Pirmą kartą mėgaudamasis emblemomis prie memorialo savo vietos Karalystės salėje, šalia sėdėjusi pagyvenusi sesuo nuoširdžiai pastebėjo: „Net neįsivaizdavau, kad esame tokie privilegijuoti!“ Čia jūs turite tai viena frazė - JW dviejų klasių išpirkimo sistemos problema. Liūdna tai, kad valdančioji taryba, tvirtindama, jog panaikino krikščionybės dvasininkų / pasauliečių skirtumus[I], prisijungė prie savo kolegų denominacijų, kurdami vieną iš jų, ir tai ypač ryškus skirtumas.
Galima pagalvoti, kad aš pervertinu problemą. Galima sakyti, kad tai skirtumas be skirtumo - nepaisant šios sesers komentaro. Vis dėlto tam tikra prasme JW klasės skirtumas yra didesnis nei šiuo metu praktikuojama katalikybėje. Apsvarstykite faktą, kad potencialiai kiekvienas gali tapti popiežiumi šį video demonstruoja.
Tai netinka Jehovos liudytojams. Remiantis JW teologija, Dievas turi būti specialiai išrinktas kaip viena iš elito pateptųjų grupių, kad jis galėtų tikėtis pakilti į JW laiptų viršūnę. Tik taip išrinktieji gali teigti, kad yra įvaikinti Dievo vaikai. (Likusieji save gali vadinti tik „Dievo draugais“.[Ii]) Be to, Katalikų Bažnyčioje dvasininkų ir pasauliečių skirtumas neturi įtakos atlygiui, kurį gauna kiekvienas katalikas. Nesvarbu, ar kunigas, vyskupas ar pasaulietis, tikima, kad visi geri žmonės eina į dangų. Tačiau tarp liudininkų taip nėra. Dvasininkų ir pasauliečių skirtumas išlieka ir po mirties, elitui einant į dangų valdyti, o likusiems - apie 99.9% visų tų, kurie laikomi tikrais ir ištikimais krikščionimis - dar 1,000 metų laukia netobulumas ir nuodėmė. atliekant paskutinį išbandymą, tik po to jiems gali būti suteikta amžina gyvybė pačia šio termino prasme.
Tuo netepamasis Jehovos liudytojas, kuris, kaip įtariama, yra paskelbtas Dievo doru, gauna tokią pačią perspektyvą kaip ir neteisingas prisikėlęs, net tas, kuris niekada nepažino Kristaus. Geriausiu atveju jis gali laukti „pirmojo starto“ lenktynėse, siekiančiose tobulumo prieš savo nekrikščionišką ar netikrą krikščionišką kolegą. Akivaizdu, kad visa tai yra Dievo teisumo deklaracija, lygi kitos avies nariui.
Dabar tampa aišku, kodėl ta brangi pagyvenusi sesuo buvo perkelta, kad nuoširdžiai išreikštų mano naujai įgytą išaukštintą statusą.
Jei jaučiate, kad kažkas nesijaučia visiškai teisinga dėl viso to, jūs nesate vienišas. Tūkstančiai vis dar praktikuojančių Jehovos liudytojų kovoja su klausimu, ar jie turėtų mėgautis duona ir vynu šių metų memoriale. Beveik bet kurios krikščionybės bažnyčios nariui ši kova bus gluminanti. Jie svarstys: „Bet argi mūsų Viešpats Jėzus neįsakė mums naudotis simboliais, vaizduojančiais jo kūną ir kraują? Argi jis mums nedavė aiškaus ir nedviprasmiško įsakymo: „Daryk tai mano atminimui“? (1 Ko 11:24, 25)
Priežastis, dėl kurios daugelis JW dvejoja, bijo paklusti, atrodo, paprastai, tiesmukai įsakomai, yra ta, kad jų mintis supainiojo „meniškai sugalvotos melagingos istorijos“. (2 Pe 1:16) Neteisingai pritaikę 1 Korintiečiams 11: 27–29, liudytojai buvo priversti manyti, kad jie iš tikrųjų daro nuodėmę, jei jie naudojasi emblemomis negavę specialaus Dievo pranešimo, kad yra jos nariai. šios elito grupės.[III] Ar toks samprotavimas galioja? Dar svarbiau, ar tai yra šventasis raštas?
Dievas manęs nekvietė
Mūsų Viešpats Jėzus yra puikus vyriausiasis vadas. Jis mums neduoda prieštaringų nurodymų ir neaiškių direktyvų. Jei jis norėtų, kad kai kurie krikščionys, maža mažuma, dalyvautų emblemose, būtų taip pasakęs. Jei klaidingas pasimatymas prilygtų nuodėmei, Jėzus būtų išdėstęs kriterijus, pagal kuriuos žinotume, ar dalyvauti.
Atsižvelgiant į tai, mes matome, kad jis vienareikšmiškai liepė mums mėgautis emblemomis, žyminčiomis jo kūną ir kraują, nedarant jokių išimčių. Jis tai padarė, nes nežinojo, kad nė vienas jo sekėjas negali būti išgelbėtas nevalgius jo kūno ir negėrus kraujo.
Taigi Jėzus jiems pasakė: „Aš nuoširdžiausiai sakau jums: Jei nevalgysite Žmogaus Sūnaus kūno ir negersite jo kraujo, savyje negyvenate. 54 Kas maitinasi mano kūnu ir geria mano kraują, turi amžinąjį gyvenimą, ir aš jį prikelsiu paskutinę dieną. 55 nes mano kūnas yra tikras maistas, o mano kraujas yra tikras gėrimas. 56 Kas maitinasi mano kūnu ir geria mano kraują, tebėra sąjungoje su manimi, o aš - su juo. 57 Kaip gyvas Tėvas mane siuntė, o aš gyvenu dėl Tėvo, taip ir tas, kuris mane maitina, gyvens dėl manęs “. (John 6: 53-57)
Ar mes turime manyti, kad kitos avys „neturi gyvybės“? Kuo remiantis liudytojai priversti nepaisyti šio reikalavimo ir paneigti šią gyvybės gelbėjimo nuostatą?
Remiantis Valdymo organo klaidingu vieno Rašto aiškinimu: romėnai 8: 16.
Išimta iš konteksto, tiesa, JW eisegetical[IV] mados, leidiniai sako:
w16 sausis p. 19 pars. 9-10 Dvasia neša liudytoją su mūsų dvasia
9 Bet kaip žmogus žino, kad turi dangiškąjį pašaukimą, kad iš tikrųjų tai gavo specialus žetonas? Atsakymas aiškiai matomas Pauliaus žodžiuose pateptiems broliams Romoje, kurie buvo „pašaukti būti šventais“. Jis jiems pasakė: „Jūs vėl negavote vergijos dvasios, sukeliančios baimę, bet gavote įvaikinimo dvasią, kurios dvasia šaukiamės:„ Abba, Tėve! “ Pati dvasia su savo dvasia liudija, kad esame Dievo vaikai “. (Rom. 1: 7; 8:15, 16.) Paprasčiau tariant, savo šventosios dvasios dėka, Dievas tam žmogui aiškiai parodo, kad jis yra kviečiamas tapti būsimu įpėdiniu pagal Karalystės susitarimą (1 Tesė). 2:12.
10 Tie, kurie tai gavo specialus kvietimas iš Dievo nereikia kito liudytojo iš kito šaltinio. Jiems nereikia, kad kas nors kitas patikrintų, kas jiems nutiko. Jų mintyse ir širdyse Jehova nepalieka jokių abejonių. Apaštalas Jonas tokiems pateptiems krikščionims sako: „Jūs turite šventojo patepimą ir visi turite žinių“. Jis taip pat teigia: „Kalbant apie tave, tavyje lieka patepimas, kurį gavai iš jo, ir tau nereikia, kad tave kas nors mokytų; bet jo patepimas moko jus visko, yra teisingas ir nėra melas. Lygiai taip, kaip tai išmokė, likite su juo vieningi “. (1 Jono 2:20, 27) Šiems reikia dvasinio pamokymo, kaip ir visiems kitiems. Bet jiems nereikia, kad kas nors patvirtintų jų patepimą. Jiems šį įsitikinimą suteikė galingiausia visatos jėga!
Kokia ironija, kad jie cituoja 1 John 2: 20, 27, norėdami parodyti, kad šiems „nereikia niekam patvirtinti jų patepimo“, tuo pačiu išeinant iš kelio, kad jis būtų negaliojantis! Kiekviename atminimo minėjime, kuriame aš kada nors dalyvavau, pranešėjas praleido didžiąją diskurso dalį visiems aiškindamas, kodėl jie neturėtų dalyvauti, todėl jų mintyse buvo paneigtas Šventosios Dvasios patepimas.
Naudodama neraštinius terminus, tokius kaip „specialusis prieigos raktas“ ir „specialus kvietimas“, valdymo organas bando perduoti mintį, kad visi Jehovos liudytojai turi šventą dvasią, tačiau ne visi yra kviečiami tapti Dievo vaikais. Taigi, jūs, kaip Jehovos liudytojas, turite šventą Dievo dvasią, bet ta dvasia jūsų nėra patepta, nebent esate gavę „specialų kvietimą“ ar gavę „specialų ženklą“, kad ir ką tai reikštų.
Daugeliui tai atrodo pagrįsta, nes jų Biblijos studijos apsiriboja Organizacijos leidiniais, kuriuose vyšnios renkamos eilutės, palaikančios institucinius argumentus. Bet to nedarykime. Padarykime ką nors radikalaus, ar ne? Perskaitykime Bibliją ir leiskime jai kalbėti už save.
Jei turite laiko, perskaitykite visus romėnus, kad pajustumėte bendrą Pauliaus žinią. Tada perskaitykite 7 ir 8 skyrius. (Atminkite, kad originaliame laiške nebuvo skyrių ar eilučių.)
Kai pasieksime 7 skyriaus pabaigą ir pateksime į 8 skyrių, akivaizdu, kad Paulius kalba apie polines priešybes. Priešingos jėgos. Šiuo atveju dviejų įstatymų, stovinčių vienas prieš kitą, gretinimas.
„Aš tokiu atveju randu šį įstatymą: Kai noriu daryti tai, kas teisinga, kas blogo, pas mane yra. 22 Aš tikrai džiaugiuosi Dievo įstatymu pagal žmogų, kuriame esu, 23 bet savo kūne matau kitą įstatymą, kovojantį prieš mano proto įstatymą ir vedantį mane į nuodėmės įstatymą, kuris yra mano kūne. 24 Nelaimingas žmogus, koks aš esu! Kas gelbės mane nuo kūno, patyrusio šią mirtį? 25 Ačiū Dievui per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų! Taigi protu aš pats esu Dievo įstatymo vergas, bet savo kūnu - nuodėmės įstatymas “. (Romiečiams 7: 21-25)
Ne valios jėga Paulius gali įvaldyti savo nukritusį kūną; taip pat jis, gausybe gerų darbų, negali nuvalyti nuodėmės gyvenimo šiferio. Jis pasmerktas. Bet yra vilties. Ši viltis yra nemokama dovana. Taigi, jis tęsia:
„Todėl tie, kurie vienijasi su Kristumi Jėzumi, neturi smerkti.“ (Romėnai 8: 1)
Deja, NWT atima šią savo galios stichiją pridėdamas žodžius „sąjunga su“. Graikų kalba tai reiškia: „Kristuje Jėzuje“. Jei mes esame in Kristus, mes neturime jokio pasmerkimo. Kaip tai veikia? Paulius tęsia (skaito iš ESV):
2Nes jus nustatė gyvenimo dvasios įstatymasb Kristuje Jėzuje laisvas nuo nuodėmės ir mirties įstatymo. 3Nes Dievas padarė tai, ko negalėjo padaryti įstatymas, susilpnėjęs kūnu. Siųsdamas savo Sūnų panašų į nuodėmingą kūną ir už nuodėmę,c jis pasmerkė nuodėmę kūne, 4kad būtų įvykdytas teisingas įstatymo reikalavimas mumyse, kurie vaikšto ne pagal kūną, bet pagal Dvasią. 5Tie, kurie gyvena pagal kūną, mąsto apie kūno dalykus, o tie, kurie gyvena pagal Dvasią, mąsto apie Dvasios dalykus. 6Mąstymas kūnu yra mirtis, o dvasios protas yra gyvybė ir ramybė. 7Nes kūnui protas priešiškas Dievui, nes jis nepaklūsta Dievo įstatymams; iš tikrųjų, negali. 8Tie, kurie yra kūne, negali patikti Dievui. (Romėnai 8: 2-8)
Yra Dvasios įstatymas ir priešingas nuodėmės ir mirties įstatymas, ty kūno įstatymas. Būti Kristuje reiškia būti pripildytam Dvasios. Šventoji Dvasia mus išlaisvina. Tačiau kūnas yra pripildytas nuodėmės ir mus pavergia. Nors mes negalime būti laisvi nuo puolusio kūno ir jo padarinių, mes galime atsikratyti jo įtakos, būdami pripildyti Šventosios Dvasios. Taigi, mes esame išgelbėti Kristuje.
Todėl gyvybę atneša ne kūno atidengimas, nes mums nėra jokio būdo tai padaryti, greičiau mūsų noras gyventi pagal dvasią, būti tos dvasios pripildytam, gyventi Kristuje. .
Iš Pauliaus žodžių matome tik galimybę dvi valstybės būties. Viena būsena yra kūniška būsena, kurioje mes esame atsidavę kūno troškimams. Kita būsena yra ta, kurioje mes laisvai priimame dvasią, mūsų protas tvirtai remiasi gyvenimu ir ramybe, bendravimu su Jėzumi.
Atkreipkite dėmesį, kad yra viena būsena, sukelianti mirtį, - kūniška būsena. Panašiai yra viena būsena, sukelianti gyvenimą. Ta būsena kyla iš dvasios. Kiekviena būsena turi vieną rezultatą - mirtį dėl kūno arba gyvybę per Dvasią. Trečiosios valstybės nėra.
Paulius tai paaiškina toliau:
„Tačiau jūs esate ne kūne, o dvasioje, jei iš tikrųjų jumyse gyvena Dievo dvasia. Tas, kas neturi Kristaus Dvasios, jam nepriklauso. 10Bet jei Kristus yra jumyse, nors kūnas mirė dėl nuodėmės, Dvasia yra gyvenimas dėl teisumo. 11Jei jumyse gyvena to, kuris prikėlė Jėzų iš numirusių, Dvasia, tas, kuris prikėlė Kristų Jėzų iš numirusių, taip pat suteiks gyvybę tavo mirtingiesiems kūnams per savo dvasią, kuri gyvena tavyje “. (Romiečiams 8: 9–11 ESV)
Vienintelės dvi būsenos, apie kurias kalba Paulius, yra arba kūniška, arba dvasinė būsena. Tu arba Kristuje, arba ne. Jūs arba mirštate, arba gyvenate. Ar čia matote ką nors, kas leistų Pauliaus skaitytojams padaryti išvadą, kad yra trys būties būsenos, viena kūne ir dvi dvasioje? Štai kas Stebėtojas nori, kad tikėtume.
Šio aiškinimo sunkumas išryškėja svarstant kitas eilutes:
„Taigi, broliai, mes esame skolininkai, o ne kūnui, kad gyventume pagal kūną. 13Nes jei gyvensi pagal kūną, mirsi, bet jei dvasia nužudysi kūno kūnus, gyvensi. 14Nes visi, kuriuos veda Dievo Dvasia, yra Dievo sūnūs “. 15Nes jūs negavote vergijos dvasios, kad vėl sukeltumėt į baimę, bet jūs priėmėte įvaikinimo dvasią kaip sūnus, kuriais šaukiamės: „Abba! Tėve! “ (Romiečiams 8: 12–15 ESV)
Leidiniai mums sako, kad kaip Jehovos liudytojai mus veda dvasia.
(w11 4 / 15 p. 23 par. 3 ar leidžiate Dievo dvasiai jus vesti?)
Kodėl gyvybiškai svarbu, kad mus vestų šventa dvasia? Nes kita jėga siekia dominuoti mumyse, jėga, kuri priešinasi šventosios dvasios veikimui. Ši kita jėga yra tai, ką Šventasis Raštas apibūdina kaip „kūną“, nurodant nuodėmingus mūsų puolusio kūno polinkius, netobulumo palikimą, kurį gavome kaip Adomo palikuonys. (Perskaitykite Galatians 5: 17.)
Pasak Pauliaus, „visi, kuriuos veda Dievo Dvasia, yra Dievo sūnūs“. Vis dėlto Valdančioji taryba norėtų, kad mes tikėtume kitaip. Jie patikėtų, kad galime būti vedami Dievo dvasios, nors esame tik jo draugai. Mes, kaip draugai, neturime pasinaudoti gyvybę išgelbėjusiu Kristaus kūno ir kraujo aprūpinimu. Jie patikėtų, kad reikia daugiau. Turime gauti kažkokį „specialų kvietimą ar žetoną“, pristatytą kažkokiu mistiniu ar paslaptingu būdu, kad galėtume tapti šios elito grupės nariais.
Ar ne Dievo dvasia, apie kurią Paulius kalba eilėraštyje 14, nėra ta pati dvasia, apie kurią jis kalba eilėraštyje 15, kai vadina ją įvaikinimo dvasia? Ar yra dvi dvasios - viena iš Dievo ir viena iš įvaikinimo? Šiose eilutėse nėra nieko, kas nurodytų tokią juokingą sąvoką. Vis dėlto turime sutikti su tokiu aiškinimu, jei tikime, kad Organizacija taiko kitą eilutę:
„Pati Dvasia su savo dvasia liudija, kad mes esame Dievo vaikai ...“ (Romėnai 8: 16)
Jei neturite Dievo Dvasios, tai pagal 14 eilutę jūs nesate Dievo vaikas. Tačiau jei jūs neturite Dievo Dvasios, tai pagal visas ankstesnes eilutes turite kūno dvasią. Vidurinio kelio nėra. Galite būti maloniausias bloko žmogus, bet mes nekalbame apie malonumą, nei gėrį, nei apie labdaringus darbus. Mes kalbame apie Dievo dvasios priėmimą į savo širdį, kad gyventume Kristuje. Viskas, ką mes čia skaitėme Pauliaus žodžiais romiečiams, byloja apie dvinarę situaciją. Pagrindinė kompiuterio grandinė yra dvejetainė grandinė. Tai yra arba 1; arba įjungti, arba išjungti. Jis gali egzistuoti tik vienoje iš dviejų valstybių. Tai yra esminė Pauliaus žinia. Mes esame arba kūne, arba dvasioje. Mes arba galvojame apie kūną, arba apie dvasią. Mes arba Kristuje, arba ne. Jei esame dvasioje, jei mąstome apie dvasią, jei esame Kristuje, vadinasi, tai žinome. Mes tuo neabejojame. Mes tai žinome. Ir ta dvasia liudija mūsų dvasia, kad Dievas mus priėmė kaip savo vaikus.
Liudininkai mokomi galvoti, kad jie gali turėti Šventąją Dvasią ir gyventi, kaip sako NWT, „sąjungoje su Kristumi“, tuo pat metu nebūdami Dievo vaikais ir neturėdami įvaikinimo dvasios. Pauliaus ir kitų Biblijos rašytojų raštuose nėra nieko, kas palaikytų tokią pasipiktinusią mintį.
Priėjęs prie išvados, kad Laikrodžių bokštai Romiečiams 8:16 taikymas yra fiktyvus ir savanaudiškas, galima manyti, kad nebebus jokių kliūčių dalyvauti memorialų emblemose. Tačiau taip nėra dėl kelių priežasčių:
Mes nesame verti!
Geras draugas sugebėjo įtikinti savo žmoną, kad Organizacijos Romiečiams 8:16 aiškinimas nėra šventasis, tačiau ji vis tiek atsisakė dalyvauti. Jos samprotavimai buvo tokie, kad ji nesijautė verta. Nepaisant humoro jausmo, tai gali sukelti tą sceną Wayne'o pasaulis, faktas yra tas, kad nė vienas iš mūsų nėra vertas. Ar esu vertas dovanos, kurią man dovanojo mano dangiškasis Tėvas per mano Viešpatį Jėzų? Ar jūs? Ar yra žmogus? Štai kodėl ji vadinama Dievo malone arba kaip liudytojai mėgsta vadinti „nepelnytu Jehovos gerumu“. Jo negalima uždirbti, todėl niekas negali būti jo vertas.
Nepaisant to, ar atsisakytumėte tave mylinčio asmens dovanos vien dėl to, kad jautiesi neverta dovanos? Jei jūsų draugas mano, kad esate vertas jo dovanos, ar iš tikrųjų jūs jo neįžeidžiate ir nekvestionuojate jo sprendimo, kad jums pakeltų nosį?
Pasakymas, kad nesate vertas, nėra tinkamas argumentas. Jūs esate mylimas ir jums siūloma tai, ką Biblija vadina „nemokama gyvenimo dovana“. Tai nereiškia, kad esi vertas; tai yra dėkingumas. Tai yra kuklumas. Tai yra paklusnumas.
Mes esame verti dovanos dėl Dievo malonės, visa apimančios Dievo meilės. Niekas, ką darome, nepadaro mūsų vertais. Dievo meilė mums atskirai daro mus vertus. Mūsų vertė jam yra mūsų meilės jam ir meilės mums rezultatas. Atsižvelgiant į tai, mūsų dangiškasis Tėvas būtų atsisakęs to, ką jis mums siūlo, manydamas, kad esame neverti. Tai tolygu sakyti: „Tu blogai paskambinai, Jehova. Aš žinau daugiau nei tu. Aš nesu to vertas “. Koks skruostas!
Vieta, vieta, vieta!
Visi žinome jaudulį, kurį patiria atidarydamas dovaną. Laukdami, mūsų mintys užpildo galimybes, ko gali būti langelyje. Mes taip pat žinome, koks buvo nusivylimas atidarant dovaną ir matant, kad mūsų draugas blogai pasirinko. Žmonės daro viską, kad gautų teisingą dovaną, suteikiančią draugui džiaugsmo, tačiau taip dažnai mes nesugebame tiksliai numatyti savo draugo norų, norų ir poreikių. Ar tikrai manome, kad mūsų dangiškasis Tėvas yra panašiai ribotas; kad bet kokia jo duota dovana gali būti mažesnė už viską, ko tik galime norėti, norėti ar reikalauti? Vis dėlto, tai dažnai yra reakcija, kurią matau pristatydamas mintį, kad liudytojai, kurie visada tikėjo turintys žemišką viltį, dabar gali suvokti dangiškąją.
Dešimtmečius žurnaluose buvo meniškai sugalvotų iliustracijų, vaizduojančių idilišką gyvenimą rojuje. (Kaip žemė akimirksniu gali tapti rojumi, kai ją užpildo milijardai grįžusių nedorėlių, atrodo naiviai išgalvota, ypač kai suprantame, kad jie visi dar turės laisvą valią. Taip, valdant Kristui, tai bus geriau nei yra Manau, kad idiliškas rojus prie pat lazdos.) Šie straipsniai ir iliustracijos sukėlė norą Jehovos liudytojų mintyse ir širdyse sukurti kur kas geresnį pasaulį, nei jie kada nors žinojo. Didelio dėmesio nebuvo skiriama jokiai dangiškajai vilčiai. (Nuo 2007 m. Mes pripažįstame, kad dangiškoji viltis vis dar atvira, bet ar mes einame nuo durų iki durų, siūlydami tai kaip galimybę?[V]) Taigi, mūsų mintyse susikaupė tokia įsivaizduojama tikrovė, kad bet kokia mintis apie kitą viltį mus paliktų tuščius. Mes visi norime būti žmonės. Tai natūralus noras. Mes taip pat norime būti amžinai jauni. Todėl Organizacija kartu su kiekviena kita konfesija krikščionybėje nupiešė nepatrauklų vaizdą mokydama, kad atlygis yra gyvenimas danguje.
Aš tai gaunu.
Bet jei valdančioji taryba klydo dėl to, kas gauna dangiškąjį pašaukimą, galbūt jie klydo dėl to, kas yra dangiškasis pašaukimas? Ar tai raginimas gyventi danguje su angelais?
Ar Biblijoje yra kur nors, kur sakoma, kad pateptasis išvyksta gyventi į dangų? Matijus apie dangaus karalystę kalba daugiau nei trisdešimt kartų, bet tai nėra karalystė in dangus, bet karalystė iš dangaus (daugiskaita). Žodis „dangus“ yra uranų graikų kalba ir gali reikšti „dangų, orą ar atmosferą, žvaigždėtą dangų (visatą) ir dvasinį dangų“. Kai Petras 2 Petro 3:13 rašo apie „naujus dangus ir naują žemę“, jis kalba ne apie vietą, fizinę žemę ir pažodinį dangų, bet apie naują daiktų sistemą žemėje ir naują valdžią virš žemės. Dangus dažnai nurodo valdančias ar kontroliuojančias jėgas žmonijos pasaulyje.
Taigi, kai Matas nurodo karalystę of dangus, jis kalba ne apie karalystės vietą, bet apie jos kilmę, jos valdžios šaltinį. Karalystė yra - tai yra, ji kilusi iš dangaus. Karalystė yra Dievo, o ne žmonių.
Tai sutampa su kitomis karalystės išraiškomis. Pavyzdžiui, sakoma, kad jos valdovai valdo ant ar ant žemė. (Žr. Apreiškimo 5:10.) Šios eilutės prielinksnis yra epi o tai reiškia „prieš“, „prieš“, remiantis „prie“.
„Tu padarei juos būti karalyste ir kunigais mūsų Dievui; ir jie karaliaus žemėje “. (Apreiškimas 5:10 NASB)
„Tu padarei juos mūsų Dievo karalyste ir kunigais, ir jie turi valdyti kaip karaliai virš žemės“. (Apreiškimas 5: 10 NWT)
NWT verčia epi kaip „per“, kad paremtų savo konkrečią teologiją, tačiau šiam šališkam perteikimui nėra pagrindo. Tikslinga, kad jie valdytų žemėje ar žemėje, nes dalis jų vaidmens yra kunigų veikla Naujojoje Jeruzalėje siekiant išgydyti tautas. (Re 22: 2.) Izaiją įkvėpė kalbėti apie tokius, kai jis rašė:
„Žiūrėk! Karalius karaliaus už teisumą; ir, gerbdami kunigaikščius, jie valdys kaip kunigaikščius paties teisingumo atžvilgiu. 2 Ir kiekvienas iš jų turi pasirodyti kaip slėptuvė nuo vėjo ir pasislėpimo vieta nuo lietaus, tarsi vandens srautai bevandenėje šalyje, kaip sunkaus šikšnosparnio šešėlis išsekusioje žemėje “. (Izaijo 32: 1, 2)
Kaip jų tikimasi tai padaryti, jei jie gyvena toli danguje? Net Jėzus paliko ištikimą ir nuolaidų vergą, kad pamaitintų savo kaimenę, kai jo nebuvo. (Matthew 24: 45-47)
Mūsų Viešpats Jėzus bendravo su savo mokiniais, pasireiškdamas kūniška forma. Jis valgė su jais, gėrė su jais ir kalbėjo su jais. Tada jis išvyko, bet pažadėjo grįžti. Kodėl jis turėtų grįžti, jei įmanoma valdyti nuotoliniu būdu iš dangaus? Kodėl Dievo palapinė yra su žmonija, jei vyriausybė ketina gyventi toli danguje? Kodėl Naujoji Jeruzalė, kurioje gyvena pateptieji, nusileidžia iš dangaus į žemę, kad gyventų tarp žmonijos sūnų ir dukterų? (Re 21: 1–4; 3:12)
Taip, Biblija kalba apie dvasinį kūną, kurį šie gaus. Taip pat sakoma, kad Jėzus prisikėlė ir tapo gyvybę teikiančia dvasia. Nepaisant to, jis daugybę kartų sugebėjo pasireikšti kūnišku pavidalu. Mes dažnai ginčijamės su tais, kurie propaguoja mintį, kad visi geri žmonės eina į dangų, tvirtindami, kad Dievui nėra prasmės sukurti žemę kaip savotišką išbandymo pagrindą, siekiant paruošti žmones tapti angelais. Sukūręs pirmąją žmonių porą, Jehova jau turėjo milijonus milijonų angelų. Kodėl reikia kurti kitas kūno būtybes, kad tik vėliau jas paverstų angelais? Žmonės buvo priversti gyventi žemėje, o iš pritraukti kvalifikuotus ir patikrintus iš visos žmonijos tikslas yra tas, kad žmonės galėtų išspręsti žmonijos problemas. Tai lieka šeimoje.
Žinoma, tai nėra galutinis dalykas. Tai yra visa esmė. Negalime kategoriškai sakyti, kad pateptasis eina į dangų, taip pat negalime kategoriškai sakyti, kad jie to nepadarys. Ar jie turės prieigą prie dangaus? Biblijoje sakoma, kad jie matys Dievą (Mt 5, 8), todėl galima teigti, kad tokie pateks į dangiškąsias vietas. Vis dėlto turime šiuos apaštalo Jono žodžius:
„Mylimieji, mes dabar esame Dievo vaikai, bet dar nepaskelbta, kokie būsime. Mes tai žinome, kai jis tampa akivaizdus mes būsime kaip jis, nes matysime jį tokį, koks jis yra. 3 Ir visi, kas turi jame vilties, apsivalo, kaip ir tyra. („1 John 3“: 2, 3)
„Ir kaip mes nešiojome iš dulkių pagaminto paveikslą, nešime ir dangiškąjį atvaizdą. “(1 korintiečiams 15: 49)
Jei Kristus neatskleidė Jono, jo mylimo mokinio, pilno paveikslo, koks yra atlygis, suteikiamas Dievo vaikams, turime pasitenkinti tuo, ką mažai žinome, o likusią dalį palikti savo tikėjimui gerumu ir pakylėtuoju. mūsų dangiškojo Tėvo išmintis.
Viskas, ką galime užtikrintai pasakyti, kad būsime panašūs į Jėzų. Mes žinome, kad jis yra gyvybę teikianti dvasia. Mes taip pat žinome, kad jis gali įgyti žmogaus pavidalą. Ar Dievo vaikai gyvens kaip žmonės tarp žmonių ir bendraus su milijardais prisikėlusių neteisių? Mes turime palaukti ir pamatyti.
Tai tikrai tikėjimo klausimas, ar ne? Jei Jehova žino, kad jūs, kaip asmuo, nepatenkintumėte užduoties, ar jis jums tai duotų? Ar tai daro mylintis tėvas? Jehova nenustato mūsų žlugti ir neapdovanos dalykų, kurie padarys mus nelaimingus. Klausimas yra ne tai, ką darys Dievas, nei kaip Dievas mus apdovanos? Klausimas, kurį turėtume sau užduoti, yra toks: „Ar aš pakankamai myliu Jehovą ir juo pakankamai pasitikiu, kad nustotų dėl to jaudintis ir tiesiog paklustų?“
Baimės suvaržymas
Trečias dalykas, kuris neleis mums paklusti Kristaus įsakymui, yra baimė. Baimė kaip bendraamžių spaudimas. Baimė būti vertintam draugų ir šeimos narių. Kai Jehovos liudytojas pradeda dalyvauti, daugelis manys, kad jis elgiasi iš pasididžiavimo ar pasipūtęs. Kai kuriais atvejais sklis gandai, kad dalyvis yra emociškai nestabilus. Bus tokių, kurie tai laikys maištavimu, ypač jei pradeda dalyvauti daugiau nei vienas šeimos narys.
Baimė dėl priekaištų, kuriuos sukels dalyvavimas, gali priversti mus to nedaryti.
Nepaisant to, turėtume leisti šiems Raštams mus nukreipti:
„Nes dažnai valgydami šį kepalą ir gerdami šią taurę, JŪS skelbiate Viešpaties mirtį, kol jis atvyks“. (1 Korintiečiams 11: 26)
Dalyvavimas yra pripažinimas, kad Jėzus yra mūsų Viešpats. Mes skelbiame jo mirtį, kuri mums yra išgelbėjimo priemonė.
„Taigi kiekvienas, kuris mane pripažįsta žmonių akivaizdoje, aš taip pat pripažįstu jį danguje esančio Tėvo akivaizdoje. 33 Bet kas paniekina mane žmonių akivaizdoje, tas paniekins ir mano Tėvą, kuris yra danguje “. (Matthew 10: 32, 33)
Kaip galime pripažinti Jėzų žmonių akivaizdoje, jei viešai neklausome Jo įsakymo?
Tai nereiškia, kad turime lankytis Kristaus mirties memoriale Karalystės salėje, nei turėtume būti priversti dalyvauti panašiose ceremonijose kitose bažnyčiose. Tiesą sakant, kai kurie samprotavo, kad JW praktika perduoti emblemas atsisakant dalyvauti yra įžeidimas mūsų Viešpaties asmeniui ir todėl atsisako net dalyvauti. Jie minimi privačiai su draugais ir (arba) šeimos nariais arba, jei nėra kito, tada jie patys. Svarbiausia yra dalyvauti. Atrodo, kad tai nėra pasirinkimas, atsižvelgiant į Kristaus įsakymo mums pobūdį.
Apibendrinant
Rašydamas šį straipsnį nesiekiu pateikti nuodugnaus vyno ir duonos svarbos traktato. Aš greičiau tikiuosi panaikinti kai kurias baimes ir rūpesčius, kurie supainioja protą ir palieka ištikimų krikščionių ranką, kurie nori tik daryti tai, kas teisinga, ir patikti mūsų Viešpačiui Jėzui.
Praėjusiais metais aš pats buvau suglumęs ir pasimetęs dėl tų dalykų, kuriuos paliečiau šiame straipsnyje. Tai lėmė, kaip jau minėjau, meniškai sugalvotos istorijos ir dešimtmečius trunkanti indoktrinacija, kuria nuo vaikystės gyvenau kaip Jehovos liudytojas. Nors yra daug dalykų, kurie patenka į asmeninės nuomonės ir privataus supratimo kategoriją, dalykai, kurie nebūtų laikomi sandorių nutraukėjais amžino gyvenimo link, pareiga paklusti aiškiam mūsų Viešpaties įsakymui nėra viena iš šių.
Jėzus davė savo mokiniams aiškų įsakymą gerti vyną ir valgyti duoną, simbolizuodamas jų kūno ir kraujo priėmimą išgelbėjimui. Jei norima būti krikščioniu, tikru Kristaus sekėju, neatrodo, kad būtų galima išvengti paklusnumo šiam įsakymui ir vis tiek tikėtis mūsų Viešpaties malonės. Jei yra kokių nors užsitęsusių abejonių, tai yra klausimas, dėl kurio šaukiama nuoširdi malda. Mūsų Viešpats Jėzus ir mūsų Tėvas Jehova myli mus ir nepaliks neaiškios širdies, jei tikrai prašysime atsakymo ir jėgų išmintingai pasirinkti. (Mato 7: 7–11)
__________________________________________________________________
[I] „Suderinus su tuo, Jehovos liudytojai dvasininkų pasauliečių neskirsto. Visi pakrikštyti krikščionys yra dvasiniai broliai ir seserys, kaip nurodė Jėzus. “(W69 10 / 15, p. 634, kai pirmą kartą eini į Karalystės salę)
[Ii] „Jie paskelbiami teisiais kaip Dievo draugais, kaip ir Abraomas.“ (W08 1 / 15, p. 25, par. 3, verti kaip verti būti vadovaujami gyvenimo vandens fontanams).
[III] Žr. „W91 3“ / „15“, p. 21 – 22, kas iš tikrųjų skambina dangiškai?
[IV] Eizegezė (/ ˌaɪsəˈdʒiːsəs /;) yra teksto ar teksto dalies aiškinimo procesas tokiu būdu, kad procesas į tekstą ir ant jo įveda savo prielaidas, darbotvarkes ar šališkumus.
[V] Žr. „W07 5 / 1“ p. 30-31 „Klausimai iš skaitytojų“.
„Laimingi alkani ir ištroškę gėrio, nes jie bus visiškai sotūs! Kai kuriais atžvilgiais šiandieninis emblemų gėrimo klausimas yra panašus į apipjaustymo klausimą, su kuriuo susidūrė pirmojo amžiaus krikščionys. Ar apipjaustymas padarė ką nors teisų tikėjimu? Ką pasakė Paulius? „Ar ši laimė ateina tik apipjaustytiems, ar ir neapipjaustytiems? Juk mes sakome: „Abraomo tikėjimas jam buvo įskaitytas kaip teisumas“. Kokiomis aplinkybėmis tai buvo laikoma teisumu? Kada jis buvo apipjaustytas ar neapipjaustytas? Jis dar nebuvo apipjaustytas, bet buvo neapipjaustytas. Ir jis gavo a... Skaityti daugiau "
Ačiū už nuomonę. Konkrečiai kalbant apie skirtingas viltis, įdomu, kaip jūs ketinate jas įrodyti Biblija. Sakote mums, kad Jehova žada amžinąjį gyvenimą, bet dviejose skirtingose vietose. Vieni gali imti iš simbolių atminimo vakarienėje, kiti – ne. Kur aš galiu rasti šį atskyrimą Biblijoje? Būčiau labai dėkingas už šiuos Biblijos įrodymus, kurie įrodo šį atskyrimą.
„Tuomet Dovydas pasakė: „Aš parodysiu ištikimą meilę Nahašo sūnui Hanunui, kaip jo tėvas parodė man ištikimą meilę“. Taigi Dovydas pasiuntė savo tarnus paguosti jį dėl tėvo netekties. Bet kai Dovydo tarnai atėjo į amonitų žemę, amonitų kunigaikščiai tarė savo valdovui Hanūnui: „Ar manai, kad Dovydas gerbia tavo tėvą, siųsdamas tau guodėtojų? Argi ne tam, kad apieškotų miestą, jį išžvalgyčiau ir sugriauti, Dovydas atsiuntė pas jus savo tarnus? Taigi Hanūnas paėmė... Skaityti daugiau "
Labai ačiū už atsakymą. Man buvo įdomu sužinoti, ką apie tai manote. Skaičiau, kad nesugebėjote pateikti jokių biblinių įrodymų, kad krikščionių viltys skiriasi. Yra tik viena krikščionių viltis. Tai taip pat atitinka mano biblinį supratimą, už ką esu labai dėkingas Jehovai. Laiško Kolosiečiams 1:3-5 žodžiai tinka visiems krikščionims: „Mes visada dėkojame Dievui, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Tėvui, kai meldžiamės už jus. 4 Mes girdėjome apie jūsų tikėjimą Kristumi Jėzumi ir meilę... Skaityti daugiau "
Tikėjimas antrine išsigelbėjimo viltimi yra JF Rutherfordo smegenys (jei galima tą antitipinio chaoso abortą pavadinti vaiku). Išsamiau aprašysiu savo knygos 10 skyriuje: Durų į Dievo karalystę uždarymas: kaip Sargybos bokštas pavogė Jehovos liudytojų išgelbėjimą.
Durų į Dievo karalystę uždarymas: kaip Sargybos bokštas pavogė Jehovos liudytojų išgelbėjimą: Wilsonas, Ericas Michaelas: 9781778143052: Amazon.com: knygos
AnnaNana, būtų naudinga, jei vieno iš ilgų komentarų pradžioje nurodytumėte savo argumento prielaidą. Ar tikite, kad tik kai kuriems krikščionims siūlomas atlygis už pirmąjį prisikėlimą pagal Apreiškimo 20:4–6, o kitiems – žemiška viltis, nes žmonės siekia tobulumo rojuje žemėje, kaip moko liudytojai?
Problema ta, kad mes buvome išmokyti, kad visų krikščionių pirmajame amžiuje buvo iš 144,000 XNUMX (tai, kas niekada net neturėjo prasmės man, nes aš niekad negalėjau suprasti, kaip Jehova galėjo savavališkai parinkti žmones valdyti kaip karalius, remiantis tiesiog laikotarpio pagrindu jie gyveno) Mes iš tikrųjų linkę manyti, kad dauguma graikų šventraščių net nebuvo mums parašyti. Iš tikrųjų esame mokomi, kad šie Raštai net netaikomi mums, nes esame tarp gausybės minios. Įsivaizduokite, kad manote, jog kai kurios Dievo žodžių dalys neturi reikšmės. Tai tikrai... Skaityti daugiau "
144,000 12 jų yra 12 Izraelio genčių, kurios buvo išsklaidytos po Vidurinius Rytus, palikuonių iš Jokūbo sūnų. Kiekvienas iš savo 12,000 sūnų palikuonių Dievas pasirinko 12 12 iš kiekvienos genties, kad valdytų danguje su mūsų Viešpačiu ir Gelbėtoju Jėzumi Kristumi. Taigi 144,000XXNUMX = XNUMX XNUMX jie yra pateptieji. Visi kiti mes esame didžiulė minia, kuriai mes visi turime galimybę amžiną gyvenimą tiems, kurie tiki mūsų Viešpatį ir Gelbėtoją Jėzų Kristų. Pasigailėdami malonės ir malonės, laikykitės jo įsakymų ir pažinkite mūsų... Skaityti daugiau "
dc8597443, mes vertiname jūsų komentarą, bet čia mes norėtume paprašyti mūsų komentatorių arba paremti jų teiginius Raštais, arba kitaip pasakyti, kad tai, kas, jų manymu, yra tik grynos žmonių spekuliacijos. Viena iš problemų, kurias matau su jūsų nuomone, yra ta, kad net Jėzaus laikais 10-osios genties karalystės santykiai buvo tokie dideli, kad genčių linijos buvo neryškios iki to momento, kai žydai ką tik paminėjo savo buvusius brolius kaip samariečius. Nuo tų, kurie laikė save tikrais žydais, jie buvo išsibarstę po jų miesto sunaikinimo ir susituokė taip, kad nė vienas žydas... Skaityti daugiau "
Man asmeniškai viską sako Joh6: 53–57, tai yra bet kokio kito niekinimo, kurį žmogus daro dėl dalyvavimo, pradžia, ar Jėzus sakė, kad turėčiau, ar jis intymiai pasakė, kad neturėčiau? Ar Jėzaus žodžiai turi kitą prasmę? Jei jie turi kokią nors kitą dviprasmišką prasmę, kas tai? Ar Jėzus kaip nors užsiminė, kad žmogus neturėtų dalyvauti? Kas yra jo teiginiai ir kur jie yra? Jei galite atsakyti į tuos klausimus, manau, kad turite atsakymą į dalyvavimą.... Skaityti daugiau "
[…] Turėjo daugiau nei 11,000 33,000 vartotojų, atidarę 1,000 XNUMX seansų. Naujausias straipsnis apie memorialą buvo peržiūrėtas beveik XNUMX XNUMX puslapių. Per tą patį laiką Beroean piketų archyvą aplankė […]
Nuo tada, kai pradėjau lankytis prieš kelerius metus, aš jau ariau laukus, kurių galima tikėtis iš šeimos narių: „Ar manote, kad esate protingesnis už FDS?“
Iki šiol man pavyko pasakyti: „Tai buvo asmeninis sprendimas“. Bet galvoju pridurti: „Aš laikausi tik„ kitoms avims “keliamų reikalavimų“
Džiaugsmas visiems
sw
Erikas
Atsiprašau, kad dar kartą jus varginau kokios tavo mintys apie Romans 8: 23-30. ypač 29-30 Ar tai nurodo atskirą klasę? Galbūt aš imuosi idėjų, kad viskas susimaišytų, arba man reikia daugiau paaiškinimo.
Netikiu, nors žydai pirmieji gavo sandorą, o likusi dalis, kai žydai nesugebėjo laikytis sandoros. Taigi yra dvi klasės arba pulkai: žydai ir pagonys, tačiau jie gauna vieną atlygį ir tampa viena klase ar kaimenėmis. Taigi manau, kad kalbame apie skirtumą be skirtumo.
Erikas
Aš gana ilgai buvau šios svetainės skaitytoja, tačiau tai yra pirmasis mano pranešimas. Aš laikau save klajojančia avimi, nes pradedu pažvelgti į mūsų Raštų paaiškinimus naujoje šviesoje. Aš sutikau, kad visi krikštyti krikščionys turėtų dalyvauti.
Ši tema yra ta, kuri, man atrodo, sudėtinga, tačiau su jūsų pagalba daug jos turi prasmę. Tačiau kas galėtų man patikinti, kaip šie supratimai apie tai, kas sudaro Luko 12: 32 ir Luko 22: 28-30, yra šie: maža kaimenė prie Johno 10.16O.
Sveiki Floss ir sveiki. Jūs iškėlėte gerą klausimą. Luko 12: 32-34 rašoma: „Nebijok, mažoji kaimenėli, nes tavo Tėvui malonu suteikti tau karalystę. 33 Parduok savo turtą ir atiduok vargstantiems. Apsirūpinkite piniginėmis, kurios nesensta, su dangumi esančiu lobiu, kuris neišnyksta, kur nė vienas vagis nepriartėja ir nė viena kandis nesunaikina. 34 Nes kur tavo lobis, ten bus ir tavo širdis. Tuo metu buvo Izraelio kaimenė, pas kurią buvo pasiųstas Jėzus. Tačiau iš to pulko atsirado mažas pulkas... Skaityti daugiau "
Ačiū už jūsų trumpą atsakymą.
Aš padariau priežastį, kad tai gali būti kaimenė kaimenėje, nors niekada jos negirdėjau ir nemačiau. Geras pagrindimas.
Kalbant apie tai, su kuo kalbėjosi Jėzus, mano mintys yra visiškai nesvarbu, ar nusikaltėlis, kuris buvo nužudytas kartu su Jėzumi, bus rojuje, tada, kai mes paklusime visiems jo įsakymams, kyla klausimas, ar mes teisūs ar neteisingi dėl kokios nors doktrinos
Sveiki, siūlai ir sveiki! Manau, kad Luko 22: 28-30 yra turbūt su apaštalais. Įdomu tai, kad daugelyje vertimų graikų kalbos žodis 29 eilutėje neišverstas kaip paktas. Tai dažniausiai skiria paskyrimas, investavimas ir pan. Aš čia neketinu jų atidaryti. Paralelė, į kurią reikia atsižvelgti, yra Mato 19: 27-30. 28 eilutė yra būdinga 12 apaštalų. Luko 12 skyrių reikia perskaityti pilnai. 41 eilutė yra Petro klausimas. Tada atsakymas. Tai gali būti susieta su 24 ir 25 matais. Tai taip pat turi atgarsį 1 Korintiečiams 4 skyriuje. Man šis modelis yra vienas iš... Skaityti daugiau "
Iš konteksto neabejotinai skamba tai, kad jis TIK kalba su apaštalais. Lieka klausimas, ar tinka žodis „tik“? Tuo metu apaštalai buvo tie, kurie jam prilipo, nors tūkstančiai žmonių sekė ir klausėsi Jėzaus. Tada jūs turite Sekminių dieną ir 120 viršutiniame kambaryje. Jei jie buvo patepti taip, kaip atrodo, ar jie per daug „laikėsi“ Jėzaus, ar jie buvo tiesiog „kiti“ krikščionys, kurie taip pat buvo ištikimi? Man Jėzus iš tikrųjų kalba tik su savo apaštalais, tačiau jo formuluotės nevaldo... Skaityti daugiau "
Sveikas, Robertai. Aš taip pat tikiu jūsų baigiamaisiais komentarais. Visa problema prasideda turint požiūrį ir tada bandant pritaikyti kitus mokymus prie to požiūrio. Geriau palikti tam tikrą lankstumą ir leisti krikščionims padaryti sau išvadą. Laikas visada įrodys, kas yra tiesa. Iki tol mes tiesiog laukiame. Ši svetainė yra apie krikščioniškąją laisvę, o tikrajai laisvei reikalingas lankstumas, kol jis nėra neteisingas. PS Saugokitės šios savaitės CLAM kartos ir Matthew 24, kur matome būties sukeltas problemas... Skaityti daugiau "
Man kyla pagunda šiais metais dalyvauti JW „stebėjime“, kad tik visus priblokštų!
Tai yra kita dalyvavimo klausimo „Eiti / ne eiti“ pusė. Kai kurie mano, kad dalyvavimas ir dalyvavimas patvirtina JW teologiją, kiti mano, kad dalyvaudami jie liudija Kristų ir galbūt tai paskatins kitus pabusti ir samprotauti. Vis dėlto tavo teisė. Tai juos vargina. Kai aš vakarojau Ekvadore, jie nežinojo, ką galvoti. Kai atėjo vynas, turėjau ištiesti ranką iš brolio, kuris jį sulaikė, bijodamas, kad dalyvauju „nevertai“. Koks gniužulas. Man pasakė šalia esantis brolis... Skaityti daugiau "
Jūs teisi Meleti, jie nežinotų, ką galvoti. Atsižvelgdamas į tai, kad surengiau „Atminimo pokalbį“ 2017 m., Kuriame liepiau visiems iš esmės nedalyvauti, kaip nurodyta Orgo metmenyse.
Tikriausiai dauguma padarytų išvadą, kad dabar esu „psichiškai nesveika“ (tai žmona man sako jau daugelį metų).
Jei nieko daugiau, būtų LABAI įdomu pamatyti, kas atsitiks.
Ką jie iš tikrųjų galėtų padaryti man?
"Nors kai kurie mano, kad dalyvavimas ir dalyvavimas patvirtina JW teologiją ..."
Dalyvavimas yra paklusnumas Kristui, kuriam turime paklusti, nei GB, taip pat gali padėti kai kuriems draugams pabusti ar pažinti mūsų pabudimą, taip pat gali padaryti negaliojančią JW teologiją - įsivaizduokite dalyvius, kurių skaičius yra 149,000 XNUMX, kaip reaguos eilės ir bylos? Kaip GB reaguos - nustos skelbti dalyvių skaičių ar pakeis teologiją? Nepriklausomai nuo rezultato, dalyvavimas yra tiems, kurie yra Kristuje, dar žinomame (vienybėje su Kristumi)
Aš tik noriu pakartoti, kaip turinys tapo bendraujant su jumis visais čia. Manau, kad keitimasis laisva mintimi ir skirtingu suvokimu bet kokia tema džiugina ir tikiuosi, kad vieną dieną visur bus taip. Aš galiu tik įsivaizduoti, kaip galiu užmegzti ir mokytis iš kitų krikščionių, tokių kaip jūs patys, viešai, gero valgio metu, ir tai man duoda ką susilaikyti. Aš taip nesijaučiu kongregacijoje - ir jau daugiau nei dešimtmetį. Malonu vėl atrasti kibirkštį.
Puikus straipsnis. „Toliau darykite tai prisimindami mane.“ Savo kongregacijoje man visada buvo sakoma, kad tai yra proga paminėti šventę, o ne vakarėlius. Nuostabu ar ne?
Ačiū už tikslumą Meleti. Aš jau nusprendžiau šiais metais nevykti, dar negavau kvietimo, galbūt taip yra todėl, kad jau visus kitus metus nebuvau viename bet kokio pobūdžio susitikime. Girdėjau, kad jie leidėjams dar kartą liepia judėti toliau, jei negalite „konvertuoti“ perspektyvų. Panašu, kad tai girdėjau maždaug prieš 4 metus ir dabar ką tik girdžiu. Nuo 1919 m. Iki 2018 m. Jie sakė, kad Kristus buvo nematomas Aukštasis, danguje valdant... Skaityti daugiau "
Taigi kas gali paaiškinti, ką Paulius turėjo omenyje 1 Cor 11: 29,30? Kuo verta būti ir kaip mes vertiname teisingumą prieš save? Garbingai smalsu. Nėra dienotvarkės.
Na, o aš jaučiu, kad ne visiems, kurie pasirodo susibūrime pasisemti emblemų, būtinai vadovaujama dvasios. Dalyvavimas rodo, kad jūs buvote vienas su Kristumi ir vadovaujate jo dvasios. Paulius dažnai kėlė rimtų klausimų tiems, kurie tvirtino, kad yra patepti dvasia, tačiau jų elgesys dėl kūniško požiūrio (pavydas, pasididžiavimas, šmeižtas, melas) ir kūniškas būdas kėlė rimtus klausimus, ar Kristus juos iš tikrųjų pašaukė ir apdovanojo. dvasia (žr. 1 Kor 1: 10-15; 3: 1-4; 4: 8,18,19; 6: 15-18; 2 Kor 11: 1-15; 12: 19-21). Jis tikrai subraižė galvą... Skaityti daugiau "
Yehorakam, jūsų komentaras čia pateko tiesiai į mano širdį. Jūs, Meliti, Tadua, WO ir dar tiek daug čia, aiškiai išreikškite ir apibendrinkite, būtent tai, ką jaučiau / atpažinau ilgametėse studijose Šventajame Rašte, bet aš Aš taip pat „žodžiu“ (& kalbėk daug, asmeniškai..lol)! Aš labai dėkingas, kad Jah + Kristus supranta. (Aš turiu „Dabrowskio perteklius“; taip gimiau). aš .. tai net ir čia. Nes mes visi kartu esame siaurame kelyje link savo Vilties, Kristuje.
Mane sužavėjo šie atsakymai. Ir atvirai dėkinga, kad įdėjote tiek daug minčių ir energijos (ir laiko) atsakydami į mano klausimą. Jūs man davėte daug ką kramtyti - jūs visi. Labai ačiū.
Raktas suprasti šias eiles ateina iš ankstesnių Pauliaus komentarų 11 skyriuje: Tačiau šiose instrukcijose aš tavęs negiriu, nes kai susitinki, tai ne į gera, bet į blogąją pusę. 18 Visų pirma, kai jūs susirenkate kaip bažnyčia, aš girdžiu, kad tarp jūsų yra susiskaldymų. Ir aš tai tikiu iš dalies, 19 nes jūsų tarpe turi būti frakcijos, kad būtų galima atpažinti tuos, kurie yra tikri tarp jūsų. 20 Kai susirenkate, tai nėra Viešpaties vakarienė... Skaityti daugiau "
Kai skaičiau, kad anksčiau, aš visada padariau išvadą, kad jie valgė ir gėrė ne tiek atimdami galimybę kitiems tai padaryti, bet kad jie elgėsi su emblemomis taip, lyg jie būtų įprastas maistas ir gėrimai, vartojantys jiems negalvojant apie jų šventą reikšmę. Taigi nerauginta duona nereiškė Kristaus kūno, o buvo tik duonos riekė, kurią reikėjo suvalgyti. Jie parodė nepagarbą ir priėmė šiuos dalykus kaip savaime suprantamus dalykus.
Sveiki, JA Yra daugybė tų eilių, kurios iš tikrųjų priverčia susimąstyti už JW doktrinos įdėtos ribos. Šiek tiek pridėjus žemiau pateiktą „Smegenų“ komentarą, taip pat verta prisiminti, kad Korinto kongregacija tiesoje vis dar buvo „nauja“ , jie buvo kilę iš pagoniškų pamaldų, kuriose dalyvavo per daug vakarėlių ir orgijų, senieji įpročiai sunkiai miršta, nesunku suprasti, kaip jie galėjo neteisingai žiūrėti į šventę, atsižvelgdami į savo kilmę, ir, kaip sakė Brainas, išsiskyrė kaip senieji būdai ir dienos. Sugautas pareiškimas, kurį Paulius pateikia 30 eilutėje... Skaityti daugiau "
Ačiū Erikui, puikus straipsnis, lengvas skaitymas ir tie prieštaravimai, kad nedalyvavai, kuris maras, kaip ir aš, gerai argumentavo. Neseniai keliems sąžiningai pasakiau, kad dalyvausiu šiais metais, ir jų atsakymai buvo neigiami. Vienas netgi pasiūlė „Aš buvau nukritusio neištikimo tarno pakaitalas“. Jei kas skaitys Bibliją, ar padarytumėte išvadą, kad Jėzus nesikreipia į visus sakydamas: „Darykite tai mano atminimui“ ne todėl, kad jie tai padarė iš savo Biblijos skaitymo, bet todėl, kad jie buvo sistemingai to išmokė... Skaityti daugiau "
Dėkojame, kad pridėjote tą įžvalgą apie apipjaustymą, Leonardo. Tai tikrai įdomu. Anksčiau man to ryšio nebuvo.
Į sveikatą ?
Anksčiau niekada negalvojau apie tai, kad organizacija deda paveikslėlius kiekviename kitame žurnale ar leidinyje apie menininkų reprezentaciją apie rojaus žemę, bet, kai kalbame apie jų „144,000 XNUMX klasę“, tikiuosi, kad vienintelės nuotraukos, kurias aš kada nors atsimenu matydamas, yra masinė sostų jūra su vyrais su baltais plaukais ir barzda bei karūnomis. Aš manau, kad tai iš tikrųjų parodo, kaip org peržvelgė visą valdžios su Kristumi idėją prieš kitus, net jei Jėzus parodė, kad nors viešpatavimas apims didelę valdžią ir galią,... Skaityti daugiau "
Esu nustebęs, kiek kartų skaičiau komentarus apie WT iliustracijas. Tiek daug žmonių juos jaučia tokie stiprūs! Atrodo, kad šie paveikslėliai pasiekė jų širdis ir palietė jų sielas (pateisinamai, ar ne), o sužinoję, kad jie tiesiog atspindi žmonių mokymus, jie įskaudinami ir nusivilia. Žiūrėdami tokias iliustracijas turėtume laikytis aiškaus mąstymo. Ką jie iš tikrųjų atstovauja? Ne Biblijos mokymai, o žmonių mintys, ypač GB mintis tuo metu. Kodėl WT išlieka?... Skaityti daugiau "
Labas Robertas
Jūs prikalbėjote tą komentarą. Emociškai linguoti, nesvarbu, kas yra realu ar įsivaizduojama, yra tai, ką jie daro, ir daro tai gana gerai ...
Jaučiau, kad šį rytą emocingai klausausi šio tinklalaidės. Ir tuo turiu omenyje virpesius pirmyn ir atgal. Tai man nepatogus pasiūlymas. Ne tik dėl pasidavimo bendraamžių spaudimui ir indoktrinacijos visam gyvenimui, bet ir turi būti daug tokių žmonių kaip aš, kurie prisiekė nuo alkoholio. Neįsivaizduoju, ką daryti, išskyrus dalyvavimą, kaip aš visada dariau - o tai visai ne. Ši trauka tarp to, kas, mano manymu, yra tiesa, darymo ir keisto išsižadėtojo etiketės, ir visi su tuo susiję įtarimai,... Skaityti daugiau "
Sveikas, Juozapai, prieš kelerius metus kartu su šeima, kurios matriarchas nukentėjo nuo alkoholizmo, aš kartu su šeima dalyvavau. Ji turėjo rankeną, tačiau jai ir visai šeimai rūpėjo, kad net skonis vėl galėtų ją sugadinti. Jos labui vietoj vyno naudojome vynuogių sultis. Taip pat yra žmonių, kurie negali valgyti kviečių, jiems yra alergiški. Jėzus vyną ir duoną naudoja kaip simbolius, nieko daugiau. Jis nenorėtų, kad mes kuo nors susirgtume dėl valgymo ar gėrimo. Su simboliais, ką... Skaityti daugiau "
Taigi raudonasis bulius ir „Twinkie“ yra. 😉 Ačiū žmogui.
Oho, didelis cukraus kiekis kartu su kofeino hitu. Jūs būtumėte išėjęs iš to memorialo, panašus į katiną Billą! ACK!
Nedaug žmonių yra pakankamai seni, kad gautų nuorodą „Bill the Cat“. Bet ne I. lol
Pamenate, kai Lotas paprašė Jehovos pabėgti į netoliese esantį miestą Zoarą? Jis turėjo bėgti į kalnuotą regioną. Bet jis maldavo Jehovos, kad jis leistų eiti į Zoarą, ir paklausė: „Ar tai ne maža dalykas?“ Įdomu tai, kad Pradžios 19: 18–22 aprašoma, kad Jehova ketino sunaikinti miestą, kurio paprašė pabėgti į… Zoarą kartu su Sodoma! 21 eilutė: Jis pasakė Lotui: „Štai aš tave taip pat tenkinu, kad nenuverčiau miesto, apie kurį kalbėjai“. Esmė? Mūsų Tėvas supranta labai daug mūsų galimybių ir apribojimų. Vėlgi,... Skaityti daugiau "
Turėčiau būti aiškesnė. Dėl asmeninių priežasčių, daugiausia susijusių su valios galios pertvarkymu ir naujomis santykių su alkoholiu sąlygomis, nusprendžiau bent metus atleisti nuo gėrimo ir verčiau atlikti daugiau tyrimų apie viską, kas man įdomu. Tai buvo gyvenimą keičianti patirtis - atrodo, kad pagaliau esu kelyje, vedančiame į taką, vedantį į nušvitimo kelio pradžią.
Taip pat Jėzus nesitikėtų, kad kažkas (nors galbūt nėra jautrus duonai ar vynui), jei jie labai serga ar yra sunkiai sužeisti, kai jie tiesiog būna ar yra dalis stebėjimo, jiems gali sukelti pavojų gyvybei. Viena iš svarbesnių ir mažiau cituojamų Biblijos ištraukų sako mums: „Tegul jūsų protingumas tampa žinomas tarp vyrų“. Aš visiškai sutinku su Eriku dėl simbolių. Esmė ne vartoti alkoholį, o atsiminti.
Gerumo man! Dar keli iš mūsų yra pakliuvę į tokią pačią situaciją kaip jūs, Džozefas Jūs labai gerai išsakėte mano mintis ir susirūpinimą.
Laimei, Jehova gali suskaičiuoti plaukus man ant galvos ir aš tikiu, kad jis ir Jėzus supras mus geriau nei mes galvojame.
Sąžiningumas reiškia ištikimybę Dievui, remiantis mūsų supratimu, o ne tuo, ko neturime, nors ieškant jo reikia naudoti tai, ką jis mums davė.
Meilė visiems čia.
Aš skaitau Jordano Petrseno knygą „12 gyvenimo taisyklių“ - beje, daugybė Biblijos nuorodų - ir štai vakar ištraukiau citatą, kuri man pasirodė namuose: „Mes visi turime išminties, kurios negalime suprasti“. Jis kalba apie visuomenės norą diskutuoti, kas yra gerai, o kas ne ir kaip, nes nuo pat gimimo įdiegta sąžinė mes tiesiog instinktyviai žinome, kurie dalykai yra geri, o kurie - blogi. Turėčiau pažymėti, kad paprastai neskaitau savipagalbos knygų, bet klausiausi tinklalaidės su... Skaityti daugiau "
Labas JA
Aš taip pat nagrinėjau keletą Jordano Petersonso darbų, labiausiai nušvitęs, ką jis turi pasakyti apie organizacijas.
Daugeliu atžvilgių jis šiuo metu pasisako prieš moralinį nykimą pasaulyje, netgi dirbdamas geresnį darbą nei daugelis „šventų žmonių“, įskaitant GB.
Labai apgalvotas straipsnis Erikas. Įdomu tai, kad „Nisan 14“ startuoja penktadienio vakarą pagal šių metų žydų kalendorių. informacija, kad po savo prisikėlimo mūsų lordas Jėzus naudojo kūnišką kūną, kuris valgė kartu su apaštalais, yra įdomi mintis.
Sveika, Meleti, dar vienas labai informatyvus straipsnis, ačiū. Jūs sakėte: „Ar yra kur nors Biblijoje, kur sakoma, kad pateptasis išvyksta gyventi į dangų?“ Na, galbūt ne tam, kad gyventume, bet Apreiškimo 19:14 nurodoma, kad tie, kurie apsirengę baltais skalbiniais, yra danguje (EN TW OURANW). Įdomu tai, kad tik šešios eilutės anksčiau, kaip sakoma, baltas linas reiškia teisingus šventųjų poelgius. Žinoma, gali būti, kad visa tai gali būti aiškinama pagal Pauliaus aprašymą apie susitikimą su Viešpačiu ore (1 Th. 4:17), tačiau toks... Skaityti daugiau "
Tu teisus, Voksai. Tada yra Jėzaus žodžiai:
„Mano Tėvo namuose yra daugybė buveinių. Priešingu atveju būčiau JUMS pasakęs, nes einu ruoštis vietos JUMS. 3 Be to, jei einu savo keliu ir paruošiu tau vietą, aš vėl ateinu ir priimsiu tave namo sau, kad ir tu būčiau ten, kur aš esu. 4 O kur einu, TU žinai kelią “. (Jono 14: 2–4)
Tiesą sakant, man atrodo, kad visa perspektyva yra labai jaudinanti.
Ar galėtum pasakyti, kuo būtent tu tiki tokia perspektyva?
Argi aš to jau nepadariau straipsnyje? Iš mūsų komentarų suprantu, kad jūs konkrečiai suprantate, kas yra viltis, ir aš tai gerbiu. Tačiau, kaip jau sakiau, manau, kad taip toli galime nuvykti tik prieš spėdami? Aš norėčiau viešai pasidalinti savo spėjimais.
Aš iš tikrųjų nebandžiau pradėti diskusijų ar dar ko nors, taip pat nenoriu, kad jūs jaustumėtės nevargęs. Aš tiesiog norėjau paaiškinti, ką jūs turėjote omenyje sakydamas „Manau, kad visa perspektyva yra labai įdomi“. Nesu tikras, kad žinau, ką jūs srities remiatės.
Ne bėda, Robertai. Nemaniau, kad bandei pradėti diskusijas. Aš žinau, kad jūs turite tam tikrų nuomonių apie mūsų atlygio pobūdį iš jūsų ankstesnių komentarų, ir aš tai gerbiu. Man labai įdomu Jėzaus pažadėto atlygio perspektyva. Jai apibūdinti panaudojau supakuotos dovanos analogiją. Galima pagalvoti, kas yra dovanų dėžutėje pagal svorį, formą ir dydį. Nors galima tik spėlioti apie turinį, negalima nesijaudinti, ypač svarstant dovanotoją. Jehova - išmintingas, galingas,... Skaityti daugiau "
Ačiū už širdį šildantį ir paguodžiantį straipsnį, Ericai. Įdomu, kaip Jėzus jautėsi liudytoju Rutherfordu įgyvendindamas savo doktriną.
(Galutinė ir aiški) mažo pulko ir gausios minios vieta nėra kažkas, apie ką turėtume būti labai dogmatiški. Norėdami geriau suprasti šią problemą, domiuosi, kaip jūsų (ir kitų forumo dalyvių) pasirinksite 1. Tai yra 4: 13-18.
Ačiū!
Nekantrauju išgirsti kitų mintis, tačiau aišku viena, kad mirusiųjų prisikėlimas dar neprasidėjo, nepaisant to, ką Orgas moko apie 1919 m. (Argi nėra kur nors Biblijoje, kur Paulius smerkia tuos vadinamuosius Krikščionys, kurie skelbia, kad prisikėlimas jau įvyko?) Aš paėmiau iš Tesalonikiečiams tai, kad sugrįžęs Jėzus pradės prikelti pateptąjį. Tai pirmasis prisikėlimas. (Rg 20: 4-6) Tada jis akies mirksniu pakeis Dievo išrinktuosius. Kartu jie pakils susitikti su Jėzumi, iš kurio kilo... Skaityti daugiau "
Mirusiųjų prisikėlimas išnyks, jei pritaikysime techninę parousia, kaip karaliaus ar aukšto pareigūno atėjimo, prasmę. Deja, WTBTS laikosi tik tradicinės buvimo prasmės. Tai įvyko 1874 m., O kai apie sugrįžimą nieko neatsitiko, kažkas, vadinamas broliu Keitu, pastebėjo žodį parousia ir buvimą Benjamino Wilsono Diaglott. Jie tai panaudojo kartu su nematomo buvimo koncepcija norėdami parodyti, kad Kristus grįžo, bet nematomai. Tada jis buvo perkeltas į 1914 metus 20-ųjų pabaigoje / 30-ųjų pradžioje. Jei turime vieną įvykį, ty ateinantį, tada... Skaityti daugiau "
Iš tikrųjų, jei Matthew parousia naudojimas buvo Dievo būdas nustatyti sudėtingą paaiškinimą dėl Kristaus atėjimo, tai antrą kartą tai patvirtins Markas ar Lukas. Visada yra 2 ar 3 „liudytojai“. Be to, Paulius 2 Tes 1: 7–10 ir 2: 1,2 parodo, kad Kristaus parousia ar atėjimas yra nustatomas pirmą kartą prisikėlus ir prasidėjus Armagedonui. Gana gerai „trigubas žaidimas“. Pirmasis prisikėlimas prasidės tą dieną, kuri atitinka žydų kalendoriaus sutapimo dieną. Mes tiesiog dar nežinome metų. Kai žydai pradeda aukoti gyvūnus Jeruzalėje... Skaityti daugiau "
Sveikas Erikai, ačiū, kad išsakėte šias mintis. Daugelis Bažnyčių moko Trejybę ir aiškina ją kaip paslaptį. Panašiai kaip JW, yra ir dangiškos vilties paslaptis. Akivaizdu, kad aš neturiu konkretaus tos vilties liudytojo iš Dievo, kaip aiškina JWs, man tai yra paslaptis. Liūdniausia yra tai, kad jei dalyvausiu memorialo stebėjime, tada yra nemaža tikimybė, kad bus užduota pakankamai klausimų, ir aš galų gale būsiu atleistas iš darbo, žinodamas, ką dar galiu išpūsti dėl to, kad esu... Skaityti daugiau "
Geriausias atsakymas iš mano patirties yra „Tai asmeniška“. Aš tai kartojau vis iš naujo, nepaisant provokuojančių ir tyrinėjančių senolių užduotų klausimų. Tai juos išprotėjo, nes jie nėra įpratę nepripažinti jų autoriteto. Kad būtų aiškiau, mano žmona nėjo į tą memorialą, bet vėliau su manimi dalyvavo namuose. Ji žinojo, kad jei ji eis ir dalyvaus, tai sukels dar blogesnius gandus ir šmeižtą. Bet ji negalėjo nueiti ir tada atsisakyti dalyvauti, todėl pasirinko, kas jai yra geriausias kursas. Taigi aš nieko neskatinu... Skaityti daugiau "
Sveikas, Leonardo, aš paklausiau apie dalyvavimą kitoje vietoje. Parodau jiems keletą Eriko pabrėžtų raštų ir paklausiu: „Kaip Raštas su tavimi kalba?“ Kadangi jie tiki, kad „pateptieji“ mato skirtingus dalykus Biblijoje, jie linkę tai priimti. Aš priduriu, kad šventraščiai, mano protas ir širdis visi sutaria ir palieka tai. Nuo 2007 m. Nemanau, kad jie tampa pernelyg sunkūs, nes skaitytojų klausimas aiškiai pabrėžia, kad pašaukimas nesibaigė. Tiems, kurie tampa tikrai agresyvūs, klausiu, kodėl jie to nepadaro... Skaityti daugiau "
Ačiū Erikui už straipsnį.
Raštas, kurį paminėjote 1 knygoje. Johnas 3: 2,3 yra puikus priminimas, kad galime būti laimingi ir patenkinti žinodami, kad būsime panašūs į Jėzų ir negalime žinoti ar mums nereikia žinoti visų detalių apie tai, kokie būsime.
Amen, tu nuodugniai, gražiai jį aprėpei!
Dėkoju už puikų straipsnį. Jei dalyvauju ir nedalyvauju, atmetu Kristaus auką dėl išganymo, tai dabar matau.