Tai yra septintasis ir paskutinis mūsų serijos straipsnis, užbaigiantis mūsų atradimo kelionę per laiką “. Čia bus apžvelgti kelio ženklų ir orientyrų atradimai, kuriuos pamatėme kelionės metu, ir išvados, kurias galime iš jų padaryti. Taip pat trumpai aptarsime galimą svarbų šių išvadų poveikį gyvenimui.

Norėdami peržiūrėti detales, įrodančias, kad padaryta išvada dėl bet kurio iš šių pagrindinių atradimų, skaitykite atitinkamą skyrių ankstesnėse straipsnių serijos „Kelionės atradimas per laiką“ dalyse.

Biblijos įrašas atitinka savo pranašystes ir pasaulietinę chronologiją.

1. Pagrindinis tremtis prasidėjo Jehojachinu praėjus 11 metų iki galutinio Jeruzalės sunaikinimo vadovaujant Zedekijui (Ezekieliui, Esteros 2, Jeremijos 29, Jeremijo 52, Mato 1) (žr. 4 dalį).

Tai sukėlė Nebukadnecaras su karaliaus Jehoiachino tremtimi, kai buvo atimta dauguma valdančiosios klasės ir kvalifikuotų darbininkų.

2. Atgaila buvo pagrindinis reikalavimas atstatyti Judą iš tremties - (26Moz 4, 1 Įstatymo 8, 4 Karalių XNUMX), (žr. XNUMX dalį).

Tai nebuvo laikotarpio pabaiga.

3. 70 metų tarnavimo Babilonui buvo išpranašauta ir jau buvo vykdoma, kai Judėjos karaliaus Jehojakimo valdymo pradžioje buvo išpranašauta jos trukmė (Jeremijo 27) (žr. 4 dalį).

Tarnauta Neo Babilono imperijai, Nebukadnecaras ir jo sūnus bei įpėdiniai. Ne į Medo-Persiją ar patį Babiloną.

4. Šios tautos (taip pat ir Judas) turės tarnauti Babilonui 70 metų, kai jis bus pašauktas atsiskaityti (539 m. Spalio mėn.) - (Jeremijo 25: 11–12, 2 Kronikų 36: 20–23, Danieliaus 5:26, Danieliaus 9: 2) (žr. 4 dalį)

Laiko laikotarpis: 609 m. Pr. M. E. - 539 m. M. M. Pr. M. E. = 70 metų

Įrodymai: 539 m. Pr. M. E. Kyras sunaikino Babiloną ir nutraukė Babilono karaliaus bei jo palikuonių Judo kontrolę. Dirbdami 70 metų atgal, mes pasiekiame 609 m. Pr. M. - Žlungant Harranui, Asirija tampa Babilonijos imperijos dalimi, kuri tampa pasauline galia. Babilonas naudojasi savo pasauline galia įsiverždamas į buvusį Izraelį ir perimdamas jo kontrolę bei perimdamas Judo kontrolę.

5. Jeruzalė patyrė daugybę niokojimų, ne tik vieną - (Jeremijo 25, Danieliaus 9) (žr. 5 dalį)

Jehoiakimo 4^th Metai, pasibaigus Jehoiakimo valdymo laikotarpiui per Jehoiachino 3 mėnesio karaliavimą, ir Zedekiaho 11^th Metai, kaip minimumas.

6. Babilono jungas tapo griežtesnis (geležis vietoj medžio) dėl pasipriešinimo Jehovai Zedekijo knygoje 4^th Metai - (Jeremijas 28), (žr. 5 dalį)

7. Babilonijos viešpatavimas tęsis ir tęsis 70 metų (Zedekijo 4^th Metai) - (Jeremijas 29:10), (žr. 5 dalį)

Laikotarpis: Grįžus iš 539 BCE, gaunamas 609 BCE.

Įrodymai: „For“ vartojamas taip, kaip jis tinka Jeremijo 25 (žr. 2) ir 3 skirsnio išnašoms bei tekstui nustatytam kontekstui ir yra vertimas beveik visose Biblijose. Kitos alternatyvos neatitinka faktų ir konteksto.

8. Egipto apleistumas 40 metų - (Ezechielio 29), (žr. 5 dalį)

Vis dar įmanoma, turint 48 metų tarpą tarp Jeruzalės sunaikinimo ir Babilono griūties.

9. Vengiama sunaikinti Jeruzalę iki pat kritimo dienos (Jeremijo 38), (žr. 5 dalį)

Jei Zedekiahas būtų atidavęs Jeruzalę, jis nebūtų buvęs sunaikintas, bet Judas vis tiek būtų tęsęs tarnybą Babilone iki nurodytų 70 metų pabaigos.

10. Judoje vis dar galėtų būti apgyvendinta net nužudžius Gedaliją (Jeremijo 42) (žr. 5 dalį)

11. Danielius suprato, kad 70 metų vergija Babilonui buvo baigta, kai jis išaiškino rašymą ant sienos Babilonijos karaliui Belassarui. Danielius būtų miręs tuo metu, kai Kyras sunaikino Babiloną, jei Jeruzalė būtų sunaikinta 607 m. Pr. M. E. 68 metus tremtyje, o ne klestėtų pagal Biblijos pasakojimą (Danieliaus 6:28) (žr. 5 dalį).

70 metų tremtis nuo Jeruzalės griūties 11^th Zedekijos metai reikštų, kad Danielius yra per senas (95 metų), kad klestėtų Darijaus Mede ir Persijos Cyrus karalystėje. Danielis suprato, kad 70 metų tarnyba baigėsi, kai Babilonas krito į Cyrus 539 BCE, o ne po dvejų metų 537 BCE.

12. Judo žemė galėjo pakankamai pailsėti, kad galėtų įvykdyti praleistus šabo metus. Tremtis į Babiloną ir žydų, išvežtų į Babiloną paskutiniojo Jeruzalės kritimo metu, išleidimas sutapo su žydų 50 metų jubiliejinių metų ciklo pradžia ir pabaiga (2 Kr. 36: 20–23) (žr. 6 dalį).

Laikotarpis: 7^th Mėnuo nuo 587 BCE iki 7^th Mėnuo 537 BCE = 50 metai.

Įrodymai: Jeruzalė apleista 5^th 587 mėnuo BCE ir 7 ištuštinta žemė^th Mėnesis 587 BCE po Gedalijos nužudymo ir likusių gyventojų skrydžio į Egiptą, Cyrus buvo paleistas kažkada 538 BCE - Jubiliejiniai metai, kuriuos 7 grįžo į savo tėvynę.^th mėnuo 537 BCE (žr. „Ezra 3“: 1,2[I]). Tai buvo tinkamas 50 metų sabato metų ciklas, kai atėjo jų paleidimas ir sugrįžimas. Tai suteiktų kraštui poilsio kompensuoti visus pažeistus šabo metus.

13. 70 metų laikotarpyje, paminėtame Zacharijoje, kalbama ne apie vergiją, o apie denonsavimą (Zacharijo 1:12) (žr. 6 dalį).

Laikotarpis: 11^th mėnuo nuo 520 BCE iki 10^th mėnuo 589 BCE = 70 metai

Įrodymai: Zecharijas rašo 11^th mėnuo 2^nd Dariaus Didžiojo (520 m. Pr. M.) Metai. Jeruzalės ir Judo denonsavimas nuo jo apsupimo ir Judo miestų sunaikinimo pradžios, kurį padarė Nebukadnecaras 17^th Metai ir 10^th mėnuo 9^th Zedekijos metai. (Žr. Jeremijas 52: 4)

14. Daugelis pagyvenusių žydų matė, kaip Šventykla atstatoma prasidėjus Dariui Didžiajam 2^nd metai buvo pakankamai jauni, kad dar galėtų prisiminti Saliamono šventyklą prieš jos sunaikinimą. Tai leidžia tik 48 metų laikotarpiui, o ne 68 metų skirtumui tarp galutinio Jeruzalės sunaikinimo ir Babilono kritimo Kyrui (Haggai 1 ir 2) (žr. 6 dalį).

Šventyklos atstatymas buvo tinkamai atnaujintas praėjus maždaug 20 metų po to, kai Babilonas nukrito į Kyrą. Todėl šiems pagyvenusiems žydams būtų devyniasdešimtmetis, jei Jeruzalė būtų sunaikinta 90 m. Būti septyniasdešimtmečiais buvo įmanoma remiantis Jeruzalės sunaikinimu 607 m.

15. Zacharijo 70 skyriuje minimi 7 badavimo metų nėra susiję su 70 tarnavimo metų. Jis apima nuo rašymo metų 4^th Darijaus Didžiojo metai iki galutinio Jeruzalės sunaikinimo - (Zacharijo 7: 1,5), (žr. 6 dalį)

Laikotarpis: 9^th mėnuo nuo 518 BCE iki 7^th mėnuo 587 BCE = 70 metai

Įrodymai: šventykla sunaikino 587 BCE, atstatymas vėl paleistas 520 BCE, 2^nd Dariaus metai. Zecharijas rašo 4^th Dariaus Didžiojo metai (518 BCE). Šventyklos atstatymas baigtas 516 BCE, 6^th Dariaus metai.

16. Tyros 70 metų laikotarpis buvo dar vienas nesusijęs 70 metų laikotarpis ir turi du galimus laikotarpius, kurie atitinka pranašystės reikalavimus - (Izaijo 23: 11-18) (žr. 6 dalį)

Laikotarpis: 10^th mėnuo 589 m. pr. m. - 11^th mėnuo 520 BCE? = 70 metai

Įrodymai: 589 BCE apgultas Jeruzalė nutraukė prekybą. Šventykla sunaikino 587 BCE, atstatymas vėl paleistas 520 BCE, 2^nd Dariaus Didžiojo metai.

Rezultatai, lemiantys gyvybiškai svarbius šių 16 atradimų padarinius

• Laikrodžių bokšto organizacijos mokymai apie tai, kad babiloniečiai sunaikino Jeruzalę 607 BCE, yra akivaizdžiai neteisingi.
• Jei 607 BCE Jeruzalės sunaikinimui yra neteisingas, tada organizacijos apskaičiavimas apie pagonių 7 laikus negali būti pradėtas 607 BCE ir negali baigtis 1914 CE.
• Tai reiškia, kad 1914 CE negali būti Kristaus Karalystės įkūrimo danguje data.
• Balandis, kurį patyrė Babilono karalius Nebukadnecaras, įvykdė Danieliaus 7 pranašystę kartų / metų Daniel 4. Jokios Biblijos paramos nėra nieko daugiau. Nėra jokios pagrįstos priežasties, kodėl Jehova pasinaudotų pagonių karaliaus atkūrimu į sostą, kad reprezentuotų Jėzų, kuris yra įamžintas danguje.
• Kadangi Jėzus nebuvo įtrauktas į 1914 CE remiantis Biblijos pranašystėmis,[Ii] tada nėra pagrindo teigti, kad ištikimasis ir atidus vergas buvo patikrintas ir paskirtas po kelerių metų 1919 CE. Žr. Liepos 2013 apžvalgos apžvalgos apžvalgos straipsnio išnašą.
• Be Jėzaus patikrinimo ir paskyrimo, taigi ir be Jėzaus mandato, tada akivaizdu, kad Jehovos liudytojų valdyba yra savaime paskirta ir todėl nėra žemiškoji Jehova.
• Ar Jėzus padrąsintų ką nors suklaidinti tuos, kurie ateis pas jį? Žinoma ne. Taigi, kaip Jėzus gali remti Laikrodžių bokšto Biblijos ir traktato draugiją / Jehovos liudytojus, kai jie akivaizdžiai klaidina žmones dėl Jėzaus įkalinimo dienos.
• Mūsų temų šventraščio tiesa patvirtinta: „Bet tegul Dievas yra tikras, nors kiekvienas žmogus yra melagis“. (Romėnai 3: 4)

 

[I] „Ezra 3“: 1, 2 “Atėję septintą mėnesį, Izraelio sūnūs buvo savo miestuose. Žmonės ėmė rinkti save į Jeruzalę kaip vieną žmogų. ² Ješua, Je sūnus, dadas, dakas ir jo broliai, kunigai, Ze Zebrba, Belo sūnus, ir jo broliai ėmė kilti ir pastatyti Izraelio Dievo aukurą, pasiūlyti pagal tai, kas parašyta Mozės, tikrojo Dievo vyro, įstatyme “.

[Ii] Žr. Atskirą straipsnį, kuriame aptariama - Kaip galime įrodyti, kai Jėzus tapo karaliumi?