Divi liecinieki - vai 11 red. Norāda uz piepildījumu nākotnē?

Atklāsmes 11: 1–13 attiecas uz divu liecinieku redzējumu, kuri tiek nogalināti un pēc tam augšāmcelti. Šeit ir mūsu šī redzējuma interpretācijas kopsavilkums.
Abi liecinieki pārstāv svaidītos. Tautas burtiski 42 mēnešus no 1914. gada decembra līdz 1918. gada jūnijam svaidītos sedz (vajā). Viņi sludina šos 42 mēnešus. Viņu publiskais kristieša nosodījums šajos 42 burtiskajos mēnešos piepilda Atkl. 11: 5, 6. Pēc 42 mēnešiem viņi beidz liecināt, tajā laikā viņi tiek nogalināti un gulējuši miruši 3 ½ dienas. Atšķirībā no 42 mēnešiem 3 ½ dienas nav burtiskas. Bruklinas štāba personāla atbildīgo locekļu ieslodzīšana un sekojošā sludināšanas darbības virtuālā pārtraukšana atbilst 3 ½ dienai, kad viņu līķi atrodas pakļauti. Kad viņi tiek atbrīvoti 1919. gadā, viņu ienaidniekiem ir lielas bailes. Viņi tēlaini tiek pacelti debesīs, kļūstot neaizskarami. Tas it kā simbolizē aizsardzību, ko viņi saņem no Dieva, un ka darbu vairs nekad nevar pārtraukt. Notiek garīga zemestrīce, un desmitā daļa pilsētas pamet kristīgo pasauli un pievienojas Jehovas tautai.
Šīs sapratnes pārskatīšana liekas ticama, taču padziļināta izpēte rada vairākus nopietnus jautājumus.
Tūlīt rodas viens jautājums. Kāpēc 42 mēnešu periods tiek uzskatīts par burtisku, bet 3 ½ dienas tiek uzskatītas par simboliskām. Vienīgais iemesls, kas norādīts Atklāsmes kulminācija grāmata ir tā, ka pirmais tiek izteikts gan mēnešos, gan dienās. (Atkl. 11: 2, 3.) Tas ir vienīgais pamatojums. Vai ir kāds Rakstu pamats, lai laika periodu, kas minēts divu dažādu mērvienību izmantošanā, uzskatītu par burtisku? Vai ir pamats uzskatīt par simbolisku laika periodu, kas izteikts tikai vienā mērvienībā? Vai Svētajos Rakstos ir piemēri, kas simboliskos un burtiskos laika periodus sajauc vienā vīzijā?
Otrais jautājums rodas, meklējot vēsturiskus pierādījumus tam, ko mēs sakām, kas notika burtiski 42 mēnešos no 1914. gada decembra līdz 1918. gada jūnijam. Mēs sakām, ka svaidītie kā divi liecinieki tajā laikā sludināja maisiņā, norādot “viņu pazemīgo izturību paziņojot Jehovas spriedumus ”. (atkārtoti 164. lpp., 11. punkts.) Vienlaikus ar šo sludināšanu un arī 42 burtisku mēnešu garumā tautu mīdot svēto pilsētu, norādot, ka patiesie kristieši tika “izdzīti, doti tautām”. smagi tiesāts un vajāts. ” (atkārtoti 164. lpp., 8. punkts)
Ja kāds piemin vajāšanu, prāts nekavējoties nonāk nacistu koncentrācijas nometnēs, krievu Gulagā vai tajā, kas notika ar brāļiem septiņdesmitajos gados Malāvijā. Tiek uzskatīts, ka 1970 mēnešus ilgā mīdīšana zem kājām ir līdzīgs smagas tiesas un vajāšanas laiks. Kādi pierādījumi tam ir? Patiesībā pie mums ir ārkārtas liecinieks. Tagad jāsaprot, ka mūsu pašreizējā izpratne par šo pravietojumu netika īstenota laikā, kad šie notikumi faktiski notika, tāpēc šis liecinieks nerunā, lai atbalstītu mūsu pašreizējo interpretāciju. Šajā ziņā viņa liecība ir neapzināta, un tāpēc to ir grūti apstrīdēt. Šis liecinieks ir brālis Rezerfords, kurš kā viens no tiem, kuru ieslodzījums, kā teikts, ir piedalījies šī pravietojuma piepildīšanā, un kura stāvoklis tajā laikā Jehovas tautas priekšgalā viņu nostādīja unikālā stāvoklī, lai ar lielu autoritāti runātu par šo dienu notikumi to varēja teikt par attiecīgo laika periodu:
“Jāatzīmē, ka šeit no 1874 līdz 1918 bija maz, ja vispār, tika vajātino Ciānas; ka, sākot ar 1918. gada ebreju gadu, mūsu laika 1917. gada otrajā pusē lielas ciešanas pārņēma svaidītos, Cionu. Pirms 1914. gada viņai bija sāpīgi atbrīvoties, ļoti vēloties valstību; bet īstais ceļojums nāca vēlāk. ” (No 1. gada 1925. marta Skatu torņi raksts “Tautas dzimšana”)
Rutherforda vārdi, šķiet, neatbalsta domu, ka Svētais 11: 2 tika izpildīts no decembra, 1914 līdz jūnijam, un kristieši to 1918 piešķīra valstīm, kuras tiks nomaldītas, ti, “nopietni izmēģinātas un vajātas”.
Trešais jautājums rodas, mēģinot identificēt zvēru, kuram tiek pareģots nogalināt divus lieciniekus. Tas faktiski bija nesens Skatu torņi raksts, kas aktualizēja šo lietu.
"Angloamerikāņu pasaules vara karoja ar šiem svētajiem." (w12 6/15 15. lpp., 6. punkts)
Tātad angloamerikāņu pasaules vara - it īpaši Amerikas Savienotās Valstis - nogalināja divus lieciniekus, ieslodzot tos, kas uzņemas vadību sludināšanas darbā.
Šī apgalvojuma problēma ir tā, ka, šķiet, ka Svētie Raksti to neatbalsta. Atkl. 11: 7 teikts, ka abus lieciniekus nogalina zvērs, kas izceļas no bezdibenis.
(Atklāsme 11: 7) Un kad viņi būs beiguši liecības, savvaļas zvērs, kas izkļūst no bezdibeņa, karos ar viņiem un viņus iekaros un nogalinās.
17: 8 ir vienīgā atklāsmes atsauce uz zvēru, kas rodas bezdibenī:
(Atklāsmes 17: 8). . . Savvaļas zvērs, kuru jūs redzējāt, bija, bet nav, un tomēr gatavojas izkāpt no bezdibenis, un tam jādodas iznīcībā.
Zvērs, kas paceļas no bezdibenis, ir Apvienoto Nāciju Organizācija, Atklāsmes grāmatas 13. nodaļas septiņu galvu savvaļas zvērs. Apvienoto Nāciju Organizācija vēl nebija 1918. gadā, lai kādu ieslodzītu. Mēs cenšamies atrisināt šo mīklas problēmu, izskaidrojot, ka jūru, no kuras paceļas Atklāsmes grāmatas septiņgalvais savvaļas zvērs, Bībelē var izmantot arī, lai attēlotu bezdibeni. Tādēļ, interpretējot šo interpretāciju, Atklāsmē ir divi zvēri, kas paceļas no bezdibenis: septiņu galvu savvaļas zvērs, kas pēdējās dienās pārstāv visu Sātana politisko organizāciju, un šī zvēra tēls - Apvienoto Nāciju Organizācija. Šim risinājumam ir divas problēmas.
Viena problēma ir tā, ka mēs arī sakām, ka jūra šajā gadījumā pārstāv nemierīgu cilvēci, no kuras izceļas zvērs ar septiņām galvām. (Skat. Atkārtoti 113. lpp., 3. punktu; 135. lpp., 23. punktu; 189. lpp., 12. punktu) ir grūti saprast, kā šai pravietojuma vienai un tai pašai iezīmei var būt divas atšķirīgas nozīmes - nemierīgā cilvēce un bezdibenis .
Otrā šīs interpretācijas problēma ir tā, ka septiņgalvainais zvērs nenogalināja abus lieciniekus. Tas pārstāv visu sātana politisko sistēmu. Tikai Amerikas Savienotās Valstis, viena savvaļas zvēra galvas puse, nogalināja abus lieciniekus, ieslodzot štāba personāla locekļus.
Pieiesim tam bez jebkāda aizsprieduma. Mūsu noslēpuma “kurš” tiek identificēts kā zvērs, kas izlec no aizas. Neatkārtojot nekādu interpretāciju par bezdibenis nozīmi, ņemsim vērā, ka vienīgais cits zvērs Atklāsmē, par kuru ir skaidri norādīts, ka viņš paceļas no bezdibenis, ir tas, par ko runā Atklāsmes 17: 8, Apvienoto Nāciju Organizācijā. Tas neprasa spekulācijas par vārda bezdibenis nozīmi. Tā ir vienkārša korelācija viens pret vienu, un mēs ļaujam Bībelei pateikt, ko tas nozīmē.
Lai atbalstītu mūsu pašreizējo izpratni, mums vispirms jāsaka, ka šajā gadījumā “bezdibenis” nozīmē “jūra”. Tāpēc “bezdibenis” var attiekties uz nemierīgu cilvēci. Nekur Bībelē vārds “bezdibenis” tiek izmantots, lai apzīmētu cilvēci, nemierīgs vai citādi. Bet tas nav viss, kas mums jādara, lai mēģinātu panākt, lai šis darbs izdotos. Mums jāatzīst, ka zvērs, kas izceļas no jūras, kas, pēc mūsu domām, pārstāv visu Sātana politisko organizāciju, nogalina abus lieciniekus. Tāpēc mums ir jāpaskaidro, kā šajā gadījumā Amerikas Savienotās Valstis var pārstāvēt septiņgalvu savvaļas zvēru, kas uzkāpj no nemierīgās cilvēces jūras.
Ceturtais jautājums rodas, mēģinot noteikt laiku, kad divi liecinieki tiek nogalināti. Atklāsme 11: 7 skaidri saka, ka savvaļas zvērs nekaro, neiekaro un nenogalina divus lieciniekus, kamēr pēc viņi ir beiguši liecināt. Ātra meklēšana WTLib 2011 programmā atklāj, ka nevienā mūsu publikācijā nav komentāru par šo vārdu nozīmi. Tā kā jebkura pravietojuma galvenais aspekts ir tā laika grafika noteikšana, un tā kā mēs saistām šī izpildi ar konkrētu gadu un mēnesi, varētu domāt, ka šie pierādījumi, ka abi liecinieki “pabeidza liecināt” jūnijā vai tuvu tam, 1918. gadā būtu daudz gan vēsturiski, gan mūsu literatūrā. Tā vietā mēs šo svarīgo iezīmi pilnībā ignorējam.
Kā mēs varam teikt, ka viņi tika nogalināti 1918. gada jūnijā, ja mēs nevaram pierādīt, ka pirms tam viņi tur pabeidza liecināt? Varētu apgalvot, ka divu liecinieku nogalināšana ir pabeigusi viņu sludināšanas darbu, taču tas ignorē konta formulējumu. Tas ir tikai pēc sludināšanas darbs ir pabeigts, ka viņi tiek nogalināti. Tas nav pabeigts viņu nāves rezultātā. Patiesībā, vai ir kādi pierādījumi tam, ka sludināšanas darbs tad kāda iemesla dēļ tika pārtraukts? Sargtorni turpināja publicēt, un kolportieri turpināja sludināt.
“Neskatoties uz to, saskaņā ar pieejamajiem ierakstiem, Bībeles studentu skaits, par kuriem tika ziņots, ka viņiem ir daļa no labās vēsts sludināšanas citiem 1918 laikā, visā pasaulē ir samazinājies par 20 procentiem, salīdzinot ar ziņojumu par 1914. “(Jv. Nodaļa. 22. Lpp. 424)
Ņemot vērā četru gadu kara sekas, ir sagaidāms, ka sludināšanas darbs nedaudz cietīs. Tas, ka salīdzinājumā ar 20. gadu ir kritums tikai par 1914%, patiesībā ir diezgan slavējams. Lai izpildītu pravietojumu, mūsu liecinieku darbam būtu bijis jābeidzas ne vēlāk kā 1918. gada jūnijā, un visa darbība būtu jāpārtrauc uz tā gada sešiem mēnešiem, plus vēl trīs 1919. gadā. Darbības kritums par 20% var būt diez vai var pielīdzināt sludināšanas darba pārtraukšanai vai pabeigšanai, un mēs nevaram pārliecinoši teikt, ka tas pierāda, ka abi liecinieki gulēja miruši, lai visi tos redzētu.
Mēs sakām, ka liecība no durvīm līdz durvīm „faktiski” apstājās šo deviņu mēnešu laikā, taču vēsturiskie fakti liecina, ka, kamēr kolportieru darbs bija pieejams 1800. gadu beigās, Jehovas tautas atšķirīgā iezīme mūsdienu laikmetā bija - katra draudzes locekļa sludināšana līdz durvīm līdz 1918. gadam vēl nebija spēkā. Tas notika vēlāk 1920. gados. Tātad no 19. gadsimta beigām^th gadsimtu līdz mūsdienām sludināšanas darbs ir nepārtraukti pieaudzis un paplašinājies. Tas turpināsies līdz galam, kas pareģots notikt Mt. 24:14.
Apkopojot, mums ir burtiski 42 mēnešu periods, kad mēs apgalvojam, ka liecinieki tika vajāti, kaut arī toreizējais Sargtorņa biedrības prezidents Br. Rezerfords, apliecina, ka šajā periodā praktiski nav vajāšanas. Pretstatā burtiski 42 mēnešiem mums ir simbolisks 3 ½ dienu periods, kas ilgst deviņus mēnešus. Mums ir tas, ka Amerikas Savienotās Valstis "nogalina" abus lieciniekus, kad Bībelē teikts, ka nogalināšanu izdara zvērs, kas izceļas no bezdibenis - šo lomu Angloamerikāņu pasaules vara nekad neattēlo kā Svēto Rakstu aizpildītāju. Mēs mainām “bezdibenis” uz “jūra” tikai šajā gadījumā. Mums ir arī divu liecinieku nonāvēšana laikā, kad mēs ne tuvu nebijām beiguši liecināt. Visbeidzot, mēs sakām, ka visiem novērotājiem bija lielas bailes par divu liecinieku augšāmcelšanos, kad nav vēsturisku pierādījumu tam, ka kāds būtu reaģējis ar bailēm, kad štāba personāla locekļus atbrīvoja no cietuma vai kad mēs pastiprinājām sludināšanas darbu. Varbūt dusmas, bet bailes, acīmredzot, nē.

Alternatīvs skaidrojums

Kā būtu, ja mēs atkal aplūkotu šo pravietojumu bez jebkādiem aizspriedumiem vai iepriekš izdarītiem secinājumiem? Ko darīt, ja mēs neticētu, ka 1914. gads bija Kristus neredzamās klātbūtnes sākums debesīs, un tāpēc mums nevajadzētu mēģināt kaut kā saistīt visus Atklāsmes grāmatas pareģojumus ar šo gadu? Vai mēs tomēr sasniegtu 1914. – 1919. Gada periodu tā izpildei?
kas
Kurš ir zvērs, kurš Atkl. 17: 8 ir identificēts kā pacelšanās no bezdibenis. Mūsu pašreizējā izpratne - kas atbilst vēstures faktiem - ir tāda, ka tā pārstāv Apvienoto Nāciju Organizāciju. Šis ir astotais zvērs no zvēriem (pasaules lielvarām), kas ir ietekmējis Dieva tautu. Līdz šim tas mūs nav ietekmējis. Tomēr, lai to kvalificētu kā vienu no pravietiskajiem zvēriem, tam ir būtiski jāietekmē Dieva tauta. (Skat. W12 6/15 8. lpp., 5. punkts; arī Lasītāju jautājumi, 19. lpp.) Tāpēc, tā kā tas vēl nav izdarīts, tas notiks arī turpmāk.
Kad
Kad notiek pareģošana? Abi liecinieki pareģo 42 mēnešus (Atkl. 11: 3), pēc tam viņi ir beiguši liecināt. Ja pravietojuma 3 ½ dienas ir simboliskas, vai nebūtu arī 42 mēneši? Ja abu liecinieku sludināšana turpinās 1,260 dienas un viņu nāve ilgst tikai 3 ½ dienas, tad mēs varam secināt, ka viņu neaktivitātes laiks būtu salīdzinoši īss. Patiesībā 3 ½ dienas ir precīzi 1/360^th no 42 mēnešiem vai, sakot citādi, diena (Mēness) gadā. Burtiskā 42 mēnešu un burtisko 9 mēnešu attiecības neattiecas uz pareģojuma samērīgumu. Mūsu sludināšanas darbs turpinās vismaz kopš 1879. gada, kad Skatu torņi pirmo reizi tika publicēts. Ja mūsu liecināšana beigtos (ja mēs gulētu miruši) pat dažus gadus, tiktu saglabāta abu laika periodu netiešā proporcionalitāte.
To, ka tas ir piepildījums nākotnē, norāda divi fakti. Pirmkārt, Apvienoto Nāciju Organizācija vēl nav ietekmējusi Jehovas lieciniekus, un, otrkārt, mūsu sludināšanas darbs vēl nav pabeigts.
Tāpēc, kad Jehova izbeidz mūsu sludināšanas darbu, mēs varam sagaidīt, ka Apvienotās Nācijas un tās pārstāvētās tautas karos pret Jehovas tautu.
Reģions
Abu liecinieku karošana, iekarošana un nogalināšana notiks “lielajā pilsētā, kas garīgā nozīmē ir Sodoma, un Ēģiptē, kur tika ietekmēts arī viņu Kungs”.
re chap. 25. Lpp. 168-169 par. 22 divu liecinieku atdzīvināšana
Jānis… saka, ka Jēzus tur bija ietriecies. Tāpēc mēs uzreiz domājam par Jeruzālemi. Bet viņš arī saka, ka lielo pilsētu sauc par Sodomu un Ēģipti. Nu, burtiski Jeruzalemi viņas nešķīstās prakses dēļ kādreiz sauca par Sodomu. (Jesaja 1: 8-10; salīdziniet Ezekiel 16: 49, 53-58.) Un Ēģipte, dažreiz pirmā pasaules vara parādās kā šīs pasaules lietu sistēmas attēls. (Jesaja 19: 1, 19; Joel 3: 19) Tādējādi šī lieliskā pilsēta attēlo aptraipītu “Jeruzalemi”, kas apgalvo, ka pielūdz Dievu, bet ir kļuvusi nešķīsta un grēcīga, piemēram, Sodoma, un šīs sātaniskās pasaules lietu sistēmas sastāvdaļa. , piemēram, Ēģipte. Tas attēlo kristietību, neuzticīgās Jeruzālemes mūsdienu ekvivalents
Ja izpratne par to, ka Kur atrodas pirms kristietības, atrodas uz ielas, it kā to redzētu visa pasaule, tad, visticamāk, uzbrukums Dieva tautai notiek pirms viltus reliģijas iznīcināšanas. Varbūt kaut kādā veidā tas nodrošina bēgšanu, ko Mt. 24:22 norāda uz abortu Jeruzalemes aplenkšanu 66. gadā, kas ļāva kristiešiem izvairīties no 70. gada iznīcināšanas.
Tomēr tas nav skaidrs. Var būt arī tas, ka, kad tiks uzbrukts Babilonai, mēs snaudīsim un mūsu sludināšanas darbs tiks pārtraukts, liekot visiem vērotājiem domāt, ka esam pārgājuši ar pārējo reliģiju.
Šajā brīdī nevar pārliecināties, un lasītājs var labi apsūdzēt mūs par nepamatotu spekulāciju. To darot, viņš nebūtu kļūdījies, jo mēs vienkārši nezinām nākotni. Tomēr mēs varam droši apgalvot, ka, tikai runājot par Bībeles teikto par šo tēmu un maksimāli izvairoties no jebkādiem spekulāciju mēģinājumiem, šķiet skaidrs, ka vienīgais secinājums, kas atbilst Svēto Rakstu faktiem, ir tas, ka Atklāsmes nodaļā attēlotie notikumi 11 ir nākotnes notikumi. Nekas pagātnē neatbilst Bībeles teiktajam. Pirmā pasaules kara laikā mūsu sludināšanas darbs nevienā vārda nozīmē netika pabeigts. Zvērs, kas izceļas no bezdibenis - vienalga, vai tā būtu ANO, vai pasaules mēroga sātana politiskā sistēma, - mūs neieslodzīja. Ieslodzījums nenozīmēja sludināšanas darbu pilnīgu pārtraukšanu, lai to uzskatītu par mirušu. Saskaņā ar brāli Rutherfordu, kurš bija liecinieks, šajā laika posmā 42 mēnešus netika mīdīta svētā pilsēta ar vajāšanām.
Tāpēc mēs skatāmies uz piepildījumu nākotnē. Kaut kādā veidā mēs gulēsim miruši simboliskas 3 ½ dienas, un tad mēs piecelsimies un lielas bailes būs pār visiem, kas mūs vēro. Ko tas varētu nozīmēt un kā tas varētu notikt? Apsveriet, ko vēl saka par šo notikumu.
Tiek parādīts, ka astotais ķēniņš, kas paceļas no bezdibenis un ir septiņgalvainā zvēra attēls un attēlojums, karo pret Dieva tautu. Tomēr tiek teikts, ka septiņgalvainais zvērs, kuru tas pārstāv, arī karo pret svētajiem. Šajā ziņā viņi ir vieni un tie paši. Interesanti ir Atklāsmes 13. nodaļas panti, kas šajā sakarā ir sīki aprakstīti.
(Atklāsmes 13: 7) 7 Un tas tam tika piešķirts karot ar svētajiem un viņus iekarot, un tam tika piešķirta vara pār katru cilti un tautu, kā arī mēli un tautu.
(Atklāsmes 13: 9, 10). . .Ja kādam ir auss, ļaujiet viņam dzirdēt. 10 Ja kāds ir domāts gūstam, viņš dodas gūstā. Ja kāds nogalinās ar zobenu, viņš jānogalina ar zobenu. Šeit tas ir, ja tas nozīmē izturība un svēto ticība.
Ir patiesi kristieši un viltus kristieši. Vai ir arī patiesi svēti un viltus svēti? Savvaļas zvēra, ANO, tēlu sauc arī par “pretīgām lietām, kas stāv svētā vietā”. (Mt. 24:15.) Pirmajā gadsimtā svētā vieta bija atkritušā Jeruzaleme, un mūsdienās tā ir viltus reliģija, it īpaši kristīgā pasaule, kuru pasaule uzskata par svētu, kad toreiz Jeruzaleme bija cilvēku vidū. Vai “svētie”, kas minēti Atklāsmes 13: 7, 10, arī ir šāda veida? Varbūt tiek minētas abas svēto klases - patiesās un nepatiesās. Pretējā gadījumā kāpēc mudinājums, ka “ikviens, kurš nogalina ar zobenu, tiks nogalināts ar zobenu”, vai brīdinājums, ka tas nozīmē “svēto izturību un ticību”? Viltus svētie aizstāvēs savas baznīcas un mirs. Patiesie svētie “stāvēs uz vietas un redzēs Jehovas pestīšanu”.
Neatkarīgi no notikumu secības, pirms (iespējams) un laikā (noteikti), kad Jehovas liecinieki parādīsies kā miruši pasaules priekšā, būs īss laika periods. Pēc iznīcināšanas beigām mēs tomēr būsim blakus. Mēs it kā būsim pēdējais stāvošais cilvēks. Nevis pārspīlētais piepildījums, kas mums šobrīd ir, tas būs patiesi bijību rosinošs piepildījums, jo pasaules iedzīvotāji saprot, ka tikai Jehovas ļaudis pārdzīvoja un pārdzīvoja šo lielo ciešanu. Saprotot šīs patiesības nozīmi, lielas bailes pārņems visus vērotājus, lai mūsu izdzīvošana būtu galīgais pierādījums tam, ka mēs esam Dieva tauta un ka tas, ko mēs gadu desmitiem esam teikuši par pasaules galu, ir taisnība un drīz notiks.
Šī ir otrā bēda. (Atkl. 11:14.) Seko trešā bēda. Vai tas seko hronoloģiski. Saskaņā ar mūsu pašreizējo izpratni tā nevar. Tomēr, ņemot vērā šo jauno izpratni, vai hronoloģiskais piepildījums varētu darboties? Šķiet, ka tā, bet to vislabāk atstāt citam laikam un citam rakstam.

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.