinti, kodėl neįsivaizduojama, kad Dievo naudojamas žmogus priskiriamas prie lytinių organų. Nebūti... Skaityti daugiau "
Labai ačiū, StoneDragon. (Vieną dieną turėsite man pasakyti konkretaus monikro kilmę.) Kol kas skirtuke „Dovanos“ bus suteikta mums labai reikalingų lėšų, kad galėtume tai pakelti į kitą lygį. Žinoma, nėra jokių įsipareigojimų.
Ak .. nemačiau dovanojimo mygtuko. Mano kaltė.
Jūs minėjote: „Net jei kažkas skamba kaip apostatas ar visiškai absurdas, gali būti, kad mes paprasčiausiai nenuėjome pakankamai toli, kad pamatytume vaizdą, kurį mato kažkas kitas“. Turime būti labai atsargūs vartodami žodį „apostatas“, jei jis apskritai vartojamas. Aišku viena: WT vartoja sąvoką „atsimetusieji“ kaip tepinėlį ir kaip propagandą, kad išpjautų visus, kurie su jais nesutinka. Vienintelis tikras atsimetimo išbandymas yra tas, jei žmogus priešinasi aiškiems Biblijos mokymams. Kai Biblijos pozicija nėra aiški, kaip yra dažnai... Skaityti daugiau "
Tai gera tema, Jehova myli dvasingas moteris, kaip nurodyta, niekada negalėjau suprasti, kodėl Debora nėra teisėja, o Barakas yra ... tiesa, Barakas ironiškai paminėtas Heb 11: 34-36 ir Debora ne. Man ypač patinka korintiečiams atlikti tyrimai. Ačiū už Meleti pastangas
Tai buvo malonu tyrinėti.
Tai skirtas „menrov“, atsakant į paskutinį seno formato komentarą, gaila nukrypti nuo šios temos. Menrovo apreiškimo 18 v 4 sakoma, kad išeik iš jos, jei nenori dalytis jos nuodėmėmis ir patirti jos bausmę. Taigi klaidinga religija mus veda ir galbūt net priverčia nusidėti atskirai prieš dievą. Manau, kad tai gali būti nuodėmė, kai dalyvaujate išliejant šventųjų kraują, arba net stabmeldystės nuodėmė garbinant laukinį žvėrį ir gavus jo ženklą.... Skaityti daugiau "
Oho meleti, koks puikus straipsnis, aš niekada nesupratau 1 korintiečiams 14 v36 prasmės, atrodė, kad kontekste tai neturi jokios prasmės. Dabar tai turi daug prasmės. Taip pat manau, kad Peterso citata iš joel, kad jūsų sūnus ir DUKRAI pranašaus faktą, kad Phoebe buvo kongregacijos ministras. Tiesa ta, kad visi turime elgtis oriai, pagarbiai ir garbingai. Kalbant apie namus, būčiau idiotas, jei bandyčiau nutildyti savo žmoną, ji tikrai protinga dėl gerumo, kad tai... Skaityti daugiau "
Dėkoju. Man pasirodė, kad tai yra labai žavu tyrinėti.
Aš labai vertinu šį „Meleti“ straipsnį, aš visada kovojau su mintimi, kad moterims neleidžiama prisidėti prie kongregacijos mokant, jos gali būti aktyvios salių valytojos. Manau, kad jaunam broliui, nežinančiam Dievo žodžio, leidžiama kalbėti mokiniui, kuris moko kongregaciją, o tada sesuo, ištikimai tarnavusi Jehovai ir turinti ilgametę patirtį, yra religinga. prilygsta demonstracijai. Sveikas protas diktuoja, kad ši „organizacinė procedūra“ geriausiu atveju yra nesąmonė ir klasikinė netinkama įtaka... Skaityti daugiau "