Pēdējās dienas, pārskatītas

[Piezīme: es jau esmu pieskāries dažiem no šiem priekšmetiem citā nosūtīt, bet no cita skatupunkta.]
Kad Apollo man pirmo reizi to ieteica 1914 nebija “tautu noteikto laiku” beigas, mana tūlītējā doma bija: Kā būs ar pēdējām dienām?  Interesanti, ka starp tiem, ar kuriem esmu izvirzījis šo tēmu, tas arī ir bijis pirmais jautājums, kas šķērso viņu lūpas.
Kāpēc tā būtu? Tas ir tikai gads. Jēzus to pat neminēja, kad viņš mums deva savu beigu laika zīmi. Tāpat Pāvils, kad viņš papildināja mūsu zināšanas par pēdējām dienām, nepieminēja nevienu sākuma gadu. Neviens no viņiem nepiemin ne mazākās atsauces uz hronoloģiju, kuras mērķis ir identificēt pēdējo dienu sākumu. Tomēr mums šķiet, ka 1914. gads ir pravietiski nozīmīgāks nekā pēdējo dienu faktiskās pazīmes, kuras Jēzus un Pāvils mums deva.
Varbūt jūs domājat, ka viņi ir izlaiduši Bībeles lasītāju norādīšanu uz Nebukadnecara redzējuma Danielā hronoloģisko nozīmi kā veidu, kā pasargāt šo patiesību no necienīgas un atklāt to tikai patiesajiem kristiešiem beigu laikā. Ah, bet tur ir berzēt. Mēs nenākām klajā ar 2,520 gadu aprēķinu. To izdarīja Viljams Millers, Septītās dienas adventistu dibinātājs.
Jebkurā gadījumā, ja Jehova bija iecerējis to izmantot, lai atšķirtu savu tautu, iedodot mums datumu, kāds nebija nevienam citam, kāpēc mēs uzskatījām, ka tas iezīmē pēdējo dienu beigas un Lielo ciešanu sākumu? Jehova neatklāja mums datumu un pēc tam maldināja mūs par tā piepildīšanos? Protams, nē.
Patiesais jautājums ir: Kāpēc pat domai, ka 1914 nav nozīmīgs, vajadzētu radīt šaubas par to, vai šīs ir pēdējās dienas?
Mēs neesam pirmie, kas piedzīvo atteikšanos no sen lolotajiem pravietiskajiem datumiem. Čārlza Taze Rasela dienas brālība ticēja daudziem šādiem datumiem: 1874., 1878. un 1881. gadam, lai nosauktu tikai dažus. Visi tika pamesti līdz 20. gadsimta pirmās ceturtdaļas beigām^th Gadsimts, izņemot 1914. gadu, kas tika mainīts no pēdējo dienu beigām uz to sākumu. Kāpēc turēties pie viena un atteikties no pārējā? Ja Pirmais pasaules karš būtu izcēlies 1913. vai 1915. gadā, vai jūs domājat, ka mēs joprojām mācītu, ka 1914. gads bija pēdējo dienu sākums? Vai mūsu ticība šī gada nozīmīgumam ir vēsturiskas sakritības rezultāts?
Pirmais pasaules karš un Spānijas gripa ir divi notikumi, kuriem ir tik monumentāla ietekme uz cilvēci, ka tie faktiski sauc par daļu no kāda pravietiskāka piepildījuma. Ja esat pārliecināts domāt tā, ņemiet to vērā jau 14. pantā^th Gadsimta laikā cilvēki domāja, ka ir pēdējās dienās, kad Melnā nāve un simt gadus ilgais karš iznīcināja Eiropu un, šķiet, piepildīja Jēzus vārdus. Tas, ko mēs visi esam aizmirsuši - arī es pats - ir tas, ka Jēzus nav pareģojis, ka “ciešanu pārdzīvojumu sākumu” iezīmē patiešām liels karš un patiešām liela sērga. Viņš nemaz nerunāja par izmēru un apjomu, bet tikai par milzīgiem skaitļiem. Kara, mēra, bada un zemestrīču skaita ievērojamais pieaugums ir tas, kam ir pravietiska nozīme.
Tāpēc ņemsim viņu pie vārda un analizēsim notikumus, kurus viņš paredzēja sagaidīt, lai mēs varētu redzēt, vai mēs patiešām esam pēdējās dienās. Kopš mūsu 19^th Gadsimta brāļiem nācās atteikties no datumiem un pārdomāt savu teoloģiju, sekosim piemēram un tuvosimies šai diskusijai bez 1914 nastas uz mūsu pleciem.
Uzreiz mēs varam saprast, ka atteikšanās no 1914. gada mūs atbrīvo no pašreizējās „šīs paaudzes” interpretācijas, kas tiek sniegta līdz pat lūzuma punktam. (Mt. 24:34.) Tā kā šīs paaudzes sākums nav jāsasaista ar gadu, kas ir gandrīz gadsimts pagātnē, mēs varam brīvi izvēlēties svaigs izskats pie tā. Ir daudz citu doktrinālu interpretāciju, kuras jāpārskata, kad mēs esam atmetuši 1914. gada mantojumu, taču mūsu mērķis šeit ir noteikt, vai mēs esam pēdējās dienās, balstoties tikai uz tām pazīmēm, kuras Jēzus un Pāvils mums deva; tāpēc mēs paliksim pie tā.
Lai sāktu, Jēzus runāja par kariem un ziņojumiem par kariem. Apsveriet šo diagrammu. Tajā ir uzskaitīti tikai karu skaitļi, jo tas ir viss, uz ko Jēzus atsaucās.
Ja jūs no šīs diagrammas izvēlētos laikus, kad karu skaits ievērojami pieauga, atkal bez jebkādiem aizspriedumiem, kas saistīti ar tā dēvētajiem pravietiski nozīmīgajiem datumiem, kuru periodu jūs izvēlētos? 1911. – 1920. Gads ir augstākā josla 53 karos, bet tikai ar divu skaita palīdzību. 1801-1810, 1851-1860 un 1991-2000 visi uzrāda līdzīgus skaitļus katrā 51 karā. Tātad atšķirība starp šīm četrām joslām nav statistiski nozīmīga.
Apskatīsim 50 gadu periodus. Galu galā pēdējās dienas it kā aptver paaudzi, vai ne? Četras desmitgades pēc 1920. gada neliecina par karu pieaugumu. Patiesībā tie parāda ievērojamu samazinājumu. Varbūt noderēs joslu diagrammu grupēšana pēc 50 gadiem.
Ja godīgi, ja mēs meklējam tikai karu skaitu, kuru laika posmu jūs izvēlētos kā pēdējās dienas?
Protams, karu skaita palielināšanās nav vienīgā zīme. Faktiski tam nav jēgas, ja vien visi citi apzīmējuma aspekti nepastāv vienlaikus. Kā ir ar mēru skaitu? Sargtorņa vietņu saraksti 13 jaunas infekcijas slimības cilvēci mocīja kopš 1976. gada. Tāpēc šķiet, ka viņu skaits pieaug vēlu. Kas par badu? Ātra meklēšana internetā atklās, ka pārtikas trūkums un bads tagad ir sliktāks nekā jebkad agrāk. Kas par zemestrīcēm. Atkal interneta meklēšana nenorādīs uz 20. gadu sākumu^th Gadsimts kā palielinātas aktivitātes periods, salīdzinot ar pēdējiem 50 gadiem.
Tad mums ir citi zīmes aspekti. To raksturo pieaugoša nelikumība, vajāšanas, viltus pravieši, nodevība un naids, un mīlestība pret lielāku skaitu cilvēku atdziest. Ņemot vērā 1914. gadu vienādojumā, mēs uzskatām, ka viltus baznīca ir tiesāta, tāpēc tās vairs īsti neskaitās. Tomēr šiem pantiem nav jēgas, ja tie attiecas tikai uz patieso kristiešu draudzi. Izņemiet 1914. gadu no vienādojuma, un par kristietību vēl nav taisnības vai nepatiesības. Jēzus runā par visiem, kas apgalvo, ka seko Kristum. Tikai pēdējos 50 gados mēs esam redzējuši ievērojamu paātrinājumu visiem notikumiem, kas attēloti no Mt. 24: 8-12.
Tad ir Mt. piepildījums. 24:14. Tas pat nebija tuvu tam, lai to izpildītu 20 gadu sākumā^th Gadsimts.
Tagad ņemot vērā apstākļus, ko Pāvils attēloja 2. Tim. 3: 1-7 (atkal atsaucoties uz kristīgo draudzi), vai tiešām varam teikt, ka šie apstākļi bija kopīgi visā pasaulē no 1914. līdz 1960. gadam? Hipiju paaudzes laikmets bija globāls pagrieziena punkts tam, kā cilvēki rīkojās sociāli. Kopš tā laika visi Pāvila vārdi ir piepildījušies.
Tātad, ņemot vērā visu iepriekš minēto, kad jūs pabeigtu pēdējās iesāktās dienas? Atcerieties, ka tas nav kaut kas tāds, kas mums jāinterpretē kādai augstākai iestādei. Mums ir paredzēts to noteikt pašiem.
Labi, jautājums nav taisnīgs, jo starta prasīšana ir tāda pati kā jautāšana, kur sākas un beidzas miglas banka. Pēdējās dienas nesākās ar vienu pasākumu. Drīzāk tas ir vēsturiski redzamo notikumu konglomerāts, kas ļauj mums noteikt laika periodu. Kāda nozīme tieši tam gadam, kurā tā sākās. Svarīgi ir tas, ka tagad mēs nenoliedzami esam dziļi tajā laika posmā.
Mēs visi, kas atbalstām viņa forumu, nešaubāmies, ka Jehovas Dievs izmantoja brāli Raselu, lai sāktu darbu un organizētu savus cilvēkus, gatavojoties pēdējām dienām. Tomēr tāpat kā daudziem viņa laikabiedriem viņš pieļāva pieņēmumu, ka noslēpums precīzi noteikt, kad pienāks gals, ir dziļi apbedīts pravietiskos anti-tipos, paralēlēs un slēptās hronoloģijās. Viņa aizraušanās ar piramīdām un tas, kā to izmērus un izmērus varētu izmantot, lai noteiktu mūsu nākotni, ir nenoliedzams apliecinājums šai viņa neveiksmīgajai uzbudināšanai. Visu cieņu cilvēkam un viņa stāvoklim Jehovas kalpošanā, manuprāt, ir godīgi sacīt, ka viņš mums darīja lielu cietsirdību, izmantojot šo neraksturīgo uzsvaru uz datumiem un veidojot pravietiskas paralēles.
Ir pārdrošība, kurai mēs visi esam kļuvuši par upuri, liekot mums domāt, ka varam iegūt zināšanas par Dieva laikiem un gadalaikiem. Apustuļu darbos 1: 7 Jēzus skaidri norāda, ka tas nav mūsu jurisdikcijā, taču mēs joprojām cenšamies, pieņemot, ka noteikumi ir mainījušies vismaz mums, viņa izredzētajiem, kopš šie vārdi pirmo reizi tika izteikti.
„Neļaujiet sevi maldināt: Dievs nav tāds, par kuru varētu izsmiet. Lai ko cilvēks sētu, to viņš arī pļaus ... ”(Gal. 6: 7.) Tiesa, šie vārdi tiek izmantoti, lai meklētu miesu pār garu. Tomēr tie nosaka universālu principu. Jūs nevarat ignorēt Jehovas universālos principus un cerēt, ka iznāksit neskarts.
Brālis Rasels un viņa laika brālība domāja, ka viņi varētu ignorēt rīkojumu nepieļaut Dieva laikus un gadalaikus. Rezultātā mēs kā tauta līdz šai dienai esam cietuši no apmulsuma. Brālis Rezerfords un viņa laika pārvaldes institūcija domāja to pašu un rezultātā turpināja atbalstīt apšaubāmo brāļa Rasela hronoloģiju, kā rezultātā radās kļūdaina un ģeniāla pārliecība, ka senie “Vērtie”, piemēram, Ābrahams un Mozus, tiks augšāmcelti 1925. gadā. smieklīgi, kā tas izklausās šodien, mēs toreiz tam ticējām un pat tik tālu, ka uzcēlām māju, lai viņus uzņemtu viņu ierašanās brīdī. Brālis Freds Franzs un brāļa Neitana Knora vadītais pārvaldes orgāns popularizēja domu, ka 1975. gadā varētu pienākt beigas, kuras mācība mūs vajā līdz šai dienai. Būsim godīgi, ka lielākā daļa no mums tajā laikā bija pilnībā aprīkoti ar šīm prognozēm. Kā jauns vīrietis es noteikti iegādājos 1975. gada prognozi, tagad esmu neērti teikt.
Labi, tas viss ir mūsu pagātnē. Vai mēs mācīsimies no savām kļūdām, lai tās precīzi atkārtotu? Vai arī mēs mācīsimies no savām kļūdām, lai nākotnē no tām izvairītos? Ir pienācis laiks mums atmest pagātnes mantojumu. Es baidos, ka atteikšanās no 1914. gada un visa tā, kas tai ir saistīta, izraisīs satricinājumus visā pasaules brālībā. Tas būs smags ticības pārbaudījums. Neskatoties uz to, nav saprātīgi balstīties uz kļūdainu pamatu. Mēs saskaramies ar tādu bēdu laiku, kāds vēl nekad nav bijis. Izskatās, ka pastāv pravietojumi, kas mūs vedīs cauri tam laikam, un tāpēc, ka viņam 1914. gads bija jāiekļauj vienādojumā, mēs esam nepareizi piemērojuši pagātni. Viņi tur tika ievietoti mērķim. Mums tie būs pareizi jāsaprot.
Protams, tas viss ir Jehovas rokās. Mēs viņam uzticamies, lai visas lietas notiktu noteiktajā laikā. Tomēr nav pareizi, ka mēs sēžam saliktām rokām, gaidot, ka viņš visu izdarīs mūsu vietā. Ir daudzi Bībeles varoņu piemēri, kuri, pieticīgi strādājot savā "jurisdikcijā", parādīja tādu ticību un dedzību, kādu mēs visi vēlētos saukt par savējiem.
Vai mums ir taisnība, aicinot veikt izmaiņas šajā forumā? Vai arī mēs rīkojamies pārdroši? Es zinu, kā jūtas pārvaldes institūcija, jo viņi mums to ir teikuši, izmantojot šī gada rajona kongresa programmu. Tomēr, ņemot vērā daudzās kļūdas, kuras viņi ir pieļāvuši, un ņemot vērā Bībeles teikto par absolūtas uzticības celšanu dižciltīgajiem un zemes cilvēka dēlam, man ir grūti dot viņiem iepriekšēju apņēmību visā dzīves gaitā. Ja mēs kļūdāmies, vai Jehova var mūs izlabot, bet tikai ne dusmās. (Ps. 146: 3; Rom. 14:10; Ps. 6: 1)

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.