Skūpsti dēlu

Kalpo Jehovam ar bailēm un esi priecīgs, trīcot.
Noskūpstiet dēlu, lai Viņš nevarētu kļūt iedomīgs
Un jūs, iespējams, nepazudīsit no ceļa,
Viņa dusmas viegli uzliesmo.
Laimīgi ir visi tie, kas viņā patvērās.
(Psalms 2: 11, 12)

Cilvēks briesmās nepaklausa Dievam. Jēzus kā Jehovas ieceltais karalis ir mīlošs un saprotošs, taču viņš nepieļauj tīšu nepaklausību. Paklausība viņam patiešām ir dzīvības un nāves jautājums - mūžīgā dzīve vai mūžīgā nāve. Tomēr paklausība viņam ir patīkama; daļēji tāpēc, ka viņš mūs neapgrūtina ar nebeidzamiem noteikumiem un noteikumiem.
Tomēr, kad viņš rīkojas, mums jāpaklausa.
Īpaši ir trīs baušļi, kas mūs šeit interesē. Kāpēc? Jo starp visiem trim pastāv saikne. Katrā gadījumā viņu cilvēku vadītāji kristiešiem teica, ka a) viņi nesodīti var neņemt vērā Jēzus bausli un b) ja viņi tik un tā turpina un paklausa Jēzum, viņi tiks sodīti.
Vai jūs teiktu, ka ievērojama situācija?

Pavēle ​​#1

”Es jums dodu jaunu bausli, lai jūs mīlētu viens otru; tāpat kā es Tevi esmu mīlējis, ka arī tu viens otru mīli. ” (Jāņa 13:34)
Šim bauslim nav pievienots neviens nosacījums. Jēzus nedod izņēmumus no noteikuma. Visiem kristiešiem jāmīl viens otrs tāpat, kā viņus ir mīlējis Jēzus.
Tomēr pienāca laiks, kad kristiešu draudzes vadītāji mācīja, ka ir pareizi ienīst savu brāli. Kara laikā kristietis varēja ienīst un nogalināt savu brāli, jo viņš bija no citas cilts, nācijas vai sektas. Tātad katoļi nogalināja katoļus, protestanti nogalināja protestantus, baptisti nogalināja baptistu. Tas nebija vienkārši atbrīvojums no pakļaušanās. Tas iet daudz tālāk. Paklausība Jēzum šajā jautājumā kristietim sagrauj gan baznīcas, gan laicīgo varas dusmas? Kristieši, kas apzinīgi nostājas pret savu līdzcilvēku nogalināšanu kara mašīnas ietvaros, tika vajāti, pat nogalināti - bieži vien pilnībā atbalstot Baznīcas vadību.
Vai jūs redzat modeli? Atceliet Dieva bausli un pēc tam pievienojiet to, padarot paklausību Dievam par sodāmu nodarījumu.

Pavēle ​​#2

Tāpēc ejiet un dariet visu tautu mācekļus, kristīdami viņus Tēva, Dēla un svētā gara vārdā, ²⁰ mācot viņiem ievērot visu, ko es jums esmu pavēlējis ”(Mateja 28:19, 20)
Vēl viens skaidri izteikts bauslis. Vai mēs varam to ignorēt bez sekām? Mums saka, ka, ja mēs cilvēku priekšā neatzīsimies par savienību ar Jēzu, viņš mūs atteiks. (Mt. 18:32.) Vai nav dzīvības un nāves jautājums? Un tomēr šeit atkal Baznīcas vadītāji ir sacījuši, ka lajiem šajā gadījumā nav jāpakļaujas Kungam. Šis bauslis attiecas tikai uz kristiešu apakškopu, garīdznieku klasi, viņi saka. Vidusmēra kristietim nav jākļūst par mācekļiem un kristīt tos. Patiesībā viņi atkal pārsniedz to, ka attaisno nepaklausību Svēto Rakstu baušļiem, un to papildina, padarot to kaut kādā veidā sodāmu: neuzticība, ekskomunikācija, ieslodzīšana, spīdzināšana, pat sadedzināšana uz spēles. visi ir bijuši instrumenti, ko baznīcas vadītāji izmantojuši, lai vidusmēra kristietis netiktu pakļauts ticībai.
Raksts atkārtojas.

Pavēle ​​#3

“Šī kauss nozīmē jauno derību, pateicoties manām asinīm. Turpiniet to darīt, tik bieži, cik jūs to dzerat, atceroties mani. ” (1. Korintiešiem 11:25)
Vēl viens vienkāršs, tiešs bauslis, vai ne? Vai viņš saka, ka tikai īpašam kristieša tipam ir jāpilda šī pavēle? Nē. Vai paziņojums ir tik sajukums, ka vidusmēra kristietim nav cerību to saprast un tāpēc paklausīt bez kāda zinātnieka palīdzības; kāds atšifrē visus attiecīgos tekstus un atšifrē slēpto nozīmi, kas slēpjas aiz Jēzus vārdiem? Atkal, nē. Tas ir vienkāršs, tiešs mūsu ķēniņa bauslis.
Kāpēc viņš mums dod šo bausli? Kāds ir tā mērķis?

(1 Korintiešiem 11: 26) . . . Cik bieži jūs ēdat šo klaipu un dzerat šo kausu, jūs sludināt Tā Kunga nāvi, līdz viņš ieradīsies.

Tā ir daļa no mūsu sludināšanas darba. Izmantojot šo ikgadējo piemiņu, mēs sludinām Tā Kunga nāvi - kas nozīmē cilvēces pestīšanu.
Tomēr atkal mums ir gadījums, kad draudzes vadība mums ir teikusi, ka mums nav jāpakļaujas šim bauslim, izņemot nelielu kristiešu mazākumu. (w12 4/15 18. lpp.; w08 1/15 26. lpp. 6. punkts.) Patiesībā mums tiek teikts, ka, ja mēs tomēr ejam uz priekšu un paklausām, mēs faktiski grēkojam pret Dievu. (w96 4/1 7. – 8. lpp. cienīgi atzīmē memoriālu). Tomēr tas nebeidzas ar grēka piedēvēšanu paklausībai. Tam pievienots ievērojams vienaudžu spiediens, ar kuru mēs saskaramies, ja piedalīsimies. Visticamāk, ka mūs uzskatīs par pārgalvīgiem vai varbūt emocionāli nestabiliem. Tas var kļūt vēl sliktāk, jo mums jābūt uzmanīgiem, lai neatklātu iemeslu, kuru esam izvēlējušies paklausīt savam karalim. Mums klusēt un teikt tikai to, ka tas ir dziļi personisks lēmums. Jo, ja jūs paskaidrojat, ka mēs piedalāmies tikai tāpēc, ka Jēzus pavēl to darīt visiem kristiešiem; ka mūsu sirdī nebija neizskaidrojama, noslēpumaina aicinājuma pateikt, ka mūs ir izvēlējies Dievs, labi, esiet gatavi vismaz tiesas sēdei. Es neesmu smieklīgs. Kaut es būtu.
Mēs neiekļausimies Rakstos, lai secinātu, ka šī mūsu vadības mācība ir nepareiza. Mēs jau iepriekš to esam iedziļinājušies padziļināti nosūtīt. Tas, ko mēs vēlamies šeit apspriest, ir iemesls tam, ka mēs, šķiet, atkārtojam šo kristīgās pasaules modeli, mudinot mūsu ierindu nepakļauties skaidri izteiktam mūsu Kunga un Ķēniņa bauslim.
Par nožēlu šķiet, ka Mt. 15: 3,6 šajā gadījumā attiecas uz mums.

(Mateja 15: 3, 6) “Kāpēc arī jūs savu tradīciju dēļ pārkāpjat Dieva bausli?… Un tāpēc jūs savas tradīcijas dēļ esat padarījis Dieva vārdu nederīgu.

Mēs savu tradīciju dēļ atceļam Dieva vārdu. "Noteikti nē", jūs sakāt. Bet kāda ir tradīcija, ja ne veids, kā darīt lietas, ko attaisno tās pašas esamība. Vai izsakoties citādi: izmantojot tradīciju, mums nav vajadzīgs iemesls tam, ko mēs darām - tradīcija ir pati par sevi. Mēs to darām vienkārši tāpēc, ka vienmēr to esam darījuši. Ja nepiekrītat, uz brīdi izturiet mani un ļaujiet man paskaidrot.
1935. gadā tiesnesis Rezerfords nonāca dilemmas priekšā. Piemiņas vietu apmeklējums atkal pieauga pēc krituma, ko izraisīja neveiksme viņa pareģojumam, ka veco laiku taisnīgie vīrieši tiks augšāmcelti 1925. gadā. (No 1925. gada līdz 1928. gadam piemiņas apmeklējumu skaits samazinājās no 90,000 17,000 līdz 19 144,000). Skaitot desmitiem tūkstošu no pirmā gadsimta un ļaujot ticēt nepārtrauktai svaidīto ķēdei visu iepriekšējo 7 gadsimtu laikā, bija arvien grūtāk izskaidrot, kā burtiskais skaitlis 4 XNUMX jau nebija aizpildīts. Viņš varēja no jauna interpretēt Atklāsmes XNUMX: XNUMX, lai parādītu, ka skaitlis ir simbolisks, bet tā vietā viņš nāca klajā ar pilnīgi jaunu doktrīnu. Vai arī svētais gars atklāja slēptu patiesību. Apskatīsim, kas tas bija.
Tagad, pirms došanās tālāk, mums jāatzīst, ka 1935 tiesnesis Rutherfords bija vienīgais visu, kas iekļuva Skatu torņi žurnāls. Viņš bija izformējis redakcijas komiteju, kas tika izveidota saskaņā ar Rasela gribu, jo tie liedza viņam publicēt dažas viņa idejas. (Mums ir zvērināta liecība Freds Franzs Olin Moyle neslavas celšanas procesā, lai pārliecinātos mūs par šo faktu.) Tāpēc tiesnesis Rezerfords mūs uzskata par Dieva iecelto saziņas kanālu tajā laikā. Tomēr, pēc viņa paša atzinuma, viņš nerakstīja iedvesmas dēļ. Tas nozīmētu, ka viņš bija Dievs bez iedvesmas komunikācijas kanālu, ja jūs varat aptvert domas ap šo pretrunīgo jēdzienu. Tātad, kā mēs izskaidrosim atklājumu, lietojot veco terminu, jaunā patiesība? Mēs ticam, ka šīs patiesības vienmēr bija Dieva vārdos, taču tās tika rūpīgi slēptas, gaidot īsto brīdi to atklāsmei. Svētais gars tiesnesim Rezerfordam 1934. gadā atklāja jaunu izpratni, kuru viņš mums atklāja ar rakstu “Viņa laipnība” 15. gada 1934. augusta numurā. Skatu torņi lpp. 244. Izmantojot senās patvēruma pilsētas un mozaīku likumu kārtību, kas tās ieskauj, viņš parādīja, ka kristietībai tagad būs divas kristiešu klases. Jaunā klase, pārējās avis, nebūtu Jaunajā Derībā, nebūtu Dieva bērni, netiktu svaidīta ar svētu garu un neietu debesīs.
Tad Rezerfords nomirst, un mēs klusi atkāpjamies no jebkuras pravietiskas paralēles, kas skar patvēruma pilsētas. Svētais gars neliecina cilvēkam atklāt viltus, tāpēc patvēruma pilsētām, kas ir pamats divpakāpju pestīšanas sistēmai, kas mums tagad ir, jābūt no cilvēka. Tomēr tas nenozīmē, ka viņa secinājums ir nepareizs. Varbūt svētajam garam bija pienācis laiks atklāt šīs jaunās mācības patieso rakstu pamatu.
Ak, nē. Ja vēlaties to pierādīt pats, vienkārši veiciet meklēšanu, izmantojot Sargtorņa bibliotēku CDROM, un jūs redzēsiet, ka pēdējo 60 gadu laikā publikācijas nav attīstījušās. Iedomājieties māju, kas uzcelta uz pamatiem. Tagad noņemiet pamatu. Vai jūs domājat, ka māja paliks vietā, peldot gaisā? Protams, nē. Tomēr ikreiz, kad tiek mācīta šī doktrīna, netiek sniegts reāls Svēto Rakstu atbalsts, lai to pamatotu. Mēs tam ticam, jo ​​vienmēr esam tam ticējuši. Vai tā nav pati tradīcijas definīcija?
Tradīcijai pati par sevi nav nekā slikta, ja vien tā neatzīst Dieva vārdu, bet tieši to šī tradīcija dara.
Es nezinu, vai ikvienam, kurš lieto emblēmas, ir lemts valdīt debesīs, vai kāds valdīs virs zemes, vai kāds vienkārši dzīvos uz zemes debesu ķēniņu un priesteru vadībā Kristus Jēzus vadībā. Tas nav svarīgi šīs diskusijas mērķiem. Tas, par ko mēs šeit rūpējamies, ir paklausība mūsu Kunga Jēzus tiešajam bauslim.
Jautājums, kas katram no mums jāuzdod sev, ir tas, vai mūsu pielūgšana būs veltīga, jo mēs “mācām cilvēku pavēles kā doktrīnas”. (Mt. 15: 9.) Vai arī mēs pakļausimies ķēniņam?
Vai tu skūpsti dēlu?

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.