(Salamana Pamācības 26: 5) . . . Atbildiet uz kādu stulbu saskaņā ar savu stulbumu, lai viņš pats savām acīm nekļūtu par gudru.

Vai tas nav lielisks Raksts? Tas nodrošina tik efektīvu paņēmienu, kā domāt ar kādu, kurš pilda dumjš priekšstatu.
Piemēram, ņemiet Trīsvienību. Trinitāristi tic, ka Jēzus ir Dievs, Tēvs ir Dievs un svētais gars ir Dievs. Visi trīs ir vienādi.
Tātad tas nozīmē, ka jūs varat aizstāt Jēzu ar Dievu, nezaudējot nekādu nozīmi, jo Jēzus IR Dievs. Tātad, lasot Bībeles fragmentu, izmantosim Salamana Pamācību 26: 5 principu. Mēs aizstāsim visus vietniekvārdus, kas attiecas uz Jēzu un Tēvu, jo tie abi ir Dievs un abi ir līdzvērtīgi. Šim vingrinājumam izmēģināsim Jāņa 17:24 līdz 26. Tas skan šādi:

(John 17: 24-26) . . . Tēvs, par to, ko tu man esi devis, es vēlos, lai arī tur, kur es atrodos, viņi būtu ar mani, lai redzētu manu godību, ko tu man esi devis, jo tu mani mīlēji pirms pasaules dibināšanas. 25 Taisnīgais Tēvs, pasaule patiesībā nav Tevi iepazinusi; bet es esmu iepazinusi jūs, un viņi uzzinājuši, ka jūs mani esat sūtījis. 26 Un es esmu darījis viņiem zināmu jūsu vārdu un darīšu to zināmu, lai mīlestība, ar kuru jūs mani mīlējāt, būtu viņos un es viņos savienotos. ”

Tagad mēs to izmēģināsim ar reklāmguvumu.

(John 17: 24-26) . . . Dievs, par to, ko Dievs ir devis Dievam, Dievs vēlas, lai tur, kur Dievs ir, arī viņi būtu kopā ar Dievu, lai redzētu Dieva godību, ko Dievs ir devis Dievam, jo ​​Dievs mīlēja Dievu pirms pasaules dibināšanas. 25 Taisnīgais Dievs, pasaule patiesībā nav iepazinusi Dievu; bet Dievs ir iepazinis Dievu, un viņi ir uzzinājuši, ka Dievs sūtīja Dievu. 26 Un Dievs viņiem ir darījis zināmu Dieva vārdu un darīs to zināmu, lai mīlestība, ar kuru Dievs mīlēja Dievu, būtu viņos un Dievs viņos savienotos. ”

Diezgan dumjš, vai ne? “Atbildiet uz kādu stulbu pēc viņa neprātības”, un tas var no tā iznākt. Tomēr tas netiek darīts, lai ņirgātos, bet tāpēc, lai dumjš redzētu savu stulbumu par to, kas tas ir, un nekļūtu “gudrs savās acīs”.
Tomēr Bībeles principi nav tendenciozi. Tie attiecas uz visiem vienādi. Es pamanīju komentāros par pagājušās nedēļas 18. punktu Skatu torņi izpētiet, ka brāļi un māsas nesaņēma rindkopā izteikto viedokli.

“Patiesībā tieši to viņš solīja darīt svaidīto labā jaunajā derībā:“ Es ielikšu viņiem savu likumu, un viņu sirdī es to rakstīšu. Un es kļūšu par viņu Dievu, un viņi paši kļūs par manu tautu. ” (w13 3/15 12. lpp., 18. punkts)

Brāļi un māsas atbildēja tā, it kā šis teksts attiektos uz mums visiem, pietrūkstot punktam, ko norāda šī rindkopa, piemērojot to svaidītajiem. Kāpēc tiem, kas komentē, šis punkts pietrūkst? Varbūt tāpēc, ka tas ir neprātīgs jautājums. Bezjēdzīgi no sejas. Kā tas var attiekties tikai uz nelielu kristiešu grupu? Vai Jehova ir tikai svaidīto vai visu Dievs? Vai Viņa likums ir rakstīts tikai viņu sirdīs vai mūsu sirdīs? Bet vai tas nenozīmētu, ka visi kristieši ir jaunajā derībā? Nu, vai visi ebreji nebija vecajā derībā, vai tajā bija tikai levīti?
Šeit ir vēl viens teksts, ka mēs varam piemērot Pro principu. 26: 5 uz:

(1 Peter 1: 14-16) . . . Kā paklausīgi bērni pārtrauciet veidoties atbilstoši vēlmēm, kas jums agrāk bija jūsu neziņā, 15 bet saskaņā ar Svēto, kurš jūs sauca, vai arī jūs pats kļūstat svēts visā [SAVĀ] rīcībā, 16 jo ir rakstīts: “Jums jābūt svētam, jo ​​es esmu svēts.”

Mēs apgalvojam, ka tikai svaidītos sauc par Dieva svētajiem. Tātad, vai tas atbrīvo mūs pārējos no nepieciešamības būt svētiem tāpat kā Dievs ir svēts? Ja nē, vai ir divas svētuma pakāpes? Vai kaut kas no tā atbalsta divpakāpju klases sistēmu kristiešu draudzē?
Izmēģiniet šo paņēmienu, lasot rakstus, kas attiecas uz “izredzētajiem” un “svētajiem”, kā arī uz citiem rakstiem, par kuriem mēs apgalvojam, ka tie ir vērsti tikai uz svaidītajiem. Pārliecinieties, vai viņi šķiet neprātīgi, ja mēģinām tos piemērot tikai vienai kristiešu grupai, izslēdzot vairākumu.

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    3
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x