Gada novembra studiju izdevums Skatu torņi tikko iznāca. Viens no mūsu uzmanīgajiem lasītājiem pievērsa uzmanību 20. lappuses 17. punktam, kas daļēji skan: “Kad“ asīrieši ”uzbrūk ... dzīvības glābšanas virziens, ko mēs saņemam no Jehovas organizācijas, no cilvēka viedokļa var nebūt praktisks. Mums visiem jābūt gataviem pakļauties jebkurām saņemtajām instrukcijām, neatkarīgi no tā, vai tās šķiet pamatotas no stratēģiskā vai cilvēciskā viedokļa vai ne. ”
Šis raksts ir vēl viena tendence, kuru mēs piedzīvojām šogad, un faktiski jau kādu laiku, kur mēs izvēlamies pravietisku lietojumprogrammu, kas ir ērta mūsu organizatoriskajam vēstījumam, priecīgi ignorējot citas attiecīgās tā paša pravietojuma daļas varētu būt pretrunā ar mūsu apgalvojumu. Mēs to izdarījām Februāra studiju izdevums apskatot pravietojumus Cakarijas 14. nodaļā un vēlreiz Jūlija numurs saskaroties ar jauno izpratni par uzticīgo vergu.
Miķa 5: 1-15 ir sarežģīts pareģojums, kurā iesaistīts Mesija. Mēs savā pieteikumā ignorējam visus, izņemot 5. un 6. pantu. (Šo pareģojumu ir grūti izprast, pateicoties nedaudz sastingušai renderēšanai, ko tas saņem NWT. Es iesaku jums piekļūt vietnei bible.cc un izmantot paralēlās tulkošanas lasīšanas funkciju, lai pārskatītu pareģojumu.)
Miķeņa 5: 5 skan: “... Kas attiecas uz asīrieti, kad viņš ienāk mūsu zemē un, kad viņš kāpj uz mūsu mājokļa torņiem, mums arī būs jāpaceļas pret viņu septiņi gani, jā, astoņi cilvēces hercogi.” 16. punktā ir paskaidrots, ka “šajā neticamajā armijā gani un hercogi (vai“ prinči ”, NEB) ir draudzes vecākie”.
Kā mēs to zinām? Šai interpretācijai nav rakstu pierādījumu. Izskatās, ka mums ir jāpieņem tas kā fakts, jo tas nāk no tiem, kuri apgalvo, ka ir Dieva ieceltais saziņas kanāls. Tomēr konteksts, šķiet, grauj šo interpretāciju. Jau nākamajā pantā ir teikts: “Un viņi patiesībā ganīs Asīrijas zemi ar zobenu un Nimroda zemi tās ieejās. Un viņš, protams, nesīs atbrīvojumu no asīriešu puses, kad viņš ieradīsies mūsu zemē un staigās pa mūsu teritoriju. ” (Miķe 5: 6)
Lai būtu skaidrs, mēs runājam par “Magoga Goga uzbrukumu”, “ziemeļu karaļa” uzbrukumu un “zemes ķēniņu” uzbrukumu. (Ecēh. 38: 2, 10–13; Dan. 11:40, 44, 45; Atkl. 17: 14: 19–19) ”saskaņā ar 16. punktu. Ja mūsu interpretācija atbilst, tad draudzes vecākie atbrīvos Jehovas tautu no šiem uzbrūkošajiem ķēniņiem, izmantojot ieroci, zobenu. Kāds zobens? Saskaņā ar 16. punktu: “Jā, starp“ viņu kara ieročiem ”jūs atradīsit“ gara zobenu ”, Dieva vārdu”.
Tātad draudzes vecākie atbrīvos Dieva tautu no pasaules apvienoto militāro spēku uzbrukuma, izmantojot Bībeli.
Tas jums var likties dīvaini - tas noteikti attiecas arī uz mani -, bet pagaidām to pārlaidīsim un vaicāsim, kā šis rakstu virziens nāks septiņiem ganiem un astoņiem hercogiem. Saskaņā ar 17. punktu, kas citēts mūsu sākuma rindkopā, tas nāks no organizācijas. Citiem vārdiem sakot, Dievs vadīs Valdi, lai tā pastāstītu vecākajiem, kas jādara, un savukārt vecākie mums pateiks.
Tāpēc - un tas ir galvenais punkts - mums bija labāk palikt organizācijā un palikt uzticīgiem pārvaldes institūcijai, jo mūsu izdzīvošana ir atkarīga no viņiem.
Kā mēs zinām, ka tā ir taisnība? Vai katras reliģiskās organizācijas vadība nesaka to pašu par sevi? Vai to Jehova mums saka savā vārdā?
Nu, Amosa 3: 7 ir teikts: “Jo Valdnieks Kungs Jehova nedarīs neko, ja vien viņš nebūs atklājis savu konfidenciālo lietu saviem kalpiem praviešiem.” Nu, tas šķiet pietiekami skaidrs. Tagad mums tikai jānosaka, kas ir pravieši. Nebūsim pārāk ātri, lai pateiktu vadības padomi. Vispirms pārbaudīsim Rakstus.
Jošafata laikā līdzīgs pārliecinošs spēks bija vērsts pret Jehovas tautu. Viņi pulcējās kopā un lūdzās, un Jehova atbildēja uz viņu lūgšanu. Viņa gars lika Jahazielam pareģot, un viņš lika cilvēkiem iziet un stāties pretī šai iebrūkošajai armijai. Stratēģiski dumja rīcība. Tas acīmredzami bija paredzēts ticības pārbaudei; vienu viņi pagāja garām. Interesanti, ka Jahaziels nebija augstais priesteris. Patiesībā viņš nemaz nebija priesteris. Tomēr šķiet, ka viņš bija pazīstams kā pravietis, jo nākamajā dienā ķēniņš sanāca sanākušajam pūlim “ticēt Jehovam” un “ticēt viņa praviešiem”. Tagad Jehova varēja izvēlēties kādu, kuram ir labākas pilnvaras, piemēram, augsto priesteri, bet viņš izvēlējās vienkāršu levītu. Nav norādīts iemesls. Tomēr, ja Jahazielam jau sen būtu bijuši pravietiski trūkumi, vai Jehova būtu viņu izvēlējies? Maz ticams!
Pēc Deuta domām. 18:20, “... pravietis, kurš uzskata, ka manā vārdā runā vārdu, kuru es neesmu pavēlējis viņam runāt ... tam pravietim ir jāmirst. Tātad fakts, ka Jahaziels nebija miris, labi runā par viņa kā Dieva pravieša uzticamību.
Ņemot vērā mūsu organizācijas pravietisko interpretāciju šausmīgos sasniegumus, vai būtu loģiski un mīļi, ja Jehova tos izmantotu, lai paziņotu par dzīvību vai nāvi? Apsveriet viņa paša vārdus:

(5. Moz. 18: 21, 22) . . . Un gadījumā, ja jums vajadzētu pateikt savā sirdī: ”Kā mēs varēsim zināt vārdu, ko Jehova nav teicis?” 22 kad pravietis runā Jehovas vārdā un vārds nenotiek vai piepildās, tas ir vārds, ko Jehova nerunāja. Ar aizdomīgumu pravietis to runāja. Jūs nedrīkstat viņu izbiedēt. ”

Pagājušajā gadsimtā Organizācija bija vairākkārt runājusi vārdus, kas “nenotika vai nepiepildījās”. Saskaņā ar Bībeli viņi runāja pārgalvīgi. Mums nevajadzētu no tiem nobīties.
Tāda paziņojuma, kā teikts 17. punktā, mērķis ir tieši tāds: Lai mēs baidītos ignorēt pārvaldes struktūras autoritāti. Tā ir veca taktika. Jehova mūs par to brīdināja vairāk nekā pirms 3,500 gadiem. Kad Jehovai ir bijis jāsniedz savai tautai dzīvības un nāves vēstījums, viņš vienmēr ir izmantojis līdzekļus, kas neatstāj šaubas par vēstījuma autentiskumu vai vēstneša ticamību.
Tagad 17. punktā izteiktais punkts, ka virziens var „šķist pamatots no stratēģiskā vai cilvēciskā viedokļa”, ir labi ņemts vērā. Bieži vien Jehovas vēstneši ir devuši norādījumus, kas no cilvēka viedokļa šķiet neprātīgi. (Uzbūvējot šķirstu nekurienes vidū, novietojot neaizsargātu tautu ar muguru pret Sarkano jūru vai nosūtot 300 vīrus cīnīties pret apvienoto armiju, nosaucot tikai dažus.) Šķiet, ka nemainīgs ir tas, ka viņa virziens vienmēr prasa ticības lēciens. Tomēr viņš vienmēr pārliecinās, ka mēs zinām Viņa virziens, nevis kāds cits. Būtu grūti to izdarīt, izmantojot Vadošo padomi, ņemot vērā, ka viņiem reti ir bijusi taisnība attiecībā uz kādu pravietisku interpretāciju.
Kas tad ir viņa pravieši? Es nezinu, bet esmu pārliecināts, ka, kad pienāks laiks, mēs visi to darīsim - un bez šaubām.

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    54
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x