Šis ieraksts sākās kā komentāra atbilde uz Apollos atklājošo komentāru par iepriekšējo ierakstu “Līnijas novilkšana”. Tomēr, kā tas bieži notiek šādās lietās, pamatojuma dēļ tika izdarīti daži jauni un interesanti secinājumi, kurus, šķiet, labāk dalīties citā amatā. Viss sākās ar nelielu papildu pētījumu, lai mēģinātu identificēt mūsu iepriekšējo izpratni par desmit pirkstiem:
w59 5/15 p. 313 līdz. 36 Daļa 14— “Jūsu Griba Be Darīts on Zeme ”
Skaitlis desmit ir Bībeles numurs, kas simbolizē zemes pilnīgumu, desmit kāju pirksti attēlo visas līdzāspastāvējušās lielvaras un valdības.
w78 6/15 p. 13 Cilvēka Valdības Saspiesti by Dieva Karaliste
Šķiet, ka attēlam nav desmit prakses, jo tam ir desmit kāju. Tā ir dabiska cilvēka īpašība, tāpat kā attēlam ir divas rokas, divas kājas un tā tālāk.
w85 7/1 p. 31 Jautājumi no Lasītāji
Par desmit “kāju pirkstiem” ir izteikti dažādi viedokļi. Bet tā kā Bībelē “desmit” bieži tiek izmantoti, lai apzīmētu lietu pilnīgu raksturu uz zemes, desmit “kāju” loģiski loģiski attēlo visu pasaules valdīšanas sistēmu kulminācijā. dienu laikā.
w12 6/15 p. 16 Jehova atklāj to, kam “drīz jānotiek”
Vai attēla pirkstu skaitam ir īpaša nozīme?… Skaitlis nešķiet nozīmīgāks par faktu, ka attēlam bija vairākas rokas, rokas un kājas.
Kā redzams no iepriekš minētā, pirms 1978. gada desmit pirksti simbolizēja pilnību. Pēc 1978. gada un pirms 1985. gada skaitlim 10 šajā gadījumā vispār nebija nozīmes. 1985. gadā mēs atgriezāmies pie savas agrākās izpratnes un atkal piedēvējām desmit pirkstiem pilnības simboliku. Un tagad, 2012. gadā, mēs atkal esam atgriezušies pie idejas, kas notika 1978. gadā, ka pirkstu skaitam nav īpašas nozīmes. Es nezinu, kam mēs ticējām desmitgadēs pirms 1959. gada, taču droši var teikt, ka mēs jau vismaz trīs reizes esam mainījuši savu nostāju šajā interpretācijā. Tas nav pats drausmīgākais doktrinālā uzsitiena piemērs. Pieraksts par to ir mūsu izpratne par to, vai Sodomas un Gomoras iedzīvotāji tiks augšāmcelti vai nē ar astoņiem papēžiem.
Ikreiz, kad mums ir jāpaskaidro sevi par mūsu mainīto nostāju attiecībā uz kaut kādu pravietisku interpretāciju, mēs citējam sakāmvārdus 8: 18, 19, kas skan: "Bet taisnīgo ceļš ir kā spoža gaisma, kas kļūst gaišāka un gaišāka, līdz diena ir stingri noteikta. 19 Ļaundaru ceļš ir kā drūms; viņi nav zinājuši, pie kā klīst. ”
Tas skaidri norāda uz pakāpenisku gaismas atdzīvošanos. Kā mūsu uzslidināšanu un kritienu par tēmu var uzskatīt par pakāpenisku gaismas atdzišanu? Būtu pareizāk to dublēt kā gaismas izslēgšanu un ieslēgšanu.
Ko tad? Vai Salamana Pamācības 4:18, 19 ir nepatiesa informācija? “Nekad tā nevar notikt! Bet lai Dievs tiek atzīts par patiesu, kaut arī katrs cilvēks ir atrodams melis. . . ” (Romiešiem 3: 4.) Tāpēc mums paliek tikai viena iespēja: mums jāsecina, ka mēs nepareizi piemērojam Salamana Pamācības 4:18, 19. Mums vispirms vajadzētu būt jautājumam: Ko šī gaisma izgaismo? Apsveriet kontekstu. Svētie Raksti attiecas gan uz ļaunajiem, gan uz taisnīgajiem. Vai tas attiecas uz ļaundaru nespēju precīzi interpretēt Bībeles pravietojumus? Šķiet, ka tas tā nav. Patiesībā šajā Rakstā nekas neliecina par taisnīgo vai ļauno spēju interpretēt pravietojumus.
Ievērojiet, ka tas runā par a taka taisnie ir ieslēgti. Tad tas attiecas uz veids no nelabajiem. Abi šie vārdi norāda uz rīcību vai braucienu no sākuma punkta uz beigu punktu. Ceļa vai ceļa apgaismošanai ir nepieciešama gaisma.
(Ps 119: 105) Tavs vārds ir lukturis manai kājiņai un gaisma manam ceļam.
Pirmā gadsimta kristiešu draudze tika dēvēta par “Ceļu”. Mūsu ceļš vai ceļš runā par dzīvesveidu, nevis par pravietojumu izpratni. Arī ļaunie var pareizi saprast pravietojumu, taču viņu ceļš ir bez Dieva vārda vadīšanas. Viņi ir tumsā, tāpēc viņu rīcība viņus apzīmē kā ļaunus, nevis viņu izpratni par pravietojumiem vai to trūkumu. Tagad mēs esam dziļi beigu laikā, un ir skaidra atšķirība starp to, kurš ir kalpojis Dievam, un to, kurš nav. (Malahija 3:18.) Mēs esam gaismas, nevis tumsas bērni.
Mēģinot interpretēt pareģojumus, mēs esam pieļāvuši tik daudz Svēto Rakstu vietu kļūdu, ka šo kļūdu izpēte var radīt nožēlu.
"Vai interpretācijas nepieder Dievam?" (40. Moz. 8: XNUMX.) Šķiet, ka mēs nekad neesam pilnībā pieņēmuši šo rīkojumu, uzskatot, ka kaut kā esam atbrīvoti no tā. Šī attieksme ir izraisījusi zināmus apmulsumus, tomēr mēs turpinām iesaistīties šajā vingrinājumā.
No otras puses, Dieva vārds ir izgaismojis mūsu ceļu tā, ka mēs izceļamies trakā pasaulē. Šī gaisma turpina kļūt arvien spožāka, un daudzi pie tās plūst visvarenā Dieva un viņa svaidītā Dēla godībā.
Es uzskatu, ka koncentrēšanās uz to pārdzīvo tos brīžus, kad es izmisu no mūsu nemitīgajām spekulatīvajām missteps.
