Kada 14 m. Yra „Nisan 2020“ (5780 metų žydų kalendoriniai metai)?

Jaunatis Vakarų danguje prasideda mėnulio mėnuo.

Žydų kalendorius susideda iš 12 mėnulio mėnesių po 29.5 dienos, o „metų sugrįžimas“ įvyksta per 354 dienas, nesiekiant 11 ir ketvirtadalio Saulės metų trukmės dienų. Taigi pirmoji problema nustatant datą yra pasirinkti, kuris mėnulis pažymės pirmąjį šventųjų metų mėnesį (priešingai nei žemės ūkio metų pradžia yra 6 mėnesiai).

Į 4^th amžiaus mūsų šimtmetis rabinas Hillelis II nustatė oficialų žydų kalendorių, kuris buvo naudojamas nuo tada. A 13^th mėnulio mėnuo pridedamas 7 kartus per 19 metų, kad būtų kompensuotas trūkumas. Ilgi metai (13 mėnesių) pasibaigia 3, 6, 8, 11, 14, 17 ir 19 metų pabaigoje cikle, kuris pavadintas graikų astronomu Metonu, kuris pirmą kartą jį sukūrė penktame amžiuje prieš mūsų bendra era.

Šis ciklo modelis yra panašus į juodus klaviatūros klavišus, vaizduojančius ilgų metų grupavimą.

Fortepijono klavišo modelis - 13 mėnesių, per 19 metų trunkantį metalo ciklą

Tai reiškia, kad paprasčiausiai stebėdami kalendorių galime nustatyti, kurie metai atitinka šį ilgų metų modelį. Pirmieji žydų kalendoriaus metai 20 metų grupėse prasidėjo 19 m., O vėl 1902 m., 1921 m., 1940 m., 1959 m., 1978 m. Ir 1997 m. Pirmieji 2016 mėnesių dabartinio ciklo metai nuo XX a. įvyko 2019 m, atitinkanti C # fortepijono svarstyklėse kaip 3 metai.

Jehovos liudytojai to paties modelio laikėsi nuo pat pirmojo pasaulinio karo. Tačiau jų pirmieji ciklo metai įvyksta praėjus 14 metų po žydų sistemos arba 5 metais anksčiau, kai sutampa laiko skalė. Taigi 2020 m. Žydų kalendorius yra 5 metai (12 mėnesių), o liudytojai yra 10 (taip pat 12 mėnesių). Dviejų lygiagrečių sistemų nesutapimai įvyksta žydų sistemos 1, 9 ir 12 metais. , kai tų metų yra mažai, tuo tarpu liudytojai tuo pačiu metu stebi ilgus 6, 14 ir 17 metų metus. Panašiai, kol žydai stebi adar-adar, jų 13-ąjį mėnesį 3 ir 14 metų, liudytojai pradeda Nisaną mėnesiu anksčiau. Tai reiškia, kad nors liudytojai tvirtina laikydamiesi žydų Paschos 14-ajam Nisanui, per 5 iš 19 metų nustatant Nisano 14 datą yra mėnesių skirtumas.

Pagal šį 2020 m. (5780 m.) abiem sistemoms yra trumpi metai, o Nisanas prasideda nuo jauno mėnulio iškart po pavasario lygiadienio. Astronominė mėnulio ir saulės jungtis įvyks kovo 11 d. 29 val^th (28^th žydų mėnesio diena Adaras) Jeruzalės laiku, saulei leidžiantis prieš pat 6 val. Kad būtų matoma žvaigždė ar tamsus veido mėnulis, saulė turi būti bent 8 laipsniais žemiau horizonto, o stebimas kūnas - 3 laipsniais virš horizonto. Todėl to mėnesio vakaro Jeruzalėje nebus matomas jaunas mėnulis, net esant geriausiam orui, o kita diena bus 29-oji Adaro diena.

Mėnulis juda į kairę nuo saulės, kai saulė yra aukštai danguje savo dienos lanku, arba atrodo, kad saulėlydžio metu ji pakyla virš jo skersmens per valandą greičiu arba 0.508 lanko laipsniais iš 360. atskirti nuo saulės reikalingais 11 laipsnių kampu, turi praeiti mažiausiai 22 valandos laiko po jungties ar praeities taško stebimo dangaus metu.

Kitą vakarą Jeruzalėje, kovo 25 d., Saulėlydis įvyks 5 val. Vietos laiku (GMT + 54), kai saulė nusileis žemiau horizonto. Po trisdešimt dviejų minučių saulė bus 2 laipsniais žemiau horizonto, tačiau mėnulio mėnesio astronominis amžius bus 8 valandos, todėl mėnulis bus maždaug 30.5 laipsniais virš horizonto, kad būtų galima regėti. Todėl liudytojai kovo 7 d., Trečiadienį, saulėlydžio metu pradės savo Nisano mėnesį^th. Tai reiškia, kad „Nisan 14“ prasidės saulėlydyje antradienį, balandžio 7 d^th, kuris yra memorialo stebėjimo vakaras Karalystės salėse ir susitikimų vietose.

(Aukščiau pateikta informacija yra išdėstyta siekiant paaiškinti astronomiją ir kalendorių, nulemiantį datos nustatymą 2020 m. Tai nėra pasisakymas už dalyvavimą viešajame Vakarienės nedalyvavime Karalystės salėse. Taip pat nereikia propaguoti. tą balandžio 7 d. vakarą kaip vienintelę teisingą Vakarienės vakarienės datą. Mathew pasakojime Jėzus nemini apie savo mirties atminimą minint šią bendrystės bendriją, bet jis numato sandorą dėl įtraukimo į savo Karalystę su savo kūno ir kraujo dalininkais. neraugintos duonos ir raudonojo vyno emblemose. Daugiau apie ankstyvosios krikščioniškosios praktikos susirinkti namuose į kongregacijos susirinkimus ir meilės šventes raštišką įrodymą rasite toliau pateiktoje medžiagoje, pirmą kartą paskelbtoje leidinyje „The Christian Quest“, t. 1, Nr. 1. - M James Penton, redaktorius leidus. Taip pat žr. TheChristianQuest.org)

KAIP DAZNAI?

pateikė William E. Eliason

Pastaba apie graikiškos frazės ὁσάκις ἐὰν jėgą 1 Korintiečiams 11: 25,26 ir jos turėjimą Viešpaties vakarienės šventėje:

1 Korintiečiams 11:25 (Rotherham) Paulius cituoja Jėzų sakydamas: "Tai darote, kiek dažnai geriate, prisimindami mane." Ši mūsų Viešpaties žodžių atminimo vakarienės citata yra panaši į tą, kuri randama Luko evangelijoje (22, 19), tačiau čia Paulius pateikia frazę ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean), kurios nepateikė nė vienas iš evangelistų, tačiau neabejotinai buvo apreiškimo, kurį apaštalas paskelbė gavęs iš paties Viešpaties, dalis. (1 Kor. 11:23.) Paulius pakartoja frazę, kuri paprastai verčiama „taip dažnai, kaip“ 26 eilutėje, kalbant apie Vakarienės laikymąsi bažnyčioje.

Dėl dviejų priežasčių nagrinėjama graikų kalbos frazė bus naudinga atidžiau studijuoti, nei iki šiol jai buvo skirta daugelio Biblijos tyrinėtojų. Pirma, beveik nė viename mūsų vertime nėra išreikšta dalelės ἐὰν jėga (pažodinė Rotherham yra žymi išimtis). Didesnėse leksikose tai iškeliama, tačiau mažai kas turi prieigą prie tų darbų ar įrenginių, kuriuos naudoja. Antra, tikroji ὁσάκις ἐὰν prasmė gali apšviesti temą, apie kurią tiek daug nuomonės ir tiek mažai faktinių žinių (kilusių iš Biblijos ar kitų šaltinių), būtent klausimą: kas buvo apaštalinės bažnyčios praktika, kaip dažnai reikia švęsti Vakarienę?

Tikra prasmė

Ayσάκις ἐὰν prasmė, pateikta Thayerio leksikoje (456 psl.), Yra: „taip dažnai, kaip ir“, su kuria sutinka ir kiti žymūs autoritetai. Pavyzdžiui, Robinsonas duoda „kad ir kaip dažnai“. Žodis ὁσάκις reiškia: „taip dažnai kaip“, o dalelė ἐὰν paprastai prilygsta „amžinai“. Taigi frazė gali reikšti tik neapibrėžtą dažnumą, kaip teigė daugelis svarbiausių mokslininkų. Nuoroda į Apr 11: 6 (vienintelis kitas šios frazės atvejis) išspręs daugumos studentų reikalą. Ten liudininkai turi galią „Užmušti žemę su visais marais, kiek tik nori “.

KORINIŲ MUITINĖ

Paulius korintiečiams rašo: „Nes taip dažnai, kiek valgote šią duoną ir geriate šią taurę, jūs parodote Viešpaties mirtį, kol Jis ateis“. Iš konteksto (1 Kor, 11: 20-22,33,34) matyti, kad Korinto bažnyčioje Viešpaties vakarienė buvo vakarieniaujama pasibaigus socialiniam valgiui (agapė arba „meilės puota“) ir t. galbūt gana dažnai. Pastebime, kad apaštalas nenustato jokių taisyklių dėl laiko, o tik dėl laikymosi būdo. GG Findlay užrašas „The Expositor's Greek Testament“ ὁσάκις ἐὰν suteikia jo tinkamą jėgą: „Mūsų Viešpats nenustatė jokių nustatytų laikų; Paulius daro prielaidą, kad šventė bus dažna, nes jis nurodo, kad ir kaip dažnai, ji turi vadovautis Viešpaties nurodymais, kad nepakenktų jo atminimui “.

rufus