Baiļu stāvoklis

Ar aizdomīgumu pravietis to runāja.
Jūs nedrīkstat viņu izbiedēt. (Izrāde. 18: 22)

Tā ir pagodināta patiesība, ka viens no labākajiem veidiem, kā cilvēku valdnieks var kontrolēt iedzīvotājus, ir viņu atturēšana no bailēm. Totalitārajos režīmos cilvēki baidās no valdnieka militārā spēka dēļ. Brīvākās sabiedrībās, kas to nedarīs, tāpēc ir vajadzīgi ārēji draudi, lai cilvēki paliktu bailēs. Ja cilvēki no kaut kā baidās, viņus var mudināt nodot savas tiesības un resursus tiem, kas sola par viņiem parūpēties. Izveidojot a Baiļu stāvoklis, politiķi un valdības var turēties pie varas bezgalīgi.
Aukstā kara gadu desmitos mūs baidījās no sarkanās briesmām. Miljardi, ja ne triljoni, tika iztērēti, "lai mēs būtu drošībā". Tad Padomju Savienība klusi aizgāja, un mums vajadzēja ko citu baidīties. Globālais terorisms pacēla savu neglīto mazo galvu, un cilvēki pasargāja sevi no vēl vairāk tiesībām un brīvībām - un ievērojama kapitāla daudzuma. Protams, bija arī citas lietas, kas papildināja mūsu rūpes un bagātināja un deva iespēju atjautīgiem uzņēmējiem. Tādas lietas kā globālā sasilšana (ko tagad sauc par mazāk draudzīgām “klimata pārmaiņām”), tā sauktā AIDS epidēmija un ekonomiskais sabrukums; nosaukt dažus.
Tagad es neesmu trivializējis kodolkara, globālo pandēmiju vai šausminošā terorisma draudu draudus. Lieta ir tāda, ka negodīgi vīrieši ir izmantojuši mūsu bailes no šīm reālajām problēmām savā labā, bieži pārspīlējot draudus vai liekot mums redzēt draudus tur, kur tādu nav - masu iznīcināšanas ieroči Irākā ir viens no acīmredzamākajiem piemēriem. Vidējais Džo nespēj tikt galā ar visām šīm raizēm, tāpēc, ja kāds viņam saka: "Vienkārši dari to, ko es tev saku, un iedosi man nepieciešamo naudu, un es par to visu parūpēšos tavā vietā." Vidējais to izdarīs tieši ar lielu smaidu sejā.
Pats sliktākais jebkurai valdošajai elitei ir laimīga, droša un mierīga sabiedrība; tāda, kurai nav jāuztraucas. Kad cilvēkiem ir laiks uz rokām un nav trauksmes, lai apmāktu prātu, viņi sāk - un tas ir reālais drauds -iemesls sev. 
Tagad man nav vēlēšanās iesaistīties politiskās debatēs, kā arī es neiesaku labāku veidu, kā cilvēki varētu pārvaldīt citus cilvēkus. (Vienīgais veiksmīgais cilvēku pārvaldīšanas veids ir Dieva vadība.) Es tikai paziņoju šo vēsturisko modeli, lai uzsvērtu grēcīgo cilvēku neizmantojamo neveiksmi: gatavību nodot savu gribu un brīvību citam, kad mums liek justies bailīgi.
Tas ir mūsu temata teksta uzmanības centrā no 18. Mozus 22:27. Jehova zināja, ka viltus pravietim būs jābūt atkarīgam no tā, ka viņa klausītāji iedvesmo bailes, lai viņi viņu uzklausītu un paklausītu. Viņa vēstījums vienmēr būtu šāds: “Klausies mani, paklausi man un esi svētīts”. Klausītāja problēma ir tā, ka tas ir tas pats, ko saka patiesais pravietis. Kad apustulis Pāvils brīdināja apkalpi, ka viņu kuģis tiks pazaudēts, ja viņi neievēros viņa padomu, viņš runāja iedvesmojoties. Viņi nepakļāvās un tāpēc cieta sava kuģa zaudējumus. Pārmetot viņus, viņš teica: “Vīrieši, jums noteikti vajadzēja ņemt vērā manu padomu [Lit. "Bijuši man paklausīgi"] un nav izbraucuši jūrā no Krētas un ir cietuši šo postījumu un zaudējumus. (Apustuļu darbi 21:5.) Interesanti, ka vārds, ko mēs tulkojam kā “padomu”, šeit ir tas pats, kas Apustuļu darbos 29:XNUMX, kur tas tiek padarīts “paklausīt” (“Mums jāpakļaujas Dievam kā valdniekam, nevis cilvēkiem”). Tā kā Pāvils runāja iedvesmojoties, apkalpe neklausīja Dievā, nepakļāvās Dievam un tāpēc netika svētīta.
Ir jāievēro iedvesmots izteikums. Neiedvesmots ... ne tik daudz.
Pāvilam bija priekšrocība būt patiesam pravietim, jo ​​viņš runāja iedvesmots. Viltus pravietis runā par savu iniciatīvu. Viņa vienīgā cerība ir tā, ka viņa klausītāji tiek maldināti, uzskatot, ka viņš runā iedvesmas dēļ un tāpēc viņam paklausīs. Viņš ir atkarīgs no bailēm, kuras viņos iedvesmo; baidoties, ka, ja viņi neievēros viņa norādījumus, viņi cietīs smagas sekas.
Tas ir viltus pravieša turējums un spēks. Jehova brīdināja savus ļaudis, kas veci, neļaut sevi biedēt no augstprātīgā viltus pravieša. Šī mūsu debesu Tēva pavēle ​​šodien ir tikpat derīga un savlaicīga kā pirms trīsdesmit piecsimt gadiem.
Praktiski visa cilvēka valdība ir atkarīga no šīs spējas izraisīt bailes iedzīvotājos, lai tā varētu valdīt. Turpretī mūsu Kungs Jēzus valda, balstoties uz mīlestību, nevis uz bailēm. Viņš ir pilnīgi drošs kā mūsu karalis, un viņam nav vajadzīgi tādi ekspluatācijas triki. Cilvēku vadītājus savukārt nomoka nedrošība; bailes, ka viņu pavalstnieki pārstās paklausīt; lai viņi kādu dienu varētu gudroties un gāzt savus līderus. Tāpēc viņiem ir jānovērš mūsu uzmanība, iedibinot bailes no kādiem ārējiem draudiem - draudiem, no kuriem tikai viņi spēj mūs pasargāt. Lai valdītu, viņiem jāuztur a Baiļu stāvoklis.
Kāds tam ir sakars ar mums, jūs varat jautāt? Kā Jehovas lieciniekiem mums valdnieks ir Kristus, tāpēc mēs esam brīvi no šīs slimības.
Ir taisnība, ka kristiešiem patiešām ir tikai viens vadītājs - Kristus. (Mat. 23:10.) Tā kā viņš valda ar mīlestību, ja mums vajadzētu redzēt kādu nākam viņa vārdā, bet valdīšanai izmanto bailes stāvokļa taktiku, mums vajadzētu būt ļoti piesardzīgiem. 18. Mozus 22:XNUMX brīdinājumam vajadzētu skanēt mūsu ausīs.
Nesen mums teica, ka mūsu glābšana būs atkarīga no ”dzīvības glābšanas virziena, ko saņemam no Jehovas organizācijas [lasīt: Pārvaldes padomes], kas, iespējams, nešķiet praktiski no cilvēka viedokļa. Mums visiem jābūt gataviem pakļauties jebkurām saņemtajām instrukcijām, neatkarīgi no tā, vai tās šķiet pamatotas no stratēģiskā vai cilvēciskā viedokļa vai ne. ” (w13 11/15 20. lpp., 17. punkts)
Tas ir patiesi ievērojams apgalvojums. Tomēr, to veidojot, mēs nenorādām ne uz vienu Bībeles tekstu, kas paredzētu šādu notikumu, ne arī par Valdes izmantošanu kā iedvesmotu Dieva vārda pārraidītāju. Tā kā Bībele neliecina, ka Jehova izmantos šo metodi, lai sniegtu jebkādus dzīvības glābšanas norādījumus, kas varētu būt nepieciešami - pieņemot, ka vajag vairāk nekā tas, kas mums jau ir, - ir jāpieņem, ka šie vīrieši ir saņēmuši dievišķu atklāsmi. Kā gan citādi viņi varēja zināt, ka šī iespējamība notiks? Tomēr viņi nepretendē uz tādiem. Tomēr, ja mēs domājam, ka tas tā būs, tas nozīmētu, ka viņi nākotnē saņems iedvesmotus norādījumus. Būtībā viņiem ir teikts ar kādu metodi, kas neietver iedvesmotu atklāsmi, ka viņiem tiks dota iedvesmota atklāsme. Un mums bija labāk tam sagatavoties un labi klausīties, vai arī mēs visi nomirsim.
No tā izriet, ka mums labāk ir atcelt jebkuras šaubas, kas mums var būt, ignorēt jebkādas pretrunas vai atšķirības, kuras mēs varam redzēt mācītajā, un vienkārši nokauties un ievērot visus iegūtos virzienus, jo pretējā gadījumā var tikt izslēgts no Organizācija. Ja mēs atrodamies ārpusē, mēs nesaņemsim instrukcijas, kas mums būs jāsaglabā, kad pienāks laiks.
Atkal, lūdzu, ņemiet vērā, ka Dieva iedvesmotajā vārdam nav nekā, kas paziņotu viņa tautai šo izdzīvošanas izlūkošanas galveno elementu. Mums vienkārši tam jātic, jo tie, kas ir autoritātēs, mums saka, ka tā tas ir.
Baiļu stāvoklis.
Tagad šai stratēģijai jāpievieno janvāra 15 izlaišana Skatu tornis.  Pēdējā pētījuma rakstā “Lai nāk tava valstība” - bet kad? ” mēs sastopamies ar diskusiju par mūsu jaunāko izpratni par “šīs paaudzes” nozīmi, kas pierakstīta Mateja 24:34. 30. un 31. lpp. No 14. līdz 16. punktam ir pievienots precizējums.
Ja atceraties, mūsu mācība par to mainījās 2007. gadā. Mums teica, ka tā attiecas uz mazo, atšķirīgo svaidīto kristiešu grupu, kas paliek uz zemes joprojām esošo 144,000 97 cilvēku. Neskatoties uz to, ka tikai desmit gadus iepriekš mums tika nodrošināts, ka “daudzi Raksti apstiprina, ka Jēzus neizmantoja“ paaudzi ”attiecībā uz kādu mazu vai atšķirīgu grupu, kas nozīmē ... tikai savus lojālos mācekļus ...”. (w6 1/28 XNUMX. lpp. Lasītāju jautājumi)
Tad 2010. gadā mums tika paziņots, ka paaudzes nozīme bija noteikta attiecībā uz divām atšķirīgām svaidīto kristiešu grupām, kuru dzīve pārklājas - viena grupa, kas dzīvo 1914. gada notikumu laikā, neizdzīvos, lai redzētu Armagedonu, un otra grupa, kas dzimusi ilgi pēc 1914. gada, kuri būtu. Šīs divas grupas būtu saistītas vienā paaudzē, jo to mūžs pārklājas. Tas, ka šāda vārda “paaudze” definīcija nav atrodama nevienā angļu vai grieķu valodas vārdnīcā vai leksikā, šķiet, nav traucējusi šī drosmīgā, jaunā termina arhitektus. Vēl svarīgāk - fakts, ka šīs superpaaudzes jēdziens Rakstos nekur nav atrodams.
Fakts, ka mēs periodiski aptuveni reizi desmitgadēs, sākot no 1950. gadiem, esam nepareizi interpretējuši termina nozīmi, ir viens no iemesliem, kāpēc daudziem domājošiem lieciniekiem ir problēmas ar šo jaunāko definīciju. Starp tiem pieaugošais garīgais satraukums izriet no izpratnes, ka šī jaunākā definīcija ir tikai izdomājums un tajā pašā laikā pārredzams.
Es atklāju, ka lielākā daļa uzticīgo nodarbojas ar kognitīvo disonansi, ko tas rada, izmantojot klasisko noliegšanas taktiku. Viņi nevēlas par to domāt un nevēlas par to runāt, tāpēc vienkārši to ignorē. Ja rīkotos citādi, viņi aizvestu pa ceļu, kurā viņi nav gatavi braukt.
Pārvaldes padomei ir jāapzinās šī situācija, jo viņi ir īpaši risinājuši šo jautājumu gan mūsu pēdējā aprites asamblejas, gan rajona kongresa programmās. Kāpēc gan vienkārši neatzīt, ka nezinām, ko tas nozīmē; bet vai tad, kad tas tiks izpildīts, kļūs skaidra tā nozīme? Iemesls ir tāds, ka viņiem pravietojums jāinterpretē šādā veidā, lai turpinātu stiprināt mūsu baiļu stāvokli. Būtībā pārliecība, ka “šī paaudze” norāda, ka beigas ir ļoti tuvu, iespējams, mazāk nekā piecu vai desmit gadu attālumā, palīdz visiem uzturēt rindā.
Kādu laiku 1990. gados šķita, ka mēs beidzot esam atteikušies no šīs stratēģijas. 1. gada 1997. jūnijā Skatu torņi 28 lappusē mēs noskaidrojām pēdējās izpratnes izmaiņas, izskaidrojot, ka “tas mums deva skaidrāku izpratni par Jēzus vārda“ paaudze ”lietojumu, palīdzot mums ieraudzīt, ka viņa lietojums ir nav pamata aprēķināt - skaitot no 1914 - cik tuvu esam beigām. "
Ņemot to vērā, ir vēl nosodāmāk, ka mēs tagad atgriežamies pie Jēzus pravietojuma izmantošanas stratēģijas, lai mēģinātu “aprēķināt - skaitot no 1914 - cik tuvu ir gals”.
Jaunākais uzlabojums, kā paskaidrots janvāra 15 Skatu torņi ir tas, ka tikai kristieši jau svaidīts ar garu 1914. gadā varētu būt paaudzes pirmā daļa. Turklāt tikai no viņu svaidīšanas brīža otrā grupa varēja pārklāties ar pirmo.
Būdami dāsni un sakot, ka mūsu divdaļīgās paaudzes pirmajai grupai kristībā bija 20 gadu, tad viņiem jābūt dzimušiem vēlākais 1894. gadā. (Visi Bībeles studenti, kā toreiz tika saukti Jehovas liecinieki, pirms 1935. gada tika kristīti ar svēto garu.) Viņiem 90. gadā būtu 1984 gadu. Tagad otrajai grupai ir nozīme tikai tad, ja viņi jau ir svaidīti, kad viņu dzīve pārklājas ar pirmo. . Otrā grupa, atšķirībā no pirmās, nebija kristībā svaidītais gars. Parasti tie, kas tagad ir svaidīti, ir vecāki, saņemot mājienu no augšas. Atkal būsim ļoti dāsni un teiksim, ka visi pašreizējie 11,000 30, kas apgalvo, ka ir svaidītie, patiešām ir. Būsim arī dāsni un teiksim, ka viņi tiek svaidīti vidējā 30 gadu vecumā. (Varbūt nedaudz jauns, jo, visticamāk, Jehova izvēlētos vecākus, pārbaudītākus cilvēkus, ņemot vērā, ka viņam tagad ir miljoniem kandidātu, no kuriem izvēlēties, bet mēs cenšamies būt dāsns mūsu aprēķinos, tāpēc mēs to atstāsim XNUMX.)
Tagad pieņemsim, ka puse no 11,000 1974 saņēma šo svaidījumu 10. gadā vai pirms tā. Tas nodrošinātu 80 gadu pārklāšanos ar pirmo paaudzi (pieņemot, ka ievērojams skaits ir dzīvojis pēc 1944 gadu vecuma) un pārstāvētu vidējo dzimšanas gadu 70. gadā. Šie cilvēki tagad tuvojas XNUMX dzīves gadiem. Tas nozīmē, ka šai lietu sistēmai nav atlicis daudz gadu.[I]  Pieci līdz desmit būtu droša likme, pat divdesmit nospiežot aploksni. Atcerieties, ka ir tikai aptuveni 5,000 cilvēku, kas joprojām dzīvo šajā paaudzē. Cik tādu būs vēl pēc desmit gadiem? Cik daudziem vēl jābūt dzīviem, lai tā paliktu paaudze un ne tikai dārza ballīte?
(Interesanti, ka šis jaunais uzlabojums ir tas, ka tas liek 2, iespējams, 3 no 8 vadības padomes locekļiem ārpus laika, lai padarītu viņus par paaudzes locekļiem. Džefrijs Džeksons ir dzimis 1955. gadā, tāpēc, ja vien viņš nav 21 gadu vecumā viņš ir ārpus mūsu laika. Marks Sandersons ir dzimis tikai 1965. gadā, tāpēc, lai kvalificētos, viņam vajadzēja saņemt svētā gara svaidījumu 10 gadu vecumā. Anthony Morris (1950) un Stephen Lett (1949) Tas būs atkarīgs, kad viņus svaidīs.)
Tātad mūsu jaunākā definīcija, kurā tiek lietots termins “paaudze”, kā lietots Mt. 24: 34, kas paredzēts tikai svaidītajiem, tagad ir jāizslēdz pat daži no tiem kā paaudzes daļa.
Tikko pirms pusotras desmitgades mēs paziņojām, ka “daudzi Raksti” pierāda, ka paaudze nevar būt maza, izteikta cilvēku grupa un ka nav paredzēts, lai mēs ļautu mums no 1914. gada aprēķināt, cik tuvu ir beigas. Tagad mēs esam atteikušies no abām šīm mācībām, pat neuztraucoties parādīt, kā toreiz minētie “daudzie Raksti” vairs nav piemērojami.
Varbūt viņi atklāj 2014. gadu ar šo 1914. gada atkārtoto apstiprinājumu un visām ar to saistītajām lietām, jo ​​tas iezīmē gadsimtu kopš pēdējām dienām, kuras it kā sākās. Varbūt viņi baidās, ka mēs sākam viņos šaubīties. Varbūt viņi baidās, ka viņu autoritāte tiek apdraudēta. Vai varbūt viņi baidās par mums. Varbūt viņi ir tik pārliecināti par galveno lomu, ko 1914. gads spēlē Jehovas mērķa īstenošanā, ka viņi cenšas atkal iedvest mūsos bailes, bailes viņus šaubīties, bailes nepamanīt balvu, attālinoties no organizācijas, bailes zaudēt. Lai kā arī būtu, izdomātu definīciju un izdomātu pravietisku piepildījumu mācīšana nevar būt tā, kā to apstiprina ne mūsu Dievs un Tēvs, ne mūsu Kungs Jēzus.
Gadījumā, ja daži saka, ka mēs esam naysayers, rīkojoties tāpat kā tie, kas attēloti 2. Pētera 3: 4, ļaujiet mums būt skaidriem. Mēs tiešām sagaidām Harmagedonu un pavisam noteikti gaidām mūsu Kunga Jēzus Kristus apsolīto klātbūtni. Neatkarīgi no tā, vai tas notiks pēc trim mēnešiem, trim gadiem vai trīsdesmit gadiem, nevajadzētu mainīt mūsu modrību un gatavību. Mēs nekalpojam uz datumu, bet uz visu laiku. Mēs kļūdāmies, mēģinot uzzināt “laikus un gadalaikus, kurus Tēvs ir noteicis savā jurisdikcijā”. Mēs mūžā esam atkārtoti ignorējuši šo rīkojumu, vispirms 1950. gados, pēc tam pēc atkārtotas definīcijas, 1960. gados, pēc tam pēc atkārtotas definīcijas, 1970. gadsimta 1980. gados, tad pēc vēl vienas atkārtotas definīcijas 21. gadsimta XNUMX. gados, un tagad XNUMX. gadā.^st gadsimtā mēs to darām vēlreiz.

“Un, ja jums sirdī būtu jāsaka:“ Kā lai mēs zinām vārdu, ko Jehova nav runājis? ” ²² kad pravietis runā Jehovas vārdā un vārds nenotiek vai piepildās, tas ir vārds, ko Jehova nerunāja. Ar aizdomīgumu pravietis to runāja. Jūs nedrīkstat viņu izbiedēt. ” (18. Mozus 20: 22—XNUMX)

Nufs teica.

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.