Pēteris par Kristus klātbūtni runā savas otrās vēstules trešajā nodaļā. Viņš zinātu par šo klātbūtni vairāk nekā lielākā daļa, jo viņš bija viens no trim, kas redzēja to parādāmies brīnumainā pārvērtībā. Tas attiecas uz laiku, kad Jēzus paņēma kalnā Pēteri, Jēkabu un Jāni, lai izpildītu šādus vārdus, kas atrodami Mt. 16:28 “Patiesi es jums saku, ka šeit ir daži no tiem, kas nemaz negaršos nāvi, kamēr vispirms neredzēs Cilvēka Dēlu nākam savā valstībā.”
Acīmredzot viņam bija šis notikums prātā, kad viņš uzrakstīja šīs otrās vēstules trešo nodaļu, jo viņš atsaucas uz pārveidošanos tās pašas vēstules pirmajā nodaļā. (2. Pētera 1: 16–18.) Kas ir interesanti un īpaši jāatzīmē, ka tieši pēc tam, kad viņš ir atsaucies uz notikumu, kas priekšroku dod Kristus klātbūtnei, viņš sniedz šādu paziņojumu:
(2 Peter 1: 20, 21) . . .Jo jūs to zināt vispirms, ka neviena privāta interpretācija neizriet no Svētajiem Rakstiem. 21 Tā kā pravietojumu nekad nebija cēlusi cilvēka griba, bet cilvēki runāja no Dieva, kad viņus izturēja svētais gars.
Izpētot Pētera teikto par Cilvēka Dēla klātbūtni, mums ir jādara viss iespējamais, lai izvairītos no pravietojumu privātas interpretācijas. Mēģināsim tā vietā lasīt kontu ar objektīvu aci, kurā nav doktrīnas aizspriedumu. Ļaujiet Svētajiem Rakstiem nozīmēt to, ko viņi saka, un nepārsniegsim rakstītās lietas. (1. Kor. 4: 6)
Tātad, lai sāktu, lūdzu, izlasiet visu 2. Pētera grāmatas trešo nodaļu. Tad, kad esat pabeidzis, atgriezieties pie šī ziņojuma un pārskatīsim to kopā.
Viss pabeigts? Labi! Vai pamanījāt, ka Pēteris šajā nodaļā divas reizes piemin “klātbūtni”.
(2 Peter 3: 3, 4) 3 Jo jūs to zināt jau vispirms, ka pēdējās dienās ieradīsies izsmiekli ar viņu izsmieklu, rīkojoties atbilstoši savām vēlmēm 4 un sakot: “Kur tas solīts? klātbūtne viņa? Kāpēc kopš dienas, kad mūsu tēvi aizmiguši [nāvē], viss turpinās tieši tāpat kā no radīšanas sākuma. ”
(2 Peter 3: 12) . . .gaidot un paturot prātā klātbūtne Jehovas dienā [lit. “Dieva diena” -Karalistes starplīnija], caur kuru tiks izšķīdināti debesis, kas atrodas ugunī, un izkausēsies intensīvi karstie elementi!
Vai jūs, lasot šo nodaļu, pārsteidza, ka Kristus klātbūtne, kas minēta 4. pantā, bija kaut kas neredzams un tas notiks 100 gadus pirms Jehovas dienas klātbūtnes? Vai arī šķita, ka abi klātbūtnes pieminējumi attiecas uz vienu un to pašu notikumu? Ņemot vērā kontekstu, būtu loģiski saprast, ka rakstnieks mūs brīdina nebūt līdzīgiem izsmiekliem, kuri izsmej brīdinājumus par klātbūtni tikai tad, ja viņus noķer bez apsardzes, kad tie ierodas kā zaglis naktī. Nav jēgas domāt, ka abi “klātbūtnes” pieminējumi attiecas uz divām atšķirīgām klātbūtnēm, kuras atdala gadsimts vai vairāk.
Tomēr tieši tas mums tiek mācīts.
(w89 10 / 1. 12. daļa. 10 Vai jūs ar savu ticību nosodāt pasauli?)
Gadiem ilgi Jehovas liecinieki mūsdienu paaudzei stāsta, ka Jēzus kā Mesijas ķēniņš debesīs sākās 1914. gadā un notiek paralēli “lietu sistēmas noslēgumam”. (Mateja 24: 3.) Lielākā daļa cilvēku ņirgājas par Valstības vēstījumu, bet pat tas tika pareģots, kad apustulis Pēteris rakstīja: ”Jūs to zināt vispirms, ka pēdējās dienās nāks izsmiekli ar viņu izsmieklu, rīkojoties atbilstoši savām vēlmēm. un sakot: "Kur ir šī apsolītā viņa klātbūtne? Kāpēc no tās dienas, kad mūsu senči aizmiga nāvē, viss turpinās tieši tāpat kā no radīšanas sākuma. ”” - 2. Pētera 3: 3, 4.
2. Pētera grāmatas 3. nodaļa pilnībā attiecas uz beigu laiku. Viņš trīs reizes atsaucas uz “dienu”, kas ir lietu sistēmas beigas.
Viņš runā par “tiesas un iznīcības dienu”.
(2 Peter 3: 7) . . .Bet ar to pašu vārdu debesis un zeme tiek glabātas ugunij un tiek rezervētas dievbijīgo cilvēku tiesas un iznīcināšanas dienai.
Šī diena ir “Kunga diena”.
(2 Peter 3: 10) . . . Tomēr Jehovas diena [lit. “Tā Kunga diena” -Karalistes starplīnija], nāks kā zaglis, kurā debesis pazūd ar svilpojošu troksni, bet elementi, kas ir intensīvi karsti, tiks izšķīdināti, un tiks atklāta zeme un tajā esošie darbi.
Un, protams, mēs jau esam citējuši 2 Peter 3: 12 kur dienas klātbūtne Dieva [Jehovas] ticība ir saistīta ar to apsolīja viņa klātbūtni [Kristus] atrasts vietnē 2 Pēteris 3: 4.
Šķiet acīmredzami, lasot šo nodaļu tieši, ka Kristus klātbūtne vēl ir priekšā. Tā kā Kristus klātbūtne bija tā, ko iepriekš bija pārveidojusi Pāreja, uz kuru Pēteris atsaucas šajā vēstulē, iespējams, uzmanīga šī stāsta lasīšana varētu palīdzēt lietas noskaidrot. Vai Kristus bija ieradies 1914. gadā, vai tas ir saistīts ar turpmāko Jehovas dienu?
(Metjū 17: 1-13) 17 Pēc sešām dienām Jēzus paņēma Pēteri, Jēkabu un viņa brāli Jāni un paši viņus uzcēla cēls kalnā. 2 Un viņš tika pārveidots viņu priekšā, un viņa seja spīdēja kā saule, un viņa virsdrēbes kļuva spožas kā gaisma. 3 Un, skaties! viņiem parādījās Mozus un Eiliga, sarunājoties ar viņu. 4 Pēteris atsaucīgi sacīja Jēzum: “Kungs, mums ir lieliski šeit atrasties. Ja vēlaties, es šeit uzcelšu trīs teltis, vienu jums un otru Mozum un otru E · li? Jah. ” 5 Kamēr viņš vēl runāja, paskatieties! spožs mākonis viņus aizēnoja, un, lūk! no mākoņa izskanēja balss, sakot: “Šis ir mans mīļais Dēls, kuru esmu apstiprinājis; klausieties viņu. ” 6 To dzirdēdami, mācekļi krita sejās un ļoti nobijās. 7 Tad Jēzus piegāja klāt un, pieskaroties viņiem, sacīja: “Celies un nebīsties!” 8 Kad viņi pacēla acis, viņi neredzēja nevienu, bet tikai pašu Jēzu. 9 Un, nokāpjot no kalna, Jēzus pavēlēja viņiem: "Nevienam nestāstiet redzi, kamēr Cilvēka Dēls nav uzcēlies no miroņiem." 10 Tomēr mācekļi uzdeva viņam jautājumu: “Kāpēc tad rakstu mācītāji to saka? E · li? Jah jābūt pirmajā vietā? " 11 Atbildot viņš teica: “E · li? Jah patiešām nāk un atjaunos visas lietas. 12 Tomēr es jums saku, ka E-li? Jah jau ir atnācis, un viņi viņu neatzina, bet darīja ar viņu lietas, ko viņi gribēja. Tādā veidā arī Cilvēka Dēlam ir lemts ciest viņu rokās. ” 13 Tad mācekļi saprata, ka viņš runāja ar viņiem par Jāni Kristītāju.
“Elija patiešām nāk ...” (11. lpp.) Tagad viņš apgalvo, ka Elija jau bija ieradusies Jāņa Kristītāja formā, bet tas, šķiet, ir neliels piepildījums, jo viņš arī saka, ka “Elija ... nāk … ”Ko mēs par šo sakām?
(w05 1 / 15 lpp. 16-17 par. 8 Dieva valstības priekšplūdi kļūst par realitāti)
8 Kāpēc gan svaidītos kristiešus pārstāv Mozus un Elija? Iemesls ir tāds, ka šādi kristieši, būdami vēl miesās, veic darbu, kas ir līdzīgs tam, ko veic Mozus un Elija. Piemēram, viņi kalpo kā Jehovas liecinieki pat vajāšanas apstākļos. (Jesajas 43:10; Apustuļu darbi 8: 1–8; Atklāsme 11: 2–12.) Tāpat kā Mozus un Elija, viņi drosmīgi atklāj viltus reliģiju, vienlaikus mudinot sirsnīgus cilvēkus dot Dievam ekskluzīvu uzticību. (32. Mozus 19:20, 4; 22. Mozus 24: 1–18; 18. Ķēniņu 40: 10–16.) Vai viņu darbs ir nesis augļus? Pilnīgi! Papildus palīdzībai savākt visu svaidīto baru, viņi ir palīdzējuši miljoniem “citu avju” labprātīgi pakļauties Jēzum Kristum (Jāņa 7:4; Atklāsmes XNUMX: XNUMX.
Kas īsti ir uzrakstīts? “Elijam jānāk pirmajam ...” (10. lpp.) Un ka viņš “nāk un visu atjaunos”. (11. lpp.) Tāpat kā Jānis Kristītājs, šī mūsdienu Elija ir pirms Kristus atnākšanas valstības godībā. Kaut arī mūsdienu Elijas identificēšana vairāk notiek interpretācijas spekulāciju jomā, no vienkāršā teksta lasījuma ir skaidrs, ka šim Elijam jānāk pirms Kristus nākšanas. Tātad, ja mēs izvēlamies pieņemt Vadošās padomes interpretāciju - es personīgi jūtu, ka tā tur ūdeni - mums paliek loģiskas atšķirības. Ja svaidīto darbs pilda mūsdienu Elijas lomu, tad Kristus klātbūtne, ko atspoguļo pārvērtības, nevarēja rasties 1914. gadā, jo mūsdienu Elija tikko bija sācis pildīt savu lomu un vēl nebija to paveicis. laiks “atjaunot visas lietas”. Sakot, ka svaidītais ir Elija un ka Jēzus nāca 1914. gadā - 5 gadus pirms viņu iecelšanas, lai “barotu Skolotāja mājas”, tas noteikti ir “mēģinājums paņemt savu kūku un arī to ēst”.
Arvien vairāk un vairāk, lasot Svētos Rakstus ar objektīvu aci bez doktrināriem priekšstatiem un cilvēku mācībām, mēs uzskatām, ka rakstītajam ir vienkārša un loģiska nozīme, un tas mūs ved pie aizraujošiem secinājumiem par mūsu nākotni.
Mēs varam izmest visus savus kvadrātveida tapas, jo visi caurumi ir apaļi.
Visi ļoti labi punkti Meleti. Es piekrītu, ka teksta tieša lasīšana liecinātu, ka Pēteris atsaucas uz konkrētu atsevišķu notikumu, kas pārsteigtu cilvēkus tāpat kā plūdi. Es ceru, ka pretarguments no kāda, kurš šajā fragmentā vēlas uzstāt uz divām klātbūtnēm, būs atsauce uz Mattu 24:38, 39. . . Tā kā tas bija tajās dienās pirms plūdiem, ēdot un dzerot, vīriešus apprecot un sievietes dodot laulībā, līdz dienai, kad Noa iegāja šķirstā; 39 un viņi nepierakstīja piezīmes līdz plkst... Lasīt vairāk "