[Iš „ws4“ / „17“ p. 3 gegužė 29 – birželis 4]

„Turite sumokėti savo įžadus Jehovai.“ - Mt 5: 33

Šio tyrimo straipsnio pradžios dalys aiškiai parodo, kad įžadas yra iškilmingas pažadas arba prisiekta. (Nu 30: 2.) Toliau nagrinėjami du seniai prieš krikščionybės laikus gyvenusių hebrajų: Jeftos ir Hanos priesaikos. Abi šios priesaikos buvo beviltiškumo rezultatas ir nepasiteisino dalyvaujančioms šalims, tačiau reikia pasakyti, kad nepaisant sunkumų, kuriuos davė priesaikos, abu asmenys davė savo įžadus Dievui. Ar tai reiškia, kad turėtume duoti įžadus? Ar tai yra Šventojo Rašto pamoka? O gal pamoka, kad neprotinga duoti įžadus, bet jei nusprendžiame tai padaryti, turime sumokėti kainą?

Atrodo, kad teminis tekstas patvirtina supratimą, kad krikščionys gali ir turėtų duoti įžadus Dievui. Tačiau kadangi jis nėra įtrauktas į keturis tyrimo „skaitytus“ tekstus (tekstus, kuriuos reikia perskaityti garsiai), leiskite mums patiems tai išnagrinėti.

Straipsnyje cituojami Jėzaus žodžiai ir atskirai skaitytojui gali atrodyti, kad Jėzus palaiko mintį, kad duoti įžadus yra gerai, jei tik juos moka Dievui. Visas 33 eilutės tekstas yra toks: „Jūs vėl girdėjote, kad senovės laikais buvo sakoma:„ Jūs neturite prisiekti neatlikę, bet turite duoti savo įžadus Jehovai “.

Taigi Jėzus iš tikrųjų ne skelbia įžadų davimą, o remiasi senovės laikų papročiais. Ar tai geri papročiai? Ar jis jiems pritaria? Kaip paaiškėjo, jis juos naudoja, norėdamas palyginti su tuo, ką sako toliau.

 34 Tačiau, Aš sakau tau: visai neprisieknei per dangų, nes tai Dievo sostas; 35 nei per žemę, nes tai yra jo kojų pėda; nei per Jeruzalę, nes tai yra didžiojo karaliaus miestas. 36 Neprisiek sau už galvos, nes tu negali paversti nei vieno, nei balto plaukų. 37 Tiesiog leisk savo žodžiui „taip“ reikšti „taip“, tavo „ne“ ne kas peržengia šituos, yra iš nedorėlio. “(„ Mt 5 “: 33-37)

Jėzus krikščionims pristato kažką naujo. Jis mums liepia atsiplėšti nuo praeities tradicijų ir eina taip toli, kad jas pažymi šėtoniškos kilmės, sakydamas „kas peržengia šias, yra nuo nedorėlio“.

Atsižvelgdamas į tai, kodėl rašytojas ištraukia vieną frazę iš naujojo Jėzaus mokymo - „Tu turi duoti savo įžadus Jehovai“ - tarsi priskirti tai mūsų Viešpačiui? Ar straipsnio rašytojas nesupranta, kad viskas pasikeitė? Ar jis neatliko savo tyrimų? Jei taip, kaip ši priežiūra įvykdė visus patikrinimus ir pusiausvyrą, įvykdytą prieš paskelbiant bet kurį studijų straipsnį?

Atrodytų, kad straipsnio esmė yra palanki įžadų darymui, kaip tai daroma senovėje. Pavyzdžiui:

Dabar, kai suprantame, kaip rimtai svarbu duoti įžadą Dievui, apsvarstykime šiuos klausimus: Kokius įžadus galime daryti kaip krikščionys? Be to, kaip ryžtingai turėtume laikytis savo įžadų? - par. 9

Ar, remiantis Jėzaus pasakojimu Mato 5:34, ar į pirmąjį klausimą nebus atsakyta: „Nėra“? Nėra jokių „įžadų“, kuriuos turėtume duoti krikščionys, jei norime paklusti savo Viešpačiui.

Tavo atsidavimo įžada

10 pastraipa pristato pirmąjį įžadą, kurį Valdyba nori padaryti.

Svarbiausias įžadas, kurį krikščionis gali duoti, yra tas, kuriuo jis skiria savo gyvenimą Jehovai. - par. 10

Jei manote, kad pažįstate Jėzų, paklauskite savęs, ar jis yra tas karalius, kuris duoda prieštaringus nurodymus savo žmonėms? Ar jis lieps mums visai neduoti įžadų, o tada apsisukti ir liepti duoti pasižadėjimą Dievui prieš krikštą?

Pateikdama šį „svarbiausią įžadą, kurį gali duoti krikščionis“, pastraipa mums neteikia jokio Rašto palaikymo. Priežastis ta, kad vienintelis kartas, kai žodis „pasišventimas“ net pasirodo Krikščionių Šventajame Rašte, reiškia žydų pašventinimo šventę. (Jono 10:22) Kalbant apie veiksmažodį „dedikuoti“, jis krikščioniškuose raštuose pasirodo tris kartus, tačiau visada susijęs su judaizmu ir visada šiek tiek neigiamai. (Mt 15: 5; Ponas 7:11; Lu 21: 5)[I]

Šioje pastraipoje bandoma rasti paramą šiam pasišventimo įkrikštyti įžadėjimo idėjai, cituojant Matthew 16: 24, kuriame rašoma:

„Tuomet Jėzus tarė savo mokiniams:„ Jei kas nori sekti paskui mane, tegul nesisieloja, pasiima kankinimo kuolą ir laikosi manęs. “(Mt 16: 24)

Atsižadėjimas ir sekimas Jėzaus pėdomis nėra tolygus priesaikos davimui? Jėzus čia kalba ne apie tai, kad duotų įžadą, o apie pasiryžimą būti ištikimam ir laikytis savo gyvenimo modelio. Tai turi padaryti Dievo vaikai, kad pasiektų amžinojo gyvenimo prizą.

Kodėl Organizacija daro tokią didelę problemą, vykdydama nenuoseklų atsidavimo įžadą Jehovai idėją? Ar mes tikrai kalbame apie priesaiką Dievui, ar numanoma ko nors kito?

10 dalis sako:

Nuo tos dienos „jis priklauso Jehovai“. (Rom. 14: 8.) Tas, kuris duoda pasišventimo įžadą, turėtų į tai žiūrėti labai rimtai ... - par. 10

Rašytojas sumenkina savo argumentus, cituodamas Romiečiams 14: 8. Originalo graikų kalba dieviškasis vardas šioje eilutėje nėra nė viename iš tūkstančių šiandien turimų rankraščių. Pasirodo „Viešpats“, kuris nurodo Jėzų. Dabar mintis, kad krikščionys priklauso Jėzui, Šventajame Rašte gerai palaikoma. (Ponas 9:38; Ro 1: 6; 1 Ko 15:22.) Iš tikrųjų krikščionys gali priklausyti Jehovai tik per Kristų.

„Savo ruožtu jūs priklausote Kristui; Kristus, savo ruožtu, priklauso Dievui. “(1Co 3: 23)

Dabar kai kurie gali ginčytis, kad Jehovos vardas buvo pašalintas Romiečiams 14: 8 ir pakeistas žodžiu „Viešpats“. Tačiau tai neatitinka konteksto. Apsvarstykite:

„Nes nė vienas iš mūsų negyvena sau ir niekas iš mūsų nemiršta. 8Nes jei mes gyvename, gyvename Viešpačiui, o jei mirštame, mes mirštame Viešpačiui. Taigi, ar gyvename, ar mirštame, mes esame Viešpaties. 9Nes tuo tikslu Kristus mirė ir vėl gyveno, kad būtų Viešpats ir mirusiems, ir gyviesiems “. (Romiečiams 14: 7–9)

Tuomet 11 pastraipa kalba apie tai, kuo aš tikėjau ir mokiau savo Biblijos studentus, nors dabar suprantu, kad niekada to netyriau, o tiesiog patikėjau, nes tais, kurie man moko, buvo pasitikima.

Ar paskyrėte savo gyvenimą Jehovai ir savo pasiaukojimą simbolizavote krikštu vandeniu? Jei taip, tai nuostabu! - par. 11

„Savo pasiaukojimą simbolizavo vandens krikštas“. Tai logiška. Atrodo logiška. Tačiau tai nėra raštiška. Jehovos liudytojai laikėsi krikšto reikalavimo Raštu ir pavertė jį mažuoju atsidavimo broliu. Atsidavimas yra dalykas, o krikštas yra tik išorinis žmogaus pasižadėjimo simbolis. Tačiau tai prieštarauja tam, ką Petras atskleidžia apie krikštą.

Tai, kas atitinka tai, dabar ir jus gelbsti, būtent krikštas (ne kūno nešvarumų pašalinimas, bet Dievo prašymas dėl geros sąžinės,) per Jėzaus Kristaus prisikėlimą. “(1Pe 3: 21)

Krikštas pats savaime yra prašymas, kad Dievas atleistų mums mūsų nuodėmes, nes mes simboliškai numirėme nuodėmei ir prisikėlėme iš vandenų. Tai yra Pauliaus žodžių esmė Romėnai 6: 1-7.

Atsižvelgiant į tai, kad trūksta šventraščio, kodėl šis atsidavimo įžada laikomas svarbiu?

Prisiminkite, kad jūsų krikšto dieną prieš liudytojus jūsų paklausė, ar atsidavėte Jehovai ir supratote, kad „Atsidavimas ir krikštas identifikuoja jus kaip vieną iš Jehovos liudytojų kartu su Dievo dvasios vadovaujama organizacija“. - par. 11

Pasirinkimas, pažymėtas pusjuodžiu šriftu, kursyvu ir kitu šriftu yra šio leidimo PDF versijoje Stebėtojas. Akivaizdu, kad valdančioji taryba tikrai nori, kad ši idėja pasiektų namus.

Ši pastraipa tęsiama sakydama: „Jūsų teigiami atsakymai buvo viešas jūsų pareiškimas be išlygų atsidavimas ...Jei mūsų krikštas padeda identifikuoti mus kaip Jehovos liudytojus, o narystė reiškia paklusnumą organizacijos valdžiai, tai iš tikrųjų tai yra „be išlygų pasišventimo deklaravimas“ Jehovos liudytojų organizacijai, ar ne?

Jūsų santuokos įžada

Šiuose straipsniuose aptariami trys organizacijos pritarimai. Antrasis iš jų yra santuokos įžadas. Galbūt įtraukdamas įžadą, su kuriuo nedaugelis mato problemą, jis tikisi patvirtinti pirmąjį ir trečiąjį savo įžadus.

Ar, atsižvelgiant į Jėzaus įsakymą Mate 5: 34, ar neteisinga daryti santuokos įžadus?

Biblija nieko nesako apie santuokos įžadus. Jėzaus dienomis, kai vyras vedė, jis nuėjo į savo nuotakos namus, o pora - į jo namus. Veiksmas ją paimti į savo namus reiškė visiems, kad jie buvo susituokę. Nėra įrašo apie pasikeitimus įžadais.

Daugumoje Vakarų kraštų įžadų taip pat nereikia. Atsakymas „Aš darau“, paklaustas, ar imate ką nors savo sutuoktiniu, nėra įžadas. Dažnai išgirdę jaunikio ar nuotakos sakomus santuokos įžadus suprantame, kad tai visai ne įžadai, o ketinimų pareiškimai. Įžadas yra iškilminga priesaika, duota prieš Dievą arba Dievui. Jėzus liepia tiesiog „tegul jūsų„ taip “yra taip, o jūsų„ ne “- ne“.

Kodėl organizacija reikalauja prisiekti, atsidavimo įžadą?

Specialių visą darbo dieną dirbančių tarnautojų įžada

19 dalyje straipsnyje kalbama apie trečiąjį įžadą, kurį organizacija reikalauja pateikti kai kuriems Jehovos liudytojams. Atminkite, kad Jėzus mums liepė neduoti įžadų, nes įžadai yra iš Velnio. Ar reikalaudamas šio trečiojo įžado, ar Valdančioji taryba mano, kad rado išimtį Jėzaus įsakymui? Jie sako:

Šiuo metu yra keletas 67,000 narių, priklausančių Visuotiniam Jehovos liudytojų nuolatinių tarnautojų ordinui. Vieni atlieka Bethelio tarnybą, kiti užsiima statybomis ar grandinėmis, tarnauja lauko instruktoriais ar specialiais pionieriais ar misionieriais arba kaip susirinkimų salės ar Biblijos mokyklos įrenginių tarnautojai. Juos visus saisto „paklusnumo ir skurdo įžadai“, Su kuriomis jie sutinka daryti viską, kas jiems pavesta puoselėjant karalystės interesus, gyventi paprastą gyvenimo būdą ir be leidimo susilaikyti nuo pasaulietinio darbo. - par. 19

„Paklusnumo ir skurdo įžada“ teigiama:

„Aš įžadu taip:

  1. Būdamas ordino nariu, gyventi paprastą, nematerialų gyvenimo būdą, kuris tradiciškai egzistavo ordino nariams;
  2. Remiantis pranašo Izaijo (Izaijas 6: 8) įkvėptais žodžiais ir pranašiška psalmininko išraiška (psalmė 110: 3), savanoriauti savo tarnybose, kad daryčiau viską, kas man pavesta, siekiant pažadinti Karalystės interesus, kad ir kur būčiau. esu paskirtas įsakymu;
  3. Paklusti teokratiniam ordino narių susitarimui (hebrajams 13: 17);
  4. Savo darbui skirti visas savo darbo dienas;
  5. Be Ordino leidimo susilaikyti nuo pasaulietinio darbo;
  6. Perduoti vietos ordino organizacijai visas pajamas, gautas iš bet kokio darbo ar asmeninių pastangų, viršijančias mano būtinas pragyvenimo išlaidas, nebent jis būtų atleistas iš šio ordino įžado;
  7. Priimti tokias Ordino narių nuostatas (maitinimas, apgyvendinimas, išlaidų kompensavimas ar kt.), Kurios yra priimamos toje šalyje, kurioje aš tarnauju, nepriklausomai nuo mano atsakomybės lygio ar mano teikiamų paslaugų vertės;
  8. Jei būsiu patenkintas ir patenkintas kuklia parama, kurią gaunu iš Ordino, tol, kol man suteikiama privilegija tarnauti Ordine, ir nesitikėti jokio papildomo atlyginimo, jei pasirinksiu palikti Ordiną arba jei Ordinas nustatys, kad aš nebetenkinu ​​kvalifikacijos tarnauti ordine (Matthew 6: 30-33: 1 Timothy 6: 6-8; hebrajai 13: 5);
  9. Laikytis principų, išdėstytų Dievo įkvėptame Žodyje, Biblijoje, Jehovos liudytojų leidiniuose ir Ordino skelbiamoje politikoje, ir laikytis Jehovos liudytojų valdymo organo nurodymų; ir
  10. Lengvai priimu bet kurį įsakymu priimtą sprendimą dėl mano narystės statuso.

Kodėl Jėzus pasmerkė įžadų davimą? Įžadai buvo įprasti Izraelyje, tačiau Jėzus sukelia pokyčius. Kodėl? Nes savo dieviška išmintimi jis žinojo, kur veda įžadai. Imkime pavyzdžiu „Paklusnumo ir skurdo įžadą“.

1 dalyje vienas įžadais atitikti gyvenimo tradicijas, kurias nustato vyrų tradicijos.

2 dalyje vienas įžada paklusti vyrams priimant bet kokią užduotį, kurią jie suteikia.

3 pastraipoje vienas įžada pateikti vyrų nustatytą valdžios hierarchiją.

9 pastraipoje įžadama paklusti Biblijai, taip pat Valdymo organo leidiniams, politikai ir nurodymams.

Šis įžadas yra susijęs su klusnumu ir ištikimybe žmonėms. Įžadas neapima Jehovos ir Jėzaus, tačiau pabrėžia žmones. Net 9 dalyje Jehovos priesaika neįtraukiama, o tik tas, kuris „laikosi Biblijoje išdėstytų principų“. Šiuos principus Valdantysis organas turi aiškinti kaip „doktrinos sargus“.[Ii]  Taigi 9 pastraipa iš tikrųjų kalba apie JW.org vadovų leidinių, politikos ir nurodymų laikymąsi.

Jėzus niekada neįpareigojo savo pasekėjų paklusti žmonėms, kaip jie norėtų Dievo. Tiesą sakant, jis sakė, kad negalima tarnauti dviem šeimininkams. (Mt 6:24) Jo pasekėjai savo dienų religiniams lyderiams sakė, kad: „Mes turime paklusti Dievui kaip valdovui, o ne žmonėms“. (Apd 5:29)

Įsivaizduokite, ar apaštalai prieš tą valdymo organą - savo dienų žydų religinius lyderius - būtų davę „Paklusnumo ir skurdo įžadą“? Koks konfliktas būtų susikūręs, kai tiems patiems lyderiams būtų liepta nebebūti liudijančiu remiantis Jėzaus vardu. Jie turėtų sulaužyti savo įžadą, kuris yra nuodėmė, arba laikytis įžado ir nepaklusti Dievui, kuris taip pat yra nuodėmė. Nenuostabu, kad Jėzus sakė, kad įžadus duoda nedorėlis.

Nepatikimas liudytojas tvirtins, kad šiandien nėra konflikto, nes Valdančioji taryba buvo paskirta kaip ištikimas ir sąžiningas vergas Jėzaus. Todėl jie liepia mums daryti tai, ko nori Jehova. Tačiau yra tokia logika: Biblijoje sakoma, kad „mes visi daug kartų suklumpa“. (Jokūbo 3: 2.) Publikacijos sutinka. Vasario mėn. Studijų leidime Stebėtojas 26 puslapyje mes skaitome: „Valdymo organas nėra nei įkvėptas, nei neklystantis. Todėl ji gali suklysti doktrininiais klausimais arba organizacine linkme. “

Taigi, kas nutinka, kai vienas iš 67,000 13 Ordino narių nustato, kad Valdančioji taryba suklydo, ir nurodo jam daryti vieną dalyką, o Dievo įstatymas nurodo daryti kitą? Pavyzdžiui, atsižvelgiant į realų scenarijų, Australijos filialo, kuriame dirba Ordino nariai, teisinis skyrius yra tiriamas dėl to, kad nesilaikė šalies įstatymų, dėl kurių reikia pranešti valdžios institucijoms apie nusikaltimus. Dievo įstatymas reikalauja, kad mes paklustume vyriausybėms. (Žr. Romiečiams 1: 7–XNUMX.) Argi krikščionis paklūsta žmonių politikai, kaip tikino, ar Dievo įsakymams?

Pasirinkus kitą realaus pasaulio scenarijų, Valdančioji taryba mums nurodo nebendrauti su asmeniu, net pasitraukusiu iš kongregacijos. Australijoje ir daugelyje kitų vietų seksualinės prievartos prieš vaikus aukos buvo taip demoralizuotos dėl netinkamo elgesio, kurį patyrė vyresnieji, nagrinėjantys jų bylą, kad jie žengė žingsnį ir pranešė šiems vyresnio amžiaus vyrams, kad jie nebenori būti Jehova. Liudytojai. Rezultatas yra tas, kad vyresnieji liepia kiekvienam elgtis su šia prievartos auka kaip su parija, atsiribojusia (atsiskyrimas kitu vardu). Šiai „atsiribojimo“ politikai nėra Šventojo Rašto pagrindo. Jis kyla iš žmonių, o ne iš Dievo. Tai, ką mums liepia Dievas, yra „įspėti netvarką, paguodžiančiai kalbėti prislėgtoms sieloms, palaikyti silpnuosius, būti ilgai kenčiantiems visiems. 15 Žiūrėkite, kad niekas nesužalotų dėl sužalojimo niekam kitam, bet visada siekite to, kas gera vienas kitam ir visiems kitiems “. (1Th 5:14, 15)

Jei kas nors nebenori būti Jehovos liudytoju, nėra Biblijos įsakymo, kuris mums nurodytų elgtis su juo kaip su apaštalu, kaip aprašo Jonas. (2 Jono 8–11) Tačiau žmonės būtent taip liepia mums elgtis, ir bet kuris iš 67,000 11 Ordino narių, norėdamas paklusti Dievui, turėtų nutraukti savo įžadą - nuodėmę. Likę Jehovos liudytojai taip pat turėtų nutraukti numanomą organizacijos įžadą (žr. XNUMX punktą), jei jie nepaklustų šiai nerašytinei atsiribojimo taisyklei.

Taigi mums nereikėtų stebėtis, kad Jėzaus žodžiai vėl pasitvirtina: Įžadą duoti velnias.

____________________________________________

[I] Ironiška, kad Jehovos liudytojai nešvenčia gimtadienių dėl to, kad vieninteliai du Biblijos įvykiai yra susiję su neigiamais įvykiais. Panašu, kad šis argumentas netaikomas, kai tai jiems netinka.

[Ii] Žr. Geoffrey Jackson's liudijimas prieš Australijos karališkąją komisiją.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlono straipsniai.
    71
    0
    Norėtum savo minčių, pakomentuok.x