Nusidėjimas prieš dvasią
Šio mėnesio TV laida tv.jw.org pranešėjas Kenas Flodinas aptaria, kaip galime nuliūdinti Dievo dvasią. Prieš paaiškindamas, ką reiškia liūdinti šventąją dvasią, jis paaiškina, ko tai nereiškia. Tai įtraukia jį į Marko 3: 29 diskusiją.
„Bet kas piktžodžiauja prieš šventąją dvasią, neturi atleidimo amžinai, bet yra kaltas dėl amžinos nuodėmės“ (ponas 3: 29)
Niekas nenori padaryti neatleistinos nuodėmės. Nė vienas sveikas žmogus nenori būti pasmerktas amžinai mirčiai. Todėl per amžius krikščionims buvo rūpi tinkamai suprasti šį Raštą.
Ko Valdymo organas mus moko apie neatleistiną nuodėmę? Norėdami paaiškinti toliau, Kenas skaito Matthew 12: 31, 32:
„Dėl šios priežasties sakau jums: žmonėms bus atleista bet kokia nuodėmė ir šventvagystė, tačiau šventvagystė dvasiai nebus atleista. 32 Pavyzdžiui, kas sako žodį prieš Žmogaus Sūnų, tam bus atleista; bet kas pasisako prieš šventąją dvasią, tam nebus atleista, ne, nei šioje daiktų sistemoje, nei ateinančiame “. (Mt 12: 31, 32)
Kenas pripažįsta, kad už Jėzaus vardo piktžodžiavimą galima atleisti, bet ne šventvagiškai šventosios dvasios. Jis sako: „Tas, kuris piktžodžiauja šventai dvasiai, nebus atleistas amžiams. Dabar kodėl taip yra? Priežastis ta, kad šventosios dvasios šaltinis yra Dievas. Šventoji dvasia išreiškia paties Dievo asmenybę. Taigi sakyti, kad šventa dvasia yra neigiama ar neigiama, yra tas pats, kas kalbėti prieš patį Jehovą. “
Kai tai išgirdau, maniau, kad tai yra naujas supratimas - ką JW mėgsta vadinti „nauja šviesa“, bet panašu, kad kurį laiką praleidau šį supratimo pokytį.
„Šmeižtas yra šmeižikiškas, žalojantis ar įžeidžiantis kalbėjimas. Kadangi šventosios dvasios šaltinis yra Dievas, tai sakyti prieš jo dvasią yra tas pats, kas kalbėti prieš Jehovą. Neatleistinai griebtis tokios kalbos yra neatleistina.
(„w07 7“ / „15“, p. 18, par. 9. Ar jūs nusidėjote prieš šventąją dvasią?)
Palyginimui, čia yra mūsų „senosios šviesos“ supratimas:
Taigi, Šventasis Raštas aiškiai parodo, kad nuodėmė prieš dvasią reiškia sąmoningą ir apgalvotą elgesį prieš neginčijamus šventosios dvasios veikimo įrodymus, kaip tai darė aukštieji kunigai ir kai kurie fariziejai Jėzaus žemiškosios tarnystės dienomis. Tačiau kas gali neišmanydamas piktžodžiauti ar piktnaudžiauti Dievu ir Kristumi gali būti atleistas, su sąlyga, kad jis tikrai atgailauja. “(g78 2 / 8 p. 28 Ar galima atleisti šventvagystę?)
Taigi mes galėjome piktžodžiauti Jehovai ir būti atleisti pagal seną supratimą, nors net tada tai reikėjo padaryti neišmanydamas. (Manytina, kad tyčiniam šventvagystojui, net jei jis vėliau atgailavo, negalėjo būti atleista. Tai nėra paguodžiantis mokymas.) Nors senas mūsų supratimas buvo arčiau tiesos, jis vis tiek nepastebėjo žymės. Tačiau mūsų naujas supratimas atskleidžia, kaip pastaraisiais dešimtmečiais mūsų Šventojo Rašto samprotavimai tapo negilūs. Apsvarstykite tai: Kenas teigia, kad šventosios dvasios piktžodžiavimas reiškia Dievo piktžodžiavimą, nes „šventoji dvasia išreiškia paties Dievo asmenybę“. Iš kur jis tai gauna? Pastebėsite, kad laikydamasis šiuolaikinio mūsų mokymo metodo, jis nepateikia tiesioginių Šventojo Rašto įrodymų, patvirtinančių šį teiginį. Pakanka, kad ji būtų gaunama iš Valdančiosios tarybos per vieną iš jos Pagalbininkų.
Remiantis Organizacijų aiškinimu apie keturis gyvus padarus Ezekielio regėjime, sakoma, kad pagrindiniai Jehovos bruožai yra meilė, išmintis, galia ir teisingumas. Tai yra pagrįstas aiškinimas, bet kur vaizduojama šventoji dvasia, atspindinti tas savybes? Galima teigti, kad dvasia reprezentuoja Dievo galią, tačiau tai yra tik vienas šios asmenybės aspektas.
Priešingai nei šis nepagrįstas teiginys apie šventąją dvasią, išreiškiančią Dievo charakterį, turime Jėzų, kuris vadinamas Dievo paveikslu. (Kol 1:15) „Jis atspindi savo šlovę ir tikslus atvaizdavimas (Heb 1: 3) Be to, mums sakoma, kad tas, kuris matė Sūnų, matė Tėvą. (John 14: 9) Taigi, norint pažinti Jėzų, reikia žinoti Tėvo asmenybę ir charakterį. Remiantis Keno samprotavimais, Jėzus yra labiau Dievo asmenybės išraiška, o ne šventoji dvasia. Todėl darytina išvada, kad šventvagystė Jėzus piktžodžiauja Viešpačiui. Vis dėlto Kenas pripažįsta, kad piktžodžiauti Jėzui yra atleista, tačiau tvirtina, kad piktžodžiauti Dievui nėra.
Keno teiginys, kad šventoji dvasia išreiškia Dievo asmenybę, prieštarauja tam, ką sako mūsų pačių enciklopedija:
it-2 p. „1019 Spirit“
Tačiau priešingai, daugeliu atvejų žodis „šventoji dvasia“ originalo graikų kalboje yra be straipsnio, o tai rodo jo asmenybės trūkumą (palyginkite Ac 6: 3, 5; 7:55; 8:15, 17, 19; 9:17; 11:24; 13: 9, 52; 19: 2; Ro 9: 1; 14:17; 15:13, 16, 19; 1Ko 12: 3; Žyd 2, 4; 6: 4; 2Pet 1:21; Judo 20, „Int“ ir kiti tarplininiai vertimai.
Keno požiūris skiriasi nuo to, kas kadaise buvo mokoma leidiniuose.
„Piktnaudžiaudamas Sūnumi, Paulius taip pat buvo kaltas už šventvagystę Tėvo, kuriam Jėzus atstovavo. („g78 2“ / „8“ p. 27 gali būti atleista už šventvagystę?)
Taigi kodėl Valdymo organas turėtų atsisakyti tobulai gero paaiškinimo kitam, kurį taip lengvai galima nugalėti šventai?
Kodėl valdymo organas laikosi šios nuomonės?
Galbūt tai nėra daroma sąmoningai. Galbūt galime tai susieti su savito Jehovos liudytojų mąstymo rezultatu. Pavyzdžiui, žurnaluose Jehova vidutiniškai minimas aštuonis kartus dažniau nei Jėzus. Šio santykio nėra Krikščionių graikų raštuose NWT - JW Biblijos vertime. Čia santykis pasikeičia, kai Jėzus įvyksta maždaug keturis kartus dažniau nei Jehova. Žinoma, jei atsisakoma Jehovos įterpimo į tekstą, kurį NWT vykdo vykdydama savo kontekstinio skleidimo politiką (dieviškojo vardo nėra nė viename iš šiandien egzistuojančių daugiau nei 5,000 NT rankraščių), Jėzaus ir Jehova yra maždaug tūkstantis atvejų iki nulio.
Šis Jėzaus akcentavimas daro liudytojus nepatogius. Jei liudininkas iš lauko tarnybos automobilių grupės pasakytų kažką panašaus: „Argi ne nuostabu, kaip Jehova mus aprūpina per savo organizaciją“, jis gautų sutikimo chorą. Bet ar jis norėjo pasakyti: „Argi ne nuostabu, kaip Viešpats Jėzus mus aprūpina per savo organizaciją?“, Jis sutiktų gėdingai. Jo klausytojai žinotų, kad raštu nėra nieko blogo, ką jis ką tik pasakė, tačiau instinktyviai jie jausis nejaukiai vartodami frazę „Viešpats Jėzus“. Jehovos liudytojams Jehova yra viskas, o Jėzus yra mūsų pavyzdys, pavyzdys, tituluotas karalius. Jis yra tas, kurį Jehova siunčia daryti, bet Jehova iš tikrųjų yra atsakingas, Jėzus yra labiau figūra. O, mes niekada to atvirai nepripažintume, bet savo žodžiais ir veiksmais bei tuo, kaip su juo elgiamasi leidiniuose, tokia yra tikrovė. Mes negalvojame nei nusilenkti Jėzui, nei suteikti jam visiško paklusnumo. Mes jį apeiname ir nuolat kreipiamės į Jehovą. Atsitiktiniame pokalbyje, kai galima paminėti, kaip jiems buvo padėta sunkiais laikais, arba kai mes norime patarimo ar dieviško įsikišimo, galbūt padedame klaidinančiam šeimos nariui sugrįžti prie „tiesos“, Jehovos vardas visada iškyla. Jėzus niekada nekviečiamas. Tai visiškai prieštarauja tam, kaip su juo elgiamasi Šventajame Rašte.
Esant tokiai įžvalgiai mąstysenai, mums sunku patikėti, kad piktžodžiauti Jėzui ar Dievui yra lygus ir todėl atleistas.
Kenas Flodine'as išsamiau pasakoja apie Jėzaus laikų religinius lyderius ir Judą Iskariotą, tvirtindamas, kad jie padarė neatleistiną nuodėmę. Tiesa, Judas vadinamas „sunaikinimo sūnumi“, tačiau ar tai reiškia, kad jis nusidėjo neatleistiną nuodėmę, nėra taip aišku. Pavyzdžiui, Apd 1, 6 nurodoma, kad Judas įvykdė karaliaus Dovydo skelbiamą pranašystę.
“. . .Nes mane tyčiojasi ne priešas; Priešingu atveju galėčiau tai pakęsti. Ne priešas pakilo prieš mane; Priešingu atveju galėčiau nuo jo nuslėpti. 13 Bet būtent jūs, toks žmogus kaip aš, esu mano draugas, kurį gerai pažįstu. 14 Mes kartu mėgavomės šilta draugyste; Į Dievo namus mes vaikščiodavome kartu su minia. 15 Gali sunaikinimas juos aplenkti! Leisk jiems gyvai nueiti į kapus“(„ Ps 55 “: 12-15)
Pasak Johno 5: 28, 29, visi kapuose esantys žmonės prikelia. Taigi ar tikrai galime tvirtai pasakyti, kad Judas padarė neatleistiną nuodėmę?
Tas pats pasakytina ir apie Jėzaus laikų religinius lyderius. Tiesa, jis tikrai juos priekaištauja ir perspėja apie šventosios dvasios piktžodžiavimą, bet ar galime sakyti, kad kai kurie iš jų nusidėjo neatleistinai? Tie patys užmėtė Steponą akmeniu, tačiau jis maldavo: „Viešpatie, nelaikyk šios nuodėmės prieš juos“. (Apd 7:60) Tuo metu jis buvo kupinas šventos dvasios, matydamas dangaus regėjimą, todėl vargu ar tikėtina, kad jis prašė Viešpaties atleisti neatleistiną. Ta pati ataskaita rodo, kad „Saulius savo ruožtu pritarė jo nužudymui“. (Apd 8, 1) Sauliui, kuris buvo vienas iš valdovų, buvo atleista. Be to, „didelė kunigų minia ėmė paklusti tikėjimui“. (Apd 6, 7) Ir mes žinome, kad net iš fariziejų tapo krikščionimis. (Apd 15, 5)
Vis dėlto apsvarstykite šį kitą Keno Flodine'o teiginį, kuris parodo šių dienų protavimo lygį tarp tų, kurie viešai skelbia, kad jie yra išskirtinis Dievo komunikacijos kanalas:
Taigi piktžodžiavimas šventai dvasiai yra labiau susijęs su motyvu, širdies būkle, sąmoningumo laipsniu, labiau nei su konkrečia nuodėmės rūšimi. Bet tai ne mums spręsti. Jehova žino, kas vertas prisikėlimo, o kas ne. Na, aišku, mes net nenorime priartėti prie šventosios Jehovos dvasios nuodėmės, kaip tai padarė Judas ir kai kurie melagingi religiniai lyderiai pirmajame amžiuje “.
Viename sakinyje jis mums sako, kad mes neturime teisti, bet kitame jis priima teismą.
Kas yra neatleistina nuodėmė?
Kai mes metame iššūkį Valdančiosios tarybos mokymui, mums dažnai kyla iššūkių: „Ar manote, kad žinote daugiau nei Valdančioji taryba?“ Tai reiškia, kad Dievo žodis mums gali būti nuskambėjęs tik iš išmintingųjų (diskretiškųjų) ir intelektualiųjų tarp mūsų. Likę mes esame tik kūdikiai. (Mt 11:25)
Na, priartėkime prie šio klausimo kaip kūdikiai, be išankstinio nusistatymo ir išankstinio nusistatymo.
Paklausus, kaip dažnai jis turėtų atleisti, Viešpats pasakė vienam iš Jėzaus mokinių:
„Jei tavo brolis padaro nuodėmę, duok jam priekaištų, o jei jis atgailauja, atleisk jam. 4 Net jei jis septynis kartus per dieną nusidėtų prieš jus ir septynis kartus sugrįžtų pas jus sakydamas: 'Aš atgailauju' turite jam atleisti. ““ (Lu 17: 3, 4)
Kitoje vietoje skaičius yra 77 kartus. (Mt 18:22) Jėzus čia neįvedė savavališko skaičiaus, tačiau parodė, kad atleidimui nėra ribų, išskyrus atvejus, kai nėra atgailos - ir tai yra pagrindinis momentas. Mes privalome atleisti savo broliui, kai jis atgailauja. Tai darome imituodami savo Tėvą.
Todėl darytina išvada, kad neatleistina nuodėmė yra ta nuodėmė, už kurią neatgailaujama.
Kaip veikia šventoji dvasia?
- Dievo meilę mes gauname per šventąją dvasią. (Ro 5: 5)
- Tai moko ir vadovauja mūsų sąžinei. („Ro 9“: 1)
- Dievas suteikia mums galią tuo pasinaudodamas. („Ro 15“: 13)
- Mes negalime skelbti Jėzaus be jo. („1Co 12“: 3)
- Mes esame užantspauduoti dėl jo išganymo. (Eph 1: 13)
- Gamina vaisius išganymui. („Ga 5“: 22)
- Tai mus transformuoja. („Titus 3“: 5)
- Tai nukreipia mus į visą tiesą. (Johnas 16: 13)
Trumpai tariant, šventoji dvasia yra dovana, kurią Dievas duoda mums išgelbėti. Jei mes tai nuplėšime, mes išmetame kelią, kuriuo galime būti išgelbėti.
„Kaip manote, kiek didesnės bausmės turi nusipelnyti asmuo, kuris sutrypė Dievo Sūnų ir kuris, kaip įprasta, vertino Sandoros, kuria jis buvo pašventintas, kraują, ir kuris pasipiktino nepelnyto gerumo dvasia? “(„ Heb 10 “: 29)
Mes visi daug kartų nusidedame, bet tegul mumyse niekada nesusidaro blogas požiūris, dėl kurio mes atmestume tas pačias priemones, kuriomis mūsų Tėvas gali mums atleisti. Toks požiūris pasireikš nenoru pripažinti, kad klystame; nenoras nusižeminti prieš savo Dievą ir maldauti atleidimo.
Kaip mes galime paprašyti savo Tėvo atleisti?
1. Ar mes iš tikrųjų manome, kad Dievas paskyrė Kristų, kad jis paskirtų daugybę WTBTS pinigų sekimo vadovų, kurie būtų VIENAS IR TIK VIENAS viso pasaulio pateptų krikščionių vadovas? Ar popiežius nepareiškia to paties reikalavimo? 2. Ar galime iš tikrųjų patikėti, kad šie pasiklydę vyrai Didžiojoje Britanijoje gali paskirti ir teisti save kaip netiesą prieš tikrąjį Visagalio Dievo, kuris priima tokius sprendimus, teismą? Žinoma, atsakymas į abu klausimus yra NE. Ir mes matome, kas dabar nusidėjo šventai dvasiai. Tai toli gražu nepripažink... Skaityti daugiau "
Meleti, tai dar vienas išskirtinis straipsnis, aš labai vertinu jūsų įdėtas pastangas. Jūs tikrai parodote puikių įžvalgų ir suteikiate daug apmąstymų. Ne visada turiu laiko komentuoti, bet šia proga tiesiog turiu. Vienas iš dalykų, dėl kurių 2014 m. „Pabudau“, buvo persvarstymas apie prisikėlimą ir tai, kas bus prikeltas (dar svarbiau galbūt tai, kas turi teisę teisti.) Žinoma, kad pradėčiau savo tyrimus tik „Sargybos bokšto“ leidiniuose. bijodamas leistis į tokias svetaines, kurios gali būti „apostatos“.... Skaityti daugiau "
Tik skaitydamas jūsų mintis 1984 m., Mano galva, sargybos bokštas pateikia tiek teismo, tiek prisikėlimo pamokymus. Biblija apie teismą yra labai aiški, kad jei mes teisiame kitus, tada esame pasmerkti, nes visi esame nusidėjėliai. Savo ruožtu derėkis, kad dievas atleis mūsų nuodėmes, jei atleisime kitiems. 2 Kalbant apie pakartotinę revoliuciją, liudytojai nemoko, kad didžiajai daugumai jų pritariančiųjų (didelei miniai) nereikia pakartotinio pakeitimo. Nes jie sako, kad niekada nemirs, bet gyvens per armagedoną ir sieks tobulumo... Skaityti daugiau "
Dar kartą dėkoju Meleti, geri pastebėjimai apie mūsų Viešpatį, ką aš labiau suprantu, tai paminėti jį pokalbyje ar komentaruose Susitikime, ir mūsų broliams atrodo šiek tiek svetima, nes jūs teisingai minėjote, kad viskas sukasi aplink Jehovą. Ne todėl, kad sakau, kad tai neteisinga. Dešimtojo dešimtmečio pradžioje mano akys atsivėrė mūsų Viešpačiui, lankiau pradininkų mokyklą, o tema buvo apie Jėzų. Mes visi mylėjome tą temą, neturėjome supratimo, gylio, pločio ir ilgio, kas yra Kristus ir vaidmuo. Ef 3: 17-19 labai puiku, kad tu paryškini mūsų Viešpatį, tai geras priminimas.
Taigi Šventoji Dvasia YRA asmuo. Jis yra personifikuota Jehovos meilė, išmintis, galia ir teisingumas. Ne beprotiškiausias dalykas, kurį girdėjau, spėjau. Esu tikras, kad tai nebuvo jų ketinimas. HS mus visus apgailestauja, kad religiniai lyderiai pripažįsta gyvenančios Dvasios darbus. Kūrimo metu Dvasia sklandė virš tamsos ir, jei gausime, gali sklandyti tamsiose mūsų širdies vietose. Dvasia atlieka liudijantį ir pašventinantį darbą, o žmonės negali jos sustabdyti. Tebūnie pakankamai nuolankūs, kad gautume išsiliejimą, patepimą... Skaityti daugiau "
Keli dalykai apie tai ... ... 1. Šis Ken Flodine brolis buvo tas pats asmuo, kuris maždaug prieš 2 mėnesius pasakė, kad Davidas Splaine'as sakė, kad yra meistriškas apie šios kartos sutapimą ... Taip, tai kas žaloja dvasią. 2. Apie šį Keną Flodine'ą mūsų neseniai vykusiame suvažiavime buvo kalbėta apie tai, kas yra kultas, ar tai tikras dalykas ... Aš nejuokauju, nuostabu. Ne dėl tinkamų priežasčių. 3. Šmeižtas prieš dvasią, pirmiausia brolis (taip aš jį dabar vadinu), nepateikė jokių aktualių dalykų, ką tai reiškia Doktrinos sargai. Priežastis mano... Skaityti daugiau "
Gerai, kad dabar aš tai perskaičiau. Ačiū Meleti, jei pažvelgsiu į kontekstą ir ypač į 30 eilutę, man akivaizdu, kad visa tai susiję su Jėzaus priėmimu, Jo vaidmeniu, Jo galiomis, Jo istorija, Jo valdžia ir pan. Fariziejai sakė, kad ne Jėzus, bet Belzebubas buvo Jėzaus galios šaltinis (24 p. 25). Jėzus paaiškina, ką tai reiškia (30–31). Tada Jėzus pateikia patarimą, pateiktą 32 ir XNUMX eilutėse. Mano manymu, tai reiškia, kad kai kas nors sąmoningai ir sąmoningai sako Šventosios Dvasios darbus (darbus, kuriuos atliko Jėzus / per Jėzų), yra... Skaityti daugiau "
Aš sutikčiau, Menrovai, su viena išlyga. Vienas įvykis ar net keli įvykiai, atitinkantys jūsų išvardytus kriterijus, nepadaro nuodėmės dvasiai. Jei taip būtų, tada, net jei žmogus atgailautų, jam negalėjo būti atleista. Taigi nuodėmė prieš dvasią nėra tam tikra nuodėmės rūšis ar konkretus įvykis ar net įvykių serija. Greičiau tai, ką galime laikyti nuodėmės priežastimi, yra jos simptomai. Neatleistina nuodėmė įvyksta, kai širdyje peržengiama linija, kurios nebus... Skaityti daugiau "
Paprasčiau tariant, žiūrint į tai, ką pasakė Jėzus, problema buvo ta, kad fariziejai sąmoningai atmetė neabejotiną šventosios dvasios įsakymą sakydami, kad ji yra šėtoniška.
Aš sutinku.
Matomą šventosios dvasios pasireiškimą jie priskyrė šėtonui.
Jozuė
Dėl tokio jūsų požiūrio į Jėzų, kurį jūs patekote į akinančią šviesą, ar neturėtume galvoti tik apie tai, kas šiandien yra Antikristus? Noras sekti „Jehovos organizaciją“ sekti Kristų akivaizdžiai paaiškėja žodžiais ir veiksmais. Tai įgyvendinama mokyme, kad Jėzus negali būti garbinamas. Žyd 1: 6; Matas 28: 9,17 Kaip Kristus turi savo buvimą (Mato 24: 3; Apr 1, 4), tai daro ir Antikristus - kurį reikia pripažinti abu. 17: 8 ... “žvėris, kurį jūs matėte, kažkada buvusio, o dabar jo nėra, yra kilęs iš... Skaityti daugiau "
Anonai, jei fariziejų vadovai elgėsi nežinodami, argi jų nuodėmės neatleidžiamos? Apaštalų darbų 3:17: „Dabar, kolegos izraelitai, žinau, kad jūs elgėtės nežinodami, kaip ir jūsų vadovai“. 1 Kor 2, 8: „Nė vienas šio amžiaus valdovas to nesuprato, nes jei būtų supratęs, nebūtų nukryžiavęs šlovės Viešpaties“. Matas 10:33: Bet kas išsižada manęs kitų akivaizdoje, aš išsižadu savo Tėvo akivaizdoje danguje. „Kristaus„ išsižadėjimo “būtina sąlyga yra ta, kad žmogus pirmiausia turi būti teisėtai jo„ savininkas “. Fariziejai buvo žydų religijos sekta, kuri buvo... Skaityti daugiau "
Sveiki, Sopater, o kaip su Matthew 28: 11-15? Sąmoningai klaidina žmones apie Jezus.
Kind regards,
norom
Taip pat turime pridėti John 3: 2
„Antikristo“ mokymas buvo nukreiptas į problemą, kylančią pirmajame amžiuje, o ne pranašystę tiems laikams, kuriais gyvename. Norėdami būti laikomi antikristu, pirmiausia turite būti krikščionimi, tada palikti Kristų ir tvirtinti, kad niekada atėjo kūnu. Liudytojai neatitinka šio profilio. Kai kurie krikščionys gali norėti tikėti, kad buvę krikščionys tapo ateistais, bet netinka, nes dauguma krikščionių, kurie paliko Kristų, tai padarė dėl didelės veidmainystės, nuoširdumo, nedorų veiksmų ir nuolatinio melo srauto, kilusio iš labai religingų... Skaityti daugiau "
Sveiki, Anon ir Sopater, suprantu, kad mano pagrindas atrodo radikalus. Fariziejai buvo Izraelio dalis, veikdami kunigais, taigi ar jie nebus laikomi Mozaikos Sandora? Dėl savo širdies troškimo jie buvo kurlūs tiesos garsui Jėzaus žodžiuose. Jonas8: 27,43,47; Eze.3: 4,5,6,7; Mato 13: 14; Apaštalų darbai28: 26,27 “Taigi, jūs ieškote būdo, kaip mane nužudyti, žmogaus, kuris jums pasakė tiesą, kurią girdėjau iš Dievo. Abraomas tokių dalykų nepadarė. Jūs darote savo tėvo darbus. „Mes nesame neteisėti vaikai“, - protestavo jie. „Vienintelis tėvas mes... Skaityti daugiau "
Labas Anon!
1Jn 4: 2 „Tuo jūs žinote Dievo Dvasią. Kiekviena dvasia, išpažįstanti, kad Jėzus Kristus atėjo kūnu, yra iš Dievo“.
„Ateik kūne“ reiškia Kristų, ateinantį kaip žmogų pirmajame amžiuje, ir ne tik „pasirodžiusį“ žmogumi, kaip matyt kai kurie bandė mokyti.
Jozuė
Sveikas, Joshua, matau, ką tu pasieki; bet taip pat, kai žiūriu į žodį „atėjau“ (G2064), jis gali būti naudojamas įvairiais būdais, leidžiant mums suprasti, kad jo vartojimas gali apimti „ateiti arba eiti“ (labai įvairiose programose, tiesiogine to žodžio prasme). ir perkeltine prasme): - lydėti, pasirodyti, atvežti, ateiti, įeiti, iškristi, eiti “(„ Strong's “)„ atvykti iš vienos vietos į kitą ir naudoti atvykusius ir grįžtančius asmenis “(Thayer)„ Ir kol jie žiūrėdamas į dangų, jam einant, štai dvi moterys stovėjo šalia jų baltais chalatais, 11 ir tarė: „Vyrai iš... Skaityti daugiau "
Sveiki, anonimai, Nors jūs pateikėte įdomią galimybę, manau, kad Joshua paaiškinimas apie Antikristą yra teisingas. Ir savo evangelijoje, ir savo laiškuose Jonas labai rūpinasi pabrėžti Kristaus kūną (SARX) ir tai, ką jis atstovavo. Kaip paskutinis iš apaštalų - ir paskutinis Biblijos rašytojas - jis buvo ankstyvosios krikščioniškos doktrinos korupcijos pradininkas. Dalis šios korupcijos pasireiškė pirmojo amžiaus protognostinėmis pažiūromis apskritai ir sėklomis to, kas išaugs, ypač tapus ankstyvuoju docetiniu judėjimu. Atsižvelgiant į šį kontekstą, nenuostabu, kad Jonas... Skaityti daugiau "
Ačiū, „Vox Ratio“, jūs pateikiate keletą gerų minčių, su kuriomis turiu sutikti. Nors žinodamas veiksmažodžio vartojimą verčiu galvoti, kad Raštas gali būti taikomas tiek pirminiam Jėzaus atėjimui, tiek jo sugrįžimui. Be to, tai nepaneigia platesnės kovos su Kristumi prasmės, atspindinčios širdies būklę. Šis Raštas negali būti vienintelis veiksnys, formuojantis tapatybę, ar ne? 1 Jono 4: 6 kalba apie dvi dvasias; viena iš tiesos, viena iš klaidos. Žinoma, tiesos dvasia bus pripažinta „Dievo“. „Mes esame iš Dievo. Tas, kuris... Skaityti daugiau "
Ne taip tikras dėl šio žodžio (kaip ateinančio) kūne. Kai kurie komentatoriai teigia, kad jis taip pat nurodo ateinantį antrąjį Jėzų, tačiau, kiek mačiau, šis žodis yra susijęs su įvykiu, įvykusiu praeityje. Man susidaro įspūdis, kad Jonas teigė, jog gnostikai šioje žemėje neigia žmogišką Kristaus įsikūnijimą. Aš ne taip įsitikinęs, kad jis turėjo omenyje antrąjį čia atvykstantį Tačiau kas žino, kokio tipo kūnas pas jį atsiras... Skaityti daugiau "
Aš vis dar turiu perskaityti visa tai, bet kol kas tiesiog norėčiau paklausti, kodėl NWT Mate skaito pavyzdį PAVYZDYS. 12: 32 reiškia 31 eilutės komentaro paaiškinimą, tuo tarpu visi kiti turi IR, reiškiantį naują, papildomą komentarą, be to, ką Jėzus pasakė eilutėje 31.