Kaip mes galime įrodyti, kai Jėzus tapo karaliumi?

Jei kuris nors praktikuojančių Jehovos liudytojų paklaustų klausimo: „Kada Jėzus tapo karaliumi?“, Dauguma iškart atsakytų „1914“.[I] Tai tada būtų pokalbio pabaiga. Tačiau yra tikimybė, kad mes galime padėti jiems iš naujo įvertinti šį požiūrį, priartėję prie klausimo iš kitos išeities taško, užduodami klausimą „Ar kada pagalvojote, kaip galėtumėte įrodyti kitiems, kad Jėzus tapo karaliumi 1914?“

Pirmiausia turime rasti bendrą pagrindą. Taigi iš pradžių galėjome užduoti klausimą: „Kokie šventraščiai patvirtina, kad bus karalius, kurio viešpatavimas būtų be pabaigos?“

Karalystė be pabaigos

Čia yra Šventojo Rašto mintis, leidžianti mus padaryti išvadą, kad Dievo žodis kalba apie amžinosios karalystės įkūrimą.

1. Pradžios knyga 49: 10 užrašo Jokūbo mirties pranašystes apie savo sūnus, kur jis teigia, kad „skeptras nepasislinks nei iš Judo, nei vado štabas nuo kojų iki Shiloh“.[Ii] ateina; ir jam priklausys tautų paklusnumas “.
2. Paskutiniojo Judo karaliaus Zedekijo laikais, Ezekielis buvo įkvėptas pranašauti, kad valdžia bus pašalinta iš Zedekijos ir „tikrai niekas netaps tol, kol ateis tas, kuris turės teisinę teisę, ir aš privalau ją jam duoti“. (Ezekielis 21: 26, 27). Šis turėjo būti Dovydo palikuonis iš Judo giminės.
3. Istorija rodo, kad nuo Zedekijos laikų nė vienas žydų karalius nesėdėjo nei Judo, nei Izraelio soste. Buvo valdovų arba valdytojų, bet nebuvo karaliaus. Makkabejai ir hasmonų dinastija buvo valdovai, aukštieji kunigai, valdytojai, paprastai kaip Seleucidų imperijos vasalai. Pastarieji asmenys reikalavo karaliaus, bet žydai to apskritai nepripažino, nes jie nebuvo karaliaus Dovydo palikuonys. Tai priartina mus prie laiko, kai Marijai pasirodė angelas, kuris taps Jėzaus motina.
4. Tai gali padėti parodyti auditorijai šią nuorodą, kuri sutinka su aukščiau pateiktomis išvadomis. („w11 8“ / „15“ „p9“ parodyta „6“)

Kam buvo suteikta teisinė teisė ir kada?

5. „Luke 1“: „26-33“ Luke tai užfiksavo Jėzus gimė „mergelė (Marija), pažadėta santuokoje su vyru, vardu Juozapas iš Dovydo namų.“ Angelas Marijai pasakė: „pagimdyk sūnų, ir tu turi vadinti jo vardą Jėzumi. Tai bus puiku ir bus vadinamas Sūnumi Aukščiausiame; ir Jehova Dievas duos jam savo tėvo Dovydo sostą ir valdys jį kaip karalius virš Jokūbo namo amžinaiir jo karalystei nebus pabaigos “. (drąsus mūsų) („w11 8“ / „15“ „p9“ parodyta „6“)

Todėl Jėzus, gimdamas, dar nebuvo karalius. Bet mes nustatėme, kad buvo pažadėta, kad Jėzus bus laukiamasis karalius, ir jam buvo suteikta įstatyminė teisė, o dar svarbiau, kad jis valdys amžinai.

Iki šiol jūsų auditorija turėtų su jumis sutikti, nes JW teologijos požiūriu čia nėra nieko prieštaringo. Svarbu pateikti genealoginį įrodymą, kad šis karalius būtų Jėzus. Priežastis ta, kad yra svarbių tikslų mūsų tikslui.

• Matthew 1: 1-16 parodo Jėzaus genealogiją nuo Abraomo per Dovydą ir Saliamoną iki Juozapo (jo teisėto tėvo)[III]  suteikdamas jam savo įstatyminę teisę.
• Lukas 3: 23-38 parodo Jėzaus genealogiją per savo motiną Mariją, per Nataną, Dovydą, Adomą pačiam Dievui, parodant jo prigimtinę ir dieviškąją kilmę.
• Svarbiausia, kad šios genealogijos buvo paimtos iš oficialių įrašų, saugomų šventykloje Jeruzalėje. Šios genealogijos buvo sunaikintos 70 m. Todėl po šios datos niekas negalėjo teisiškai įrodyti, kad nusileido Dovydo linijai.[IV] (it-1 p915 Jėzaus Kristaus genealogija par 7)

Taigi kyla papildomų klausimų, į kuriuos reikia atsakyti:

1. Kas turėjo įstatyminę teisę ir gyveno iki 70 CE?
2. Kada buvo kažkas, kad Jehova Dievas kam nors suteikė teisines teises?

Kas turėjo teisėtą teisę ir gyveno prieš 70 CE?

• Anot Luko 1 (anksčiau minėto), sostą atidavė Jėzui (įstatyminė teisė), bet maždaug nuo 2 m. pr. m., kol Marija pastojo Šventąja Dvasia. Sostas dar nebuvo atiduotas Jėzui. Mes tai žinome, nes angelas kalbėjo būsimuoju laiku.
• Kaip minėta anksčiau, sunaikinus genealogijas ir sunaikinus Jeruzalę 70 CE, niekas negalėjo nustatyti savo įstatyminės teisės būti pažadėtuoju karaliumi ir Mesiju, net ne Jėzumi.

Vėlgi, jūsų auditorijai neturėtų kilti problemų dėl šių taškų, tačiau būtent čia ji pradeda domėtis, todėl imkite ją lėtai, po tašką ir leiskite pasekmėms pasinerti.

Šie du pagrindiniai dalykai susiaurina įvykį iki

• (1) tai būtų Jėzus kurie būtų padaryti karaliumi ir
• (2) būtų tarp 2 BCE ir 70 CE. Jei po šio laiko jis bus paskirtas karaliumi, nebeįmanoma teisėtai įrodyti, kad jis turėjo įstatyminę teisę.

Kada teisinę teisę patvirtino Jehova Dievas?

Tada turime ištirti, kokie buvo reikšmingi įvykiai per Jėzaus gyvenimą nuo 2 m. Pr. M. E. Iki 70 m. Po m. E. Jie buvo:

• Jėzaus gimimas.
• Jėzaus krikštas per Joną ir Dievo patepimas Šventąja Dvasia.
• Jėzus triumfavo patekti į Jeruzalę likus kelioms dienoms iki savo mirties.
• Jėzaus apklausa Poncijaus Piloto.
• Jėzaus mirtis ir prisikėlimas.

Paimkime šiuos įvykius po vieną.

Jėzaus gimimas: Įprastoje paveldimo karaliaus praktikoje įstatyminė teisė paveldima gimstant, jei jie gimsta tėvams, kurie gali perduoti šią teisinę teisę. Tai tai parodytų Jėzus buvo suteikta įstatyminė teisė gimus. Šios Įžvalgos knyga (it-1 p320) teigia “Izraelio karalių atžvilgiu atrodo, kad pirmagimė turėjo su savimi paveldėjimo teisę į sostą. („2“ kronikos 21: 1 – 3) “

Jėzaus krikštas ir patepimas: Tačiau įstatyminės teisės paveldėjimas gimus yra kitoks įvykis nei faktiškai pradėjimas eiti karaliaus pareigas. Tapti karaliumi priklauso nuo visų pirmtakų, turinčių teisinę teisę, mirties. Kartu su paskutiniu karaliumi Jėzumi Zedekijas buvo miręs maždaug prieš 585 metus. Be to, su vaiku / jaunimu / nepilnamečiu buvo įprasta paskirti regentą[V] kuris veiksmingai valdytų vaiko vietą, kol jaunimas sulauks pilnametystės. Per amžius šis laikotarpis romėnų laikais buvo skirtingas atrodo, kad vyrai turėjo būti bent 25 metų kol jie visiškai nesuvaldė savo gyvenimo teisine prasme. Be to, karaliai patepami jų valdymo pradžioje, o ne prieš metus.

Atsižvelgiant į šias aplinkybes, būtų prasminga, kad Jehova paskirdamas Jėzų karaliumi, kai jis buvo suaugęs, tuo patvirtindamas jam suteiktą teisinę teisę. Vaikų karaliui būtų mažai tikimybės, kad jam bus suteikta reikalinga pagarba. Pirmasis svarbus įvykis, įvykęs Jėzaus suaugusiųjų gyvenime, buvo, kai jis buvo pakrikštytas sulaukęs 30 ir buvo pateptas Dievo. (Lukas 3: 23)

Jono 1: 32-34 aptariamas Jėzaus krikštas ir patepimas, o Jonas įvardija Jėzų kaip Dievo Sūnų. Sąskaitoje sakoma:

Jonas taip pat liudijo sakydamas: „Aš mačiau dvasią, kylančią kaip balandis iš dangaus, ir ji liko ant jo. ³³ Net aš jo nepažinau, bet tas, kuris mane siuntė krikštyti vandenyje, man pasakė: „Kas ant jo matai, kaip dvasia nužengia ir pasilieka, tas krikštija šventąja dvasia“. ³⁴ Aš tai mačiau ir liudijau, kad šis yra Dievo Sūnus. “(Jonas 1: 32-34)

Ar Jėzus Krikšto metu buvo paskirtas karaliumi 29 CE?

Šiame etape jūsų auditorija galėjo pradėti kelti nesutarimus. Bet šį kartą tu žaidi savo kozirį.

Paprašykite jų nuvykti wol.jw.org ir ieškoti „Jėzus paskirtas karaliumi“.

Jie gali būti nustebinti tuo, ką rado. Tai yra pirmoji nuoroda kad parodyta.

Iš dalies ši nuoroda sako „(„It-2“ p. 59 para 8 Jėzus Kristus) Jėzaus patepimas šventa dvasia paskyrė ir pavedė atlikti pamokslavimo bei mokymo tarnybą („Lu 4“: „16-21“) ir tarnauti kaip Dievo pranašas. („Ac 3“: 22-26) Be to, tai paskyrė ir pavedė jam kaip Jehovos pažadėtą ​​karalių, Dovydo sosto įpėdinį (Lu 1: 32, 33, 69; Žyd 1: 8, 9) ir į amžinąją Karalystę. Dėl šios priežasties jis vėliau galėjo pasakyti fariziejams: „Dievo karalystė yra jūsų tarpe.“ (Lu 17:20, 21) Panašiai Jėzus buvo pateptas veikti kaip vyriausiasis Dievo kunigas, o ne kaip Aarono palikuonis, bet panašiai kaip karalius kunigas Melchizedekas.-„Heb 5“: 1, 4-10; 7: 11-17"

Kokių įrodymų galima pagrįsti šią išvadą?

Jėzus pripažintas karaliumi

Netrukus po to, kaip užfiksuota John 1: 49, Natanielis pasakė Jėzui "Rabi, tu esi Dievo Sūnus, tu esi Izraelio karalius."  Taigi tai, atrodo, rodo, kad Jėzus dabar buvo karalius, juo labiau, kad Jėzus nepataisė Natanielio. Reikia pažymėti, kad Jėzus paprastai švelniai taisydavo mokinius ir kitus, kai jie dėl kažko klydo, pavyzdžiui, siekdami užimti poziciją ar vadindami jį geru mokytoju. (Matas 19: 16, 17) Vis dėlto Jėzus jo neištaisė.

Vėliau Luko 17: 20, 21 metu Jėzus pasakė fariziejams, kurie klausė jo apie „kai artėja Dievo karalystė“., „Dievo karalystė neateina su ryškiu stebėjimu.… Žiūrėk! Dievo karalystė yra jūsų tarpe “.[Vi]

Taip, Dievo karalystė buvo jų tarpe. Kokiu būdu? Tos karalystės karalius Jėzus Kristus buvo ten pat.  (Matyti „w11 3“ / „1“ „p11 para 13“) [Vii]

Ar Jėzus ir Dievo karalystė buvo pastebimi pastebimai? Ne. Jis buvo tyliai pakrikštytas ir pamažu pratęsė pamokslavimo, mokymo ir stebuklų demonstravimo darbus.

Tai visiškai prieštarauja tada, kai Jėzus ateina į valdžią ir šlovę. Lukas 21: 26-27 mums primena, kad visi žmonės „pamatys Žmogaus Sūnų ateinantį debesyje su galia ir didele šlove. Tai laikas, kai paralelinė Matthew 24 sąskaita: 30, 31 papildomai įrašo „O tada danguje pasirodys Žmogaus Sūnaus ženklas, o tada visi žemės gentys sumuš pačios sau. “(Žr Dievo karalystės taisyklės p226 para 10) [VIII]

Todėl akivaizdu, kad įvykis, minimas Luko 17, nėra tas pats, kuris užfiksuotas Luko 21, Matthew 24 ir Marko 13.

Mes taip pat neturėtume pamiršti pasakojimo apie jo triumfinį įėjimą į Jeruzalę arti 33 CE Paschos. Prieš pat mirtį, kai jis važiavo į Jeruzalę, Matthew 21 paskyroje: 5 įrašyta: „Pasakyk Siono dukrai:„ Žiūrėk! Tavo karalius ateina pas tave švelnaus temperamento ir pritvirtintu ant asilo, taip, ant virvės, naštos žvėries palikuonių. “.  Lukas rašo, kad minia kalbėjo:Palaimintas, kuris ateina kaip karalius Jehovos vardu! Ramybė danguje ir šlovė aukštumose! “ (Luko 19:38).

Jono pasakojime teigiama: „Jie, paėmę palmių šakeles, išėjo jo pasitikti, ėmė šaukti:„ Gelbėkit, melskimės! Palaimintas, kuris ateina Jehovos vardu, Izraelio karalius!“(Jonas 12: 13-15).

Todėl taip buvo pripažinimas, kad Jėzus dabar teisiškai buvo karalius nors nebūtinai naudojasi visa karaliaus galia.

Jėzaus klausimai, kuriuos pateikė Poncijus Pilotas

Kai prieš Pilotą Jono įrašai rodo Jėzaus atsakymą į Piloto klausimą: „Ar jūs žydų karalius?“

Jėzus atsakė: „Mano karalystė nėra šio pasaulio dalis. Jei mano karalystė būtų šio pasaulio dalis, mano palydovai būtų kovoję, kad nebūčiau atiduota žydams. Tačiau iš tikrųjų mano karalystė nėra iš šio šaltinio “. ³⁷ Pilotas jam atsakė: „Na, ar tu esi karalius?“ Jėzus atsakė: „Jūs pats tai sakote Aš esu karalius. Už tai Aš gimiau ir už tai aš atėjau į pasaulį, kad turėčiau liudyti tiesą “. (John 18: 36-37)

Ką čia kalbėjo Jėzus? Jėzaus atsakymas daro išvadą, kad arba jis jau buvo paskirtas karaliumi, arba turėjo būti paskirtas labai greitai, kaip jis sakė: „Aš tam gimiau ir tam atėjau į pasaulį“. Taigi jo atėjimo į žemę tikslas turėjo būti šios teisinės teisės reikalavimas. Be to, jis atsakė, kad jo „Karalystė nėra šio pasaulio dalis“, kalbėdamas dabartimi, o ne būsimuoju laiku (žr. Jy 292-293 para 1,2) [IX]

Kada Jėzus gavo valdžią ir valdžią?

Turime trumpai apžvelgti įvykį, vėluojantį Jėzaus tarnystėje. Pasakęs savo mokiniams, kad jis mirs ir bus prisikeltas, jis Matthew 16: 28 pasakė: „Tikrai sakau jums, kad kai kurie iš čia stovinčių žmonių niekuomet nesimėgauja mirtimi, kol iš pradžių pamatys Žmogaus Sūnų. jo karalystė “.

Matthew 17: 1-10 tęsia įrašą, kad „po šešių dienų Jėzus pasiėmė Petrą ir Jokūbą bei jo brolį Joną ir patys juos iškėlė į kilnų kalną.“ Tada Jėzus buvo „persimainęs prieš juos, o jo veidas spindėjo kaip saulė ir jo viršutiniai drabužiai tapo žvalūs kaip šviesa. “Tai buvo privilegija žvilgsnis į Jėzaus ateitį jo karalystės galioje ateityje.

Jėzus užmušė ir prisikėlė

Pagal paties Jėzaus žodžius, nutikusius praėjus kelioms dienoms po jo pokalbio su Pilotu. Mato 28 prisikėlimo dieną: 18 patvirtina: „[Prisikėlęs] Jėzus kreipėsi į juos ir kalbėjo jiems [mokiniams], sakydamas:„ Visa valdžia man buvo suteikta danguje ir žemėje. “Taip aiškiai Jehova turėjo. nuo mirties ir prisikėlimo suteikė jam galią ir valdžią. Dabar, kai pirmą kartą pamatė savo mokinius po prisikėlimo, jis turėjo visą valdžią.

Romėnai 1: 3, 4 patvirtina, kaip įvyko šis įvykis, kai apaštalas Paulius parašė, kad Jėzus „kuris kilo iš Dovydo palikuonių pagal kūną, bet kuris su galia buvo paskelbtas Dievo Sūnumi pagal šventumo dvasią prisikėlimu iš numirusių - taip Jėzus Kristus, mūsų Viešpats, „nurodydamas, kad Jėzui buvo suteikta galia iškart po jo prisikėlimo.

Šis ateities laikas yra paminėtas įvykiuose, užfiksuotuose Matthew 24: 29-31. Pirma, tai bus suspaudimas. Tada tai bus daroma visi žemėje pastebėjęs, kad „Žmogaus Sūnaus ženklas bus pasirodyti [bus matomi] danguje, ir tada visos žemės gentys sumuš save, ir jie tai padarys matyti [tinkamai - fiziškai pamatyti] žmogaus sūnų, ateinantį dangaus debesyse su galia ir didele šlove “.

Kada Jėzus ateis į valdžią ir šlovę?

Šventajame Rašte nėra užfiksuota, kaip Jėzus pirmą šimtmetį pastebimai naudojo savo galią. Jis padėjo krikščionių kongregacijai augti, tačiau nebuvo didelio galios demonstravimo. Nuo to laiko nebuvo istorinių duomenų apie Jėzaus naudojimąsi savo galia ir jo šlovės rodymą. (Tai neįvyko 1874 ar 1914, 1925 ar 1975 m.)

Todėl turime daryti išvadą, kad tam turi būti laikas ateityje. Kitas svarbus įvykis, įvykstantis pagal Biblijos pranašystes, yra Armagedonas ir įvykiai prieš jį.

• Matas 4: 8-11 parodo, kad Jėzus priėmė šėtoną tuo metu pasaulio Dievu (arba karaliumi). (Taip pat žiūrėkite 2 korintiečiams 4: 4)
• Apreiškimas 11: 15-18 ir Apreiškimas 12: 7-10 rodo, kad Jėzus imasi ir naudojasi savo jėgomis susitvarkyti su pasauliu ir šėtonu Velniu.
• Apreiškimas 11: 15-18 užfiksuoja žmonijos reikalų pokyčius, nes „pasaulio karalystė iš tikrųjų tapo mūsų Viešpaties ir jo Kristaus karalyste“.
• Tai siejasi su Apreiškimo 12: 7-10 įvykiais, kai šėtonas trumpam nuleidžiamas į žemę, kad galėtų sekti Apreiškimo 20: 1-3 įvykiai. Čia šėtonas yra surištas tūkstantį metų ir nugrimzdo į bedugnę.

Kadangi šie įvykiai apima mirusiųjų teismą ir „atvedimą sugadinti tuos, kurie sugriauna žemę“, jie vis tiek turi gulėti mūsų ateityje.

Apreiškimas 17: 14 patvirtina šį galingą pašlovinto Kristaus veiksmą, kai kalbame apie dešimt (žemės) karalių ir laukinį žvėrį sakydami: „Jie kovos su Avinu, bet kadangi jis yra viešpačių lordas ir karalių karalius, Avinėlė juos užkariaus “.

Kada buvo „Paskutinė dienų dalis“ ir kokį poveikį tai turi Jėzui tapus karaliumi?

Frazė „paskutinė dienų dalis“ yra minima Danielyje 2: 28, Daniel 10: 14, Isaiah 2: 2, Micah 4: 1, Ezekiel 38: 16, Hosea 3: 4,5 ir Jeremiah 23: 20,21; 30: 24; 48: 47; 49: 39.

Hebrajų kalba yra 'be'a.ha.rit' (stiprina 320): "paskutiniame (paskutiniame)" ir 'hay.yamim' („Stiprios 3117“, 3118): „diena (-os)“.

Kalbėdamas su Danieliu 10 skyriaus 14 skyriuje, angelas pasakė: „Ir aš privertiau jus suvokti, kas įvyks jūsų žmonėms paskutinėje dienų dalyje“..  Kas pasakė angelu sakydamas „tavo tauta“? Ar jis neturėjo omenyje paties Danieliaus izraelitų? Kada Izraelio tauta nustojo egzistavusi? Ar tai buvo ne dėl romėnų sunaikintos Galilėjos, Judėjos ir Jeruzalės nuo 66 iki 73 metų?

Taigi paklauskite savo auditorijos, ką turi pasakyti „Paskutinė dienų dalis“?

Žinoma, paskutinė dienų dalis turi logiškai reikšti pirmąjį šimtmetį, po kurio buvo sunaikinta ir išsklaidyta žydų tautos liekanos.

Santrauka

Nagrinėjamame Rašte nurodoma, kad:

1. Jėzus įgijo įstatyminę teisę būti karaliumi gimus (maždaug spalio 2 pr. Kr.) [WT sutinka]
2. Jėzus buvo pateptas ir paskirtas karaliumi per savo krikšto tėvą (29 CE) [WT sutinka]
3. Jėzus gavo savo galią prisikėlęs ir atsisėdo prie savo Tėvo dešinės rankos (33 m. Pr.) [WT sutinka]
4. Jėzus sėdi prie Dievo dešinės rankos, kol jis ateis į šlovę ir įgyvendins savo jėgas Armagedone. (Ateities data) [WT sutinka]
5. Jėzus netapo karaliumi 1914 CE. Nėra jokių šventraščių įrodymų, kurie tai patvirtintų. [WT nesutinka]

Raštai, patvirtinantys pirmiau pateiktas išvadas, yra šie: Mato 2: 2; 21: 5; 25: 31-33; 27: 11-12, 37; 28:18; Morkaus 15: 2, 26; Luko 1:32, 33; 19:38; 23: 3, 38; Jono 1: 32-34, 49; 12: 13-15; 18:33, 37; 19:19; Apd 2:36; 1 Korintiečiams 15:23, 25; Kolosiečiams 1:13; 1 Timotiejui 6: 14,15; Apreiškimo 17:14; 19:16

________________________________________________________

[I] Liudininkai tiki, kad Kristus dangaus karaliumi tapo 1914 spalio pradžioje.

[Ii] Shiloh reiškia „kas jis yra; Jam, kam tai priklauso “ it-2 p. 928

[III] Juozapas buvo Jėzaus tėvas tiems, kurie arba nežinojo, ar nepriėmė jo kilmės iš dangaus.

[IV] it-1 p915 Jėzaus Kristaus genealogija par 7

[V] "Regentas (nuo lotynų regenai,^[1] „[Vienas] nutarimas“^[2]) yra „asmuo, paskirtas administruoti valstybę, nes monarchas yra nepilnametis, jo nėra arba jis yra nedarbingas“.^[3] "

[Vi] „It-2“ p. 59 para 8 Jėzus Kristus Jėzaus patepimas šventąja dvasia paskyrė ir pavedė jam atlikti pamokslavimo ir mokymo tarnystę („Lu 4“: „16-21“) ir tarnauti kaip Dievo pranašas. („Ac 3“: 22-26) Bet ne tik, tai paskyrė ir pavedė jam kaip Jehovos pažadėtą ​​karalių, Dovydo sosto įpėdinį (Lu 1: 32, 33, 69; Žyd 1: 8, 9) ir į amžinąją Karalystę. Dėl šios priežasties jis vėliau galėjo pasakyti fariziejams: „Dievo karalystė yra jūsų tarpe.“ (Lu 17:20, 21) Panašiai Jėzus buvo pateptas veikti kaip vyriausiasis Dievo kunigas, o ne kaip Aarono palikuonis, bet panašiai kaip karalius kunigas Melchizedekas.-„Heb 5“: 1, 4-10; 7: 11-17.

[Vii] „Nors Jėzus mokė ir darė stebuklus, kurie aiškiai atpažino jį kaip pažadėtą ​​tos Karalystės karalių, fariziejai, neturintys švarios širdies ir nuoširdaus tikėjimo, tiesiog dar labiau priešinosi. Jie abejojo ​​Jėzaus įgaliojimais ir teiginiais. Taigi jis pateikė jiems faktus: Karalystė, kuriai atstovavo jos paskirtas karalius, buvo „jų tarpe“. Jis neprašė, kad jie pasižiūrėtų į save.* Jėzus ir jo mokiniai stovėjo priešais juos. „Dievo karalystė yra čia su jumis“, - sakė jis.Lukas 17: 21, Šiuolaikinė anglų kalba. “

[VIII] "Teismo sprendimo paskelbimas. Visi Dievo karalystės priešai bus priversti liudyti įvykį, kuris sustiprins jų agoniją. Jėzus teigia: „Jie pamatys žmogaus sūnų ateinantį debesyse su didele galia ir šlove.“ (Markas 13: 26) Šis antgamtinis galios demonstravimas parodys, kad Jėzus atėjo paskelbti teismo. Kitoje tos pačios pranašystės apie paskutines dienas dalyje Jėzus pateikia daugiau informacijos apie teismo sprendimą, kuris bus paskelbtas šiuo metu. Tą informaciją randame palyginime apie avis ir ožkas. (Perskaitykite Matthew 25: 31-33, 46.) Ištikimi Dievo Karalystės rėmėjai bus vertinami kaip „avys“ ir „pakels [galvas]“, suprasdami, kad jų „išgelbėjimas artėja“ (Lukas 21: 28). Tačiau Karalystės priešininkai bus vertinami kaip „ožkos“. ir „sumuš save sielvartu“, suprasdami, kad jų laukia „amžinas kirtimas“. 24: 30; 1 red.: 7. “

[IX] „Pilotas to klausimo nepalieka. Jis klausia: „Na, ar jūs tada karalius?“ Jėzus praneša Pilotui, kad padarė teisingą išvadą, atsakydamas: „Jūs pats sakote, kad esu karalius. Dėl to aš gimiau ir atėjau į pasaulį, kad turėčiau liudyti tiesą. Kiekvienas, kuris yra tiesos pusėje, klauso mano balso. “- Johnas 18: 37.“