Viņš jums, zemes cilvēks, ir teicis, kas ir labs. Un ko Jehova prasa no jums, tikai lai rīkotos taisnīgi un mīlētu laipnību un būtu pieticīgs, ejot kopā ar savu Dievu? - Miša 6: 8

Disociācija, draudzības pārtraukšana un laipnības mīlestība

Kāds sakars otrajam no trim Dieva izvirzītajiem nosacījumiem, kas attiecas uz pazemīgo cilvēku, ar šķiršanos no dzīves? Lai atbildētu uz to, ļaujiet man pastāstīt par nejaušu sastapšanos, kas man pievērsa uzmanību pirms kāda laika.
Divi Jehovas liecinieki pirmo reizi tiekas kristiešu saietā. Sarunas laikā, kas notiek, atklājas, ka viņš ir bijušais musulmanis. Ieinteresējies, pirmais brālis viņam jautā, kas viņu piesaistīja Jehovas lieciniekiem. Bijušais musulmanis paskaidro, ka tā bija mūsu nostāja ellē. (Hellfire tiek mācīts arī kā daļa no islāma reliģijas.) Viņš paskaidro, kā viņš vienmēr uzskatīja, ka doktrīna ataino Dievu kā ārkārtīgi netaisnu. Viņa pamatojums ir tāds, ka, tā kā viņš nekad nav lūdzis piedzimt, kā gan Dievs varētu viņam dot tikai divas izvēles: “Paklusē vai uz visiem laikiem spīdzina”. Kāpēc viņš nevarēja vienkārši atgriezties nebūtības stāvoklī, kurā viņš atradās, pirms Dievs viņam deva tādu dzīvi, kādu viņš nekad nav lūdzis?
Dzirdot šo jauno pieeju, kā cīnīties pret nepatiesu elles uguns doktrīnu, es sapratu, kādu lielu patiesību šis brālis ir atklājis.

A scenārijs: Taisnīgais Dievs: tu neeksistē. Dievs jūs ieved pastāvēšanā. Lai turpinātu pastāvēt, jums jāpakļaujas Dievam, pretējā gadījumā jūs atgriežaties pie tā, kas bijāt, neesot.

B scenārijs: Netaisnīgais Dievs: tu neeksistē. Dievs jūs ieved pastāvēšanā. Tu turpināsi pastāvēt, gribi vai nē. Jūsu vienīgā izvēle ir paklausība vai nebeidzama spīdzināšana.

Laiku pa laikam daži mūsu organizācijas locekļi vēlas izstāties. Viņi nenodarbojas ar grēku, kā arī neizraisa domstarpības un sašķeltību. Viņi vienkārši vēlas atkāpties. Vai viņi piedzīvos paralēli scenārijam A un vienkārši atgriezīsies tādā stāvoklī, kādā bija pirms Jehovas liecinieka, vai arī tā ir vienīgā iespēja B scenārijam?
Ilustrēsim to ar hipotētisku gadījumu, kad jauna meitene aug Jehovas liecinieku ģimenē. Mēs viņu sauksim par "Susan Smith".[I]  10 gadu vecumā Sjūzena, vēloties iepriecināt vecākus un draugus, izsaka vēlmi kristīties. Viņa cītīgi mācās un līdz 11 gadu vecumam viņas vēlme piepildās, par lielu prieku visiem draudzes locekļiem. Vasaras mēnešos Sūzanas palīgpionieri. 18 gadu vecumā viņa sāk kļūt par regulāru pionieri. Tomēr viņas dzīvē viss mainās, un līdz Sūzanai ir 25 gadi, viņa vairs nevēlas, lai viņu atzīst par vienu no Jehovas lieciniekiem. Viņa nevienam nepasaka, kāpēc. Viņas dzīvesveidā nekas nav pretrunā ar tīru, kristīgu praksi, par kuru pazīstami Jehovas liecinieki. Viņa vienkārši vairs nevēlas tāda būt, tāpēc lūdz vietējos vecākos svītrot viņas vārdu no draudzes dalībnieku saraksta.
Vai Sjūzena var atgriezties stāvoklī, kādā viņa bija pirms kristībām? Vai Sūzenai ir A scenārijs?
Ja es uzdotu šo jautājumu nevienam, kas nav liecinieks, viņš, iespējams, apmeklētu vietni jw.org, lai saņemtu atbildi. Meklēt Googlē “Vai Jehovas liecinieki izvairās no ģimenes”, viņš to atradīs saite kas tiek atvērts ar vārdiem:

“Tie, kuri tika kristīti par Jehovas lieciniekiem, bet vairs nesludina citiem, varbūt pat attālinājās no saiknes ar ticīgajiem, ir nav izvairījās. Patiesībā mēs vēršamies pie viņiem un cenšamies atsaukt viņu garīgo interesi. ”[Treknraksts pievienots]

Tas zīmē laipnu cilvēku ainu; tādu, kurš nevienam neuzspiež savu reliģiju. Noteikti nekas nav salīdzināms ar kristīgās pasaules / islāma elles ugunskura Dievu, kurš cilvēkam nedod neko citu kā pilnīgu pakļaušanos vai mūžīgas mokas.
Problēma ir tā, ka tas, ko mēs oficiāli sakām mūsu tīmekļa vietnē, ir klasisks politiskās griešanās piemērs, kura mērķis ir sniegt labvēlīgu ainu, vienlaikus slēpjot ne tik patīkamo patiesību.
Mūsu hipotētiskais scenārijs ar Sjūzenu nav īsti hipotētisks. Tas atbilst tūkstošiem cilvēku situācijai; pat desmitiem tūkstošu. Vai reālajā pasaulē tie, kas seko tādam kursam kā Sūzana, izvairās? Nav saskaņā ar jw.org vietni. Tomēr ikvienam godīgam Jehovas liecinieka loceklim būtu jāatbild ar pārliecinošu “jā”. Labi, varbūt ne skanīgs. Visticamāk, tas būtu pakārts ar galvu, nolaists acīs, sajaucis kājas, pusmumulējis “Jā”; bet tomēr “jā”.
Patiesībā vecākajiem būtu pienākums ievērot Jehovas liecinieku pārvaldes padomes noteiktos noteikumus un uzskatīt Sjūzenu par nedalītu. Atšķirība starp norobežošanos un atstādināšanu ir līdzīga atšķirībai starp atmešanu un atlaišanu. Katrā ziņā jūs nonākat uz ielas. Neatkarīgi no tā, vai esat nošķirts vai atdalīts, tas pats paziņojums tiks sniegts no Karalistes zāles platformas:  Sūzena Smita vairs nav viena no Jehovas lieciniekiem.[Ii]  No šī brīža viņa būtu norobežota no visas ģimenes un draugiem. Neviens vairs ar viņu nerunās, pat nesakot pieklājīgu sveicienu, ja viņiem jāiet garām uz ielas vai jāredz draudzes sanāksmē. Viņas ģimene izturētos pret viņu kā pret pariju. Vecākie atturētu viņus no viņas sazināties, izņemot visnepieciešamāko. Vienkārši sakot, viņa būtu atstumta, un, ja redzētu, ka ģimene vai draugi pārkāpj šo organizatorisko procedūru, pat runājot ar viņu, viņiem tiktu sniegtas konsultācijas, apsūdzēts par nelojalitāti pret Jehovu un viņa organizāciju; un, ja viņi turpinātu ignorēt padomu, viņi arī riskētu tikt atstumti (izslēgti no amata).
Tagad tas viss nebūtu noticis, ja Sjūzena būtu palikusi nekristīta. Viņa varēja būt pieaudzis līdz pilngadībai, pat sākt smēķēt, piedzerties, gulēt apkārt, un JW kopiena joprojām varēs ar viņu runāt, sludināt, mudināt viņu mainīt dzīves veidu, kopā ar viņu pētīt Bībeli, pat aizved viņu uz ģimenes vakariņām; viss bez sekām. Tomēr, tiklīdz viņa tika kristīta, viņa bija mūsu Elles uguns Dieva scenārijā B. No šī brīža viņas vienīgā izvēle bija paklausīt visiem Jehovas liecinieku pārvaldes padomes norādījumiem vai būt norobežotai no visiem, kurus viņa kādreiz ir mīlējusi.
Ņemot vērā šo alternatīvu, lielākā daļa, kas vēlas pamest Organizāciju, mēģina klusi attālināties, cerot, ka viņus nepamanīs. Tomēr pat šeit labi izvēlētie, laipni vārdi no mūsu vietnes pirmās rindkopas atbild uz jautājumu “Vai jūs izvairāties no bijušajiem jūsu reliģijas pārstāvjiem?” veido apkaunojošu izplatību.
Apsveriet to no Gans ir Dieva ganāmpulks grāmata:

Tie, kas daudzus gadus nav bijuši saistīti[Iii]

40. Lemjot par to, vai izveidot tiesas komiteju, vecāko grupai būtu jāņem vērā šādi jautājumi:

    • Vai viņš joprojām atzīst, ka ir liecinieks?
    • Vai viņu parasti atzīst par liecinieku draudzē vai sabiedrībā?
    • Vai personai ir kontakts vai saikne ar draudzi, lai pastāvētu saraušanās vai samaitājoša ietekme?

Šim vadības padomes norādījumam nav jēgas, ja vien mēs tos joprojām nevaram uzskatīt par draudzes locekļiem un tādējādi tās pakļautībā. Ja sabiedrībā nepiederošs liecinieks grēkotu - piemēram, izdarītu netiklību - vai mēs apsvērtu iespēju izveidot tiesu komiteju? Cik tas būtu smieklīgi. Tomēr, ja tas pats cilvēks agrāk tika kristīts, bet bija aizgājis prom, pat gadus agrāk, viss mainās.
Apsveriet mūsu hipotētisko māsu Sūzanu.[IV] Pieņemsim, ka viņa vienkārši aizgāja prom 25 gadu vecumā. Tad 30 gadu vecumā viņa sāka smēķēt vai varbūt kļuva par alkoholiķi. Vai mēs joprojām uzskatītu viņu par bijušo locekli un atstātu ģimenes ziņā, kā viņi rīkotos situācijā, kā tas ir domāts mūsu tīmekļa vietnē? Varbūt viņai vajadzīgs ģimenes atbalsts; iejaukšanās pat. Vai mēs varam atstāt viņiem iespēju rīkoties pēc saviem ieskatiem, pamatojoties uz viņu apmācīto kristīgo sirdsapziņu? Diemžēl nē. Tas nav atkarīgs no viņiem. Tā vietā vecākajiem ir jārīkojas.
Pēdējais pierādījums tam, ka tie, kas aiziet prom, netiek uzskatīti par bijušajiem biedriem, ir fakts, ka, ja vecākie izveidos tiesas komiteju Sjūzenas lietā, pamatojoties uz iepriekšminētajiem kritērijiem, un nolēma viņu atbrīvot no amata, tiks paziņots tāpat, kā tika paziņots, kad viņa tika atdalīts: Sūzena Smita vairs nav viena no Jehovas lieciniekiem.  Šim paziņojumam nav jēgas, ja Sjūzena jau nebija JW kopienas locekle. Acīmredzot mēs viņu neuzskatīsim par bijušo locekli, kā tas nozīmē mūsu tīmekļa vietne, kaut arī viņa atbilst scenārijam, kas aprakstīts kā tāds, kurš “attālinājās”.
Mūsu rīcība atklāj, ka mēs joprojām uzskatām tos, kas attālinās, un tos, kas pārtrauc publicēt, par draudzes pakļautībā. Patiesais bijušais loceklis ir tas, kurš atsakās no dalības. Viņi vairs nav draudzes pakļautībā. Tomēr pirms viņi dodas, mēs publiski uzdodam visiem draudzes locekļiem viņus atturēties.
Vai šādi rīkojoties, mēs izpildām Jehovas prasību mīlēt laipnību? Vai arī mēs rīkojamies kā viltus kristietības un islāma elles uguns Dievs? Vai tā rīkotos Kristus?
Ģimenes loceklis, kurš nepiedalās Jehovas liecinieku ticībā, joprojām varēs sarunāties un sazināties ar saviem JW ģimenes locekļiem. Tomēr ģimenes loceklis, kurš kļūst par JW, pēc tam pārdomā, uz visiem laikiem tiks pārtraukts no visiem citiem ģimenes locekļiem, kuri praktizē Jehovas liecinieku ticību. Tā tas notiks pat tad, ja bijušais loceklis dzīvo priekšzīmīgi kā kristietis.

Ko nozīmē “Mīlestības laipnība”?

Mūsdienu ausij tā ir nepāra izpausme, vai ne?… “Mīlēt laipnību”. Tas nozīmē daudz vairāk nekā vienkārši laipns. Katrs no mūsu trim prasību vārdiem no Mihas 6: 8 ir saistīts ar darbības vārdu: izmantot taisnīgums, esi pieticīgs iešana kopā ar Dievu un mīlestība laipnība. Mums nav vienkārši jābūt šīm lietām, bet arī tām jādara; tos visu laiku praktizēt.
Ja kāds vīrietis saka, ka viņam ļoti patīk beisbols, jūs varētu sagaidīt, ka viņš visu laiku par to runās, apmeklēs beisbola spēles, deklamēs spēļu un spēlētāju statistiku, skatīsies to televizorā, varbūt pat spēlēs, kad vien būs iespēja. Ja tomēr jūs nekad nedzirdat, ka viņš to pieminētu, skatītos vai darītu, jūs zinātu, ka viņš jūs un, iespējams, sevi maldina.
Mīlēt laipnību nozīmē izturēties bez laipnības ar laipnību visās mūsu attiecībās. Tas nozīmē mīlēt pašu laipnības jēdzienu. Tas nozīmē, ka visu laiku gribas būt laipni. Tāpēc, kad mēs īstenosim taisnīgumu, to norūdīs mūsu visaptverošā laipnības mīlestība. Mūsu taisnīgums nekad nebūs ne skarbs, ne auksts. Mēs varam teikt, ka esam laipni, bet tieši mūsu ražotie augļi liecina par mūsu taisnīgumu vai tā trūkumu.
Laipnība visbiežāk tiek izteikta tiem, kuriem tā ir ļoti nepieciešama. Mums jāmīl Dievs, bet vai kādreiz būtu gadījums, kad Dievam būtu vajadzīgs, lai mēs būtu laipni pret viņu? Laipnība visvairāk nepieciešama, kad ir ciešanas. Kā tāds tas ir līdzīgs žēlsirdībai. Lai neuzliktu tam pārāk smagu punktu, mēs varētu teikt, ka žēlsirdība ir laipnība darbībā. Vai laipnības mīlestībai un žēlsirdības izmantošanai var būt nozīme tajā, kā mēs individuāli rīkojamies ar organizācijas politiku attiecībā uz nedalītiem? Pirms mēs uz to varam atbildēt, mums ir jāsaprot Svēto Rakstu pamats - ja tāds ir - atdalīšanai.

Vai atdalīšana ir pielīdzināma Svētajiem Rakstiem?

Interesanti, ka līdz 1981. gadam jūs varētu pamest draudzi, nebaidoties no soda. “Disociācija” bija termins, kas attiecās tikai uz tiem, kas ienāca politikā vai militārajā jomā. Mēs tādus “neatvienojām”, lai nepieļautu likumu pārkāpšanu, kas būtu varējuši izraisīt daudz vajāšanu. Ja kāds ierēdnis jautātu, vai mēs izraidām locekļus, kuri iestājas armijā, mēs varētu atbildēt: “Pilnīgi nē! Mēs neatklājam draudzes locekļus, kuri izvēlas kalpot savai valstij armijā vai politikā. ” Neskatoties uz to, kad paziņojums tika sniegts no platformas, mēs visi zinājām, ko tas patiesībā nozīmē; vai kā to varētu izteikt Montija Pītona: “Tā un tā ir atdalīta. Zināt, ko es domāju? Zināt, ko es domāju? Pakustināt, pabīdīt. Pamirkšķiniet, pamirkšķiniet. Nesaki vairs. Nesaki vairs. ”
1981. gadā, apmēram laikā, kad Raimonds Franzs aizgāja no Bēteles, viss mainījās. Līdz tam brīdim pret brāli, kurš iesniedza atkāpšanās vēstuli, vienkārši izturējās tāpat kā pret visiem, kurus mēs uzskatījām par “pasaulē”. Tas bija scenārijs A. Pēkšņi pēc 100 gadu publikācijas Skatu torņi, Jehova, iespējams, izvēlējās šo laiku, lai ar Pārvaldes padomes starpniecību atklātu līdz šim slēptas patiesības par disociāciju? Pēc tam visi atdalītie cilvēki pēkšņi un bez brīdinājuma tika iestrādāti B scenārijā. Šis virziens tika piemērots ar atpakaļejošu spēku. Pat pret tiem, kuri atkāpās no amata pirms 1981. gada, izturējās tā, it kā viņi tikko būtu norobežojušies. Mīlīgas laipnības akts?
Ja šodien vidējam JW pajautātu, kāpēc brālis Raimonds Franzs tika izslēgts, atbilde būtu: “Par atkrišanu”. Tā tas nebija. Patiesībā viņš tika izslēgts par pusdienām ar draugu un darba devēju, kurš bija norobežojies no organizācijas pirms 1981. gada amata stāšanās spēkā.
Tomēr, pirms apzīmējam šo rīcību par netaisnīgu un nelaipnu, apskatīsim, ko Jehova saka. Vai mēs varam pierādīt savu mācību un politiku par norobežošanos no Rakstiem? Tas nav tikai pēdējais mērīšanas nūja - tas ir vienīgais.
Mūsu pašu enciklopēdija, Ieskats Svētajos Rakstos, I sējums ir laba vieta, kur sākt. “Atskaitīšana” ir apskatīta tēmā “Izraidīšana”. Tomēr nav nevienas apakštēmas vai apakšvirsraksta, kurā būtu apskatīta “Disociācija”. Viss, kas ir, ir atrodams šajā vienā rindkopā:

Tomēr attiecībā uz visiem, kas bija kristieši, bet vēlāk noraidīja kristīgo draudzi ... apustulis Pāvils pavēlēja: “Pārtrauciet sajaukšanos ar tādu”; un apustulis Jānis rakstīja: ”Nekad neuzņemiet viņu savās mājās un nesaki viņam sveicienu.” (1Ko 5:11; 2.Jo 9, 10. (it-1 788. lpp.)

Argumentu labad pieņemsim, ka aiziešana no Jehovas liecinieku organizācijas ir līdzvērtīga “kristīgās draudzes atteikšanai”. Vai abi minētie Svētie Raksti atbalsta nostāju, ka pret tādiem izturas kā pret izslēgtajiem, pat nesakot viņam sveicienu?

(1 Korintiešiem 5: 11) 11 Bet tagad es rakstu jums, lai pārstātu uzturēt attiecības ar ikvienu, kuru sauc par brāli, kurš ir seksuāli amorāls vai mantkārīgs, vai par elku pielūdzēju, vai par dumpinieci, vai par dzērāju, vai par izspiedēju, pat neēdot kopā ar šādu vīrieti.

Tā acīmredzami ir nepareiza piemērošana. Pāvils šeit runā par nenožēlojošiem grēciniekiem, nevis par cilvēkiem, kuri, saglabājot kristīgu dzīvesveidu, atsakās no organizācijas.

(2 Jānis 7-11) . . .Jo daudzi maldinātāji ir izgājuši pasaulē, tie, kas neatzīst Jēzu Kristu kā miesā nākušu. Tas ir krāpnieks un antikrists. 8 Esiet piesardzīgs, lai nepazaudētu lietas, ko esam strādājuši, lai iegūtu, bet lai jūs varētu saņemt pilnu atlīdzību. 9 Ikvienam, kas virzās uz priekšu un nepaliek Kristus mācībā, nav Dieva. Tas, kurš paliek šajā mācībā, ir tas, kuram ir gan Tēvs, gan Dēls. 10 Ja kāds nāk pie jums un neatnes šo mācību, neuzņemiet viņu savās mājās un nesaki viņam apsveikumu. 11 Tam, kurš saka viņu ar sveicienu, viņš dalās savos nelabajos darbos.

Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Izpratne grāmatā tiek citēti tikai 9. un 10. pants, taču konteksts rāda, ka Jānis runā par krāpniekiem un antikristiem, cilvēkiem, kuri iesaistās ļaunos darbos, virzās uz priekšu un nepaliek Kristus mācībā. Viņš nerunā par cilvēkiem, kuri klusi iet prom no Organizācijas.
Šo divu Rakstu piemērošana tiem, kuri vienkārši vēlas pārtraukt sadarbību ar draudzi, šādus apvaino. Mēs netieši nodarbojamies ar vārdu saukšanu, apzīmējot tos ar netikļiem, elku pielūdzējiem un antikristiem.
Pārejam uz oriģinālo rakstu, kas aizsāka šo jauno izpratni. Protams, kā šīs radikālās domu maiņas avots būs daudz lielāks Svēto Rakstu atbalsts, nekā mēs esam atraduši Izpratne grāmata.

w81 9 / 15 lpp. 23 par. 14, 16 dalīšana - kā to apskatīt

14 Tas, kurš ir bijis patiess kristietis, varētu atteikties no patiesības ceļa, paziņojot, ka vairs neuzskata sevi par vienu no Jehovas lieciniekiem vai arī vēlas, lai viņu pazītu kā vienu. Kad notiek šis retais notikums, cilvēks atsakās no sava kristieša stāvokļa, apzināti norobežojoties no draudzes. Apustulis Jānis rakstīja: “Viņi izgāja no mums, bet viņi nebija no mums; jo, ja viņi būtu mūsu veida, viņi būtu palikuši ar mums. ”(1. Jāņa 2:19.)

16 Personas, kas sevi uzskata par “ne mūsu šķirni” apzināti noraidot Jehovas liecinieku ticību un uzskatus būtu attiecīgi jāaplūko un jāizturas tāpat kā pret tiem, kuri ir atbrīvoti no darba par pārkāpumiem.

Jūs, iespējams, pamanīsit, ka, lai mainītu šo politiku, tiek izmantota tikai viena Rakstu vieta, kas radikāli ietekmēs desmitiem tūkstošu cilvēku dzīvi. Labi apskatīsim šo Rakstu vietu, bet šoreiz kontekstā.

(1 John 2: 18-22) . . .Mazi bērni, tā ir pēdējā stunda, un tāpat kā jūs esat dzirdējuši, ka nāk antikrists, arī tagad ir parādījušies daudzi antikristi, no kuriem mēs zinām, ka tā ir pēdējā stunda. 19 Viņi izgāja no mums, bet viņi nebija no mums; jo ja viņi būtu bijuši mūsu veida, viņi būtu palikuši pie mums. Bet viņi izgāja tā, ka varētu parādīt, ka ne visi ir mūsu veidi. 20 Un jums ir svēts svaidījums, un jums visiem ir zināšanas. 21 Es rakstu jums nevis tāpēc, ka jūs nezināt patiesību, bet gan tāpēc, ka jūs to zināt, un tāpēc, ka melu izcelsme nav patiesība. 22 Kurš ir melis, bet tas, kurš noliedz, ka Jēzus ir Kristus? Tas ir antikrists, kurš noliedz Tēvu un Dēlu.

Jānis runā nevis par cilvēkiem, kuri vienkārši pameta draudzi, bet gan par antikristiem. Cilvēki, kuri bija pret Kristu. Šie ir “meļi, kas noliedz, ka Jēzus ir Kristus”. Viņi noliedz Tēvu un Dēlu.
Šķiet, ka tas ir labākais, ko mēs varam darīt. Viens raksts un nepareizi piemērots tajā.
Kāpēc mēs to darām? Kas ir jāiegūst? Kā draudze tiek aizsargāta?
Cilvēks lūdz, lai viņa vārds tiktu noņemts no saraksta, un mūsu atbilde ir viņu sodīt, atraujot viņu no visiem, kurus viņš jebkad ir mīlējis savā dzīvē - no mātes, tēva, vecvecākiem, bērniem, tuviem draugiem? Un mēs uzdrošināmies to pasniegt kā Kristus ceļu? Nopietni???
Daudzi ir secinājuši, ka mūsu patiesajai motivācijai nav nekāda sakara ar draudzes aizsardzību un visu, kas saistīts ar baznīcas autoritātes saglabāšanu. Ja jūs par to šaubāties, apsveriet, kādus pamudinājumus mēs saņemam atkārtoti, kad raksti nāk klajā - arvien biežāk -, kas attiecas uz nepieciešamību mums atbalstīt izstāšanās kārtību. Mums saka, ka tas mums jādara, lai atbalstītu draudzes vienotību. Mums ir jāpierāda pakļaušanās Jehovas teokrātiskajai organizācijai un nav jāapšauba vecāko norādījumi. Mūs attur no neatkarīgas domāšanas un mums tiek teikts, ka, lai apstrīdētu Vadošās padomes virzību, tas virzās uz priekšu un seko dumpīgajiem Korah soļiem.
Bieži vien aizbraukušie ir redzējuši, ka dažas Jehovas liecinieku pamatmācības ir nepatiesas. Mēs mācām, ka Kristus sāka valdīt 1914, kuru mēs šajā forumā esam parādījuši kā nepatiesu. Mēs mācām, ka lielākajai daļai kristiešu nav debesu cerību. Atkal, nepatiess. Mēs esam nepatiesi pareģojuši par augšāmcelšanos 1925. Mēs esam devuši nepatiesu cerību miljoniem, pamatojoties uz to kļūdaina hronoloģija. Mēs esam devuši nevajadzīgs gods vīriešiem, izturoties pret viņiem kā pret mūsu līderiem, izņemot vārdus. Mēs to esam pieņēmuši grozīt Svētos Rakstus, Dieva vārda ievietošana vietās, kur tas nepieder, balstās tikai uz spekulācijām. Varbūt vissliktākais mums ir devalvēts mūsu ieceltā karaļa īstajā vietā, nepietiekami uzsverot viņa lomu kristīgajā draudzē.
Ja brāli (vai māsu) satrauc mācības turpināšana, kas ir pretrunā ar Svētajiem Rakstiem, kā norādīts tikko minētajos piemēros, un tāpēc vēlas norobežoties no draudzes, viņam tas jādara ļoti uzmanīgi un klusi, saprotot, ka liels zobens karājas virs galvas. Diemžēl, ja attiecīgais brālis ir tas, ko mēs varētu nosaukt par augstu, viņš ir kalpojis par pionieri un vecāko, nemaz nav tik viegli nepamanīts atkāpties. Stratēģiska izstāšanās no organizācijas, lai cik apdomīga tā būtu, tiks uzskatīta par apsūdzību. Labi domājošie vecākie noteikti apmeklēs brāli, lai atjaunotu viņu “garīgajā veselībā” - varbūt patiesi patiesi. Viņi saprotami vēlēsies uzzināt, kāpēc brālis attālinās, un viņus neapmierinās neskaidras atbildes. Viņi, iespējams, uzdos jautājumus. Šī ir bīstamā daļa. Brālim būs jāizturas pret kārdinājumu godīgi atbildēt uz šādiem tiešajiem jautājumiem. Būdams kristietis, viņš nevēlēsies melot, tāpēc viņa vienīgā iespēja ir saglabāt apkaunotu klusumu, vai arī viņš vispār var vienkārši atteikties no tikšanās ar vecākajiem.
Tomēr, ja viņš atbild godīgi, izsakot, ka nepiekrīt dažām mūsu mācībām, viņš būs šokēts, kā mīlestības pilnu rūpes par viņa garīgumu atmosfēra pāriet uz kaut ko aukstu un skarbu. Viņš varētu domāt, ka, tā kā viņš neveicina savu jauno izpratni, brāļi viņu atstās mierā. Ak, tas tā nebūs. Iemesls tam ir Vadības padomes 1. gada 1980. septembra vēstule visiem aprites un rajona pārraugiem - līdz šim nekad nav atcelta. No 2. lpp. 1:

Paturiet prātā, ka, lai saņemtu atlaišanu, apostatotam nav jābūt apostata uzskatu veicinātājam. Kā minēts 17. gada 1. augusta Sargtorņa otrajā rindkopā, 1980. lpp., “Vārds“ atkrišana ”nāk no grieķu valodas vārda, kas nozīmē“ attālināšanās no malas ”,“ atkrītība, novirzīšanās ”, dumpis, pamestība. Tāpēc, ja kristīts kristietis atsakās no Jehovas mācībām, ko sniedz uzticīgais un apdomīgais vergs, un , neraugoties uz Rakstu pārmetumiem, joprojām turpina ticēt citai doktrīnai, tad viņš atkāpjas. Būtu jāpieliek plaši, laipni centieni, lai pielāgotu viņa domāšanu. Tomēr, ja pēc tik intensīviem centieniem pielāgot savu domāšanu viņš turpina ticēt atkritēju idejām un noraida to, ko viņš ir nodrošinājis ar “vergu klases” starpniecību, būtu jāveic atbilstoša tiesvedība.

Tikai tāpēc, ka turat atšķirīgu pārliecību par sava prāta privātumu, jūs esat atkritējs. Mēs šeit runājam par pilnīgu sirds, prāta un dvēseles pakļaušanos. Tas būtu labi - patiesi, slavējami - ja mēs runātu par Dievu Jehovu. Bet mēs tā neesam. Mēs runājam par cilvēku mācībām, apgalvojot, ka runājam par Dievu.
Protams, vecākajiem tiek dots norādījums, ka vispirms Svētie Raksti pārmet kļūdījušos. Lai gan šeit tiek pieņemts, ka šādu “Svēto Rakstu aizrādījumu” var izteikt, pārbaudītā realitāte ir tāda, ka nekādā veidā nevar aizstāvēt mūsu 1914. gada doktrīnas un divpakāpju pestīšanas sistēmu, izmantojot Dieva iedvesmoto Vārdu. Tas tomēr nekavēs vecākus rīkoties tiesā. Patiesībā, rēķinot pēc pārskata, mums tiek teikts, ka apsūdzētais ļoti vēlas apspriest atšķirības ticībā no Rakstiem, taču spriedumā sēdošie brāļi viņu neiesaistīs. Vīrieši, kuri diezgan labprāt iesaistās garās Svēto Rakstu diskusijās ar pilnīgi svešiem cilvēkiem par tādām doktrīnām kā Trīsvienība vai nemirstīgā dvēsele, aizbēgs no līdzīgas diskusijas ar brāli. Kāpēc atšķirība?
Vienkārši sakot, kad patiesība ir jūsu pusē, jums nav no kā baidīties. Organizācija nebaidās sūtīt savus izdevējus no durvīm līdz durvīm, lai apspriestu Trīsvienību, Elles uguni un nemirstīgo dvēseli ar kristīgās pasaules baznīcu locekļiem, jo ​​mēs zinām, ka viņi var uzvarēt, izmantojot gara zobenu, Dieva Vārdu. Mēs esam labi apmācīti, kā to izdarīt. Kas attiecas uz šīm viltus doktrīnām, mūsu māja ir uzcelta uz klinšu masas. Tomēr, runājot par mūsu ticībai raksturīgajām doktrīnām, mūsu māja ir uzcelta uz smiltīm. Ūdens straume, kas ir svēta Svēto Rakstu pamatojums, apēdīs mūsu pamatus un nogāzīs mūsu māju apkārt.[V]  Tāpēc mūsu vienīgā aizstāvība ir vēršanās pie varas - domājamās “dievišķi ieceltās” pārvaldes struktūras autoritātes. Izmantojot to, mēs mēģinām apslāpēt domstarpības un apklusināt pretējo viedokli, nepareizi izmantojot atdalīšanas procesu. Mēs ātri apzīmogojam sava brāļa vai māsas figurālo pieri ar etiķeti “Atkritušais”, un tāpat kā senās Izraēlas spitālīgie visi izvairīsies no saskarsmes. Ja viņi to nedara, mēs varam otrreiz izvilkt Apostate zīmogu.

Mūsu asinis

Kad mēs ar atpakaļejošu spēku mainījām politiku attiecībā uz to, kā mēs izturamies pret tiem, kas izstājas no mums, mēs ieviesām vienošanos, kas negatīvi ietekmētu desmitiem tūkstošu. Vai tas dažus iedzina līdz pašnāvībai, kurš var pateikt; bet mēs zinām, ka daudzi tika paklupuši, kas noveda pie sliktākas nāves: garīgās nāves. Jēzus mūs brīdināja par mūsu likteni, ja mēs pakluptu mazajam.[VI]  Šīs nepareizās Rakstu piemērošanas sekas ir arvien lielāks asins vainas svars. Bet nedomāsim, ka tas attiecas tikai uz tiem, kas uzņemas vadību mūsu vidū. Ja kāds cilvēks, kas valda pār tevi, pieprasa, lai tu iemestu akmeni pret viņu, kuru viņš ir nosodījis, vai tev ir jāatvainojas, ka tu to meti, jo tu izpildi tikai pavēles?
Mums jāmīl laipnība. Tā ir mūsu Dieva prasība. Atkārtosim to: Dievs prasa, lai mēs “mīlam laipnību”. Ja mēs izturamies pret jūsu līdzcilvēku skarbi, jo baidāmies, ka mūs sodīs par nepakļaušanos cilvēku pavēlēm, mēs vairāk mīlam sevi nekā savu brāli. Šiem vīriešiem ir vara tikai tāpēc, ka mēs viņiem to esam devuši. Mēs tiekam apmānīti, piešķirot viņiem šo varu, jo mums tiek teikts, ka viņi runā par Dievu kā viņa iecelto kanālu. Uz brīdi apstāsimies un vaicāsim, vai mūsu mīlošais Tēvs Jehova piedalītos šādās nelaipnās un nemīlošajās darbībās? Viņa Dēls nāca uz zemes, lai atklātu mums Tēvu. Vai tā rīkojās mūsu Kungs Jēzus?
Kad Pēteris Vasarsvētkos pārmeta pūli, jo viņi bija atbalstījuši savus vadītājus Kristus nogalināšanā, viņiem tika piegriezta sirds un viņi tika virzīti uz grēku nožēlu.[Vii]  Es atzīstu, ka savā laikā esmu vainīgs taisnīgā nosodīšanā, jo es ticu un uzticos cilvēku vārdam, nevis sekoju savai sirdsapziņai un paklausu Dievam. Tā rīkojoties, es sev sagādāju kaut ko nepatīkamu Jehovam. Nu, ne vairāk.[Viii] Tāpat kā Pētera dienas ebreji, mums ir laiks nožēlot grēkus.
Tiesa, ir pamatoti Svēto Rakstu iemesli, lai atstumtu cilvēku. Ir svēto rakstu pamats, lai atteiktos pat sveicināt cilvēku. Bet ne jau kādam citam ir jāpasaka man vai jums, pret ko mēs varam izturēties kā pret brāli un pret ko mums ir jāizturas kā pret izstumto; parija. Tas nav paredzēts kādam citam, kurš pasniedz man akmeni un liek man to iemest citam, nesniedzot man visu nepieciešamo, lai pats pieņemtu lēmumu. Mums vairs nevajadzētu sekot tautu gaitām un nodot savu sirdsapziņu tikai cilvēkam vai cilvēku grupai. Tika izdarīts visa veida ļaunums. Miljoniem cilvēku ir nogalinājuši savus brāļus kaujas laukos, jo viņi nodeva savu sirdsapziņu kādai augstākai cilvēka autoritātei, ļaujot tai uzņemties atbildību par savām dvēselēm Dieva priekšā. Tas nav nekas cits kā grandiozs sevis maldināšana. “Es tikko izpildīju pavēles”, tiesas dienā Jehovas un Jēzus priekšā būs mazāks svars nekā Nirnbergā.
Būsim brīvi no visu cilvēku asinīm! Mūsu mīlestību pret laipnību var paust, apdomīgi izmantojot žēlsirdību. Kad mēs tajā dienā stāvam sava Dieva priekšā, lai virsraksts ir mūsu labā milzīgs žēlastības nopelns. Mēs nevēlamies, lai mūsu spriedums nebūtu bez Dieva žēlastības.

(Džeimss 2: 13) . . . Jo tam, kurš nepielieto žēlastību, spriedums būs bez žēlastības. Žēlsirdība triumfējoši izsauc spriedumu.

Lai skatītu nākamo rakstu šajā sērijā, noklikšķiniet uz šeit.


[I] Jebkurš savienojums ar reālu cilvēku ar šo vārdu ir tikai nejaušs.
[Ii]  Gans ir Dieva ganāmpulks (ks-10E 7: 31 lpp. 101)
[Iii] (ks10-E 5: 40. 73. lpp.)
[IV] Fakts ir tāds, ka Sūzanas gadījums nebūt nav hipotētisks. Viņas situācija gadu gaitā ir atkārtojusies tūkstošiem reižu visā Jehovas liecinieku kopienā.
[V] Paklājs. 7: 24-27
[VI] Lūka 17: 1, 2
[Vii] Darbojas 2: 37, 38
[Viii] Salamana 17: 15

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    59
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x