Tai yra Mato 9 skyriaus analizės 24 dalis. 

Mane auklėjo kaip Jehovos liudytoją. Aš užaugau tikėdamas, kad artėja pasaulio pabaiga; kad po kelerių metų gyvensiu rojuje. Man netgi buvo paskirtas laiko apskaičiavimas, kuris padėtų man įvertinti, kiek aš arti to naujojo pasaulio. Man buvo pasakyta, kad karta, apie kurią Jėzus kalbėjo Mato 24:34, matė paskutinių dienų pradžią 1914 m. Ir vis tiek bus šalia, kad pamatytų pabaigą. Kai man buvo dvidešimt, 1969 m., Ta karta buvo tokia pat sena kaip ir aš dabar. Žinoma, tai buvo pagrįsta įsitikinimu, kad norėdami tapti šios kartos dalimi, jūs turėjote būti suaugęs 1914 m. Kai įžengėme į devintąjį dešimtmetį, Jehovos liudytojų valdančioji taryba turėjo šiek tiek pakoreguoti. Dabar karta prasidėjo kaip pakankamai seni vaikai, kad suprastų 1980 m. Įvykių prasmę. Kai tai nepadėjo, karta buvo laikoma žmonėmis, gimusiais 1914 m. Ar anksčiau. 

Kai ta karta mirė, mokymo atsisakyta. Tada, maždaug prieš dešimt metų, jie vėl ją atgaivino superkartos pavidalu ir vėl sako, kad remiantis karta artėja pabaiga. Tai man primena „Charlie Brown“ animacinį filmą, kuriame Lucy vis jungia Charlie Browną, kad šis spardytų futbolą, kad tik paskutinę akimirką jį išplėštų.

Kaip tiksliai jie mano, kad esame kvaili? Matyt, labai kvaila.

Na, Jėzus kalbėjo apie kartą, kuri nemirė nesibaigiant. Ką jis turėjo omenyje?

„Sužinokite šią iliustraciją iš figmedžio: Kai tik jaunoji šakelė subrendo ir sudygsta lapai, jūs žinote, kad vasara jau arti. Taip pat ir jūs, kai matote visus šiuos dalykus, žinote, kad jis yra šalia durų. Iš tiesų sakau jums, kad ši karta jokiu būdu nepraeis, kol neįvyks visi šie dalykai. Dangus ir žemė praeis, bet mano žodžiai jokiu būdu nepraeis “. (Mato 24: 32-35 Naujojo pasaulio vertimas)

Ar tiesiog neteisingai pradžios metus suklydome? Ar ne 1914 m. Gal 1934 m., Darant prielaidą, kad skaičiuojame nuo 587 m. Pr. M. E., Tais metais, kai babiloniečiai sunaikino Jeruzalę? O gal tai kiti metai? 

Galite pamatyti vilionę tai pritaikyti mūsų dienoms. Jėzus tikrai pasakė: „Jis yra arti durų“. Natūralu manyti, kad jis kalbėjo apie save trečiuoju asmeniu. Jei sutiksime su tokia prielaida, tada, kai Jėzus kalba apie sezono pripažinimą, galime daryti prielaidą, kad ženklai būtų akivaizdūs mums visiems matant, kaip ir visi matome dygstančius lapus, rodančius, kad vasara jau netoli. Kur jis nurodo „visus šiuos dalykus“, galime manyti, kad jis kalba apie visus dalykus, kuriuos jis įtraukė į savo atsakymą, pvz., Apie karus, badą, marą ir žemės drebėjimus. Todėl, kai jis sako, kad „ši karta“ nepraeis, kol neįvyks visi šie dalykai “, mums tereikia nustatyti atitinkamą kartą ir išmatuosime laiką. 

Bet jei taip yra, tai kodėl mes negalime to padaryti. Pažvelkite į netvarką, kuri liko po nesėkmingos Jehovos liudytojų kartos mokymo. Per šimtą metų nusivylimas ir nusivylimas, dėl kurio prarado daugybės žmonių tikėjimą. Ir dabar jie sugalvojo šią tikrai kvailą sutampančią kartos doktriną, tikėdamiesi, kad paskatinsime mus dar kartą paspirti futbolą.

Ar Jėzus tikrai mus taip suklaidins, ar mes patys klaidiname ir ignoruojame jo įspėjimus?

Giliai įkvėpkime, atsipalaiduokime, išvalykime visas Laikrodžių bokšto interpretacijų ir pakartotinių interpretacijų šiukšles ir tiesiog leiskime, kad Biblija kalbėtų su mumis.

Faktas yra tas, kad mūsų Viešpats nemeluoja ir neprieštarauja sau. Ši pagrindinė tiesa dabar turi mus nukreipti, jei norime išsiaiškinti, ką jis nurodo sakydamas: „Jis yra šalia durų“. 

Gera pradžia nustatant atsakymą į šį klausimą yra perskaityti kontekstą. Galbūt Mato 24: 32-35 einančios eilutės šiek tiek paryškins šią temą.

Apie tą dieną ar valandą niekas nežino, net ne danguje esantys angelai ar Sūnus, o tik Tėvas. Kaip buvo Nojaus dienomis, taip bus ir Žmogaus Sūnaus atėjimo metu. Dienomis prieš tvaną žmonės valgydavo ir gėrė, vedė ir vedė, iki tos dienos, kai Nojus įžengė į skrynią. Ir jie buvo užmiršti, kol atėjo potvynis ir nušlavė juos visus. Taip bus ir atėjus Žmogaus Sūnui. Lauke bus du vyrai: vienas bus paimtas, o kitas paliktas. ⁴¹ Malūne šlifuos dvi moterys: vieną paims, o kitą paliks.

Todėl budėkite, nes tu nežinai dienos, kurią ateis tavo Viešpats. Bet suprask tai: Jei namų savininkas būtų žinojęs, kurioje nakties sargyboje budi, jis būtų budėjęs ir nebūtų leidęs įsilaužti į savo namus. Dėl šios priežasties jūs taip pat turite būti pasirengę, nes Žmogaus Sūnus ateis valandą, kurios nesitiki. (Mato 24: 36–44)

Jėzus pirmiausia sako mums, kad net jis nežinojo, kada grįš. Norėdami dar labiau išaiškinti to svarbą, jis sugrįžimo laiką lygina su Nojaus dienomis, kai visas pasaulis nepastebėjo fakto, kad jų pasaulis netrukus baigsis. Taigi, šiuolaikinis pasaulis taip pat nepamirš jo grįžimo. Sunku būti užmiršusiam, jei yra ženklų, rodančių jo neišvengiamą atvykimą, pavyzdžiui, koronavirusas. Ergo, koronavirusas nėra ženklas, kad Kristus grįš. Kodėl, nes dauguma fundamentalistų ir evangelikų krikščionių, įskaitant ir Jehovos liudytojus, mato tai kaip tokį ženklą, ignoruojantį faktą, kad Jėzus pasakė: „Žmogaus Sūnus ateis valandą, kurios nesitiki“. Ar mums tai aišku? O gal manome, kad Jėzus tiesiog kvailavo? Žaisk žodžiais? Nemanau.

Žmogaus prigimtis, žinoma, privers kai ką pasakyti: „Na, pasaulis gali būti užmarštyje, bet jo pasekėjai atsibudo ir jie suvoks ženklą“.

Kas, mūsų manymu, Jėzus kalbėjo, kai jis pasakė - man patinka, kaip skelbia Naujojo pasaulio vertimas - kai jis sako: „Žmogaus sūnus ateina valandą, kuri ateina tu negalvoji būti tuo. “ Jis kalbėjo su savo mokiniais, o ne užmarštin žmonijos pasauliu.

Dabar turime vieną neginčijamą faktą: Negalime numatyti, kada sugrįš mūsų Viešpats. Mes netgi galime pasakyti, kad bet koks spėjimas tikrai yra neteisingas, nes jei mes jį numatysime, mes jo tikimės, o jei tikimės, tada jis neateis, nes jis pasakė - ir aš nemanykite, kad galime pasakyti tai pakankamai dažnai - jis ateis, kai nesitikėsime, kad jis ateis. Ar mums tai aišku?

Ne visai? Galbūt manome, kad yra spraga? Na, tokiu požiūriu nebūtume vieni. Jo mokiniai taip pat nesuprato. Prisimink, jis visa tai pasakė prieš pat nužudymą. Tačiau praėjus vos keturiasdešimčiai dienų, kai jis ketino kilti į dangų, jie jo paklausė:

„Viešpatie, ar tu šiuo metu atkuri karalystę Izraeliui?“ (Aktai 1: 6)

Nuostabu! Vos prieš mėnesį jis jiems pasakė, kad net jis pats nežinojo, kada grįš, o tada pridūrė, kad atėjo netikėtai, tačiau jie vis dar ieško atsakymo. Jis jiems atsakė, viskas gerai. Jis jiems pasakė, kad tai ne jų reikalas. Jis tai išsakė taip:

„Ne jums priklauso žinoti tuos laikus ar sezonus, kuriuos Tėvas paskyrė savo jurisdikcijai.“ (Aktai 1: 7)

„Palauk minutę“, aš vis dar girdžiu ką nors sakant. „Palaukite tik goll-dang minutę! Jei neturėtume žinoti, tai kodėl Jėzus davė mums ženklus ir pasakė, kad visa tai įvyks per vieną kartą?

Atsakymas yra, jis to nepadarė. Mes neteisingai skaitome jo žodžius. 

Jėzus nemeluoja ir neprieštarauja sau. Todėl nėra jokio prieštaravimo tarp Mato 24:32 ir Apd 1, 7. Abu kalba apie metų laikus, tačiau negali kalbėti apie tuos pačius metų laikus. Apaštalų darbuose laikas ir metų laikas yra susijęs su Kristaus atėjimu, jo karališku buvimu. Jie patenka į Dievo jurisdikciją. Mes neturime žinoti šių dalykų. Dievui priklauso žinoti, o ne mums. Todėl sezoniniai pokyčiai, apie kuriuos kalbama Mato 24:32, kurie rodo, kad „jis yra šalia durų“, negali būti susiję su Kristaus buvimu, nes tai metų laikai, kuriuos krikščionims leidžiama suvokti.

Tolesni įrodymai matomi, kai dar kartą pažvelgiame į 36–44 eilutes. Jėzus visiškai aiškiai supranta, kad jo atvykimas bus toks netikėtas, kad net ir ieškantys jo ištikimieji mokiniai bus nustebinti. Nors būsime pasiruošę, vis tiek nustebinsime. Jūs galite pasiruošti vagiui budėdami, bet vis tiek gausite pradžią, kai jis įsilaužs, nes vagis neskelbia.

Kadangi Jėzus ateis tada, kai mažiausiai to tikėsimės, Mato 24: 32-35 negali būti nuoroda į jo atvykimą, nes viskas, kas ten rodo, bus ženklų ir laiko, kurį reikia įvertinti.

Kai pamatome besikeičiančius lapus, tikimės, kad ateis vasara. Nesistebime tuo. Jei yra karta, kuri bus visų dalykų liudytoja, tada mes tikimės, kad viskas įvyks kartos metu. Vėlgi, jei mes tikimės, kad tai įvyks per tam tikrą laiką, tai negali būti nuoroda į Kristaus buvimą, nes tai įvyksta tada, kai to mažiausiai tikimės.

Visa tai dabar taip akivaizdu, kad galite susimąstyti, kaip to praleido Jehovos liudytojai. Kaip aš to praleidau? Na, Valdančioji taryba turi mažą apgaulę. Jie nurodo Danieliaus 12: 4, kuriame sakoma: „Daugelis važiuos, o tikrosios žinios taps gausios“, ir tvirtina, kad dabar yra laikas, kai žinios gausėja, ir šios žinios apima supratimą apie laikus ir sezonus, kuriuos Jehova priskyrė savo jurisdikcijai. Nuo Įžvalga knyga mes turime tai:

Nesupratimas apie Danieliaus pranašystes XIX amžiaus pradžioje parodė, kad šis išpranašautas „pabaigos laikas“ dar yra ateitis, nes tie, kurie „suprato“, tikrieji Dievo tarnai, turėjo suprasti pranašystę pabaigos “. - Danieliaus 19: 12, 9.
(Įžvalga, 2 tomas, p. 1103, pabaigos laikas)

Šio samprotavimo problema yra ta, kad jie turi neteisingą „pabaigos laiką“. Paskutinės dienos, apie kurias kalba Danielius, yra susijusios su paskutinėmis žydų daiktų sistemos dienomis. Jei tuo abejojate, žiūrėkite šį vaizdo įrašą, kuriame išsamiai išanalizuojame tos išvados įrodymus. 

Tai sakant, net jei norite tikėti, kad Danieliaus 11 ir 12 skyriai mūsų dienomis išsipildė, tai vis tiek nepanaikina Jėzaus žodžių mokiniams, kad jo atvykimo laikas ir metų laikas priklausė tik Tėvas žinoti. Galų gale „žinių gausa“ nereiškia, kad visos žinios yra atskleistos. Biblijoje yra daug dalykų, kurių mes nesuprantame - net ir šiandien, nes dar ne laikas juos suprasti. Koks neapgalvojimas manyti, kad Dievas ims žinias, kurias jis nuslėpė iš savo paties Sūnaus, 12 apaštalų ir visų Pirmojo amžiaus krikščionių, apdovanotų dvasios dovanomis - pranašystės ir apreiškimo dovanomis, ir atskleis tai tokiems kaip Stephenas Lettas, Anthony. Morrisas III ir kiti Jehovos liudytojų valdymo organai. Iš tiesų, jei jis jiems tai atskleidė, kodėl jie tai klysta? 1914 m., 1925 m., 1975 m., Kai tik keli, o dabar - Persidengianti karta. Aš turiu omenyje, jei Dievas atskleidžia tikrąsias žinias apie Kristaus atėjimo ženklus, kodėl mes tai darome taip labai, labai neteisingai? Ar Dievas yra nesugebėjęs perduoti tiesos? Ar jis žaidžia mus triukus? Gerai praleidžiate laiką savo sąskaita, kai grumiamės ruošdamiesi pabaigai, kad tik tai būtų pakeista nauja data? 

Tai nėra mūsų mylinčio Tėvo būdas.

Taigi, kam taikoma Mato 24: 32-35?

Suskirstykime jį į komponentus. Pradėkime nuo pirmo taško. Ką Jėzus turėjo omenyje sakydamas „jis yra šalia durų“. 

NIV pateikia „jis yra šalia“, o ne „jis yra šalia“; taip pat „King James Bible“, „New Heart English Bible“, „Douay-Rheims Bible“, „Darby Bible Bible“, „Webster's Bible Translation“, „World English Bible“ ir „Young's Literal Translation“ visi pateikia „tai“, o ne „jis“. Taip pat svarbu pažymėti, kad Lukas sako ne „jis ar jis yra šalia durų“, bet „Dievo karalystė yra arti“.

Argi Dievo karalystė nėra tas pats, kas Kristaus buvimas? Matyt, ne, kitaip mes būtume grįžę į prieštaravimą. Norėdami išsiaiškinti, ką šiuo atveju sieja „jis“, „ji“ ar „Dievo karalystė“, turėtume pažvelgti į kitus komponentus.

Pradėkime nuo „visų šių dalykų“. Galų gale, kai jie suformulavo klausimą, nuo kurio prasidėjo visa ši pranašystė, jie paklausė Jėzaus: „Pasakyk mums, kada tai bus?“ (Mato 24: 3).

Į ką jie kalbėjo? Kontekstas, kontekstas, kontekstas! Pažvelkime į kontekstą. Ankstesnėse dviejose eilutėse mes skaitėme:

Jėzui išėjus iš šventyklos, jo mokiniai artėjo prie jo, norėdami parodyti jam šventyklos pastatus. Atsakydamas jis jiems pasakė: „Ar jūs nematote visų šių dalykų? Iš tiesų sakau jums, jokiu būdu akmuo nebus paliktas ant akmens ir nebus numestas. “(Mato 24: 1, 2)

Taigi, kai Jėzus vėliau sako: „ši karta jokiu būdu nepraeis, kol neįvyks visi šie dalykai“, jis kalba apie tuos pačius „dalykus“. Miesto ir jo šventyklos sunaikinimas. Tai padeda mums suprasti, apie kurią kartą jis kalba. 

Jis sako „ši karta“. Dabar, jei jis kalbėjo apie kartą, kuri nepasirodytų dar 2,000 metų, kaip teigia liudininkai, vargu ar jis pasakytų „tai“. „Tai“ reiškia ką nors po ranka. Arba kažkas, kas yra fiziškai, arba kažkas, kas yra kontekste. Buvo ir fiziškai, ir pagal kontekstą karta, ir beveik negalima abejoti, kad jo mokiniai būtų užmezgę ryšį. Vėlgi, žiūrėdamas į kontekstą, jis ką tik praleido paskutines keturias dienas pamokslaudamas šventykloje, pasmerkdamas žydų lyderių veidmainystę ir paskelbdamas teismą miestui, šventyklai ir žmonėms. Tą pačią dieną, tą dieną, kai jie uždavė klausimą, paskutinį kartą išeidami iš šventyklos jis pasakė:

„Gyvatės, švirkštų palikuonys, kaip jūs pabėgsite nuo Gešenos teismo? Dėl šios priežasties aš siunčiu jums pranašus ir išminčius bei visuomenės instruktorius. Kai kuriuos iš jų užmušite ir įvykdysite pagal statymus, o kai kuriuos apiplėšite savo sinagogose ir persekiosite iš miesto į miestą, kad ant jūsų galėtų ateiti visas teisus kraujas, išsiliejęs žemėje, nuo teisiojo Abelio kraujo iki Bachos sūnaus Zecho · riʹa'o, kurį nužudėte tarp šventyklos ir altoriaus, kraujas. Iš tiesų sakau tau: visus šiuos dalykus ateis ši karta. “ (Mato 23: 33-36)

Dabar klausiu jūsų, ar jūs ten buvote ir girdėjote jį sakant, o vėliau tą pačią dieną, ant Alyvų kalno, jūs paklausėte Jėzaus, kada nutiks visi šie dalykai, nes jūs, aišku, labai norėsite žinau - turiu omenyje, kad Viešpats ką tik pasakė jums, ką laikote brangiu, o šventas bus sunaikintas, ir kaip savo atsakymo dalį Jėzus jums sako, kad „ši karta neišmirs, kol neįvyks visi šie dalykai“, Ar nepadarysite išvados, kad žmonės, su kuriais jis kalbėjo šventykloje ir kuriuos jis vadino „šia karta“, gyvi patirs jo numatytą pražūtį?

Kontekstas!

Jei laikysimės Mato 24: 32-35 kaip taikymą pirmojo amžiaus Jeruzalės sunaikinimui, išspręsime visas problemas ir pašalinsime bet kokius akivaizdžius prieštaravimus.

Bet mes vis dar turime nuspręsti, kas ar ką vadina „jis yra šalia durų“, arba, kaip sako Lukas, „Dievo karalystė yra šalia“.

Istoriškai šalia durų buvo Romos armija, kuriai vadovavo generolas Cestius Gallus 66 m. Pr. M., O vėliau generolas Titas 70 m. M. E. Jėzus liepė mums naudoti nuovokumą ir pažvelgti į pranašo Danieliaus žodžius.

„Todėl kai pastebite šlykštų dalyką, sukeliantį nykimą, apie kurį kalbėjo pranašas Danielius, stovėdami šventoje vietoje (tegul skaitytojas naudojasi įžvalga)“ (Mato 24:15)

Pakankamai teisingas. 

Ką pranašas Danielius turėjo pasakyti šia tema?

„Jūs turėtumėte žinoti ir suprasti, kad nuo žodžio Jeruzalės atkūrimas ir atkūrimas iki Mesijo Lyderio paskelbimo bus 7 savaitės, taip pat 62 savaitės. Ji bus atstatyta ir atstatyta su viešąja aikšte ir grioviu, tačiau nelaimės metu. Ir po 62 savaičių Mesijas bus nukirstas be nieko sau. „Ir ateinančio vado žmonės sunaikins miestą ir šventąją vietą. Ir jos pabaiga bus potvynis. Ir iki pabaigos bus karas; tai, kas nuspręsta, yra nykimas “. (Danielis 9:25, 26)

Žmonės, sunaikinę miestą ir šventą vietą, buvo Romos armija - Romos kariuomenės žmonės. Tos tautos vadovas buvo Romos generolas. Ar Jėzus sakydamas „jis arti durų“ turėjo omenyje tą generolą? Tačiau vis tiek turime išspręsti Luko išraišką, kuri yra „Dievo karalystė“.

Dievo karalystė egzistavo dar prieš Jėzui patepant Kristų. Žydai buvo Dievo karalystė žemėje. Tačiau jie ketino prarasti tą statusą, kuris bus suteiktas krikščionims.

Čia jis paimtas iš Izraelio:

„Štai kodėl sakau jums, kad Dievo karalystė bus paimta iš jūsų ir duota tautai, nešančiai jos vaisius“. (Mato 21:43)

Tai duota krikščionims:

„Jis išgelbėjo mus nuo tamsos valdžios ir perkėlė į savo mylimojo Sūnaus karalystę“ (Kolosiečiams 1:13)

Mes galime bet kada patekti į Dievo karalystę:

„Tuo metu Jėzus, supratęs, kad jis protingai atsakė, pasakė jam:„ Tu nesi toli nuo Dievo karalystės “. (Morkaus 12:34)

Fariziejai tikėjosi užkariaujančios vyriausybės. Jie visiškai praleido esmę.

Fariziejų paklausęs, kada artėja Dievo karalystė, jis jiems atsakė: „Dievo karalystė neateina su ryškiu pastebėjimu; žmonės taip pat nesakys: 'Žiūrėk čia!' arba „Ten!“ Žiūrėk! Dievo karalystė yra jūsų tarpe. “(Luko 17:20, 21)

Gerai, bet ką romėnų armija turi bendro su Dievo karalyste. Na, ar mes manome, kad romėnai būtų galėję sunaikinti Izraelio tautą, Dievo išrinktąją tautą, jei Dievas to nenorėtų? 

Apsvarstykite šią iliustraciją:

„Tolesniame atsakyme Jėzus vėl kalbėjo jiems su iliustracijomis:„ Dangaus karalystė tapo tokia, kokia buvo žmogus, karalius, kuris vedė santuokos šventę savo sūnui. Ir jis siuntė savo vergus, kad pakviestų į santuokos šventę pakviestuosius, bet jie nenorėjo atvykti. Vėl siuntė kitus vergus, sakydamas: „Pasakyk pakviestiesiems:„ Žiūrėk! Aš paruošiau savo vakarienę, mano buliai ir penėti gyvuliai skerdžiami, ir viskas paruošta. Atvykite į santuokos šventę. “„ Bet be rūpesčių jie išvyko: vienas į savo lauką, kitas - į savo komercinį verslą; o likusieji, laikydami vergus, elgėsi su jais nesąžiningai ir žudė. „Bet karalius supyko ir siuntė savo armijas, sunaikino tuos žudikus ir sudegino jų miestą“. (Mt 22, 1–7)

Jehova suplanavo savo Sūnaus vedybų šventę, o pirmieji kvietimai buvo skirti jo paties žmonėms - žydams. Tačiau jie atsisakė dalyvauti, o dar blogiau - jie nužudė jo tarnus. Taigi jis pasiuntė savo armijas (romėnus) nužudyti žudikų ir sudeginti jų miesto (Jeruzalės). Karalius tai padarė. Dievo karalystė tai padarė. Romėnams vykdant Dievo valią, Dievo karalystė buvo arti.

Mato 24: 32–35 ir Mato 24: 15–22 Jėzus savo mokiniams pateikia konkrečius nurodymus, ką reikia daryti, ir ženklus, kurie nurodo, kada pasiruošti šiems dalykams.

Jie pamatė žydų maištą, kuris išvarė romėnų garnizoną iš miesto. Jie pamatė grįžtančią Romos armiją. Jie patyrė neramumus ir nesantaiką iš daugelio metų Romos užpuolimų. Jie pamatė pirmąją miesto apgultį ir romėnų atsitraukimą. Jie būtų vis labiau supratę, kad artėja Jeruzalės pabaiga. Tačiau kalbėdamas apie savo pažadėtą ​​buvimą, Jėzus mums sako, kad jis ateis kaip vagis tuo metu, kai to mažiausiai tikimės. Jis neduoda mums jokių ženklų.

Kodėl skirtumas? Kodėl pirmojo amžiaus krikščionys gavo tiek galimybių pasiruošti? Kodėl šiandien krikščionys nežino, ar jiems reikia pasiruošti Kristaus buvimui? 

Nes jie turėjo pasiruošti, o mes ne. 

Pirmojo amžiaus krikščionių atveju jie turėjo imtis konkrečių veiksmų konkrečiu laiku. Ar galite įsivaizduoti bėgimą nuo visko, kas jums priklauso? Vieną dieną tu pabundi ir tą dieną. Ar turite namą? Palik tai. Ar turite verslą? Nueiti. Ar turite šeimos narių ir draugų, kurie nesutinka su jūsų įsitikinimu? Palikite juos visus - palikite tada visus. Štai taip. Išvykstate į tolimą kraštą, kurio niekada nežinojote, ir į neaiškią ateitį. Viskas, ką turite, yra tikėjimas Viešpaties meile.

Švelniai tariant, būtų nemalonu tikėtis, kad kas nors tai padarys nesuteikdamas tam laiko pasiruošti psichiškai ir emociškai.

Tad kodėl šiuolaikiniai krikščionys negauna panašios galimybės pasiruošti? Kodėl negauname įvairiausių ženklų, kad žinotume, jog Kristus yra šalia? Kodėl Kristus turi ateiti kaip vagis, tuo metu, kai mes mažiausiai tikimės jo atvykti? Manau, kad atsakymas slypi tame, kad mums nereikia nieko daryti tuo momentu. Mums nereikia nieko atsisakyti ir trumpam įspėti bėgti į kitą vietą. Kristus siunčia savo angelus mus susirinkti. Kristus pasirūpins mūsų pabėgimu. Mūsų tikėjimo išbandymas kiekvieną dieną būna krikščioniško gyvenimo ir stovėjimo už principus, kuriuos Kristus davė mums, forma.

Kodėl aš tuo tikiu? Koks yra mano rašto pagrindas? O kaip su Kristaus buvimu? Kada tai nutinka? Biblijoje sakoma:

Iškart po tų dienų kančios saulė tamsės, mėnulis neduos šviesos, o žvaigždės kris iš dangaus, o dangų galios sukrės. Tuomet danguje pasirodys Žmogaus Sūnaus ženklas, ir visos žemės gentys sumuš, ir pamatys Žmogaus Sūnų, ateinantį dangaus debesyse su galia ir didele šlove “. (Mato 24:29, 30)

Iškart po to vargo !? Koks vargas? Ar savo dienomis ieškome ženklų? Kada šie žodžiai išsipildo, ar, kaip sako preteristai, ar jie jau buvo įvykdyti? Visa tai bus aptarta 10 dalyje.

Kol kas labai ačiū, kad žiūrėjote.