Kad Apollos un es pirmo reizi apspriedām šīs vietnes izveidi, mēs izstrādājām dažus pamatnoteikumus. Vietnes mērķis bija kalpot par virtuālu pulcēšanās vietu līdzīgi domājošiem Jehovas lieciniekiem, kurus interesē Bībeles padziļināta izpēte, nekā tas bija paredzēts draudzes sanāksmēs. Mūs neuztrauca iespēja, ka tas mūs var novest pie secinājumiem, kas ir pretrunā ar iedibināto organizācijas doktrīnu, jo mums abiem patīk patiesība, un patiesībai ir jādod virsroka. (Romantika 3: 4)
Šajā nolūkā mēs nolēmām ierobežot mūsu pašu Bībeles izpēti, tikai dodoties uz citām tīmekļa vietnēm, ja tās piedāvā pētījumu materiālus, piemēram, alternatīvus Bībeles tulkojumus vai denominācijai neitrālos Bībeles komentārus un vēstures pētījumus. Mums bija sajūta, ka, ja mēs nevaram atrast patiesību no Dieva Vārda, tad mēs to neatradīsim no tādu cilvēku mutes un pildspalvām kā mēs. To nevajadzētu uzskatīt par citu pētījumu pārmetumu, kā arī mēs neliecinām, ka ir nepareizi klausīties citus, cenšoties izprast Bībeli. Etiopijas einuhs nepārprotami guva labumu no Filipsa palīdzības. (Akti 8: 31) Tomēr mēs abi sākām ar jau pastāvošām un diezgan plašām Rakstu zināšanām, kas iegūtas Bībeles mācību laikā. Protams, mūsu izpratne par Rakstiem tika iegūta, izmantojot Sargtorņa Bībeles un traktātu biedrības publikāciju objektīvu filtru. Mūs jau ietekmēja cilvēku viedokļi un mācības, un mūsu mērķis bija panākt Rakstos patiesību, atņemot visu cilvēku darināto un to, ko uzskatījām, ka mēs nevaram darīt, ja vien Bībele nav mūsu vienīgā autoritāte.
Vienkārši sakot, mēs negribējām balstīties uz citu pamatiem. (Romantika 15: 20)
Drīz mums pievienojās Hiskija, Anderestimme, Urbanus un daudzi citi, kas ir devuši savu ieguldījumu un turpina dot ieguldījumu mūsu kopīgajā izpratnē. Caur to visu Bībele paliek vienīgā un galvenā autoritāte, uz kuras mēs balstām visu, kam ticam. Kur tas ved, mēs sekosim. Patiešām, tas mūs ir novedis pie dažām neērtām patiesībām. Mums bija jāatsakās no visa mūža paslēptas eksistences un apburošām ilūzijām, ka mēs esam īpaši un izglābti tikai tāpēc, ka mēs piederam kādai organizācijai. Bet, kā jau teicu, mums patika patiesība, nevis “patiesība” - kā organizācijas mācību sinonīms - tāpēc mēs gribējām iet visur, kur tas mūs ved, droši zināt, ka, kaut arī sākotnēji jūtamies “zaudēti”, Kungs mūs nepametīs, un mūsu Dievs būs ar mums kā “drausmīgs varens”. (Jer. 20: 11)
Visu šo pētījumu un sadarbības rezultātā mēs esam nonākuši pie pārsteidzošiem un aizraujošiem secinājumiem. Nodrošināti ar šo pamatu un pilnībā apzinoties, ka mūsu uz Bībeli balstītie uzskati mūs uzskatīs par apustuļiem lielākajai daļai mūsu Jehovas liecinieku brāļu, mēs sākām apšaubīt visu ideju par to, kas ir atkrišana.
Kāpēc mūs uzskatītu par apustātiem, ja mūsu uzskati balstās tikai uz to, ko var pierādīt no Rakstiem?
Publikācijas jau sen mums stāsta, ka jāizvairās no atkrišanas, jo no pornogrāfijas varētu izvairīties. Jebkuram patiesi zilajam JW, kas apmeklē šo vietni, vajadzēja nekavējoties novērsties, ja viņš akli seko šim virzienam. Mēs esam atturēti apskatīt nevienu vietni, kurā ir JW materiāls, kas pats nav jw.org.
Mēs sākām apšaubīt šo “teokrātisko virzienu”, jo jau iepriekš bijām apšaubījuši tik daudz citu lietu. Mēs ieraudzījām, ka, lai neapšaubītu, tiktu piešķirtas tiesības citam cilvēkam domāt par mums un izlemt par mums. Tas ir kaut kas, ko pat Jehova neprasa no saviem kalpiem, tāpēc, jūsuprāt, no kura avota šāds virziens nāktu?

Vai atkrišana ir līdzīga pornogrāfijai?

Mēs desmitiem gadu esam bijuši brīdināti, ka nedrīkstam atstāt vietu un neuzklausīt apostātu apmelojumus. Mums tiek teikts, ka nevajag pat sveikt šādiem. 2 John 11 tiek atbalstīts šajā pozīcijā. Vai tā ir precīza Rakstu piemērošana? Mums māca, ka citas kristīgās reliģijas ir daļa no kristiešu kristības. Tomēr mēs dodamies aizstāvēt savu ticību katoļu, protestantu, baptistu un mormoņu priekšā. Ņemot vērā to, kāpēc mums būtu jābaidās apspriest lietas ar attālu, kā to noteikusi Pārvaldes institūcija: ti, bijušais brālis, kuram tagad ir atšķirīgs viedoklis vai uzskats?
Lūk, kā mēs sevi uzskatām par šādu stāvokli:

(w86 3 / 15. lpp. 13 pars. 11-12 “Nevajag tikt ātri sakratītam no jūsu iemesla”)
Ļaujiet mums ilustrēt lietas šādā veidā: Pieņemsim, ka jūsu pusaudzis dēls pa pastu saņēma pornogrāfisku materiālu. Ko tu darītu? Ja viņš sliecās to lasīt no ziņkārības, vai jūs teiktu: “Jā, dēls, dodieties uz priekšu un izlasiet to. Tas jūs nesāpēs. Jau no zīdaiņa vecuma mēs jums esam iemācījuši, ka amoralitāte ir slikta. Turklāt jums jāzina, kas notiek pasaulē, lai redzētu, ka tas ir patiesi slikts ”? Vai jūs to pamatotu? Noteikti nē! Drīzāk jūs noteikti norādītu uz pornogrāfiskās literatūras lasīšanas briesmām un pieprasītu to iznīcināt. Kāpēc? Neskatoties uz to, cik spēcīgs cilvēks var būt patiesībā, ja viņš savu prātu baro ar perversām idejām, kas atrodamas šādā literatūrā, tas tiks ietekmēts viņa prāts un sirds. Ilgstoša nepareiza vēlme, kas iestādīta sirds padziļinājumos, galu galā var radīt izkropļotu seksuālo apetīti. Rezultāts? Džeimss saka, ka tad, kad nepareiza vēlme kļūst auglīga, tā dzemdē grēku, un grēks noved pie nāves. (Džeimss 1: 15) Tad kāpēc sākt ķēdes reakciju?
12 Nu, ja mēs rīkotos tik izlēmīgi, lai pasargātu savus bērnus no pornogrāfijas iedarbības, vai mums nevajadzētu gaidīt, ka mūsu mīlošais debesu Tēvs līdzīgi mūs brīdinātu un pasargātu no garīgas netiklības, ieskaitot atkrišanu? Viņš saka, Sargieties no tā!

Iepriekš minētais pamatojums ir praktisks loģiskās maldības piemērs, kas pazīstams kā “Viltus analogs”. Vienkārši sakot, ir iemesli: “A ir kā B. Ja B ir slikts, tad arī A ir slikts”. Atkrišana ir A; pornogrāfija ir B. Jums nav jāveic B izpēte, lai zināt, ka tā ir nepareiza. Pat gadījuma rakstura B skatīšana ir kaitīga. Tā kā B = A, tikai apskatīšana un klausīšanās auss piešķiršana A jūs ievainos.
Šī ir nepatiesa analoģija, jo abas lietas nav vienas un tās pašas, taču ir vajadzīga vēlme pašiem padomāt, lai to redzētu. Tāpēc mēs nosodām patstāvīga domāšana[i] Izdevēji, kuri domā paši, redzēs tik specifisku pamatojumu. Viņi sapratīs, ka mēs visi esam dzimuši ar dzimumtieksmi, kas aktivizējas ap pubertāti. Nepilnīgo cilvēku piesaista jebkas, kas satrauc šīs sajūtas, un pornogrāfija to var izdarīt. Tās vienīgais mērķis ir mūs vilināt. Mūsu labākā aizsardzība ir uzreiz novērsties. Tomēr neatkarīgais domātājs arī zinās, ka mēs neesam dzimuši ar vēlmi klausīties un ticēt meliem. Smadzenēs nav neviena bioķīmiskā procesa, kas mūs pieviltu pie nepatiesības. Apustulis darbojas, vilinot mūs ar vienkāršiem argumentiem. Viņš atsaucas uz mūsu vēlmi būt īpašam, aizsargātam, glābtam. Viņš mums saka, ka, ja mēs viņu klausāmies, mēs esam labāki par visiem citiem pasaulē. Viņš mums saka, ka tikai viņam ir patiesība, un, ja mēs viņam ticam, tad arī mums tā var būt. Viņš mums saka, ka Dievs runā caur viņu, un mums nevajadzētu šaubīties par viņa teikto, pretējā gadījumā mēs mirsim. Viņš mums saka, lai pieturētos pie viņa, jo kamēr esam viņa grupā, mēs esam drošībā.
Atšķirībā no tā, kā mēs izturētos pret pornogrāfijas radītajiem kārdinājumiem, vislabākais veids, kā tikt galā ar atkrišanu, ir stāties pretī viņam. Vai mēs neuzskatām katoļu baznīcas mācības par atkrišanu? Tomēr mums nav problēmu pavadīt stundas stundās, strādājot pie durvīm līdz durvīm, runājot ar katoļiem. Vai vajadzētu būt citādāk, ja viltus mācību avots ir draudzes loceklis, brālis vai māsa?
Teiksim, ka jūs esat ārpus dienesta, un mājsaimniecība mēģina pārliecināt jūs, ka tur ir elle. Vai jūs novērsīsities vai izsistu savu Bībeli? Pēdējais, protams. Kāpēc? Tā kā jūs neesat neaizsargāts. Ar Bībeli rokā tu esi labi bruņots.

“Jo Dieva vārds ir dzīvs, tam piemīt spēks un tas ir asāks par jebkuru divu galu zobenu un caurdur līdz pat dvēseles un gara šķelšanai. . . ” (Ebrejiem 4: 12)

Tātad, kāpēc viss būtu savādāk, ja viltus mācību sludina brālis, tuvs draudzes loceklis?
Tiešām, kurš ir visu laiku lielākais atkrišana? Vai tas nav velns? Un ko Bībeles padoms mums dara, saskaroties ar viņu? Aizgriezies? Palaist? Tas saka: “iebilst pret velnu, un viņš bēgs no tevis.” (Džeimss 4: 7) Mēs nenobēgam no velna, viņš bēg no mums. Tā tas ir ar cilvēka atkrišanu. Mēs iebilstam pret viņu, un viņš bēg no mums.
Kāpēc tad pārvaldes institūcija mums saka, lai bēg no apustātiem?
Pēdējo divu gadu laikā šajā vietnē mēs esam atklājuši daudzas patiesības no Svētajiem Rakstiem. Šīs izpratnes, kas mums ir jaunas, kaut arī senas kā pakalni, mūs dēvē par vidusmēra Jehovas liecinieku apustuļiem. Tomēr personīgi es nejūtos kā aizbildnis. Šis vārds nozīmē “attālums”, un es tiešām nejūtos kā stāvētu prom no Kristus. Ja kaut kas, šīs jaunatklātās patiesības mani ir tuvinājušas savam Kungam, nekā es jebkad esmu bijis savā dzīvē. Daudzi no jums ir izteikuši līdzīgas sajūtas. Līdz ar to kļūst skaidrs, no kā organizācija patiesībā baidās, un kāpēc pēdējā laikā tā pastiprina kampaņu “piesargāties no apostātiem”. Tomēr pirms mēs to iedziļināsimies, apskatīsim visas atkrišanas un ķecerības avotus, ko baznīca ir baidījusies un nomākusi no otrā gadsimta līdz pat mūsdienām.

Lielākais apostatu literatūras gabals

Apzinoties, ka tagad es esmu atkritējs no savu brāļu un māsu viedokļa Organizācijā, man bija jāpārvērtē tie, kurus es jau sen uzskatīju par atkritējiem. Vai viņi patiešām bija atkritēji, vai arī es akli pieņēmu vienkāršo etiķeti, kuru Organizācija sita pret visiem, kurus tā nevēlas, lai mēs klausītos?
Pirmais vārds, kas ienāca prātā, bija Raimonds Francs. Es jau sen biju ticējis, ka šis bijušais pārvaldes institūcijas loceklis ir apostats un ka viņš ir ticis atbrīvots no atkrišanas. Tas viss, protams, balstījās uz baumām, un izrādījās nepatiess. Jebkurā gadījumā es toreiz nezināju un vienkārši nolēmu pats noteikt, vai tas, ko esmu dzirdējis par viņu, ir taisnība. Tāpēc es saņēmu viņa grāmatu, Sirdsapziņas krīze, un izlasiet visu lietu. Es uzskatīju par ievērības cienīgu to, ka cilvēks, kurš tik daudz cieta pie pārvaldes struktūras, neizmantoja šo grāmatu, lai atsitos pret viņiem. Daudzās anti-JW vietnēs nebija nevienas no dusmām, skandāla un vilšanās. Tas, ko es atklāju, bija cieņpilns, labi pamatots un labi dokumentēts notikumu pārskats par pārvaldes struktūras izveidošanu un agrīno vēsturi. Tas bija īsts acu atvērējs. Tomēr tikai tad, kad nonācu 316 lapā, man bija tas, ko es sauktu par “eureka” brīdi.
Šajā lappusē ir atkārtoti izdrukāts saraksts ar “nepareizām mācībām, kuras izplata tā, ka tās nāk no Bēteles”. To sastādīja priekšsēdētāja komiteja 28 aprīlī, 1980, pēc intervijām ar dažiem ievērojamiem Bēteles brāļiem, kuri vēlāk tika atlaisti no Bēteles un galu galā tika atvienoti.
Bija astoņi aizzīmju punkti, uzskaitot to doktrinālo novirzi no oficiālās organizatoriskās mācības.
Šeit ir punkti, kas uzskaitīti dokumentā.

  1. Ka Jehovam nav organizācijas uz zemes šodien un tā Pārvaldes institūciju nevirza Jehova.
  2. Ikvienam, kas kristīts no Kristus laikiem (CE 33), līdz beigām jābūt, debesu cerība. Visiem šiem vajadzētu būt ballēšanās emblēmu piemiņas laikā, un ne tikai tās, kuras apgalvo, ka tās ir svaidītās atliekas.
  3. Nav pareiza izkārtojuma kā “uzticīgs un diskrēts vergs”Klase, kas sastāv no svaidītajiem un viņu vadības ķermeņa, lai vadītu Jehovas tautas lietas. Pie Metjū. 24; 45 Jēzus izmantoja šo izteicienu tikai kā indivīdu uzticības ilustrāciju. Noteikumi nav nepieciešami tikai, ievērojot Bībeli.
  4. Nav divu klašu mūsdienās debesu un zemes klases sauc arī par “citas aitas”Pie Jāņa 10: 16.
  5. Tas skaitlis 144,000 pieminēts red. 7: 4 un 14: 1 ir simbolisks un nav jāuzskata par burtisku. Tie, kas minēti “lielajā pūlī”, kas pieminēts 7 gr.: 9, arī kalpo debesīs, kā norādīts 15, kur tiek apgalvots, ka šāds pūlis kalpo “dienu un nakti savā templī (nao)” vai K. Int saka: “ viņa dievišķajā dzīvesvietā. ”
  6. Ka mēs tagad nedzīvojam īpašā “pēdējo dienu” periodā, bet ka “pēdējās dienasSāka 1900 gadus pirms CE 33, kā Pēteris norādīja Apustuļu darbos 2: 17, kad viņš citēja pravieti Džoelu.
  7. Ka 1914 nav noteikts datums. Kristus Jēzus toreiz nebija entuziasms, bet kopš XX XUMXX valdīja savā valstībā. Tas Kristus klātbūtne (parousia) vēl nav, bet kad “debesīs parādīsies“ Cilvēka Dēla zīme ”(Mat. 24; 30).
  8. Tas Ābrahāms, Dāvids un citi ticīgi, senas gribas cilvēki arī jums ir debesu dzīve balstot šādu uzskatu uz Hebu. 11: 16

Kā jūs varat redzēt no daudzajām hipersaitēm, secinājumi, pie kuriem šī uzticīgo kristiešu grupa pēc saviem ieskatiem nonāca, izmantojot Bībeli un drukātās literatūras literatūru, kas viņiem bija pieejama Bētelē 1970s, sakrīt ar mūsu pašu Bībeles pētījumu secinājumiem tagad. , dažus 35 gadus vēlāk. Lielākā daļa, ja ne visi no šiem brāļiem ir miruši, tomēr mēs esam šeit tajā pašā vietā, kur viņi. Mēs šeit nonācām tā, kā viņi panāca sapratni, izmantojot Dieva svēto vārdu Bībeli.
Tas man saka, ka patiesās briesmas Organizācijai, kas patiesībā ir postoša literatūras avots, ir Bībele.
Man to vajadzēja saprast jau iepriekš, protams. Gadsimtiem ilgi baznīca aizliedza Bībeli un glabāja to tikai valodās, kuras nepazīst vispārējie iedzīvotāji. Viņi draudēja ar spīdzināšanu un necienīgu nāvi ikvienam, kurš pieķerts Bībelē vai mēģināja to sagatavot vienkāršās tautas valodā. Galu galā šāda taktika neizdevās, un Bībeles vēstījums izplatījās vienkāršā tautā, izraisot jaunu apgaismības laikmetu. Radās daudzas jaunas reliģijas. Kā Velns varēja apturēt dievišķās mācības asiņošanu? Tas prasītu laiku un zagšanu, taču viņš to paveica kopumā. Tagad visiem ir Bībele, bet neviens to nelasa. Tas lielā mērā nav nozīmes. Tiem, kas to lasa, tās patiesību bloķē spēcīgas reliģiskās hierarhijas, kas nolemj neziņā turēt savus ganāmpulkus, lai nodrošinātu atbilstību. Un tiem, kas nepakļaujas, joprojām ir jāsoda sods.
Mūsu organizācijā veči tagad tiek aicināti izmantot tikai 2013. gada Jaunās pasaules tulkojuma versiju, un atsevišķi kristieši, lai arī tiek mudināti to katru dienu lasīt, tiek mudināti to arī izpētīt, izmantojot tikai Sargtorņa Bībeles un dziesmu biedrības publikācijas. vadīt.
Tagad mums ir sāpīgi acīmredzami, ka iemesls, kāpēc Pārvaldes institūcija nevēlas, lai tās sekotāji klausītos runu par tiem, kurus viņi apzīmē kā apostates, ir tas, ka viņiem nav reālas aizsardzības pret viņiem. Apustāti, no kuriem viņi baidās, ir tādi paši, kādus baznīca vienmēr ir baidījusies: vīrieši un sievietes, kuri var izmantot Bībeli, lai “apgāztos stipri iesakņojušās lietas”. (2 Kor. 10: 4)
Mēs vairs nevaram sadedzināt strēlniekus un ķecerīgus, bet mēs varam tos izslēgt no visiem, kas viņiem ir tuvi un dārgi.
Tas ir izdarīts 1980, kā redzams šo dokumentu zemsvītras piezīmē:

Piezīmes: Daži ir pieņēmuši iepriekš minētos Bībeles viedokļus un tagad tos nodod citiem kā “jaunas izpratnes”. Šādi uzskati ir pretrunā ar Bībeles pamata “ietvaru” no sabiedrības kristīgajiem uzskatiem. (Rom. 2: 20; 3: 2) Tie arī ir pretrunā ar “veselīgu vārdu paraugu”, ko gadu gaitā ir bībeliski pieņēmuši Jehovas cilvēki. (2 Tim. 1: 13) Šādas “izmaiņas” tiek nosodītas Prov. 24: 21,22. Tāpēc iepriekš minētie ir “novirzes no patiesības, kas grauj dažu ticību”. (2 Tim. 2: 18) Tiek uzskatīts, ka tas nav APOSTĀZISKI un ir piemērots draudzes disciplīnai. Skatīt ks 77 58 lapu.

Priekšsēdētāja komiteja 4

Bet kaut kas cits tika izdarīts arī 1980. Kaut kas neraksturīgs un mānīgs. Par to mēs diskutēsim nākamajos šīs tēmas ierakstos. Mēs apskatīsim arī šādus jautājumus:

  • Kā 2 John 11 attiecas uz atkrišanas jautājumu?
  • Vai mēs ļaunprātīgi izmantojam atlaišanas kārtību?
  • Par kādu atkrišanu Bībele mūs tiešām brīdina?
  • Kad vispirms radās atkrišana un kādā formā tā notika?
  • Vai informatoru sistēma, kuru mēs izmantojam, ir Rakstu vieta?
  • Vai mūsu nostāja par atkrišanu aizsargā ganāmpulku vai kaitē tam?
  • Vai mūsu atkrišanas politika paaugstina Jehovas vārdu vai rada pārmetumus?
  • Kā mēs varam atbildēt uz apsūdzību, ka mēs esam kults?

______________________________________________________
[i] Esiet paklausīgs tiem, kas uzņemas vadību, w89 9 / 15 p. 23 par. 13

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    52
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x