[No ws15 / 04 lpp. 22 jūnijam 22-28]

“Visu laiku uzticieties viņam, ak, cilvēki.” - Psalms 62: 8

Mēs uzticamies saviem draugiem; bet draugi, pat ļoti labi draugi, mūs var pamest vislielākās vajadzības laikā. Tas notika ar Pāvilu kā šīs nedēļas 2. punktu Skatu torņi pētījums rāda, tomēr Pāvils lūdza viņus nesaukt pie atbildības. Tas mums atgādina par lielāko pārbaudījumu, ar kuru Jēzus nācās saskarties, un to, kā viņš piedzīvoja arī savu draugu pamešanu. (Mt 26: 56)
Lai arī draugi var tevi pamest, ir mazāka iespējamība, ka mīlošs vecāks rīkosies tāpat. Tas ir tāpēc, ka tās ir atšķirīgas attiecības. Patiesībā mums pat varētu būt draugs, ar kuru mēs esam tik tuvu, ka domājam par viņu kā brāli vai par viņu kā māsu. (Pr 18: 24) Arī tad mēs joprojām paplašinām attiecības vēl vienu robežu, runājot par īpašajām attiecībām starp vecākiem un bērniem. Kāda māte vai tēvs neupurētu savu dzīvību, lai glābtu savu bērnu?
Pēdējā laikā pārvaldes institūcija daudz kož pie “drauga” bungas. Šī gada sanāksmē viņi uzsver, ka Jehova bija Jēzus labākais draugs, izmantojot John 15: 13 izteikt viņu viedokli. Pēc šī rakstnieka domām, pazeminot Jehovas un Jēzus attiecības ar “vislabākajiem pumpuriem”, ir nožēlojami. Kāpēc viņi to darītu, nepareizi piemērojot Jāni 15: 13, lai mēģinātu padarīt to par Rakstu vietu? Ir acīmredzama darba kārtība. Izpludinot termina definīciju, viņi cer likt “arī rans”, kas satur pārējās aitas, justies tā, it kā viņi neko nepalaistu garām, nebūdami Dieva dēli.
Tā ir taisnība, ka draudzības pamatā ir mīlestība un tā nozīmē tuvības pakāpi. Dēls arī mīl savu tēvu un dalās intīmās attiecībās. Tomēr nepilnīgajā cilvēku sabiedrībā dēls bieži mīl savu tēvu, bet viņam nav intīmu attiecību; vai, ja viņš to dara, tas atšķiras no tā, kas viņam ir ar draugiem. Tēvs ir tēvs, bet draugi ir čaļi, palgi, līdzgaitnieki.
Tā ir taisnība, ka Ābrahamu sauca par Dieva draugu, bet tas bija laikā, kad adopcija par dēliem nebija zināma, kas bija daļa no lielā noslēpuma, “Sakrālais noslēpums”. (Džeimss 2: 23) Tiklīdz šis noslēpums tika atklāts, bija iespējamas jaunas attiecības ar Dievu - bērna attiecības ar Tēvu. (Ro 16: 25)
Šo attiecību joma šobrīd mums nav aptverama. Lūdzu, uzmanīgi apsveriet šo Pāvila atklāto fragmentu.

“Bet mēs runājam par Dieva gudrību svētā noslēpumā, slēptā gudrībā, ko Dievs priekšvēlēšanu laikā bija ielicis mūsu slavas lietu sistēmu priekšā. 8 Tieši ar šo gudrību neviens no šīs lietu sistēmas vadītājiem neuzzināja, jo, ja viņi būtu to zinājuši, viņi nebūtu izpildījuši godāto Kungu. 9 Bet tieši tā, kā rakstīts: "Acs nav redzējis un auss nav dzirdējis, kā arī cilvēka sirdī nav iecerēts tas, ko Dievs ir sagatavojis tiem, kas viņu mīl." 10 Jo Dievs mums tos caur savu garu ir atklājis, jo gars meklē visas lietas, pat Dieva dziļās lietas. ”(1Co 2: 7-10)

Pirms Jēzus ierašanās acis nebija redzējušas, ne ausis dzirdēja, ne sirdis bija iedomājušies to, kas Dievam bija krājumā. Pat ar viņa ierašanos šādas lietas varēja meklēt tikai ar svēta gara palīdzību. Nepieciešams laiks, lai meklētu un satvertu dziļas Dieva lietas - lai saprastu, kas patiesībā ir Dieva bērns. Sākot ar nepareizu pēdu, uzskatot, ka mēs esam tikai draugi, mūs tur nedabūs.
Tomēr labākais, ko pārvaldes iestāde var darīt, neiznīcinot viņu doktrināro infrastruktūru, ir izmantot līdzības. Kristīgajos rakstos trūkst šādu lietu, ņemot vērā, ka realitāte bija ieradusies kopā ar Kristu, tāpēc viņiem atkal ir jāiedziļinās izraēliešos.

“Kāpēc Jehova mums nekavējoties nesniedz atbildi uz katru mūsu lūgumu? Atgādiniet, ka viņš mūsu attiecības ar viņu pielīdzina bērnu attiecībām ar tēvu. (Ps. 103: 13) ” - Par. 7

Psalmists tēva un dēla attiecības izmanto kā a līdzība lai palīdzētu izraēliešiem saprast, kā Jehova izturējās pret tiem, kas viņam toreiz paklausīja. Atbrīvojies no metaforas nepieciešamības, Jēzus ieradās nodibināt likumīgu adopciju kā Dieva bērni.

“Tomēr visiem, kas viņu uzņēma, viņš deva pilnvaras kļūt par Dieva bērniem, jo ​​viņi ticēja viņa vārdam. ”(Joh 1: 12)

Izdevēji Skatu torņi nevēlas, lai viņu lasītājiem būtu šīs attiecības. Tā vietā lieciniekiem atkārtoti tiek teikts, ka viņi ir tikai Dieva draugi. Viņi joprojām turpina izbraukt pāri šīm Bībelē balstītajām attiecībām, dialogā ar tādām frāzēm kā atteikšanās un šī no 8 rindkopas: “Tāpēc viņš negaida, ka mēs izturēsim mūsu pašu spēkos, bet piedāvā mums savu tēva palīdzēt. ”
Viņi gribētu, lai mēs turpinātu uzskatīt savu Dievu tā, kā to darīja izraēlieši - tāpat kā tēvs, nevis kā to darīja pirmie kristieši - kā viņu faktiskais tēvs.

Uzticēšanās Jehovam nozīmē paklausību

14. Punkts līdz 16. Attiecas uz mūsu uzticēšanos Jehovam, kad notiek tiesas process, kura rezultāts ir ģimenes locekļa atlaišana. Ilustrācija 27. Lappusē ir sirdi plosoša, attēlojot dēlu, kurš atstāj vai ir spiests pamest ģimenes māju, jo viņš ir atteicies no draudzes. Viņš ir vainīgs savu mīlošo vecāku ciešanās. Viņu pārbaudījums ir palikt uzticīgam Jehovam neatkarīgi no tā, cik grūti tas var šķist. Lai to izdarītu, viņiem jāiemācās uzticēties Jehovam. Faktiski 14. Punkts liek domāt, ka bērna atdalīšana no dzīves patiesībā var dot viņiem labumu, palīdzot viņiem radīt lielāku uzticēšanos Dievam:

“Vai jūs varat uzticēties tam, ka jūsu debesu Tēvs piešķirs jums vajadzīgo stiprumu, ievērojot Bībeles norādījumus par nesadalīšanos? Vai jūs šeit redzat iespēju stiprināt attiecības ar Jehovu, nodibinot ar viņu ciešāku saikni? ” - par. 14

Šī pieeja - saukta to par pieeju „katram mākonim ir sudraba odere” -, iespējams, šķitīs nejutīga tiem, kuru bērnus pašlaik no viņiem atrauj organizācijas atkāpšanās politika. Tomēr raksts mums apliecina, ka šī politika ir balstīta uz Bībeli.

“Pētot Bībeli, jūs zināt, kā jāizturas pret bezpajumtniekiem. (1 Cor. 5: 11 un 2 John 10) ” - par. 14

Tikko minētie divi raksti lasīti:

“Bet tagad es rakstu jums, lai pārstātu uzturēt attiecības ar ikvienu, kuru sauc par brāli, kurš ir seksuāli amorāls vai mantkārīgs, vai par elku pielūdzēju, kā arī par dzērāju, dzērāju vai izspiegoju, pat neēdot kopā ar šādu vīrieti.” (1Co 5: 11)

“Ja kāds nāk pie jums un neatved šo mācību, neuzņemiet viņu savās mājās un nesaki viņam sveicienu.” (2Jo 10)

Acīmredzot, ja mēs pakļaujamies Bībeles pavēlēm no šiem diviem Rakstiem, mums ir iemesls uzticēties Jehovam; iemesls uzskatīt, ka viņš mūs atbalstīs un būs tur. Kāpēc? Nu, vienkārši sakot, jo visas ciešanas, kuras mēs piedzīvojam, ir tiešs rezultāts tam, ka paklausīgi ievērojam viņa komandas. Viņš ir taisnīgs. Viņš mūs nepametīs, ja cietīsim no lojalitātes viņam.
Ah, bet tur ir berzēt, kā teica Hamlets.[I]
Ko darīt, ja mēs nepakļaujamies Jehovam, izturoties pret tiem, kurus mēs atzīstam par nesavienotiem? Vai tad mēs varam gaidīt, ka viņš mums palīdzēs? Piemērosim šīs nedēļas pētījuma raksta ieteikumus diviem faktiskajiem gadījumiem, lai redzētu, kā mēs varētu rīkoties Dieva priekšā.

Divas reālās dzīves situācijas

Atbilstoši ilustrācijai 27. Lappusē es vēlētos raksturot pāris situācijas, par kurām man bija pirmās zināšanas, strādājot par vecāko. Pirmajā jaunais brālis, kurš joprojām dzīvo mājās, sāka eksperimentēt ar marihuānu. Viņš to darīja citu liecinieku draugu kompānijā dažu nedēļu laikā, pirms viņi visi saprata un nolēma pārtraukt. Pēc dažiem mēnešiem, joprojām jūtoties vainīgs, viņš un citi nolēma grēksūdzi vecāko priekšā.[Ii] Visi tika privāti aizrādīti, izņemot šo, kurš tika atlaists. Atcerieties, ka viņš nāca klajā brīvprātīgi un nebija grēkojis vairākus mēnešus. Gadu vēlāk divi no trim komitejas vecākajiem atzina tēvam, ka viņi savā lēmumā ir kļūdījušies. Trešais vecākais jau bija miris.
Otrajā gadījumā jauna māsa nodarbojās ar seksu ar savu liecinieka draugu. Viņa bija iemīlējusies viņā un plānoja apprecēties. Tomēr viņš negaidīti viņu izmeta, atstājot viņu lētu un izmantotu. Vainīga, viņa devās pie vecajiem atzīties. Viņai tas nebija vajadzīgs, jo neviens cits nezināja par grēku. Viņi viņu izmeta.
Abi šie jaunieši vairāk nekā gadu palika bezsaistē, neraugoties uz regulāru sapulču apmeklēšanu.
Viņiem abiem nācās atkārtoti rakstīt vēstules, lūdzot atjaunot “privilēģijas”.
Galu galā viņi abi tiek atjaunoti.
Tāda ir Jehovas liecinieku realitāte attiecībā uz atlaišanu. Mums saka, ka tas viss ir stingri balstīts uz Rakstiem. Ja pašreizējais raksts ir pareizs savos apgalvojumos, tad ģimenes locekļi šajos divos gadījumos varēja būt uzticējušies Jehovam, lai viņiem palīdzētu un uzturētu viņus, kamēr vien viņi ir apņēmības pilni nerīkoties sabiedrībā ar viņu nesaņemtajiem bērniem.
Ja mēs pakļaujamies Dievam un ciešam, mums ir iemesls “paļauties uz Jehovu”, lai mūs uzturētu mēģinājumu laikā, jo viņš ir uzticīgs un nepametīs savus uzticīgos.

“Jo Jehova mīl taisnīgumu, un viņš nepametīs uzticīgos” (Ps 37: 28)

Tomēr, ja mūsu rīcība nav tikai taisnīga, vai Jehova joprojām mūs atbalstīs? Ja mēs pakļaujamies cilvēkiem, nevis Dievam, vai viņš būs tur, mūsu vietā? Ko darīt, ja mēs ieturējam mīlestību pret saviem bērniem, izturoties pret viņiem kā bezsabiedrības locekļiem, kad šim lēmumam nav Bībeles pamata? Mēs faktiski varētu beigt atstāt Dievu un šādi rīkoties, zaudējot pamatu uzticēties viņa atbalstam.

“Ikviens, kurš no sava līdzcilvēka aiztur lojālu mīlestību
Atmetīs bailes no Visvarenajiem. ”
(Darbs 6: 14)

Ja mēs nepiedodam grēku nožēlojošo grēcinieku, tas aiztur mūsu mīlestību. Mums neizdodas atdarināt mūsu Debesu Tēvu, kā tas attēlots pamestā dēla ilustrācijā. (Lūka 15: 11-32) Tāpēc mēs esam atmetuši savas bailes no Dieva.

Raksta loģikas piemērošana

Šī konkrētā Skatu torņi rakstā nav pieminēts, ka viņš ir lojāls organizācijas politikai par atlaišanu. Tas norāda tikai uz Bībeli kā pamatu tam, kā mēs izturamies pret nesaņemto. Ļoti labi, darīsim to ar iepriekšminētajiem gadījumiem.
Jaunietis devās pie vecākajiem pēc tam, kad vairākus mēnešus bija pārtraucis marihuānas smēķēšanu. Viņš atzinās grēkā, par kuru viņi nebūtu zinājuši, ja viņš būtu klusējis. Atteikšanās pamats ir (1) grēka prakse apvienojumā ar (2) nožēlošanas trūkumu. Tas ir ne tikai Bībeles pamats, bet arī pamats, kā noteikts grāmatu vecākajos. (Skatīt “Dieva gans”, ks10-E, 5 nodaļa “Noteikšana par to, vai būtu jāveido tiesnešu komiteja”.) Vai vairāku mēnešu laikā nenoraidītu no grēka un vēlmi grēksūdzē neliecinātu par nožēlu? Vajadzētu jautāt, kas vēl būtu vajadzīgs? Vai tas, ka pat pēc atlaišanas jauneklis turpināja regulāri apmeklēt sapulces, neliecināja par grēku nožēlojošo attieksmi?
Līdzīgi kā ar jauno māsu, viņai bija ārkārtīgi drosmīgi sēdēt vienai trīs vīru priekšā un atklāt savas netiklības tuvākās detaļas. Viņa to būtu varējusi turēt paslēptu, bet to nedarīja un arī neturpināja praktizēt savu grēku. Tomēr arī viņa tika atlaista.
Mēs varam teikt, ka mēs nevaram zināt visus faktus. Kā mēs varam rīkoties slepeni, neskatoties uz apsūdzēto vēlmi saņemt morālu atbalstu? Mēs varam teikt, ka mums ir jāuzticas vecāko cilvēku gudrībai un garīgumam, kuri vieni paši ir informēti par lietas faktiem. Protams, mums tas ir jādara, jo par procesa norisi netiek reģistrēts neviens publisks reģistrs.[Iii] Tādēļ mēs nododam savu spriedumu un savu sirdsapziņu citiem - vīriešiem, kurus pārvaldes institūcija ir iecēlusi viņu amatam. Šajā stāvoklī mēs varam justies droši. Varētu just, ka tas mūs attaisno no personīgas konsultācijas piemērošanas 1 korintiešiem 5: 11. Bet tas ir policists, vienkāršs un vienkāršs. Tiesas dienā tas neuzturēs ūdeni, tāpēc nemaldīsimies ar veco zāģi: “Es tikai sekoju pavēlēm”.
Ļaujiet mums vēlreiz pārskatīt to, ko saka Bībele:

“Bet tagad es rakstu jums, lai pārstātu uzturēt attiecības ar ikvienu, kuru sauc par brāli, kurš ir seksuāli amorāls vai mantkārīgs, vai par elku pielūdzēju, kā arī par dzērāju, dzērāju vai izspiegoju, pat neēdot kopā ar šādu vīrieti.” (1Co 5: 11)

Lai gan nerunājam par modernām narkotikām per se, mēs varam pieņemt, ka tiek piemērots princips nebūt dzērājam. Jaunietis, par kuru mēs runājām, nebija “dzērājs”. Viņš bija pārtraucis marihuānas smēķēšanu mēnešus pirms viņa lietas izskatīšanas. Pielikums: “Tu dari noziegumu, tu dari laiku”, Svētajos Rakstos nav atrodams. Dievam rūp tas, vai esat atteicies no grēka. To bija izdarījis jaunais brālis. Tātad, kamēr trīs vīrieši slepenā sanāksmē[IV] ka nevienam neļāva apmeklēt[V] pasludinot viņu par atlaistu, nav Bībeles pamata, lai mēs varētu pakļauties šādiem vīriešiem. 1 korintiešiem mums tiek uzdots pašiem noteikt.
Tāda pati situācija bija ar jauno māsu. Grib atzīšanās, izvairīšanās no izdarītajiem pārkāpumiem un tomēr atlaišana. Vai draudzei un ģimenes locekļiem būtu jāpakļaujas vīriešiem vai Dievam?

Ko patiesībā saka raksts

Jehovas liecinieki pielūdz savu Dievu, stingri ievērojot baznīcas autoritātes struktūru. Tie, kas neatbilst šīs struktūras noteikumiem, tiek smagi pakļauti, tiekot atrauti no ģimenes un draugiem. Domājams, tas tiek darīts, lai pasargātu draudzi no piesārņojuma. Tomēr disciplinārā sistēma, kas ir atkarīga no slepenām sanāksmēm, kurās nav atļauts novērotājs un kur netiek veikta publiska uzskaite, ir pilnībā nesavienojama ar Kristus likumu, likumu, kura pamatā ir mīlestība. (Gal. 6: 2) Šāda sistēma ir par kontroli. Šāda sistēma vēsturē ir bijusi bieži redzama. Tāpēc Rietumu sabiedrības ir izstrādājušas likumus, lai aizsargātu pilsoņus no varas ļaunprātīgas izmantošanas. Jauda sabojāta ir laika ziņā ievērojams maksimums. Mēs atzīstam, ka mēs visi esam grēcīgi. Tomēr pārvaldes iestāde ir ieviesusi sistēmu, kurai ir maz, ja vispār ir, pārbaužu un atlikumu. Kad netaisnība ir izdarīta, upuri atkal un atkal ir reaģējuši uz to, ka viņi ir pacietīgi un gaida Jehovu. Iemesls tam ir tas, ka viņi baidās izaicināt varas struktūru, uz kuru balstās viņu noteikums. Visu struktūras līmeņu autoritāte ir ārkārtīgi svarīga. Viena vai daudzo vajadzību pārsvars ir dažu augšpusē esošo vajadzību.
Līdzīga sistēma bija spēkā pirmajā gadsimtā. Hierarhija, kas savā barā uzkurināja bailes un vajāja ikvienu, kurš tam nepiekrita. (Džons 9: 22, 23; Darbojas 8: 1) Nekas, ko patiesie Kristus sekotāji varēja darīt, lai salabotu šo sistēmu, bija labākais, ka viņi nemēģināja ievērot Jēzus brīdinājumu. (Mt 9: 16, 17) Viņiem vislabāk bija gaidīt, kamēr Jehova izlabos lietas, ko viņš izdarīja, kad viņš iznīcināja ebreju lietu sistēmu 70 CE. Tāpat šodien mēs nevaram novērst to, kas organizācijā ir nepareizs. Viss, ko mēs varam darīt, ir patiesība pret Jehovu, paklausiet Kristus likumiem, rīkojieties mīlestībā, bet apdomīgi un gaidiet, kamēr Jehova izlabos lietas. Liekas, ka vēsture drīz atkārtosies.
___________________________________________
[I] No Hamleta slavenā vienvalodības: “Nomirt - gulēt. Gulēt - pamodināt sapni: jā, tur ir berzēt! ”
[Ii] Kristīgajos likumos nav prasība atzīt savus grēkus cilvēkiem. Džeimss 5: 16 un 1 Džons 1: 9 bieži tiek nepareizi piemēroti, lai atbalstītu domu, ka mēs nevaram patiesi saņemt Dieva piedošanu, neiesaistot vecākus vienādojumā. Mēs atkal atdarinām katoļu baznīcu, izmantojot šo metodi kā līdzekli, lai kontrolētu dalību, lai nodrošinātu atbilstību pārvaldes institūcijas direktīvām.
[Iii] 90. Lappuses treknrakstā parādīts “Dieva gans” grāmatā teikts: "Ierakstīšanas ierīces nav atļautas." Tomēr civilizētajā pasaulē katrs tiesas procesā izteiktais vārds tiek ierakstīts un publiskots visiem pārskatīšanai. Kā gan citādi nodrošināt, lai mūsu tiesības netiktu atņemtas mums? Konfidencialitātes jautājums neattiecas, ja apsūdzētais lūdz procesu publiskot.
[IV] Tas ir ne tikai pretrunā ar Izraēlas likumiem (domājams precedents visās JW tiesas lietās), kad kapitāla lietas tika atklāti izskatītas pa valsts vārtiem, bet arī ir pretrunā ar katras civilizētās zemes likumiem uz zemes. Katoļi tumšajā laikmetā sarīkoja slepenus tiesas procesus. Mēs esam kļuvuši par pašu to, ko esam ienīduši.
[V] Bēdīgi slavenākais slepenais tiesas process, kurā apsūdzētajam tika liegts ģimenes un draugu atbalsts, ir mūsu Kunga Jēzus nakts Sandhedrin tiesas process. Šī ir kompānija, kuru Jehovas liecinieki uztur, sekojot savas pārvaldes struktūras diktētajiem noteikumiem. Tiesas sēdēs vecākajiem tiek dots norādījums, ka “novērotājiem nevajadzētu būt klāt morālam atbalstam.” (Ks10-E. 90. Lpp., Par. 3.) Kāpēc jūs liegsit savam brālim morālu atbalstu?

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    27
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x