Kristų mirtis. Ar yra kokių nors Biblijos įrodymų apie įvykius, apie kuriuos pranešta?

Ar jie įvyko? Ar jie buvo antgamtinės kilmės? Ar yra kokių nors Biblijos įrodymų?

Įvadas

Skaitant įvykius, užfiksuotus kaip Jėzaus mirties dieną, mūsų galvoje gali kilti daugybė klausimų.

• Ar jie iš tikrųjų įvyko?
• Ar jie buvo natūralios ar antgamtinės kilmės?
• Ar yra kokių nors papildomų Biblijos įrodymų apie jų atsiradimą?

Šiame straipsnyje pateikiami autoriaus turimi įrodymai, kad skaitytojas galėtų pats priimti pagrįstą sprendimą.

Evangelijos sąskaitos

Šios Mato 27 Evangelijos knygos: 45-54, Markas 15: 33-39 ir Lukas 23: 44-48 įrašo šiuos įvykius:

• Tamsa visame krašte 3 valandomis, tarp 6^th valandą ir 9^th (Nuo vidurdienio iki 3pm)
  • Mato 27: 45
  • Žemės 15: 33
  • Lukas 23: 44 - saulės spinduliai nepavyko
• Jėzaus mirtis aplink 9^th
  • Mato 27: 46-50
  • Žemės 15: 34-37
  • Lukas 23: 46
• Šventovės užuolaidos nuoma dviese - Jėzaus mirties metu
  • Mato 27: 51
  • Žemės 15: 38
  • Luke 23: 45b
• Stiprus žemės drebėjimas - Jėzaus mirties metu.
  • Matthew 27: 51 - roko masės buvo suskaidytos.
• Šventųjų prikėlimas
  • Matthew 27: 52-53 - buvo atidaryti kapai, užmigti šventieji buvo iškelti.
• Romos šimtmetis skelbia, kad „šis žmogus buvo Dievo sūnus“ dėl žemės drebėjimo ir kitų įvykių.
  • Mato 27: 54
  • Žemės 15: 39
  • Lukas 23: 47

 

Leiskite mums tik trumpai išnagrinėti šiuos įvykius.

Tamsa 3 valandomis

Ką tai galėtų paaiškinti? Tai, kas sukėlė šį įvykį, turėjo būti antgamtiškos kilmės. Kaip tai?

• Saulė užtemimai negali vykti Paschoje dėl mėnulio padėties. Paschos metu mėnulio mėnulis yra tolimoje žemės pusėje nuo saulės ir todėl negali būti užtemęs.
• Be to, saulės užtemimai trunka tik minutes (paprastai 2 – 3 minutėmis, kraštutiniais atvejais apie 7 minutes), o ne 3 valandomis.
• Dėl audrų retai kada saulė žlunga (kaip užfiksavo Lukas), efektyviai parodydama nakties laiką. Jei jos įvyksta, tamsa paprastai trunka kelias minutes, o ne 3 valandas. Lėktuvas gali dieną paversti naktimi, tačiau dėl šio reiškinio mechanizmo (25mph vėjai ir smėlis) sunku ilgą laiką išsilaikyti.[I] Šiandien net šie reti įvykiai yra verti dėmesio. Dar svarbiau, kad nė viena iš paskyrų neužsimenama apie smarkią smėlio audrą ar lietaus ar kitokio tipo audrą. Rašytojai ir liudytojai būtų buvę susipažinę su visais šių tipų orais, tačiau apie tai nenurodė. Todėl yra nedidelė tikimybė, kad tai gali būti labai stipri audra, tačiau sutapimas su laiku neleidžia jai tapti tikru gamtos įvykiu.
• Nėra duomenų apie ugnikalnio išsiveržimo debesį. Tokio įvykio byloje nėra nei fizinių, nei liudytojų rašytinių įrodymų. Evangelijos aprašymuose aprašymai taip pat neatitinka ugnikalnio išsiveržimo rezultatų.
• Bet koks atsitiktinumas, sukeliantis tamsą, kad „saulės šviesa žlugtų“, ir kartu galimybė pradėti tiksliai tuo metu, kai Jėzus buvo paveiktas, ir staiga išnykti, kai Jėzus pasibaigė. Net tam tikras keistas, nežinomas ar retas sunkus fizinis ir gamtos įvykis, kuris lemia tamsą, laikas ir trukmė negali būti sutapimas. Tai turėjo būti antgamtiška, turėdami omenyje Dievo ar jo vadovaujamų angelų vykdytą atlikimą.

Stiprus žemės drebėjimas

Tai nebuvo tik drebėjimas, jis buvo pakankamai stiprus, kad suskaidytų atviras kalkakmenio uolienų mases. Taip pat vėlgi, laikas, kada tai įvyks, pasibaigus Jėzui ar jam pasibaigus.

Šventovės užuolaidų nuoma dviem

Nežinoma, kokia stora buvo Uždanga. Remiantis rabinų tradicijomis, buvo pateikti įvairūs vertinimai, pradedant nuo pėdos (12 colių), 4-6 colių ar 1 colių. Tačiau net 1 colių[Ii] užuolaida, pagaminta iš austų ožkos plaukų, būtų labai tvirta ir jai prireiktų nemažos jėgos (toli gražu ne tai, ką sugeba vyrai), kad ji būtų nuplėšta dviem dalimis nuo viršaus iki apačios, kaip aprašoma Šventajame Rašte.

Šventųjų pašventinimas

Dėl šios ištraukos teksto sunku įsitikinti, ar įvyko prisikėlimas, ar dėl žemės drebėjimo atidengtų kapų kai kurie kūnai ir griaučiai buvo iškelti arba išmesti iš kapo.

Ar Jėzaus mirties metu įvyko tikrasis prisikėlimas?

Raštai šia tema nėra tokie aiškūs. Matthew 27 ištrauka: 52-53 sunku suprasti. Visuotinai suprantama, kad buvo

1. pažodinis prisikėlimas
2. arba kad fizinis žemės drebėjimo sukrėtimas sudarė prisikėlimo įspūdį, kai kūnai ar griaučiai buvo išmesti iš kapų, galbūt kai kurie „sėdėjo“.

Argumentai pateikti prieš

1. Kodėl nėra jokios kitos kontekstinės istorinės ar šventosios nuorodos, kas buvo tie šventieji, kurie prisikėlė? Visa tai tikrai būtų nustebinę Jeruzalės gyventojus ir Jėzaus mokinius.
2. Bendras b varianto supratimas neturi prasmės manant, kad v53 šie kūnai ar griaučiai eina į šventąjį miestą po Jėzaus prisikėlimo.

Deja, šis „prisikėlimas“, jei jis yra vienas, nėra minimas jokiose kitose Evangelijose, todėl nėra jokios papildomos informacijos, kuri padėtų mums tiksliai suprasti, kas įvyko.

Nepaisant konteksto ir kitų Evangelijose užfiksuotų įvykių samprotavimų, kitas galimas paaiškinimas gali būti toks:

Skaitytas pažodinis graikų kalbos vertimas Ir kapai buvo atidaryti, ir iškilo daugybė užmigusių šventųjų (šventųjų) kūnų ⁵³ Išėję iš kapų po jo prisikėlimo, jie įėjo į šventąjį miestą ir pasirodė daugeliui “.

Turbūt logiškiausias supratimas būtų Ir kapai buvo atidaryti [per žemės drebėjimą]" nurodant ką tik įvykusį žemės drebėjimą (ir užbaigiant ankstesniame posme aprašymą).

Tada sąskaita bus tęsiama:

"Ir daugybė šventų [kalbant apie apaštalus] kurie buvo užmigę [fiziškai išlaikant budrumą už Jėzaus kapo] paskui atsikėlė iš [sritis] kapai po jo prisikėlimo [Jėzus] jie įėjo į šventąjį miestą ir pasirodė daugeliui [liudyti apie prisikėlimą] “.

Po bendrojo prisikėlimo galėsime sužinoti tikrąjį atsakymą į tai, kas įvyko.

Jono ženklas

Matthew 12: 39, Matthew 16: 4 ir Luke 11: 29 įrašo Jėzų sakydamas: „Nedorėlė ir neištikimybės karta ir toliau siekia ženklo, tačiau joks ženklas nebus duotas, išskyrus pranašo Joʹnah ženklą. Kaip Joʹna tris dienas ir tris naktis buvo didžiulės žuvies pilve, taip Žmogaus Sūnus bus trijų dienų ir trijų dienų žemės širdyje “. Taip pat žiūrėkite Matthew 16: 21, Matthew 17: 23 ir Luke 24: 46.

Daugelis suglumino, kaip tai buvo įgyvendinta. Šioje lentelėje pateiktas galimas paaiškinimas, pagrįstas įvykiais, užrašytais aukščiau pateiktuose šventraščiuose.

Tradicinis supratimas	Alternatyvus supratimas	Diena	Renginiai
	Penktadienis - tamsa \ naktis (vidurdienis - 3 val.)	Pascha („Nisan 14“)	Jėzus smogė apie vidurdienį (6th Valanda) ir miršta prieš 3pm (9th valanda)
Penktadienis - diena (6am - 6pm)	Penktadienis - diena (3pm - 6pm)	Pascha („Nisan 14“)	Jėzus palaidotas
Penktadienis - naktis (6pm - 6am)	Penktadienis - naktis (6pm - 6am)	Didysis šabas - 7th Savaitės diena	Mokiniai ir moterys ilsisi per sabatą
Šeštadienis - diena (6am - 6pm)	Šeštadienis - diena (6am - 6pm)	Didysis šabas - 7th Diena (šabo diena ir diena po Paschos visada buvo šabatas)	Mokiniai ir moterys ilsisi per sabatą
Šeštadienis - naktis (6pm - 6am)	Šeštadienis - naktis (6pm - 6am)	1st Savaitės diena
Sekmadienis - diena (6–6)	Sekmadienis - diena (6–6)	1st Savaitės diena	Jėzus prisikėlė ankstyvą sekmadienį
Iš viso 3 dienų ir 2 naktų	Iš viso 3 dienų ir 3 naktų

 

Suprantama, kad Paschos data buvo 3 balandis^rd (33 AD) su prisikėlimu 5th balandžio mėn. Sekmadienį. 5 balandis^th, šiais metais buvo saulėtekis 06: 22, ir istoriškai saulėtekis greičiausiai būtų panašus laikas.

Tai leidžia padaryti John 20 paskyrą: 1, kurioje teigiama „Pirmą savaitės dieną Marija Magdalena atėjo prie memorialo kapo anksti, dar tebebuvo tamsa. Ji matė akmenį, jau nuimtą iš memorialo kapo“.  Viskas, ko reikia Jėzui įvykdyti, yra prisikėlęs 3^rd diena yra po 6: 01am ir prieš 06: 22am.

Fariziejai bijojo šios Jėzaus pranašystės išsipildymo, net ir apgaulingai, kaip rodo Mato 27 pasakojimas: 62-66 rodo, kai sakoma „Kitą dieną, kuri buvo po pasiruošimo, aukštieji kunigai ir fariziejai susirinko prieš Pilotą sakydami:„ Pone, mes turime atsiminti, kad tas sukaltis sakė dar gyvas: „Po trijų dienų aš būsiu iškeltas. . ' Todėl įsakyk kapą sutvirtinti iki trečios dienos, kad jo mokiniai niekada neatvyktų, pavogtų jį ir sakytų žmonėms: „Jis prikeltas iš numirusių!“ ir šis paskutinis priminimas bus blogesnis nei pirmasis. “Pilotas jiems pasakė:„ TURI sargą. Eik, padaryk tai taip saugiai, kaip žinai kaip tu. “Taigi jie nuėjo ir padarė kapą saugų, užklijuodami akmenį ir turėdami apsaugą“.

Kad tai įvyko trečią dieną ir fariziejai manė, kad tai įvykdyta, parodo jų reakcija. Matthew 28: 11-15 įrašo įvykius: „Kol jie buvo pakeliui, žiūrėk! kai kurie sargybiniai nuėjo į miestą ir pranešė vyriausiesiems kunigams apie visus įvykius. 12 Po to, kai jie susibūrė su vyresniais vyrais ir patarė, jie davė pakankamą kiekį sidabro dirbinių 13 kareiviams ir tarė: „Sakykite:„ Jo mokiniai atėjo naktį ir pavogė jį, kol mes miegojome “. 14 Ir jei tai pateks į gubernatoriaus ausis, mes įtikinsime jį ir paleisime jus be rūpesčių. “15 Taigi, jie paėmė sidabro gabalus ir padarė, kaip buvo liepta; ir šis posakis žydų buvo paplitęs iki šios dienos. “  Pastaba: kaltinimas buvo tas, kad kūnas buvo pavogtas, o ne tai, kad jis nebuvo iškeltas trečią dieną.

Ar šie įvykiai buvo pranašaujami?

Izaijo 13: 9-14

Izaijas pranašavo apie artėjančią Jehovos dieną ir tai, kas nutiks prieš ją ateinant. Tai siejasi su kitomis pranašystėmis, Jėzaus mirties įvykiais ir Viešpaties / Jehovos diena 70AD, taip pat Petro pasakojimais Apaštalų darbuose. Izaijas rašė:

„Žiūrėk! Artėja Jehovos diena, žiauri tiek su rūstybe, tiek su deginančiu pykčiu, kad žemė taptų siaubo objektu ir iš jos sunaikintų žemės nusidėjėlius.

¹⁰ Dangaus žvaigždės ir jų žvaigždynai neišduos savo šviesos; Saulė bus tamsi, kai pakils, Ir mėnulis neiššvies savo šviesos.

¹¹ Aš pakviesiu apgyvendintą žemę atsakyti už jos blogumą ir nedorėlius už jų klaidą. Aš panaikinsiu spėjamąjį pasididžiavimą ir pažeminsiu tironų išdidumą. ¹² Aš padarysiu mirtingą žmogų menkesnį už rafinuotą auksą, o žmones - menkesnį už Oʹphiro auksą. ¹³ Štai kodėl aš imsiu dangų drebėti, Ir žemė bus išjudinta iš savo vietos  Dėl armijų Jehovos rūstybės jo degančio pykčio dieną. ¹⁴ Kaip sumedžiota gazelė ir kaip kaimenė, kurios niekas jų nerinks, kiekvienas grįš pas savo tautą; Kiekvienas bėgs į savo žemę “.

"Amos 8": 9-10

Pranašas Amosas parašė panašius pranašiškus žodžius:

^"8 Šioje sąskaitoje žemė drebės, Ir kiekvienas jos gyventojas liūdės. Ar ne viskas pakils kaip Nilis, o pakils ir nusileis kaip Egipto Nilis? '  ⁹ „Tą dieną“ paskelbia viešpataujantis Viešpats Jehova “.Aš priversiu saulę leistis vidurdienį, Ir Aš patamsinsiu žemę šviesią dieną. ¹⁰ Paversiu jūsų festivalius gedulu, o visas jūsų dainas - dirigais. Aš įdėsiu į visų klubų ašutinę ir padarysiu pliką galvą; Padarysiu tai kaip gedulą vieninteliam sūnui, Ir pabaiga tokia kaip karšta diena. “

Joel 2: 28-32

„Aš išliesiu savo dvasią ant bet kokio kūno, o tavo sūnūs ir dukros pranašaus, tavo senoliai sapnuoja svajones, o tavo jaunuoliai mato vizijas. ²⁹ Ir net savo vergėms ir vergėms tomis dienomis aš išliesiu savo dvasią. ³⁰ Ir aš duosiu stebuklai danguje ir žemėje, Kraujas ir ugnis bei dūmų kolonos. ³¹ Saulė bus paversta tamsa ir mėnulis į kraują Prieš artėjant didingai ir bauginančiai Jehovos dienai. ³² Visi, kurie šaukiasi Jehovos vardo, bus išgelbėti; Nes ant Siono kalno ir Jeruzalės bus tų, kurie pabėgs, kaip sakė Jehova: „išgyvenusieji, kuriuos pašaukia Jehova“.

Pagal Aktus 2: 14-24 dalis šios Joelio ištraukos buvo įvykdyta, kai per Sekmines 33AD:

„Petras atsistojo kartu su vienuolika ir kalbėjo jiems [minia Jeruzalėje dėl Sekminių] garsiai:„ Ju deėjos vyrai ir visi jūs, Jeruzalės gyventojai, tegul tai jums žinoma ir atidžiai klausykite mano žodžių. ¹⁵ Šie žmonės iš tikrųjų nėra girti, kaip jūs manote, nes tai yra trečioji dienos valanda. ¹⁶ Priešingai, tai buvo pasakyta per pranašą Joelį: ¹⁷ '' Ir paskutinėmis dienomis“Dievas sako:“ Aš išliesiu dalį savo dvasios ant bet kokio kūno, o tavo sūnūs ir dukros pranašaus, o tavo jauni vyrai matys vizijas, o tavo senoliai sapnuos sapnus, ¹⁸ Aš net išleisiu vergus į vyrus ir moteris į vergiją tomis dienomis, ir jie pranašaus. ¹⁹ ir Aš padarysiu stebuklus aukščiau danguje ir ženklai žemėje žemiau- kraujas ir ugnis bei dūmų debesys. ²⁰ Saulė bus paversta tamsa ir mėnulis į kraują prieš ateina didžioji ir šviesioji Jehovos diena. ²¹ Visi, kurie šaukiasi Jehovos vardo, bus išgelbėti. “ ²² „Izraelio vyrai, išgirskite šiuos žodžius: Jėzus nacis · a · reneʹ buvo žmogus, kurį jums viešai parodė Dievas galingais darbais ir stebuklais bei ženklais, kuriuos Dievas padarė per jus jūsų tarpe, kaip jūs patys žinote. ²³ Šitą vyrą, kuriam buvo perduota ryžtinga Dievo valia ir iš anksto žiniomis, jūs pritvirtinote prie nesąžiningų žmonių rankos ir jūs su juo atsiribojote “.

Jūs pastebėsite, kad Petras nurodo Jėzų kaip priežastį visi Šis įvykis, ne tik Šventosios Dvasios išliejimas, bet ir stebuklai danguje bei ženklai žemėje. Priešingu atveju Peteris tiesiog nebūtų cituojęs Joelio 30 eilutės 31 ir 2. Besiklausantiems žydams taip pat dabar reikia šauktis Jehovos ir Viešpaties Jėzaus Kristaus vardo ir priimti Kristaus žinią bei perspėjimą, kad būtų išgelbėtas nuo ateinančios Viešpaties dienos, kuri įvyktų 70 AD.

Ar visos šios pranašystės buvo įvykdytos įvykius įvykus Jėzaus mirčiai, ar vis dar turi prielaidą ateityje, negalime būti 100 procentai tikri, tačiau yra aiškus požymis, kad tada jie buvo įvykdyti.[III]

Ne Biblijos rašytojų istorinės nuorodos

Istoriniuose dokumentuose, kurie dabar išversti į anglų kalbą, yra daugybė nuorodų į šiuos įvykius. Jie bus pateikiami apytiksliai pagal datą su paaiškinimais. Kiek pasitikėjimo jomis pasitiki, yra asmeninis sprendimas. Tačiau neabejotinai įdomu tai, kad dar ankstyvaisiais amžiais po Jėzaus ankstyvieji krikščionys tikėjo Evangelijos pasakojimų teisingumu, kaip mes juos turime šiandien. Taip pat tiesa, kad net ir tada, ir oponentai, arba skirtingi požiūriai, tiek nekrikščionys, tiek krikščionys ginčytųsi dėl detalių. Net tada, kai darbai laikomi apokrifiniais, nurodoma jų parašymo data. Jie cituojami, nes nesvarbu, ar jie buvo įkvėpti. Jie gali būti laikomi lygiaverčiais tradicinių krikščionių ir nekrikščionių istorikų šaltiniais.

Thallus - ne krikščionių rašytojas (vidurinis 1^st Century, 52 AD)

Jo pastabas cituoja

• Julius Africanus 221AD pasaulio istorijoje. Žemiau skaitykite „Julius Africanus“.

Tralles flegonas (vėlyvas 1^st Amžius, 2 a. Pradžia)

Jo pastabas cituoja

• Julius Africanus (221CE pasaulio istorija)
• Aleksandrijos Origenas
• Pseudodionizmas areopagitas

be kita ko.

Ignacas iš Antiochijos (ankstyvasis 2^nd Amžius, raštai apie 105AD - apie 115AD)

Savo studijoje „Laiškas traliutiečiams“, IX skyriuje, jis rašo:

"Poncijui Pilotui jis buvo nukryžiuotas ir mirė. Jis iš tikrųjų ir ne tik išvaizda buvo nukryžiuotas ir mirė dangaus, žemės ir požemio būtybių akivaizdoje. Turėdamas galvoje tuos, kurie yra danguje, turiu omenyje bekūnę prigimtį; žemės gyventojai - žydai ir romėnai, ir kiti asmenys, buvę tuo metu, kai Viešpats buvo nukryžiuotas; tų, kurie buvo po žeme, minia, kilusi kartu su Viešpačiu. Nes sako Raštas:Kilo daugybė miegančių šventųjų kūnų, " jų kapai atidaromi. Tiesą sakant, jis nusileido į Hadesą, bet jis iškilo kartu su minia; ir išsinuomoti, tai reiškia atskyrimą egzistavusi nuo pat pasaulio pradžios ir nuleidusi jos pertvarą. Jis taip pat vėl prisikėlė po trijų dienų, Tėvas jį pakėlė; praleidęs keturiasdešimt dienų su apaštalais, Jis buvo priimtas pas Tėvą ir „atsisėdo prie Jo dešinės rankos, tikėdamasis, kad priešai bus pastatyti po Jo kojomis“. Pasirengimo dieną, trečią valandą, jis gavo Piloto nuosprendį, Tėvui leidus tai įvykti; šeštą valandą jis buvo nukryžiuotas; devintą valandą jis atidavė vaiduoklį; ir prieš saulėlydį Jis buvo palaidotas. Šabo metu jis tęsėsi po žeme kape, kuriame jį paguldė Juozapas iš Arimatėjos. Auštant Viešpaties dienai, Jis prisikėlė iš numirusių, kaip pasakė pats: „Kaip Jona buvo tris dienas ir tris naktis banginio pilve, taip ir žmogaus sūnus bus tris dienas ir tris naktis. žemės širdis “. Pasirengimo diena apima aistrą; šabas apima laidojimą; Viešpaties diena apima prisikėlimą “. [IV]

Justinas Kankinys - krikščionių apologas (vidurinis 2^nd Amžiuje, mirė 165AD Romoje)

Jo „Pirmasis atsiprašymas“, parašytas apie 156AD, yra toks:

• 13 skyriuje jis sako:

Mūsų šių dalykų mokytojas yra Jėzus Kristus, kuris taip pat gimė tuo tikslu ir buvo nukryžiuotas Poncijus Piloto dėkaTiberijaus Cezaro laikais, Judėjos prokuroras; ir kad mes protingai garbiname Jį, sužinoję, kad Jis yra tikrojo paties Dievo Sūnus, laikydami Jį antroje vietoje, o pranašišką Dvasią trečioje, įrodysime “..

• Skyrius 34

"Žydų krašte yra kaimas, trisdešimt penki stadionai nuo Jeruzalės, [Betliejus] kuriame gimė Jėzus Kristus, kaip jūs taip pat galite sužinoti iš apmokestinimo registrų, sudarytų pagal jūsų pirmąjį Judėjos prokurorą Cyrenius. “

• Skyrius 35

Po to, kai Jis buvo nukryžiuotas, jie metė burtus į Jo liemenę, o Jį nukryžiavę žmonės pasidalino tarp jų. Ir kad šie dalykai įvyko, galite sužinoti iš Poncijaus Piloto aktai" [V]

 Piloto aktai (4^th Šimtmečio kopija, cituota 2^nd Amžius - Justino kankinio)

Iš Piloto aktų pirmosios graikų formos (kaip išlikusi, ne senesnė kaip 4 a. Pr. Kr.), Tačiau šio pavadinimo kūriniu, „Poncijaus Piloto veiksmais“, remiasi Justinas Kankinys, „Apologija“. 35 skyrius, 48, 2 amžiaus viduryje. Tai yra jo gynyba prieš imperatorių, kuris būtų galėjęs ištirti šiuos paties Poncijaus Piloto veiksmus. Šis 4^th amžiaus kopija, todėl, nors ji gali būti tikra, tikriausiai tai yra ankstesnės autentiškos medžiagos perdarymas ar išplėtimas:

"ir Tuo metu, kai jis buvo nukryžiuotas, visame pasaulyje buvo tamsa, dienos viduryje tamsėjo saulė ir pasirodė žvaigždės, bet juose blizgesio nebuvo; ir mėnulis, tarsi paverstas krauju, žlugo jos šviesoje. Žemesnieji regionai prarijo pasaulį, kad patys šventyklos šventovės, kaip jie vadina, žydai negalėjo pamatyti jų griūties metu; ir pamatė žemiau jų žemės plyšys, su griaunamu griaustinių griaustiniu. Ir tame terore Buvo matomi mirę vyrai, kurie prisikėlė, kaip liudijo patys žydai; Jie sakė, kad tai buvo Abraomas, Izaokas ir Jokūbas, dvylika patriarchų, Mozė ir Jobas, kurie, kaip sakoma, mirė prieš tris tūkstančius penkis šimtus metų. Ir buvo labai daug tokių, kuriuos taip pat mačiau pasirodžius kūne; ir jie šaipėsi apie žydus dėl jų įvykdyto blogio ir žydų bei jų įstatymų sunaikinimo. Ir žemės drebėjimo baimė išliko nuo šeštos pasiruošimo valandos iki devintos valandos"[Vi]

Tertullianas - Antiochijos vyskupas (ankstyvasis 3^rd Amžius, apie 155 AG - apie 240 AD)

Tertullianas savo atsiprašyme apie AD 197 rašė:

XXI skyrius (21 skyrius, parodytas 2): „Nepaisant kryžiaus, Kristus demonstravo daugybę žymių ženklų, kuriais jo mirtis išsiskyrė iš visų kitų. Savo noru jis žodžiu atleido iš jo dvasią, numatydamas mirties bausmės vykdytojų darbą. Tą pačią valandą dienos šviesa buvo atšaukta, kai saulė tuo metu buvo jo dienovidinis pajuodinti. Tie, kurie nežinojo, kad tai buvo nuspėta apie Kristų, be abejo, manė, kad tai užtemimas. Bet tai, ką turite savo archyvuose, galite ten perskaityti. “[Vii]

Tai rodo, kad tuo metu buvo vieši įrašai, kurie patvirtino įvykius.

Taip pat jis parašė „Prieš Marcioną“ IV knygos 42 skyriuje:

„Jei tai priimsite kaip savo netikro Kristaus grobį, vis tiek visa Psalmė (kompensuoja) Kristaus pranašumą. Bet, žiūrėk, patys elementai yra sukrėtę. Nes jų Viešpats kentėjo. Jei vis dėlto tai būtų jų priešas, kuriam buvo padaryta visa ši trauma, dangus būtų spindėjęs šviesa, saulė būtų dar labiau spindėjusi ir diena būtų pratęsusi savo kelią - mielai žvelgdama į Markiono Kristų, sustabdytą ant jo gibet! Šie įrodymai man vis tiek būtų tikę, net jei jie nebūtų buvę pranašystės objektas. Izaijas sako: „Apvilksiu dangų juodumu“. Tai bus ta diena, apie kurią Amosas taip pat rašo: Ir tą dieną, sako Viešpats, saulė tekės vidurdienį, o giedrą dieną žemė bus tamsu “. (Vidurdienį) šventyklos uždanga buvo nuplėšta ““ [VIII]

Netiesiogiai jis pripažįsta savo tikėjimą tiesa, kad įvykiai įvyko sakydami, kad įvykių jam būtų pakakę, kad tikėtų Kristumi, tačiau ne tik šie įvykiai įvyko, bet ir buvo pranašaujama.

Irenaeus mokinys Polikarpas (200AD?)

„Prieš ereziją - knyga 4.34.3 - įrodymas prieš marcionitus, kad pranašai visose savo prognozėse minėjo mūsų Kristų“, Irenaėjas rašo:

„Ir iš anksto numatyti taškai, susiję su Viešpaties aistra, nebuvo įgyvendinami jokiu kitu atveju. Nei vieno senovės žmogaus mirties metu neatsitiko, kad saulė leidosi vidurdienio viduryje, taip pat nebuvo šventyklos pliaukštelėjimo, žemės drebėjimo, uolų nuomos ir mirusiųjų prisikėlimo. , nei vienas iš šių [senų] vyrų nebuvo prikeltas trečią dieną, nebuvo priimtas į dangų, ir, jo manymu, dangus nebuvo atidarytas, ir tautos netikėjo kitų vardu. Nei vienas iš jų, miręs ir vėl prisikėlęs, neišleido naujos laisvės Sandoros. Todėl pranašai kalbėjo ne su kuo kitu, o su Viešpačiu, kuriame visi šie minėti žetonai sutiko. [Irenaeus: Adv. Neapykantos. 4.34.3] “ [IX]

Julius Africanus (ankstyvasis 3^rd Amžius, 160AD - 240AD) krikščionių istorikas

Julius Africanus rašo „Pasaulio istorija“ aplink 221AD.

18 skyriuje:

„(XVIII) Aplinkybėmis, susijusiomis su mūsų Gelbėtojo aistra ir Jo gyvybę teikiančiu prisikėlimu.

1. Kalbant apie Jo darbus keletą kartų, apie Jo kūną ir sielą išgydančius vaistus, Jo doktrinos slėpinius ir prisikėlimą iš numirusių, tai autoritetingiausiai Jo mokiniai ir apaštalai išdėstė prieš mus. Visame pasaulyje spaudė baimingiausia tamsa; akmenis išnuomojo žemės drebėjimas, daugybė vietų Judėjoje ir kituose rajonuose buvo nugriautos. Tai tamsa Talis, trečioje savo istorijos knygoje, kaip man atrodo be priežasties, vadina saulės užtemimu. Mat hebrajai švenčia Paschą 14 dieną pagal mėnulį, o dieną prieš Paschą mūsų Gelbėtojo aistra neišnyksta; bet saulės užtemimas vyksta tik tada, kai mėnulis patenka į saulę. Ir tai negali įvykti jokiu kitu laiku, išskyrus intervalą tarp pirmosios jauno mėnulio dienos ir paskutinės senojo dienos, tai yra, jų sankryžoje: kaip tada turėtų įvykti užtemimas, kai mėnulis yra beveik diametraliai priešingas saulė? Tegul ta nuomonė praeina; tegul neša daugumą su savimi; ir tegul šis pasaulio ženklas laikomas saulės užtemimu, kaip ir kiti - tik akimi. (48) " [X]

Tada sakoma:

 "(48) Flegonas užrašė, kad Tiberijaus Cezario laikais mėnulio pilnatį nuo šeštos valandos iki devintos valandos buvo visiškas saulės užtemimas- akivaizdu, apie kurį mes kalbame. Bet kas turi užtemimą su žemės drebėjimas, atliekančias uolas ir mirusiųjų prisikėlimasir toks didelis pasipiktinimas visoje visatoje? Be abejo, tokio įvykio kaip šis nėra užfiksuota ilgą laiką. Bet tai buvo Dievo sukelta tamsa, nes Viešpats tada patyrė. Ir apskaičiavus paaiškėja, kad šiuo metu yra baigtas 70 savaičių laikotarpis, kaip pažymėjo Danielius. “ [Xi]

Aleksandrijos Origenas (ankstyvasis 3^rd Amžius, 185AD - 254AD)

Origenas buvo graikų mokslininkas ir krikščionių teologas. Jis tikėjo, kad pagonys aiškino tamsą kaip užtemimą, norėdami pabandyti diskredituoti Evangelijas.

In „Aliejus prieš Celsus“, 2. 33 (xxxiii) skyrius:

 "nors mes galime parodyti stulbinantį ir stebuklingą Jį ištikusių įvykių pobūdį, tačiau iš kokio kito šaltinio galime pateikti atsakymą, išskyrus iš Evangelijos pasakojimų, kuriuose teigiama, kad „įvyko žemės drebėjimas ir kad uolos buvo suskaldytos kapai atsivėrė, šventyklos uždanga nuo viršaus iki apačios suskilo du kartus, o diena tamsoje vyravo, saulė nesuteikė šviesos? “ [3290] “

„[3292] Ir kalbant apie užtemimas Tiberijaus Cezaro laikais, kurio valdžioje Jėzus buvo nukryžiuotas, ir dideli žemės drebėjimai kuris tada įvyko, Flegonas manau, taip pat yra parašęs tryliktoje ar keturioliktoje savo kronikų knygoje “. [3293] “ [Xii]

į "Aliejus prieš Celsus ', 2. 59 skyrius (lix):

„Jis taip pat įsivaizduoja žemės drebėjimas ir tamsa buvo išradimas; [3351], tačiau, atsižvelgdami į tai, ankstesniuose puslapiuose mes pagal savo galimybes apsigynėme, pateikdami parodymus apie Flegonas, kuris sako, kad šie įvykiai įvyko tuo metu, kai kentėjo mūsų Gelbėtojas. [3352] “ [Xiii]

Eusebius (vėlyvas 3^rd , Ankstyvasis 4^th Century, 263AD - 339AD) (Konstantino istorikas)

Apie 315AD jis parašė Demonstratio Evangelica (Evangelijos įrodymas) „8“ knyga:

„Ir šią dieną, sako jis, Viešpats žinojo ir nebuvo naktį. Tai nebuvo diena, nes, kaip jau sakyta, „šviesos nebus“; tai įvyko, kai „nuo šeštos valandos visoje žemėje buvo tamsu iki devintos valandos“. Taip pat nebuvo nakties, nes buvo pridėta „bet kokiu atveju bus šviesa“, kuri taip pat įvyko, kai diena atgavo natūralią šviesą po devintos valandos “.[Xiv]:

Sickos Arnobius (ankstyvasis 4^th Amžiuje, mirė 330AD)

„Contra Gentes I. 53“ jis parašė:

"Bet kai, išlaisvintas iš kūno, kurį Jis [Jėzus] nešė kaip labai mažą dalį savęs (ty mirdamas ant kryžiaus), jis leido save pamatyti ir leido sužinoti, koks didelis jis yra, visi visatos elementai, apstulbę dėl keistų įvykių, buvo įmesti į painiavą. Žemės drebėjimas sudrebino pasaulį, jūra buvo pakilusi iš gilumos, dangus buvo aptemdytas tamsoje, Buvo patikrinta ugninga saulės ugnis, o jo šiluma tapo vidutiniška; Nes kas gali nutikti, kai paaiškėjo, kad jis yra Dievas, kuris iki šiol buvo laikomas vienu iš mūsų? “ [Xv]

Apaštalo Adadėjaus mokymas (4^th Amžius?)

Šis raštas egzistavo 5 pradžioje^th Amžiuje, ir suprantama, kad parašyta 4^th Amžius.

„Anti-Nicene Fathers Book 1836“ p8 yra vertimas į anglų kalbą. Šis rašymas sako:

Karalius Abgaras mūsų valdovui Tiberijui Cezarui: Nors aš žinau, kad nuo to nėra nieko paslėpta Tavo Didenybe, aš rašau norėdamas informuoti apie tavo baimę ir galingą suverenitetą, kad žydai yra patekę Tavo viešpatavimas ir gyvenimas Palestinos šalyje susibūrė ir nukryžiuotasis Kristus be jokios kaltės vertas mirties, po to, kai Jis buvo padaręs prieš juos ženklus Jis stebėjosi ir parodė jiems galingus kūrinius, kad Jis net prikėlė mirusius į gyvenimą jiems; ir tuo metu, kai Jį nukryžiavo, saulė patamsėjo ir Žemė taip pat drebėjo, o visi sukurti daiktai drebėjo ir drebėjo, ir tarsi patys savaime tai padarė visą kūrinį, o kūrinio gyventojai pasitraukė “.[Xvi]

Cassiodorus (6^th Amžius)

Cassiodorus, krikščionių metraštininkas, fl. 6 amžius, AD, patvirtina unikalų užtemimo pobūdį: Cassiodorus, Chronicon (Patrologia Latina, v. 69) „... mūsų Viešpats Jėzus Kristus kentėjo (nukryžiavimą) ... ir užtemimą [liet. nesėkmė, dykuma] saulė pasirodė tokia, kokios dar nebuvo nei anksčiau, nei po to “.

Išvertus iš lotynų kalbos: „… Dominus noster Jesus Christus passus est… et defectio solis facta est, qualis ante vel postmodum nunquam fuit.“] [xvii]

Pseudo dionizas areopagite (5^th & 6^th amžiaus rašiniai, teigiantys, kad yra Dionizas iš Korinto aktų 17)

Pseudo Dionizas apibūdina tamsą Jėzaus smūgio metu, tokią, kokia ji pasirodė Egipte ir kurią užfiksavo Flegonas.[xviii]

„XI laiške. Dionizas Apollophanams, filosofas “sakoma:

"Kaip, pavyzdžiui, kai buvome Heliopolyje (man tada buvo apie dvidešimt penkeri, o tavo amžius buvo beveik toks pat kaip mano), tam tikrą šeštą dieną ir apie šeštą valandą, saulę, mūsų nuostabai labai nustebino , tapo neaišku per jį praleidžiantį mėnulį ne todėl, kad jis yra dievas, bet todėl, kad Dievo tvarinys, kai buvo nusileidusi tikra jo šviesa, negalėjo pakęsti. Tada nuoširdžiai tavęs paklausiau, ką tu, protingiausias, apie tai galvojai. Tada tu davei tokį atsakymą, kuris liko fiksuotas mano galvoje ir kad jokia užmarštis, net ir mirties įvaizdis, niekada neleido pabėgti. Mat, kai visa orba buvo užtemdyta, juoda tamsos migla, o saulės diskas vėl buvo pradėtas valyti ir švyti iš naujo, tada paėmę Pilypo Aridaeus stalą ir apmąstydami dangaus orbus, mes sužinojome , kas kitaip buvo gerai žinoma, kad tuo metu negalėjo įvykti saulės užtemimas. Toliau mes pastebėjome, kad mėnulis artėjo prie saulės iš rytų ir perėmė savo spindulius, kol jis apėmė visumą; kadangi kitu metu ji artėdavo iš vakarų. Be to, mes pažymėjome, kad kai jis pasiekė kraštutinį saulės kraštą ir apėmė visą orbą, jis grįžo į rytus, nors tai nebuvo laikas, reikalaujantis nei mėnulio, nei saulės jungtis. Aš, daugialypio mokymosi lobynas, kadangi nesugebėjau suprasti tokios didelės paslapties, kreipiausi į tave: „Ką tu galvoji apie tai, o Apollofanai, mokymosi veidrodis?“ „Apie kokias paslaptis jums atrodo šie nepratę portretai?“ Tada tu įkvėptomis lūpomis, o ne žmogaus balso kalba: „Tai yra, o, puikus Dionysiu“, sakai, „dieviškų dalykų pokyčiai“. Pagaliau, kai atkreipiau dėmesį į dieną ir metus ir supratau, kad tuo metu, liudijantys ženklai, sutiko su tuo, ką Paulius man pranešė, kai aš buvau pakabintas ant jo lūpų, tada aš daviau ranką tiesą ir ištiesė mano kojas iš klaidos akių" [xix]

VII laiško 3 skyriuje „Dionysius to Polycarp“ rašoma:

„Tačiau pasakykite jam:„ Ką jūs patvirtinate apie užtemimą, įvykusį gelbėjančio Kryžiaus metu [83] ? “ Tuo metu mes abu, Heliopolyje, būdami šalia ir stovėdami kartu, pamatėme, kad mėnulis artėja prie saulės, mūsų nuostabai (nes tai nebuvo paskirtas bendravimo laikas); ir vėl, nuo devintos valandos iki vakaro, antgamtiškai vėl pastatytas atgal į liniją priešais saulę. Ir priminkite jam dar ką nors. Nes jis žino, kad, mūsų nuostabai, matėme patį kontaktą, prasidedantį iš rytų ir einantį link saulės disko krašto, tada tolstantį atgal, ir vėl, ir kontaktą, ir iš naujo išvalytą. [84] , vyksta ne iš to paties taško, o iš to, kas visiškai priešinga. Tokie puikūs yra antgamtiniai dalykai, paskirti tuo metu, ir tai įmanoma vien Kristui. Priežastis visiems, kurie daro didelius dalykus ir yra nuostabu, kurių nėra daug “.[xx]

Johannesas Philophonos aka. Filoponas, Aleksandrijos istorikas (AD490-570), krikščionių neoplatonistas

Atkreipkite dėmesį: aš negaliu pateikti originalo vertimo iš anglų kalbos, nei jo prieiti, nei pateikti nuorodos į internetinę vokiečių kalbos vertimo versiją, kad patvirtinčiau šią citatą. Šios citatos pabaigoje pateikiama nuoroda į labai seną versiją graikiškai \ lotynų kalba, dabar pdf internete.

Ją nurodo ši santrauka, kurią galima rasti internete, žr. Pdf 3 ir 4 puslapius, originalios knygos 214,215 XNUMX psl.[xxi]

Philoponas, krikščionių neoplatonistas, fl. 6 a. AD (De Mundi Creatione, red. Corderius, 1630, II. 21, p. 88) rašė taip apie du įvykius, kuriuos paminėjo antrojo amžiaus Romos istorikas Phlegonas, vieną „didžiausias iš nežinomo tipo prieš “, Flegono „2-osios 202-osios olimpiados metai,“, Tai yra„ AD 30 / 31 “, kita„didžiausias iš žinomo tipo prieš,“Tai buvo antgamtinė tamsa, kurią lydėjo žemės drebėjimai, Flegono knygoje„4-osios 202-osios olimpiados metai,“AD 33.

„Philopon“ sąskaita rašoma taip: „Flegonas savo olimpiadose taip pat mini šią [nukryžiavimo] tamsą, tiksliau šią naktį: nes jis sako, kad„ saulės užtemimas antraisiais 202nd olimpiados metais [vasara AD 30 per vasarą AD 31] pasisuko. būti didžiausias iš nežinomo tipo prior; Šeštą valandą dienos vidurdienio atėjo naktis; tiek, kad danguje pasirodė žvaigždės “. Dabar, kai Phlegonas taip pat mini saulės užtemimą kaip įvykį, kuris paaiškėjo, kai Kristus buvo pastatytas ant kryžiaus, o ne apie jokius kitus įvykius, akivaizdu: Pirmiausia todėl, kad jis sako, kad toks užtemimas anksčiau nebuvo žinomas; Kiekvienas saulės užtemimas yra tik vienas natūralus būdas: įprasti saulės užtemimai įvyksta tik dviejų šviestuvų jungtyje: bet įvykis Kristaus metu, Viešpats, paaiškėjo mėnulio pilnatį; o tai neįmanoma natūralia daiktų tvarka. Kitais saulės užtemimais, nors ir visa saulė yra užtemusi, ji tęsiasi be šviesos labai trumpą laiką: ir tuo pat metu pradeda vėl išsivalyti. Bet Viešpaties Kristaus metu atmosfera tęsėsi visiškai be šviesos nuo šeštos valandos iki devintos. Tą patį įrodo ir Tiberijaus Cezario istorija: Flegonas sako, kad jis pradėjo karaliauti 2-taisiais 198-osios olimpiados metais [vasara AD 14 iki vasaros AD 15]; bet kad 4-taisiais 202nd olimpiados metais [vasara AD 32 iki vasaros AD 33] užtemimas jau buvo įvykęs: taigi jei skaičiuotume nuo Tiberijaus valdymo pradžios iki 4-osios 202nd olimpiados metų, ten yra pakankamai arti 19 metų: ty 3 iš 198-osios olimpiados ir 16 iš kitų keturių, ir štai kaip Lukas įrašė ją į Evangelijas. 15-aisiais Tiberijaus valdymo metais [AD 29], kaip jis pasakoja, buvo pradėtas Jono Krikštytojo skelbimas, nuo kurio momento atsirado Gelbėtojo Evangelijos tarnystė. Tai tęsėsi ne ilgiau kaip ketverius metus, kaip Eusebijus parodė savo bažnytinės istorijos pirmojoje knygoje, rinkdamas tai iš Juozapo senovės. Jo santykiai prasidėjo su vyriausiuoju kunigu Annu, o po jo buvo dar trys aukštieji kunigai (kiekvieno vyriausiojo kunigo kadencija buvo vieneri metai), tada jis baigėsi paskyrus vyriausiąjį kunigą, einantį paskui juos, Kajafą. laikas, kai Kristus buvo nukryžiuotas. Tie metai buvo Tiberijaus Cezario valdymo metai 19-asis [AD 33]; kurio metu įvyko Kristaus nukryžiavimas, siekiant išgelbėti pasaulį; kaip ir šiuo atveju, stebėtino saulės užtemimo, būdingo savo pobūdžiu, išsiskyrimas, kaip Dionizas, areopagitas, raštu jį pateikė savo laiške vyskupui Polikarpui. “ir ten, III. 9, p. 116: „Taigi įvykis prie Kristaus nukryžiavimo, kuris buvo antgamtinis, buvo saulės užtemimas, kuris žaidė per mėnulio pilnatį: apie tai Flegonas taip pat užsimena savo olimpiadose, kaip mes rašėme ankstesnėje knygoje. [xxii]

Petro evangelija - apokrifinis rašymas, (8–9^th Šimtmečio „2“ kopija^nd Amžius?)

Didelis šios apokrifinės, docetiškos, Evangelijos fragmentas, datuojamas 8^th arba 9^th Amžius buvo aptiktas Akmim (Panopolis) Egipte 1886.

Cituotame skyriuje aptariami įvykiai, įvykę nuo Jėzaus sutriuškinimo.

Antrojo mūsų eros amžiaus pabaigoje Eusebijaus jo istorijoje. Eccl. VI. xii. 2 – 6, šis Petro Evangelijos kūrinys minimas kaip turintis nepritarimą Antiochijos Serapionui ir yra duomenų apie to amžiaus vidurį ar ankstesnę pusę. Todėl tai gali būti ankstyvas tradicijų, esančių antrojo amžiaus krikščionių sluoksniuose, liudijimas apie įvykius Jėzaus mirties dieną.

„5“. Ir buvo Vidurdienis, ir tamsa apėmė visą Judėją: Ir jie [žydų vadovai] buvo neramūs ir sielvartingi, kad saulė nenusileisdavo, kol jis [Jėzus] dar nebuvo gyvas. Nes jiems parašyta, kad saulė nenusileido mirusiajam. . Vienas iš jų tarė: “Duok jam atsigerti tulžies su actu”. Jie susimaišė ir davė jam atsigerti, įvykdė viską ir įvykdė savo nuodėmes prieš savo galvą. Daugelis ėjo pro lempas, manydami, kad naktis, ir pargriuvo. Viešpats šaukė: “Mano valdžia, mano galia, tu mane apleidai”. Ir kai jis tai pasakė, jis buvo paimtas. Ir tuo valandą Jeruzalės šventyklos užvalkalas buvo išnuomotas dviejose vietose. 6. Tada jie išsitraukė nagus iš Viešpaties rankų ir paguldė jį ant žemės visa žemė drebėjo, ir kilo didžiulė baimė. Tada švietė saulė, ir ji buvo rasta devintą valandą: Žydai džiaugėsi ir atidavė savo kūną Juozapui, kad jis galėtų jį palaidoti, nes jis matė, ką gero padarė. Jis, pasiėmęs Viešpatį, jį nuplovė, apvyniojo drobine skiaute ir įnešė į savo kapą, vadinamą Juozapo sodu “.[xxiii]

Išvada

Pradžioje kėlėme šiuos klausimus.

• Ar jie iš tikrųjų įvyko?
  • Ankstyvieji oponentai bandė paaiškinti įvykius kaip natūralius, o ne antgamtinius ir taip netiesiogiai pripažino iš tikrųjų vykstančių įvykių tikrumą.
• Ar jie buvo natūralios ar antgamtinės kilmės?
  • Tai rašytojo tvirtinimas, kad jie turėjo būti antgamtiniai, dieviškos kilmės. Nėra žinomų natūraliai vykstančių įvykių, kurie galėtų paaiškinti tam tikrą įvykių seką ir trukmę. Laiku sutapta per daug sutapimų.
  • Renginius pranašavo Izaijas, Amosas ir Joelis. Joelio įvykdymo pradžią patvirtina apaštalas Petras Apaštalų darbuose.
• Ar yra kokių nors papildomų Biblijos įrodymų apie jų atsiradimą?
  • Yra ankstyvųjų krikščionių rašytojų, žinomų ir patikrintų.
  • Yra apokrifinių rašytojų, kurie taip pat pripažįsta šiuos įvykius.

 

Daug ką patvirtina Jėzaus mirties įvykiai, užrašyti Evangelijose iš kitų ankstyvųjų krikščionių rašytojų, kai kurie iš jų nurodo nekrikščioniškų rašytojų įrodymus ar argumentus prieš tuos įvykius. Kartu su apokrifiniais laikomais raštais, kurie puikiai sutaria su Jėzaus mirties įvykiais, kai kitose vietose jie kartais smarkiai nukrypsta nuo Evangelijų.

Įvykių ir istorinių raštų apie juos nagrinėjimas taip pat rodo tikėjimo svarbą. Visada buvo tokių, kurie negali sutikti, kad tokie Biblijoje ir ypač Evangelijose užfiksuoti įvykiai yra teisingi, nes jie nenori sutikti, kad jie yra teisingi. Panašiai ir šiandien. Tačiau, be abejo, autoriaus nuomone (ir mes tikimės ir jūsų nuomonės), įrodyta, kad šis atvejis pagrįstiems žmonėms nekelia „pagrįstų abejonių“, ir nors šie įvykiai įvyko beveik prieš 2000 metus, mes galime jais tikėti. Galbūt svarbesnis klausimas yra, ar mes norime? Ar mes pasirengę parodyti, kad turime tą tikėjimą?

_______________________________________________________________

[I] Pamatykite šį buveinį Baltarusijoje, tačiau atminkite, kad tamsa truko ne daugiau kaip 3 – 4 minutes.  https://www.dailymail.co.uk/news/article-3043071/The-storm-turned-day-night-Watch-darkness-descend-city-Belarus-apocalyptic-weather-hits.html

[Ii] 1 colis yra lygus 2.54 cm.

[III] Žr. Atskirą straipsnį „Viešpaties diena ar Jehovos diena, kuri?“

[IV] http://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-longer.html

[V] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-1-apostolic-with-justin-martyr-irenaeus/justin-martyr/first-apology-of-justin.html

[Vi] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

[Vii] https://biblehub.com/library/tertullian/apology/chapter_xxi_but_having_asserted.htm

[VIII] https://biblehub.com/library/tertullian/the_five_books_against_marcion/chapter_xlii_other_incidents_of_the.htm

[IX] https://biblehub.com/library/irenaeus/against_heresies/chapter_xxxiv_proof_against_the_marcionites.htm

[X] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-6-third-century/julius-africanus/iii-extant-fragments-five-books-chronography-of-julius-africanus.html

[Xi] https://biblehub.com/library/africanus/the_writings_of_julius_africanus/fragment_xviii_on_the_circumstances.htm

[Xii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_xxxiii_but_continues_celsus.htm

[Xiii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_lix_he_imagines_also.htm

[Xiv]: http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/eusebius_de_08_book6.htm

[Xv] http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf06.xii.iii.i.liii.html

[Xvi] „p1836 AntiNicene Fathers Book 8“,  http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf08.html

[xvii] http://www.documentacatholicaomnia.eu/02m/0485-0585,_Cassiodorus_Vivariensis_Abbas,_Chronicum_Ad_Theodorum_Regem,_MLT.pdf  Lotyniško teksto ieškokite pdf dešiniosios skilties 8 puslapyje šalia didžiosios raidės C.

[xviii] https://biblehub.com/library/dionysius/mystic_theology/preface_to_the_letters_of.htm

[xix] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_xi_dionysius_to_apollophanes.htm

http://www.tertullian.org/fathers/areopagite_08_letters.htm

[xx] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_vii.htm

[xxi] https://publications.mi.byu.edu/publications/bookchapters/Bountiful_Harvest_Essays_in_Honor_of_S_Kent_Brown/BountifulHarvest-MacCoull.pdf

[xxii] https://ia902704.us.archive.org/4/items/joannisphiliponi00philuoft/joannisphiliponi00philuoft.pdf

[xxiii] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm