Raksti “Cilvēces glābšana” un nesenie raksti par augšāmcelšanās cerību ir aptvēruši daļu no nepārtrauktas diskusijas: vai kristieši, kuri ir izturējuši, nonāks debesīs, vai būs saistīti ar zemi, kādu mēs to pazīstam tagad. Es veicu šo pētījumu, kad sapratu, cik ļoti daži no maniem (tajā laikā) Jehovas lieciniekiem, šķiet, mīl domu sniegt norādījumus. Es ceru, ka tas palīdzēs kristiešiem iegūt tālāku perspektīvu par mūsu cerību un cerību, kas ir visai cilvēcei nākotnē, kas nav tālu. Visi teksti/atsauces ir ņemti no New World Translation, ja vien nav norādīts citādi.

Viņi valdīs kā karaļi: kas ir karalis?

"Viņi valdīs kā ķēniņi ar viņu 1000 gadus" (Atkl. 20:6)

Kas ir karalis? Dīvains jautājums, jūs varētu domāt. Skaidrs, ka karalis ir tas, kurš nosaka likumu un pasaka cilvēkiem, kā rīkoties. Daudzās valstīs ir vai agrāk bija karaļi un karalienes, kas pārstāv valsti un nāciju starptautiskā mērogā. Bet tas nav tāds karalis, par kuru Jānis rakstīja. Lai saprastu paredzēto karaļa lomu, mums būs jāatgriežas senā Izraēlas laikos.

Kad Jehova izveda izraēliešus no Ēģiptes, viņš par saviem pārstāvjiem iecēla Mozu un Āronu. Šī kārtība turpināsies caur Ārona ģimenes līniju (3. Moz. 10:40; 13. Moz. 15:17-8; 3. Moz. 5:13). Papildus Ārona priesterībai levīti tika norīkoti viņa vadībā pildīt dažādus uzdevumus, piemēram, mācīt, kas bija Jehovas personīgais īpašums (18. Moz. 14:26—5). Mozus tajā laikā tiesāja un daļu no šīs lomas bija deleģējis citiem pēc sava sievastēva ieteikuma (17. Moz. 20:4-12). Kad Mozaīkas likums tika dots, tajā nebija nekādu norādījumu vai noteikumu par tā daļu pievienošanu vai noņemšanu. Patiesībā Jēzus skaidri norādīja, ka ne mazākā daļa no tā netiks noņemta, pirms tā piepildīsies (Mat. XNUMX:XNUMX-XNUMX). Tātad šķiet, ka nebija cilvēku valdības, jo pats Jehova bija Ķēniņš un Likumdevējs (Jēkaba ​​XNUMX:XNUMXa).

Pēc Mozus nāves augstais priesteris un levīti kļuva atbildīgi par tautas tiesāšanu viņu uzturēšanās laikā apsolītajā zemē (17.Mozus 8:12-1). Samuēls bija viens no slavenākajiem tiesnešiem un acīmredzot Ārona pēctecis, jo viņš pildīja pienākumus, ko bija pilnvaroti veikt tikai priesteri (7. Sam. 6:9,15-17-17). Tā kā Samuēla dēli izrādījās samaitāti, izraēlieši pieprasīja, lai ķēniņš saglabātu viņus vienotus un kārtotu viņu juridiskās lietas. Jehova jau bija vienojies saskaņā ar Mozus bauslību, lai apmierinātu šādu lūgumu, lai gan šķiet, ka šī vienošanās nebija viņa sākotnējais nolūks (14. Mozus 20:1—8; 18. Sam. 22:XNUMX—XNUMX).

Mēs varam secināt, ka saskaņā ar Mozus bauslību valdnieka galvenais uzdevums bija lemt par juridiskiem jautājumiem. Absaloms sāka savu sacelšanos pret savu tēvu, ķēniņu Dāvidu, mēģinot viņu aizstāt par tiesnesi (2. Sam. 15:2-6). Ķēniņš Salamans saņēma no Jehovas gudrību, lai varētu tiesāt tautu, un kļuva slavens ar to (1. Ķēn. 3:8—9,28). Karaļi savās dienās darbojās kā Augstākā tiesa.

Kad Jūdeja tika ieņemta un ļaudis aizvesti uz Babiloniju, ķēniņu rinda beidzās un tautu varas iestādes ievēroja taisnīgumu. Tas turpinājās arī pēc viņu atgriešanās, jo okupācijas ķēniņiem joprojām bija pēdējais vārds lietu kārtošanā (Ecēkiēls 5:14-16, 7:25-26; Hagajs. 1:1). Izraēlieši baudīja zināmu autonomiju līdz Jēzus dienām un pēc tam, lai gan viņi joprojām atradās laicīgās varas pakļautībā. To mēs varam redzēt Jēzus nāvessoda izpildes laikā. Saskaņā ar Mozus likumu par dažiem pārkāpumiem bija jāsoda ar nomētāšanu ar akmeņiem. Taču uz viņiem pakļauto romiešu likumu dēļ izraēlieši paši nevarēja pasūtīt vai piemērot šādus nāvessodus. Šī iemesla dēļ ebreji nevarēja izvairīties no gubernatora Pilāta atļaujas lūgšanas, kad viņi centās panākt Jēzus nāvessodu. Šo nāvessodu arī neizpildīja ebreji, bet gan romieši kā pilnvaroti to darīt (Jāņa 18:28-31; 19:10-11).

Izkārtojums nemainījās, kad Mozus bauslība tika aizstāta ar Kristus likumu. Šis jaunais likums neietver nekādas atsauces uz sprieduma pieņemšanu pār kādu citu (Mateja 5:44-45; Jāņa 13:34; Galatiešiem 6:2; 1. Jāņa 4:21), un tā mēs nonākam pie apustuļa Pāvila norādījumiem viņa vēstulē romiešiem. Viņš liek mums pakļauties augstākajām varas iestādēm kā “Dieva kalpam”, lai atalgotu labo un sodītu ļauno (Romantika 13: 1-4). Tomēr viņš sniedza šo skaidrojumu, lai atbalstītu citu norādījumu: mums tas jādara, lai paklausītu pavēlei “neatmaksāt ļaunu ar ļaunu”, bet lai būtu “mierīgs ar visiem cilvēkiem” un pat censtos apmierināt mūsu ienaidnieku vajadzības. (Romantika 12: 17-21). Mēs palīdzam sev darīt šīs lietas, atstājot atriebību Jehovas rokās, kurš līdz šai dienai to ir “deleģējis” laicīgās varas tiesību sistēmām.

Šāda kārtība turpināsies līdz Jēzus atgriešanās brīdim. Viņš aicinās sekulārās varas iestādes pie atbildības par saviem trūkumiem un taisnīguma perversiju, par ko daudzi personīgi ir iepazinušies, kam sekos jauna kārtība. Pāvils atzīmēja, ka bauslībai ir gaidāmo lietu ēna, bet tā nav šo lietu būtība (vai: attēls) (Ebrejiem 10:1). Līdzīgu formulējumu mēs atrodam Kolosiešiem 2:16,17. Tas var nozīmēt, ka saskaņā ar šo jauno kārtību kristieši saņems līdzdalību daudzu tautu un tautu sakārtošanā (Mihas 4:3). Tādējādi viņi ir iecelti pār "visu viņa īpašumu": visu cilvēci, ko viņš ir nopircis ar savām asinīm (Mateja 24:45-47; Romiešiem 5:17; Atklāsmes 20:4-6). Cik lielā mērā tas attiecas arī uz eņģeļiem, mums var nākties gaidīt, lai uzzinātu (1. Kor. 6:2-3). Jēzus sniedza atbilstošu detaļu līdzībā par Minas Lūkas 19:11-27. Ņemiet vērā, ka atlīdzība par uzticību salīdzinoši mazās lietās ir "autoritāte pār... pilsētām“. Atklāsmes grāmatā 20:6 mēs atrodam, ka tie, kam ir daļa no pirmās augšāmcelšanās, ir priesteri un valda, bet kas gan ir priesteris bez cilvēkiem, kas jātēlo? Vai kas gan ir karalis bez tautas, kas valda? Runājot par svēto pilsētu Jeruzalemi, Atklāsmes grāmatā 21:23 un tālāk 22. nodaļā teikts, ka tautas gūs labumu no šiem jaunajiem pasākumiem.

Kuri ir tie, kas ir kvalificēti šādai valdīšanai? Tie ir tie, kas tika “pirkti” no cilvēces kā “pirmais auglis” un “seko Jēram, kur vien viņš ietu” (Atklāsmes 14:1-5). Spriedumu par noteiktiem jautājumiem var deleģēt viņiem, tāpat kā Mozus deleģēja nelielas lietas dažādiem priekšniekiem, kā mēs redzējām 18. Mozus 25:26-3. Tāpat ir līdzība ar levītu iecelšanu 3. Mozus 11: šī cilts pārstāvēja to, kā Jehova paņēma visus Jēkaba ​​nama pirmdzimtos (dzīvus cilvēkus) (13.Mozus 3:1-4,17; Maleahija 2:5-17). . Uzticīgie kristieši, kas ir nopirkti kā dēli, kļūst par jaunu radību, tāpat kā Jēzus. Viņi būs pilnībā sagatavoti savai līdzdalībai tautu dziedināšanā un jaunā bauslības mācībā, lai arī visas tautu dārgās personas savā laikā iegūtu taisnu stāvokli patiesā Dieva priekšā (19. Korintiešiem 4. :4-7; Galatiešiem XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Ad_Lang

Esmu dzimis un audzis Nīderlandes reformēto baznīcā, kas tika dibināta 1945. gadā. Dažas liekulības dēļ es aizgāju prom ap 18. gadu, apsolot, ka vairs nebūšu kristietis. Kad 2011. gada augustā JW pirmo reizi ar mani uzrunāja, pagāja daži mēneši, līdz es piekritu, ka man pat pieder Bībele, un pēc tam vēl četrus gadus studēju un biju kritisks, un pēc tam es kristījos. Kaut arī gadiem ilgi man bija sajūta, ka kaut kas nav īsti labi, es koncentrējos uz kopējo ainu. Izrādījās, ka dažās jomās esmu bijis pārmērīgi pozitīvs. Vairākos punktos es pievērsu uzmanību problēmai par bērnu seksuālo izmantošanu, un 4. gada sākumā es izlasīju ziņu rakstu par Nīderlandes valdības pasūtīto pētījumu. Man tas bija nedaudz šokējoši, un es nolēmu rakt dziļāk. Lieta bija saistīta ar tiesas prāvu Nīderlandē, kur liecinieki bija vērsušies tiesā, lai bloķētu ziņojumu par bērnu seksuālās vardarbības risināšanu Jehovas liecinieku vidū, ko pēc Nīderlandes parlamenta vienbalsīgi pieprasījis tiesiskās aizsardzības ministrs. Brāļi bija zaudējuši lietu, un es lejupielādēju un izlasīju visu ziņojumu. Kā liecinieks es nevarēju iedomāties, kāpēc šo dokumentu var uzskatīt par vajāšanas izpausmi. Es sazinājos ar Reclaimed Voices, Nīderlandes labdarības organizāciju, kas īpaši paredzēta JW, kuri ir piedzīvojuši seksuālu vardarbību organizācijā. Es nosūtīju Nīderlandes filiālei 2020 lappušu garu vēstuli, rūpīgi paskaidrojot, kas Bībelē teikts par šīm lietām. Tulkojums angļu valodā tika nosūtīts pārvaldei ASV. Es saņēmu atbildi no Lielbritānijas filiāles, kas mani uzteica par Jehovas iekļaušanu savos lēmumos. Mana vēstule netika īpaši novērtēta, taču tai nebija nekādu ievērojamu seku. Es beidzot tiku neoficiāli vairījās, kad draudzes sapulcē norādīju, kā Jāņa 16:13 ir saistīta ar mūsu kalpošanu. Ja mēs vairāk laika pavadām valsts kalpošanā nekā viens ar otru, tad mēs nepareizi virzām savu mīlestību. Es uzzināju, ka saimnieka vecākais mēģināja izslēgt manu mikrofonu, viņam vairs nebija iespējas komentēt un tika izolēts no pārējās draudzes. Būdams tiešs un kaislīgs, es turpināju būt kritisks, līdz man bija JC sanāksme 34. gadā un tiku izslēgts no draudzes, un es vairs neatgriezos. Es runāju par šo lēmumu ar vairākiem brāļiem, un priecājos redzēt, ka daudzi joprojām mani sveicina un pat (īsi) tērzēs, neskatoties uz bažām, ka tikšu ieraudzīt. Es diezgan priecīgi turpinu viņiem pamināt un sasveicināties uz ielas, cerot, ka diskomforts, kas ir viņu pusē, varētu palīdzēt viņiem pārdomāt, ko viņi dara.