Lauke trečiasis straipsnis „Šios kartos“ serija (Mt 24: 34) į kai kuriuos klausimus nebuvo atsakyta. Nuo tada supratau, kad sąrašą reikia praplėsti.
- Jėzus sakė, kad Jeruzalę ištiks didelis vargas, kokio dar niekada nebuvo ir nebebus. Kaip tai galėtų būti? (Mt 24: 21)
- Apie kokį didžiulį vargą angelas kalbėjo apaštalui Jonui? („7“: 14)
- Koks vargas nurodomas Mato 24: 29?
- Ar šios trys eilutės yra kaip nors susijusios?
Mato 24: 21
Panagrinėkime šią eilutę kontekste.
15 „Taigi, kai pamatai pranašo Danieliaus bjaurastį, stovintį šventoje vietoje (tegul supranta skaitytojas), 16 tada tegul Judėjoje pabėga į kalnus. 17 Tegul tas, kuris yra ant stogo, nenusileidžia pasiimti to, kas yra jo namuose, 18 ir tegul lauke nesisuka pasiimti apsiausto. 19 O deja, nėščioms moterims ir toms, kurios tais laikais slaugo kūdikius! 20 Melskitės, kad jūsų skrydis negalėtų vykti žiemą ar per sabatą. 21 Nes tada bus didelis vargas, koks nebuvo nuo pat pasaulio pradžios iki šiol, ne ir niekada nebus “. - „Mt 24“: 15-21 ESV (Patarimas: spustelėkite bet kurį eilutės numerį, kad pamatytumėte lygiagrečius atvaizdus)
Ar Nojaus dienos potvynis buvo didesnis už Jeruzalės sunaikinimą? Ar visos Didžiosios Visagalio dienos, vadinamos Armagedonu, karas, kuris paveiks visą žemę, bus didesnis už romėnų sunaikintą Izraelio tautą pirmajame amžiuje? Ar tai buvo vienas iš dviejų pasaulinių karų, kurių apimtys ir griaunamumas bei kančios buvo didesni nei maždaug milijono izraelitų mirties 70 m.
Mes tai priimsime kaip duotybę, kurios Jėzus negali meluoti. Taip pat mažai tikėtina, kad jis imsis hiperbolo tokiu svarbiu dalyku kaip perspėjimas mokiniams apie artėjančią sunaikinimą ir tai, ką jie turėjo padaryti, kad išgyventų. Atsižvelgiant į tai, atrodo, kad yra tik viena, visus faktus atitinkanti išvada: Jėzus kalba subjektyviai.
Jis kalba savo mokinių požiūriu. Žydams svarbu buvo tik jų tauta. Pasaulio tautos buvo nereikšmingos. Tik per Izraelio tautą turėjo būti palaiminta visa žmonija. Aišku, Roma švelniai tariant erzino, tačiau didelėje dalykų schemoje buvo svarbus tik Izraelis. Be Dievo išrinktos tautos pasaulis buvo prarastas. Abraomui duotas pažadas palaiminti visas tautas turėjo būti jo palikuonis. Izraelis turėjo užauginti tą sėklą, ir jiems buvo pažadėta, kad jie dalyvaus kaip kunigų karalystė. („Ge 18“: 18; 22:18; Exx 19: 6) Taigi, žvelgiant iš šios perspektyvos, tautos, miesto ir šventyklos praradimas būtų didžiausias visų laikų vargas.
Jeruzalės sunaikinimas 587 m. Pr. M. E. Taip pat buvo didelis vargas, tačiau jis nesunaikino tautos. Daugelis buvo išsaugoti ir išvežti į tremtį. Be to, miestas buvo atstatytas ir vėl pateko į Izraelio valdžią. Šventykla buvo atstatyta ir žydai vėl joje garbino. Jų tautinę tapatybę išsaugojo genealoginiai įrašai, grįžę ties Adomu. Tačiau pirmame amžiuje jų patirtas vargas buvo kur kas blogesnis. Net ir šiandien Jeruzalė yra miestas, padalytas tarp trijų didžiųjų religijų. Nė vienas žydas negali atsekti savo protėvių iki Abraomo ir per jį Adomo.
Jėzus tikina, kad per pirmąjį šimtmetį patirtas didysis Jeruzalės vargas buvo didžiausias, kokį tik ji patyrė. Didesnio vargo mieste niekada nebus.
Tiesa, tai yra požiūris. Biblija aiškiai netaiko Jėzaus žodžių. Galbūt yra alternatyvus paaiškinimas. Kad ir kaip būtų, atrodo saugu sakyti, kad visa tai yra akademinė, žvelgiant iš mūsų perspektyvos 2000 m. nebent, žinoma, yra kažkokia antrinė programa. Tuo daugelis tiki.
Viena iš šio įsitikinimo priežasčių yra pasikartojanti frazė „didelis vargas“. Tai įvyksta Mato 24: 21 NWT ir vėl Apreiškimo 7: 14. Ar frazės naudojimas yra tinkama priežastis daryti išvadą, kad dvi ištraukos yra pranašiškai susijusios? Jei taip, tada mes taip pat turime įtraukti Apd 7: 11 ir Apreiškimo 2: 22 kur vartojama ta pati frazė „didelis vargas“. Žinoma, tai būtų nesąmoninga, nes visi gali lengvai pamatyti.
Kitas požiūris yra į preterizmą, kuriame teigiama, kad visi pranašiški Apreiškimo turiniai įvyko pirmajame amžiuje, nes knyga buvo parašyta prieš Jeruzalės sunaikinimą, o ne pačioje amžiaus pabaigoje, kaip mano daugelis mokslininkų. Todėl preteristai tai padarys išvadą Mato 24: 21 ir Apreiškimo 7: 14 yra lygiagrečios pranašystės, susijusios su tuo pačiu įvykiu arba bent jau susijusios tuo, kad abi išsipildė pirmajame amžiuje.
Čia užtruktų per ilgai ir per daug nutolome nuo temos, kad galėtume aptarti, kodėl manau, kad preteristo požiūris yra neteisingas. Tačiau norėdamas nepagailėti tų, kurie laikosi tokios nuomonės, šią diskusiją pasiliksiu kitam šiai temai skirtam straipsniui. Kol kas, jei jūs, kaip ir aš, nesilaikote preteristų požiūrio, jums vis tiek lieka klausimas, koks vargas Apreiškimo 7: 14 remiasi.
Frazė „didelis vargas“ yra graikų kalbos vertimas: thlipseōs (persekiojimas, kančios, kančios, vargas) ir megalės (didelis, puikus, plačiąja prasme).
Kaip yra Thlipseōs Naudojamas krikščioniškuose raštuose?
Kad galėtume atsakyti į savo antrąjį klausimą, turime suprasti, kaip šis žodis thlipseōs yra vartojamas krikščionių raštuose.
Jūsų patogumui pateikiau išsamų kiekvieno žodžio atvejo sąrašą. Galite juos įklijuoti į mėgstamą Biblijos eilučių paieškos programą, kad jas peržiūrėtumėte.
[Mt 13: 21; 24:9, 21, 29; Ponas 4: 17; 13:19, 24; 16:21, 33; „Ac 7“: 11; 11:19; Ro 2: 9; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7: 28; 2Co 1: 4, 6, 8; 2: 4; 4:17; „Php 1“: 17; 4:14; 1Th 1: 6; 3:4, 7; 2Th 1: 6, 7; 1Ti 5: 10; Jis 11: 37; Ja 1: 27; „1“: 9; 2:9, 10, 22; 7:14]
Žodis vartojamas kalbant apie nelaimės ir išbandymo laiką, vargo laiką. Svarbiausia yra tai, kad kiekvienas žodžio vartojimas vyksta Jehovos tautos kontekste. Kankinimai paveikė Jehovos tarnus prieš Kristų. („Ac 7“: 11; Jis 11: 37) Dažnai vargas kyla dėl persekiojimo. (Mt 13: 21; „Ac 11“: 19) Kartais Dievas pats vargindavo savo tarnus, kurių elgesys nusipelnė. (2Th 1: 6, 7; „2“: 22)
Taip pat buvo leidžiama išbandyti ir varginti Dievo žmones kaip priemonę jiems patobulinti ir patobulinti.
„Nors vargas yra trumpalaikis ir lengvas, bet mums tai suteikia šlovę, kuri vis labiau pranoksta didybę ir yra amžina“ (2Co 4: 17 NWT)
Kas yra didysis vargas Apreiškimo 7: 14?
Turėdami tai mintyje, panagrinėkime angelo žodžius Jonui.
- Pone, - atsakiau, - tu žinai. Taigi jis atsakė: „Tai yra tie, kurie išėjo iš didelio vargo; jie išskalbė chalatus ir padarė juos baltus Avinėlio kraujyje “. („7“: 14 BSB)
Naudojimas thlipseōs megalės čia skiriasi nuo kitų trijų vietų, kur rodoma frazė. Čia abu žodžiai modifikuojami naudojant apibrėžtą straipsnį, tės. Tiesą sakant, apibrėžtas straipsnis naudojamas du kartus. Pažodinis frazės vertimas į Apreiškimo 7: 14 yra: „As bėdas As puiku “(tēs thlipseōs tēs megalēs)
Atrodo, kad konkretaus straipsnio naudojimas rodo, kad šis „didysis vargas“ yra specifinis, unikalus, unikalus. Jėzus nenaudoja tokio straipsnio, kad būtų galima atskirti kančią, kurią Jeruzalė patiria ją sunaikinus. Pasirodė, kad tai tik vienas iš daugelio kančių, kurios atėjo ir dar turėjo įvykti pasirinktai Jehovos tautai - fiziniam ir dvasiniam Izraeliui.
Toliau angelas identifikuoja „didįjį vargą“ parodydamas, kad jį išgyvenę asmenys nusiprausė chalatus ir padarė juos baltus avinėlio kraujyje. Neva sakoma, kad krikščionys, išgyvenę Jeruzalės sunaikinimą, skalbė drabužius ir juos baltino avinėlio kraujyje, nes pabėgo iš miesto. Jie turėjo toliau gyventi savo gyvenimą ir likti ištikimi mirčiai, kuri kai kuriems galėjo būti po daugelio dešimtmečių.
Kitaip tariant, tas vargas nebuvo paskutinis išbandymas. Tačiau panašu, kad taip yra „Didžiojo vargo“ atveju. Ją išgyvenus, žmogus atsiduria išvalytoje būsenoje, kurią simbolizuoja balti chalatai, stovintis danguje šventųjų šventykloje - šventykloje ar šventovėje (gr. Naos) prieš Dievo ir Jėzaus sostą.
Šie yra vadinami didele minia iš visų tautų, genčių ir tautų. - „7“: 9, 13, 14.
Kas yra šie? Žinodami atsakymą, galime padėti nustatyti, kas iš tikrųjų yra Didysis vargas.
Pirmiausia turėtume savęs paklausti, kur dar ištikimi tarnai vaizduojami dėvintys baltus chalatus?
In Apreiškimo 6: 11, mes skaitome:
"9 Kai jis atidarė penktąjį antspaudą, po altorium pamačiau sielas tų, kurie buvo nužudyti dėl Dievo žodžio ir jų liudijimo. 10 Jie garsiai sušuko: „Viešpatie Viešpatie, šventas ir tikras, kiek laiko prieš tai teiksi ir keršysi už mūsų kraują tiems, kurie gyvena žemėje?“ 11 Tada jiems kiekvienam buvo duota baltas chalatas ir liepė ilsėtis šiek tiek ilgiau, kol jų skaičius tarnausc ir jų broliaid turėtų būti baigti, kurie turėjo būti nužudyti tokie, kokie buvo patys “. („6“: 11 ESV)
Pabaiga ateina tik tada, kai bus užpildytas visas ištikimų tarnų, nužudytų dėl Dievo žodžio ir liudijančių Jėzų, skaičius. Pagal Apreiškimo 19: 13, Jėzus yra Dievo žodis. 144,000 XNUMX žmonių seka ėriuką, Jėzų, Dievo žodį, kad ir kur jis eitų. („14“: 4) Šių velnias nekenčia liudydamas Jėzų. Jonas yra jų skaičius. („1“: 9; 12:17) Taigi darytina išvada, kad tai Kristaus broliai.
Jonas mato, kaip ši didžiulė minia stovi danguje, Dievo ir Avinėlio akivaizdoje, atliekanti šventą šventųjų šventyklos šventykloje. Jie dėvi baltus chalatus, kaip ir tie, kurie buvo nužudyti už altorių, liudydami Jėzų. Pabaiga ateina, kai nužudomas visas šių skaičius. Vėlgi, viskas rodo, kad jie yra dvasios patepti krikščionys.[I]
Pagal Mt 24: 9, Krikščionys turi patirti vargą dėl Jėzaus vardo nešiojimo. Šis vargas yra būtinas krikščionių raidos aspektas. - Ro 5: 3; „1“: 9; „1“: 9, 10
Norėdami gauti prizą, kurį mums pasiūlė Kristus, turime būti pasirengę patirti tokį vargą.
„Dabar jis pasikvietė minią pas save su savo mokiniais ir jiems pasakė:„ Jei kas nori eiti paskui mane, tegul išsižada savęs ir pasiimk jo kankinimo kuolą ir toliau sekk mane. 35 Nes kas nori išgelbėti savo gyvybę, ją praras, bet kas praranda gyvybę dėl manęs ir dėl gerų naujienų, išgelbės. 36 Tikrai, kokia nauda žmogui, kad jis laimėtų visą pasaulį ir prarastų gyvybę? 37 Ką iš tikrųjų vyras duotų mainais į savo gyvenimą? 38 Nes kas gėdysis manęs ir mano žodžių šioje svetimavusioje ir nuodėmingoje kartoje, to žmogaus gėdysis taip pat gėdysis, kai ateis su savo Tėvo šlove su šventaisiais angelais. ““ (Ponas 8: 34-38)
Noras ištverti gėdą, kad liudytų apie Kristų, yra pagrindinis norint ištverti kančią, kurią krikščionys primeta pasauliui ir netgi - arba ypač - iš savo kongregacijos. Mūsų tikėjimas tobulėja, jei mes, kaip ir Jėzus, galime išmokti niekinti gėdą. (Jis 12: 2)
Visa tai, kas pasakyta, galioja kiekvienam krikščioniui. Sunkumai, kurie baigiasi rafinavimu, prasidėjo nuo pat kongregacijos gimimo, kai Steponas buvo nukankintas. („Ac 11“: 19) Tai tęsėsi iki mūsų dienų. Dauguma krikščionių išgyvena savo gyvenimą niekada nepatirdami persekiojimų. Tačiau dauguma save krikščionimis vadinančių žmonių neseka Kristumi, kad ir kur jis eitų. Jie seka vyrus visur jie eik. Kiek yra norinčių eiti prieš valdančiąją tarybą ir pasisakyti už tiesą Jehovos liudytojų atveju? Kiek mormonų priešinsis jų vadovavimui, kai pamatys, kad skiriasi jų ir Kristaus mokymai? Tą patį galima pasakyti apie katalikus, baptistus ar bet kurios kitos organizuotos religijos atstovus. Kiek seks Jėzų dėl savo žmonių lyderių, ypač kai tai padarys šeimos ir draugų priekaištus ir gėdą?
Daugelis religinių grupių mano, kad Didysis vargas, apie kurį kalbėjo angelas Apreiškimo 7: 14 yra tam tikras paskutinis krikščionių išbandymas prieš Armagedoną. Ar yra prasmė, kad tiems gyviems krikščionims, kai grįš Viešpats, reikės specialaus išbandymo, kurio negailės likusieji, išgyvenę pastaruosius 2,000 metų? Kristaus broliai, gyvi grįžus, turės būti visiškai išbandyti ir visiškai ištobulinti savo tikėjimą, lygiai taip pat, kaip ir visi kiti, mirę prieš jo atėjimą. Visi pateptieji krikščionys turi nusiplauti chalatus ir padaryti juos baltus Dievo Avinėlio kraujyje.
Taigi neatrodo, kad kažkokio ypatingo vargo pabaigos laikų idėja atitinka poreikį suburti ir ištobulinti šią grupę, kuri tarnaus kartu su Kristumi jo karalystėje. Dienų pabaigoje labai tikėtina, kad bus sunkumų, tačiau neatrodo, kad Didysis kančia Apreiškimo 7: 14 taikoma tik tam laikotarpiui.
Turėtume nepamiršti, kad kiekvieną kartą žodis thlipseōs yra naudojamas Krikščionių Šventajame Rašte, jis yra tam tikru būdu pritaikytas Dievo žmonėms. Ar todėl nepagrįsta manyti, kad visas krikščionių kongregacijos tobulinimo laikotarpis vadinamas Didžiuoju vargu?
Kai kurie gali pasiūlyti, kad neturėtume sustoti. Jie grįžtų pas pirmąjį kankinį Abelį. Ar drabužių skalbimas avinėlio kraujyje gali būti taikomas ištikimiems žmonėms, kurie mirė prieš Kristų? Hebrajams 11: 40 siūlo tokius tobulinti kartu su krikščionimis. Hebrajams 11: 35 pasakoja mums, kad jie atliko visus ištikimus veiksmus, išvardytus 11 skyriuje, nes siekė geresnio prisikėlimo. Nors šventoji Kristaus paslaptis dar nebuvo iki galo atskleista, Hebrajams 11: 26 sako, kad Mozė „Kristaus priekaištą laikė didesniu turtu nei Egipto lobiai“ ir kad „įdėmiai žiūrėjo į atlygio mokėjimą“.
Taigi galima teigti, kad Didysis kančia - puikus išbandymų ištikimų Jehovos tarnų laikas - apima visą žmonijos istoriją. Kad ir kaip ten būtų, atrodo gana aišku, kad nėra įrodymų, kad trumpą laiką prieš pat Kristaus sugrįžimą įvyktų ypatingas vargas, kažkoks paskutinis išbandymas. Žinoma, bus išbandyti tie, kurie gyvi Jėzaus akivaizdoje. Jie patirs stresą, kad būtų tikri; bet kaip tas laikas galėtų būti didesnis išbandymas nei tai, ką kiti išgyveno nuo pasaulio įkūrimo? O gal turėtume pasiūlyti, kad tie, kurie buvo prieš šį tariamą galutinį testą, taip pat nebuvo visiškai išbandyti?
Iškart po tų dienų vargo ...
Dabar mes prieiname prie trečiosios nagrinėjamos eilutės. Mato 24: 29 taip pat naudoja thlipseōs bet laiko kontekste. Mato 24: 21 neabejotinai susijęs su Jeruzalės sunaikinimu. Tai galime pasakyti vien iš skaitymo. Tačiau laikotarpis, kuriam taikoma thlipseōs of Apreiškimo 7: 14 galima tik išvesti, todėl negalime kalbėti kategoriškai.
Atrodytų, kad thlipseōs of Mato 24: 29 taip pat galima išvesti iš konteksto, tačiau yra problema. Kuris kontekstas?
"29 "Iškart po vargo iš tų dienų saulė patamsės, o mėnulis neduos savo šviesos, o žvaigždės kris iš dangaus, ir dangaus galios bus sukrėstos. 30 Tada danguje pasirodys Žmogaus Sūnaus ženklas, tada visos žemės gentys apraudos ir pamatys Žmogaus Sūnų, ateinantį dangaus debesyse su galia ir didele šlove. 31 Jis išsiųs savo angelus skambiu trimito skambučiu, ir jie surinks Jo išrinktuosius nuo keturių vėjų, nuo vieno dangaus galo iki kito “. („Mt 24“: 29-31)
Kadangi Jėzus kalba apie didžiulį kančią, patirtą Jeruzalės gyventojams tuo metu, kai ją visiškai sunaikino romėnai, daugelis Biblijos tyrinėtojų daro išvadą, kad Jėzus apie tą patį vargą kalba 29 eilutėje. Tačiau atrodo, kad taip negali būti , nes iškart po to, kai Jeruzalė buvo sunaikinta, saulėje, mėnulyje ir žvaigždėse nebuvo jokių ženklų, taip pat danguje neatsirado Žmogaus Sūnaus ženklo, tautos nematė Viešpaties grįžtančio galia ir šlove, taip pat nebuvo šventieji susirinko už savo dangišką atlygį.
Tie, kurie daro išvadą, kad 29 eilutėje kalbama apie Jeruzalės sunaikinimą, nepaiso fakto, kad tarp Jėzaus Jeruzalės sunaikinimo aprašymo pabaigos ir jo žodžių: „Iškart po vargo tų dienų… “, Yra dar šešios eilutės. Ar gali būti, kad tų dienų įvykius Jėzus įvardija kaip vargo laiką?
23 Tada jei kas tau sako: 'Žiūrėk, čia yra Kristus!' arba „Štai jis!“ netiki tuo. 24 Nes iškils melagingi kristai ir netikri pranašai, kurie atliks didelius ženklus ir stebuklus, kad suklaidintų, jei įmanoma, net išrinktuosius. 25 Žiūrėk, aš tau sakiau iš anksto. 26 Taigi, jei jums sakys: 'Žiūrėk, jis dykumoje', neišeik. Jei jie sako: „Žiūrėk, jis yra vidiniuose kambariuose“, netikėk. 27 Nes kaip žaibas ateis iš rytų ir nušvis iki vakarų, taip bus ir Žmogaus Sūnaus atėjimas. 28 Kur yra lavonas, ten rinksis grifai. („Mt 24“: 23-28 ESV)
Nors šie žodžiai buvo įgyvendinami per amžius ir per visą krikščionybės platumą, leiskite man iliustruoti, kad aš naudoju vieną man labai gerai pažįstamą religinę grupę, kad pademonstruočiau, kaip tai, ką Jėzus čia apibūdina, galima laikyti kančia; nelaimės, kančios ar persekiojimo laikas, kurio rezultatas - išbandyti ar išbandyti Dievo žmones, jo išrinktuosius.
Jehovos liudytojų lyderiai tvirtina, kad yra patepti, o didžioji jų bandos dalis (99 proc.) - ne. Tai jiems išaukština pateptųjų statusą (gr. Christos) arba Kristai. (Tą patį dažnai galima pasakyti ir apie kitų religinių grupių kunigus, vyskupus, kardinolus ir ministrus.) Šie teigia, kad kalba už Dievą kaip jo paskirtą bendravimo kanalą. Biblijoje pranašas yra ne tik tas, kuris pranašauja ateitį, bet ir tas, kuris kalba įkvėptus pasakymus. Trumpai tariant, pranašas yra tas, kuris kalba Dievo vardu.
Per daugumą 20th amžiuje ir iki šių dienų šie pateptieji (Christos) JW teigia, kad Jėzus buvo nuo 1914 m. Tačiau jo buvimas yra nutolęs, nes jis sėdi savo soste danguje (toli dykumoje), o jo buvimas yra paslėptas, nematomas (vidiniuose kambariuose). Be to, liudytojai iš „pateptosios“ vadovybės sulaukė pranašysčių apie datas, kada jo atėjimas bus išplėstas į žemę. Datos, tokios kaip 1925 ir 1975, atėjo ir praėjo. Jiems taip pat buvo pateikti kiti pranašiški aiškinimai apie „šios kartos“ aptariamą laikotarpį, dėl kurio jie tikėjosi, kad Viešpats atvyks per tam tikrą laiką. Šis laikotarpis vis keitėsi. Jie buvo priversti manyti, kad tik jiems vieniems buvo suteiktos šios ypatingos žinios atpažinti Viešpaties buvimą, nors Jėzus sakė, kad tai bus tarsi visiems matomas žaibas danguje.
Šios pranašystės pasirodė esančios klaidingos. Vis dėlto šie netikri kristai (pateptieji) ir melagingieji pranašai[Ii] toliau darykite naujas pranašiškas interpretacijas, kad paskatintumėte savo bandą skaičiuoti ir nekantriai laukti Kristaus sugrįžimo artumo. Dauguma ir toliau tiki šiais vyrais.
Iškilus abejonėms, šie patepti pranašai nurodo „didelius ženklus ir stebuklus“, kurie įrodo, kad jie yra Dievo paskirtas bendravimo kanalas. Tokie stebuklai apima pasaulinį pamokslavimą, kuris apibūdinamas kaip šių dienų stebuklas.[III] Jie taip pat atkreipia dėmesį į įspūdingus pranašiškus Apreiškimo knygos elementus, teigdami, kad šiuos „didelius ženklus“ įvykdė Jehovos liudytojai, iš dalies skaitydami ir priimdami rezoliucijas rajono suvažiavimuose.[IV] Vadinamasis fenomenalus Jehovos liudytojų augimas yra dar vienas „stebuklas“, kuris naudojamas įtikinti abejojančius, kad reikia tikėti šių vyrų posakiais. Jie norėtų, kad jų pasekėjai nepastebėtų fakto, jog Jėzus niekada nenurodė jokių dalykų, kaip savo tikrųjų mokinių žymės.
Tarp Jehovos liudytojų, kaip ir tarp kitų konfesijų krikščionybėje, galima rasti Dievo išrinktųjų, kviečių tarp piktžolių. Tačiau, kaip perspėjo Jėzus, net ir išrinktuosius gali suklaidinti netikri Kristai ir netikri pranašai, atliekantys didelius ženklus ir stebuklus. Katalikai taip pat turi savo puikių ženklų ir stebuklų, kaip ir kitos krikščioniškos konfesijos. Jehovos liudytojai šiuo požiūriu anaiptol nėra unikalūs.
Deja, daugelį tokių dalykų suklaidino. Nusivylęs religija, didžiulis skaičius sumažėjo ir nebetiki Dievu. Bandymo laikas jiems nepavyko. Kiti nori išeiti, bet bijo atmetimo, kuris atsiras, kai draugai ir šeima nebenori su jais bendrauti. Kai kuriose religijose, pavyzdžiui, Jehovos liudytojai, šis vengimas yra oficialiai vykdomas. Daugumoje kitų tai yra kultūrinio mąstymo rezultatas. Bet kokiu atveju tai taip pat yra išbandymas ir dažnai vienas sunkiausių. Tie, kurie išeina iš melagingų Kristų ir netikrų pranašų įtakos, dažnai patiria persekiojimą. Per visą istoriją tai buvo tiesioginis fizinis persekiojimas. Šiuolaikiniame mūsų pasaulyje tai dažniausiai yra psichologinio ir socialinio pobūdžio persekiojimas. Nepaisant to, tokius patobulina vargas. Jų tikėjimas tobulėja.
Šis vargas prasidėjo pirmajame amžiuje ir tęsiasi iki mūsų dienų. Tai didžiojo vargo pogrupis; vargas, kurį sukelia ne išorės jėgos, tokios kaip civilinė valdžia, bet krikščionių bendruomenė, kurią kelia tie, kurie save pakelia, teigdami, kad yra teisūs, bet iš tikrųjų yra siautulingi vilkai. - 2Co 11: 15; Mt 7: 15.
Šis vargas baigsis tik tada, kai šie netikri Kristai ir netikri pranašai bus pašalinti iš scenos. Vienas bendras pranašystės supratimas Apreiškimo 16: 19 iki 17:24 tai, kad jis susijęs su melagingos religijos, daugiausia krikščionybės, sunaikinimu. Kadangi sprendimas prasideda nuo Dievo namų, atrodo, kad tai tinka. („1Pe 4“: „17“) Taigi, kai Dievas pašalins šiuos melagingus pranašus ir netikruosius kristus, šis vargas baigsis. Iki to laiko vis tiek bus galimybė pasinaudoti šiuo sunkumu pašalinant save iš jos, nepaisant asmeninių išlaidų ar gėdos, atsirandančios dėl neigiamų šeimos ir draugų apkalbų ir šmeižto. - „18“: 4.
Tada, po vargo tiems dienų, visi ženklai buvo numatyti Mato 24: 29-31 įvykdys. Tuo metu jo išrinktieji be melagingų vadinamųjų Kristų ir savitvardų pranašų žodžių žinos, kad jų išsivadavimas pagaliau yra labai arti. - Lukas 21: 28
Tebūnie visi ištikimi, kad galėtume patirti didįjį vargą ir „anų dienų vargą“ ir atsistoti prieš Viešpatį ir Dievą baltais chalatais.
_________________________________________________
[I] Manau, kad sakyti „dvasia pateptą krikščionį“ yra tautologija, nes norint būti tikru krikščioniu, reikia patepti šventąja dvasia. Nepaisant to, dėl aiškumo dėl prieštaringų kai kurių skaitytojų teologijų aš naudoju kvalifikatorių.
[Ii] JW vadovybė neigia, kad jie kada nors teigė esą pranašai. Vis dėlto atsisakymas priimti etiketę yra beprasmis, jei einama pas pranašą, o tai akivaizdžiai rodo istoriniai įrodymai.
[III] „Karalystės pamokslavimo sėkmę ir Jehovos žmonių augimą bei dvasinę gerovę galima apibūdinti kaip stebuklą.“ (w09 3/15 p. 17 p. 9, „Būk budrus“)
[IV] vėl skyrius. 21 psl. 134 str. 18, 22 Jehovos marai dėl krikščionybės; vėl skyrius. 22 psl. 147 str. 18 „Pirmasis vargas - skėriai“. 23 p. 149 str. 5 Antroji bėda - kavalerijos armijos
[…] Norėdami apsvarstyti šiuos klausimus, perskaitykite bandymus ir bandymus. […]
Dėkoju. Neįtikėtinas straipsnis, netrukus jį vėl perskaitysiu.
Dabar man nereikia jaudintis dėl „Kevino“ pasirodymo bunkerio vaizdo įrašuose. !!
Dabar net neinu į regioninį ...
Šventojo rašto samprotavimai šiame straipsnyje turi tik tiek prasmės, kiek rūkas (baimės įsipareigojimo kaltė)
KH korporacijoje naudojama metodika / klaidos operacija.
Sveiki visi! Ilgą laiką lūkuriavo pagaliau prisijungęs prie diskusijos. Tiesiog norėjau atsiverti pasakydamas, koks vertingas šaltinis ir komfortas man buvo šis forumas praėjusiais metais, kai aš „pabudau“ ... Tai sakant, dar vienas puikus straipsnis „Meleti“! Daugybė tyrimų ir meditacijos, kaip įprasta! Idėja, kad vargas yra nuolatinis, laikui bėgant turi daug prasmės, priešingai nei galbūt akcentuojamas vienkartinis visų įvykių pabaiga. Man visada atrodė keista, kad tiek daug dėmesio skiriant sunaikinimui... Skaityti daugiau "
Atsiprašau už pavėluotą jūsų komentaro patvirtinimą. Kažkodėl šis nebuvo pateiktas kaip el. Pašto pranešimas, todėl tik dabar jį suklupau.
Ačiū Meleti Vivlon už šį gerai ištirtą straipsnį. Nesu tikras, ar jūs tai žinote, bet šį komentarą jūs čia pamišote; „Atrodo gana aišku, kad nėra duomenų apie trumpą laiko tarpą prieš pat Kristaus sugrįžimą, kuriame būtų ypatingas vargas, kažkoks paskutinis išbandymas“. Beveik sujaukia 99 procentus visos krikščionių minties apie „didžiulį vargą“, įvykusį prieš pat Kristaus sugrįžimą. Tai taip pat susprogdina Sargybos bokšto mokymą apie didžiulį vargą prieš Armagedoną. Bet tai yra visiškai prasminga, nes Jėzus tai pasakė prieš pat... Skaityti daugiau "
Sveiki, Steponai ir sveiki. Puikiai pasakote apie Jėzaus sugrįžimą su Nojaus diena. Dėkoju.
Sveika, Meleti, dar kartą ačiū už jūsų tyrimą. Kitas įrodymų, rodančių nuomonę, kad didysis vargas, apie kurį kalbėjo Matas, bus Judėjoje, galima rasti lygiagrečioje Luko ataskaitoje. Pavyzdžiui, nors Matthew ir Lukas numato bėdą, kuri tomis dienomis užkluptų nėščią moterį, kiekvienas iš jų labai skiriasi savo posakiais (plg. Mt 24: 20f; Lu 21:23). Matai ketina pabrėžti bėdų „apimtį“, o Lukas - „sceną“. Pirmasis apibūdina didelį vargą (MEGAS QLIYIS), o antrasis - nerimą... Skaityti daugiau "
Geras pastebėjimas. Mano įsitikinimas, kad Mt 24:34 buvo įvykdytas pirmajame amžiuje, mane kvalifikuoja kaip dalinio pretenzijos dalyvį.
Tačiau Mt 24: 29-31, kaip preteristas paaiškina žmogaus sūnaus, o paskui debesyse ateinančio Jėzaus ir galiausiai išrinktųjų susirinkimo ženklą?
Mileti, jei aš kada nors sugalvosiu gerą atsakymą į jūsų užduotą klausimą, aš parašysiu knygą apie tai, užuot paskelbęs atsakymą. Pirmoji knyga, kurią žinau anglų kalba, buvo „Apokalipsė, įvykdyta mozaikos ekonomikos baigtyje“ ir „Žmogaus sūnaus atėjimas“; PS Desprez; (3-asis leidimas) 1861. Po jo sekė pirmasis Jameso Stuarto Russello leidimas; „Parousia“: kritinis tyrimas apie mūsų Viešpaties antrojo atėjimo 1878 m. Naują bandymo doktriną. Internete lengva rasti antrojo leidimo (2 m.) Tiražą.
Dauguma mano patirtų preteristų tyrimų sako, kad dangaus ženklas „tiesiog yra“, ateinantis ant dangaus debesų. Matą Mato skaitinį jie interpretavo taip interpoliuodami: „Ir tada pasirodys danguje esančio Žmogaus Sūnaus ženklas“ (Mt 24, 30). Tuomet šie greičiausiai užduotų tokį klausimą: „Kas yra ženklas, kuriuo maištinga tauta žinotų, kad Žmogaus Sūnus yra danguje?“ Jų atsakymas: Kadangi Žmogaus Sūnus užsiminė apie Danieliaus raštus apie „žmogaus sūnų danguje“, kada... Skaityti daugiau "
Ačiū „Vox Ratio“, aš tikrai vertinu įžvalgą.
Nors aš nesu pasirengęs eiti visiškai kiaulių apsimetėliu, turiu pasakyti, kad, kaip jūs paaiškinote, preteristų pozicija yra bent jau tiek prasminga, kiek JW nuomonė, ir turi pranašumą būti nuosekli. Bet aš ypač vertinu jūsų pastebėjimą, kad norint būti geru krikščioniu, tai iš tikrųjų nėra tiek svarbu. Kita vertus, bandymas gauti žinių, nepriklausančių mūsų jurisdikcijai, buvo didžiulis laiko švaistymas ir pražūtingų rezultatų.
Puikiai samprotaujant Meleti, per pastaruosius porą metų aš padariau daugelį šių išvadų, bet ne taip giliai, kaip jūs nagrinėjote šias temas. Manau, kad visas žmonijos istorijos laikotarpis yra didelis vargas, tam tikras laisvos valios išbandymų laukas, kuriame mes išgyvename visą žmogaus emocijų spektrą (ir ką iš tikrųjų reiškia būti žmogumi, bet tai pokalbis kitą kartą). jaučiasi panašiai kaip Aleksas, kad vargas, apie kurį Jėzus kalbėjo Mato 24:29, apėmė ateinančius 2,000 metų (iki šiol)... Skaityti daugiau "
Geras straipsnis! Prisimenu mūsų praėjusių metų pokalbius šia tema ir esu dėkingas, kad įdėjote tiek daug papildomų tyrimų. Sutinku, kad Biblijoje aiškiai kalbama apie persekiojimą, kuris būdingas visiems krikščionims, nesvarbu, kokiu laikotarpiu jie gyvena. Jei prie šios temos galiu pridėti natūralių žydų dėmesį. Nuo pat pirmojo amžiaus jie taip pat buvo engiami tautos, tai labai gerai užfiksuota istorijoje, ir ši priespauda dar nesibaigė. Romiečiams 11:25 sakoma: noriu, kad suprastumėte šią paslaptį, brangūs broliai ir seserys,... Skaityti daugiau "