Izvairīšanās no 4. daļas: Ko Jēzus domāja, kad Viņš lika mums izturēties pret grēcinieku kā pret pagānu vai nodokļu iekasētāju!

Šis ir ceturtais videoklips mūsu sērijā par izvairīšanos. Šajā video mēs apskatīsim Mateja 18:17, kur Jēzus mums saka, ka pret grēcinieku, kas nenožēlo grēkus, izturēties kā pret muitnieku vai pagānu, vai tautu cilvēku, kā teikts Jaunās pasaules tulkojumā. Jūs varat domāt, ka jūs zināt, ko Jēzus ar to domā, bet neļausim sevi ietekmēt kādām iepriekš pieņemtajām idejām. Tā vietā mēģināsim pieiet šim jautājumam ar atvērtu prātu, bez aizspriedumiem, lai mēs varētu ļaut Svēto Rakstu liecībām runāt paši par sevi. Pēc tam mēs salīdzināsim ar to, ko Jehovas liecinieku organizācija apgalvo, ka Jēzus domāja, sakot, ka pret grēcinieku jāizturas kā pret tautu (pagānu) vai muitnieku.

Sāksim ar to, ko Jēzus saka Mateja 18:17.

"...ja viņš [grēcinieks] atsakās klausīties pat draudzi, lai viņš kļūst par pagānu vai muitnieku jūsu vidū." (Mateja 18:17b, 2001Translation.org)

Lielākajai daļai kristīgo konfesiju, katoļu un pareizticīgo baznīcām, kā arī lielākajai daļai protestantu konfesiju tas nozīmē “ekskomunikāciju”. Agrāk tas ietvēra spīdzināšanu un pat nāvessodu.

Vai jūs domājat, ka tas ir tas, ko Jēzus domāja, runājot par izturēšanos pret grēcinieku kā pret pagānu vai muitnieku?

Liecinieki apgalvo, ka tas, ko Jēzus domāja, bija “izraidīšana no draudzes”, termins, kas nav atrodams Svētajos Rakstos, tāpat kā citi vārdi, kas nav atrodami Svētajos Rakstos un kas atbalsta reliģiskas doktrīnas, piemēram, “trīsvienība” vai “organizācija”. Paturot to prātā, redzēsim, kā Vadošā padome interpretē Jēzus vārdus par izturēšanos kā pret pagānu vai muitnieku.

Vietnes JW.org sadaļā “Bieži uzdotie jautājumi” mēs atrodam atbilstošu jautājumu: “Vai Jehovas liecinieki vairās no tiem, kas agrāk piederēja viņu reliģijai?”

Atbilde: “Mēs automātiski neizslēdzam kādu, kurš izdara smagu grēku. Tomēr, ja kristīts Jehovas liecinieks pārkāpj Bībeles morāles kodeksu un nenožēlo grēkus, viņš vai viņa vairījās vai tiek izslēgti no draudzes. "( https://www.jw.org/en/jehovahs-witnesses/faq/shunning/ )

Tātad Vadošā padome māca ganāmpulkam, kas viņiem seko, ka izraidīšana no draudzes ir izvairīšanās sinonīms.

Bet vai tas ir tas, ko Jēzus domāja Mateja 18:17, kad grēcinieks neklausīja draudzes teikto?

Pirms mēs varam uz to atbildēt, mums šis pants ir jāizpēta ekseģētiski, kas cita starpā nozīmē vēsturiskā konteksta un Jēzus klausītāju tradicionālās domāšanas apsvēršanu. Kāpēc? Jo Jēzus mums precīzi nepasaka, kā izturēties pret grēcinieku, kas nenožēlo grēkus. Tā vietā viņš izmantoja līdzību, kas ir runas figūra. Viņš lika tiem ārstēt grēcinieku tāpat viņi izturētos pret pagānu vai muitnieku. Viņš būtu varējis iznākt un vienkārši pateikt: “Pilnīgi izvairieties no grēcinieka. Pat nesaki viņam "sveiks". Bet tā vietā viņš nolēma veikt salīdzinājumu ar kaut ko tādu, ar ko viņa klausītāji varētu būt saistīti.

Kas ir pagāns? Pagāns ir neebrejs, cilvēks no tām tautām, kas ieskauj Izraēlu. Tas man neko daudz nepalīdz, jo es neesmu ebrejs, tāpēc es esmu pagāns. Kas attiecas uz nodokļu iekasētājiem, es nezinu nevienu, bet es nedomāju, ka pret kādu no Kanādas ieņēmumu dienesta izturētos savādāk nekā pret nākamo kolēģi. Amerikāņiem varētu būt atšķirīgs viedoklis par IRS aģentiem. Es nevaru droši pateikt vienā vai otrā veidā. Fakts ir tāds, ka nevienam nevienā valstī nepatīk maksāt nodokļus, bet mēs taču neienīstām ierēdņus par to, ka viņi dara savu darbu, vai ne?

Atkal mums ir jāskatās vēsturiskajā kontekstā, lai saprastu Jēzus vārdus. Mēs sākam, pārdomājot, kam Jēzus adresēja šos vārdus. Viņš runāja ar saviem mācekļiem, vai ne? Viņi visi bija ebreji. Un tā rezultātā viņi sapratīs viņa vārdus no ebreju viedokļa. Viņiem nodokļu iekasētājs bija kāds, kurš sadarbojās ar romiešiem. Viņi ienīda romiešus, jo viņi bija iekarojuši savu tautu un apgrūtināja tos ar nodokļiem, kā arī pagānu likumiem. Viņi uzskatīja, ka romieši ir nešķīsti. Patiešām, visi pagāni, visi neebreji bija nešķīsti mācekļu acīs. Tas bija spēcīgs aizspriedums, kas jūdu kristiešiem galu galā bija jāpārvar, kad Dievs atklāja, ka pagāni tiks iekļauti Kristus miesā. Šis aizspriedums ir acīmredzams no Pētera vārdiem Kornēlijam, pirmajam pagānam, kurš pievērsās kristietībai: “Jūs zināt, cik pretlikumīgi ir ebrejam sazināties ar ārzemnieku vai viņu apmeklēt. Bet Dievs man ir parādījis, ka es nevienu cilvēku nedrīkstu saukt par nešķīstu vai nešķīstu. (Apustuļu darbi 10:28 BSB)

Šeit, manuprāt, visi kļūdās. Jēzus nelika saviem mācekļiem izturēties pret nenožēlojošu grēcinieku tā, kā ebreji parasti izturējās pret pagāniem un muitniekiem. Viņš deva viņiem jaunus norādījumus, kurus viņi sapratīs vēlāk. Viņu standarti, skatoties uz grēciniekiem, pagāniem un nodokļu iekasētājiem, drīz mainījās. Tam vairs nebija jābalstās uz tradicionālajām ebreju vērtībām. Tagad standartam bija jābalstās uz Jēzu kā ceļu, patiesību un dzīvību. (Jāņa 14:6) Tāpēc viņš teica: "Ja viņš [grēcinieks] atsakās uzklausīt arī sapulci, lai viņš ir tev kā pagāns vai muitnieks.” (Mateja 18:17)

Ņemiet vērā, ka vārds “jums” šajā pantā attiecas uz Jēzus jūdu mācekļiem, kuri nāks veidot Kristus miesu. ( Kolosiešiem 1:18 .) Tāpēc viņi visos veidos līdzinātos Jēzum. Lai to izdarītu, viņiem būtu jāatsakās no ebreju tradīcijām un aizspriedumiem, no kuriem daudzi radās viņu reliģisko līderu, piemēram, farizeju, un ebreju pārvaldes institūcijas ietekmē, īpaši attiecībā uz cilvēku sodīšanu.

Diemžēl lielākajai daļai kristīgās pasaules paraugs, tēls, ko viņi ievēro, ir cilvēku tēls. Jautājums ir, vai mēs sekojam reliģisko līderu, piemēram, Vadošās padomes vīriešu, vadībai, vai arī mēs sekojam Jēzum Kristum?

Es ceru, ka jūs atbildēsit: "Mēs sekojam Jēzum!"

Tātad, kā Jēzus skatījās uz pagāniem un muitniekiem. Reiz Jēzus runāja ar kādu romiešu armijas virsnieku un izārstēja savu mājas kalpu. Citā gadījumā viņš izārstēja feniķiešu pagānu sievietes meitu. Un vai nav dīvaini, ka viņš ēda kopā ar nodokļu iekasētājiem? Viņš pat uzaicināja sevi pie viena no viņiem mājās.

Tur bija kāds vīrs, vārdā Caķejs; viņš bija galvenais muitnieks, un viņš bija bagāts... Kad Jēzus nonāca tajā vietā, viņš paskatījās uz augšu un sacīja viņam: "Caķej, steidzies un kāp lejā, jo šodien man jāpaliek tavā mājā." (Lūkas 19:2, 5)

Turklāt Jēzus aicināja Mateju Leviju sekot viņam pat laikā, kad Matejs vēl strādāja par muitnieku.

Kad Jēzus devās tālāk no turienes, viņš ieraudzīja cilvēku, vārdā Matejs, sēžam pie muitnieka kabīnes. "Seko man," viņš viņam teica, un Metjū piecēlās un sekoja viņam. (Mateja 9:9 NIV)

Tagad ievērojiet pretrunīgo attieksmi starp tradicionālajiem ebrejiem un mūsu Kungu Jēzu. Kura no šīm divām attieksmēm visvairāk līdzinās Vadošās padomes attieksmei?

Kamēr Jēzus vakariņoja Mateja namā, daudzi muitnieki un grēcinieki nāca un ēda kopā ar viņu un viņa mācekļiem. To redzēdami, farizeji jautāja viņa mācekļiem: "Kāpēc jūsu skolotājs ēd kopā ar muitniekiem un grēciniekiem?"

To dzirdēdams, Jēzus sacīja: “Nevis veseliem ir vajadzīgs ārsts, bet slimajiem. Bet ej un uzzini, ko tas nozīmē: 'Es vēlos žēlastību, nevis upuri.' Jo es neesmu nācis aicināt taisnos, bet grēciniekus.” (Mateja 9:10-13 NIV)

Tātad, vai mums ir jāskatās uz farizejiem vai uz Jēzu, kad ir darīšana ar mūsdienu biedru, kurš ir grēcinieks, kurš nenožēlo grēkus? Farizeji vairījās no muitniekiem. Jēzus ēda kopā ar viņiem, lai iekarotu viņus Dievam.

Kad Jēzus saviem mācekļiem sniedza norādījumus, kas ierakstīti Mateja evaņģēlija 18:15-17, vai, jūsuprāt, viņi tobrīd saprata visas norādes? Tas ir maz ticams, ņemot vērā daudzos gadījumus, kad viņi nespēja saprast viņa mācību nozīmi. Piemēram, 17. pantā viņš lika vest grēcinieku draudzes vai sapulces priekšā, ekklesia no “izsauktajiem”. Bet šī aicināšana bija viņu svaidīšanas ar svēto garu rezultāts, ko viņi vēl nebija saņēmuši. Tas notika apmēram 50 dienas pēc Jēzus nāves, Vasarsvētkos. Visa ideja par kristiešu draudzi, Kristus miesu, viņiem tajā brīdī nebija zināma. Tāpēc mums ir jāpieņem, ka Jēzus viņiem sniedza norādījumus, kuriem būtu jēga tikai pēc tam, kad viņš uzkāpis debesīs.

Šeit izpaužas svētais gars gan viņiem, gan mums. Patiešām, bez gara cilvēki vienmēr nonāks pie nepareiza secinājuma attiecībā uz Mateja 18:15-17 piemērošanu.

Svētā gara nozīmi uzsver šie mūsu Kunga vārdi tieši pirms viņa nāves:

Man vēl ir daudz ko jums pastāstīt, bet jūs tagad nevarat tās izturēt. Taču, kad atnāks tas, patiesības Gars, tas jūs ievedīs visā patiesībā, jo tas nerunās no sevis, bet runās visu, ko dzirdēs. Un tas jums atklās turpmākās lietas. Tas Mani pagodinās, jo tas jums atklās to, ko tas saņem no Manis. (Jāņa 16:12-14 Uzticīga versija)

Jēzus zināja, ka ir lietas, kuras viņa mācekļi tajā brīdī vienkārši nevarēja tikt galā. Viņš zināja, ka viņiem ir nepieciešams kaut kas vairāk, lai saprastu visu, ko viņš viņiem bija mācījis un parādījis. Tas, kas viņiem trūka, bet drīz tiks iegūts, būtu patiesības gars, svētais gars. Tam būtu vajadzīgas zināšanas, ko viņš viņiem ir devis, un pievienotu: izpratne, ieskats un gudrība.

Lai to izskaidrotu, ņemiet vērā, ka “zināšanas” ir tikai neapstrādāti dati, faktu kopums. Bet “sapratne” ir tā, kas ļauj mums redzēt, kā visi fakti ir saistīti, kā tie ir savstarpēji saistīti. Tad “ieskats” ir spēja koncentrēties uz galvenajiem faktiem, apvienot atbilstošos, lai redzētu kaut kā iekšējo raksturu vai tā pamatā esošo patiesību. Taču tam visam ir maza vērtība, ja mums nav “gudrības”, zināšanu praktiskas pielietošanas.

Apvienojot to, ko Jēzus viņiem teica Mateja evaņģēlija 18:15-17, ar savu rīcību un piemēru, vēl tikai topošo Kristus miesu, nākotnes sapulci/ekklesia no svētajiem, spētu rīkoties gudri un izturēties pret grēciniekiem, kā tas pienākas Kristus likumam, kas ir mīlestība. Vasarsvētkos, kad mācekļi bija piepildīti ar svēto garu, viņi sāka saprast visu, ko Jēzus viņiem bija mācījis.  

Nākamajos šīs sērijas videoklipos mēs apskatīsim konkrētus gadījumus, kad pirmā gadsimta Bībeles rakstītāji risināja lietas saskaņā ar Jēzus norādījumiem un piemēru. Pagaidām padomāsim, kā Jehovas liecinieku organizācija īsteno Mateja 18:17. Viņi apgalvo, ka ir vienīgā patiesā reliģija. Viņu Vadošā padome apgalvo, ka ir svaidīta ar garu, un, vēl jo vairāk, tas ir viens kanāls, ko Jehova izmanto, lai šodien vadītu savus ļaudis uz zemes. Viņi māca saviem sekotājiem, ka svētais gars viņus vadījis kopš 1919. gada, kad saskaņā ar jaunāko informāciju publikācijās pats Jēzus Kristus vainagoja Vadošo padomi par Uzticīgo un apdomīgo vergu.

Nu, spriediet paši, vai šie apgalvojumi atbilst pierādījumiem.

Pagaidām padarīsim to pēc iespējas vienkāršāku. Koncentrēsimies uz Mateja evaņģēlija 17. nodaļas 18. pantu. Mēs tikko analizējām šo pantu. Vai ir kādas norādes uz to, ka Jēzus runāja par vecāko grupu, sakot, lai grēcinieks jāved draudzes priekšā? Vai ir kādas norādes, kas balstās uz paša Jēzus piemēru, ka viņš bija iecerējis saviem sekotājiem pilnībā izvairīties no grēcinieka? Ja tas tā būtu, kāpēc būt divdomīgam? Kāpēc gan vienkārši neiznākt un pateikt to skaidri un nepārprotami. Bet viņš to nedarīja, vai ne? Viņš sniedza viņiem līdzību, kuru viņi nevarētu pareizi saprast, kamēr nebūs izveidota kristiešu draudze.

Vai Jēzus pilnībā vairījās no pagāniem? Vai viņš nicīgi izturējās pret nodokļu iekasētājiem, atsakoties pat runāt ar viņiem? Nē. Viņš ar piemēru mācīja saviem sekotājiem, kādai attieksmei viņiem vajadzētu būt pret cilvēkiem, kurus viņi agrāk uzskatīja par nešķīstiem, nešķīstiem un ļauniem.

Viena lieta ir izņemt grēcinieku no mūsu vidus, lai pasargātu draudzi no grēka rauga. Bet pavisam cita lieta ir pilnībā izvairīties no šīs personas līdz tādam līmenim, ka tiek atrauts no jebkādas sociālās mijiedarbības ar bijušajiem draugiem un pat ar saviem ģimenes locekļiem. Tas ir kaut kas tāds, ko Jēzus nekad nav mācījis, un tas nav arī kaut kas tāds, par ko viņš ir parādījis piemēru. Viņa mijiedarbība ar pagāniem un nodokļu iekasētājiem rada ļoti atšķirīgu ainu.

Vai mēs pareizi sapratām? Bet mēs neesam īpaši, vai ne? Izņemot to, ka esam gatavi atvērties gara vadībai, mums nav īpašu zināšanu? Mēs tikai ejam pēc rakstītā.

Tātad, vai tā sauktais Jehovas liecinieku uzticamais un apdomīgais vergs, ieviešot savu izraidīšanas/izvairīšanās politiku, vadīja šo pašu garu? Ja tā, tad gars viņus noveda pie pavisam cita secinājuma, nekā mēs esam nonākuši. Ņemot to vērā, mums jājautā: "No kāda avota ir gars, kas viņus vada?"

Viņi apgalvo, ka Jēzus Kristus viņus ir iecēlis par savu uzticīgo un gudro vergu. Viņi māca, ka iecelšana šajā amatā notika 1919. gadā. Ja tā, cilvēks aizkustināts jautā: “Kas viņiem prasīja tik ilgu laiku, lai saprastu Mateja 18:15-17, pieņemot, ka viņi to ir sapratuši pareizi? Izstādīšanas politika stājās spēkā tikai 1952. gadā, aptuveni 33 gadus pēc mūsu Kunga Jēzus iespējamās iecelšanas. Pirmie trīs raksti 1. gada 1952. marta Sargtornī iepazīstināja ar šo oficiālo politiku. 

VAI IR pareizi izslēgt no draudzes? Jā, kā mēs tikko redzējām iepriekš minētajā rakstā... Šajā sakarā ir jāievēro atbilstoša procedūra. Tam jābūt oficiālam aktam. Lēmums ir jāpieņem kādam pilnvarotajam, un tad persona tiek noņemta. (w52 3./1. lpp. 138. 1. punkts, 5. Atdalīšanas atbilstība [2^nd raksts])

Pagaidām paliksim vienkārši. Ir daudz ko apspriest par to, kā Jehovas liecinieki īsteno savu izraidīšanas politiku, un mēs to aplūkosim nākamajos videoklipos. Bet pagaidām es vēlētos koncentrēties uz to, ko mēs tikko uzzinājām, mērķtiecīgi izpētot tikai vienu pantu, Mateja evaņģēlija 17. nodaļas 18. pantu. Vai jūs domājat, ka pēc tam, ko esam iemācījušies, jūs saprotat, ko Jēzus tas bija domāts, kad viņš teica saviem mācekļiem, lai grēcinieks, kas nenožēlo grēkus, ir jāuzskata par pagānu vai muitnieku savā vidū? Vai jūs redzat iemeslu secināt, ka viņš domāja, ka viņiem — ka mums — ir pilnībā jāizvairās no šāda indivīda, pat nesakot viņam "sveiki"? Vai mums ir jāīsteno farizejiskā interpretācija par izvairīšanos no grēciniekiem, kā tas tika praktizēts Jēzus dienās? Vai uz to svētais gars šodien vada kristiešu draudzi? Mēs neesam redzējuši nekādus pierādījumus šādam secinājumam.

Tātad, pretstatīsim šo izpratni ar to, kas bija Jehovas liecinieki, un viņiem tiek mācīts, kā interpretēt 17. pantu. No iepriekš minētā 1952. gada raksta:

Šeit ir vēl viena ļoti piemērota Rakstu vieta, Mateja evaņģēlija 18:15-17… Šai rakstvietai šeit nav nekāda sakara ar izslēgšanu no draudzes. Ja ir teikts, ka dodieties uz draudzi, tas nozīmē, ka dodieties pie draudzes vecākajiem vai nobriedušajiem un pārrunājiet savas privātās grūtības. Šī Rakstu vieta ir saistīta ar tikai personiska izraidīšana no draudzes… Ja tu nevari to sakārtot, tad ar aizvainojošo brāli tas nozīmē tikai personisku izvairīšanos starp jums diviem cilvēkiem, izturēšanos pret viņu kā pret nodokļu iekasētāju vai neebreju ārpus draudzes. Jūs darāt to, kas jums ir jādara ar viņu, tikai uz biznesa pamata. Tam nav nekāda sakara ar draudzi, jo aizskaroša darbība vai grēks vai pārpratums nav nekāda iemesla viņu izslēgt no visa uzņēmuma. Šādas lietas nevajadzētu vest pie vispārējās draudzes lēmuma pieņemšanai. (w52 3/1 lpp. 147, 7. punkts)

1952. gada Vadošā padome, apgalvojot, ka to vada svētais gars, šeit ievieš “personisko izslēgšanu no draudzes”. Personīga atlaišana no draudzes? Vai svētais gars viņus vadīja pie šāda secinājuma?

Nebalstās uz to, kas notika tikai divus gadus vēlāk.

No: lasītāju jautājumi

• 15. gada 1954. septembra Sargtorņa galvenajā rakstā tika stāstīts par to, ka viens Jehovas liecinieks nerunāja ar citu liecinieku tajā pašā draudzē, tas notiek gadiem ilgi personiskas aizvainojuma dēļ, un tika norādīts, ka tas liecina par patiesības trūkumu. kaimiņa mīlestība. Tomēr vai tas nevarētu būt par pareizu Mateja 18:15—17 doto padomu pielietošanu? (AM, Kanāda). (w54 12/1 lpp. 734 lasītāju jautājumi)

Kāda spoža zvaigzne Kanādā pamanīja 1952. gada Sargtorņa rakstā ietverto norādījumu “personiskās izraidīšanas” idiotisms un uzdeva atbilstošu jautājumu. Kā reaģēja tā sauktais uzticīgais un apdomīgais vergs?

Nē! Diez vai mēs varam uzskatīt, ka šī Rakstu vieta sniedz ieteikumu veikt tik laikietilpīgu procesu un, iespējams, beigsies ar to, ka divi draudzes locekļi nerunā un izvairās viens no otra tikai nelielas personiskas nesaskaņas vai pārpratuma dēļ. Tas būtu pretrunā ar mīlestības prasību. (w54 12/1 lpp. 734-735 lasītāju jautājumi)

Šeit nav nekāda atziņa, ka šis nemīlīgais ”laikietilpīgais process” bija viņu darījums 1. gada 1952. marta Sargtornī publicētā satura rezultātā. Šī situācija bija tiešs rezultāts viņu Mateja 18:17 interpretācijai, kas tika publicēta tikai divus gadus iepriekš, tomēr mēs neredzam nekādu atvainošanos no viņu puses. Nožēlojami raksturīgā solī Vadošā padome neuzņēmās nekādu atbildību par kaitējumu, ko varēja nodarīt viņu pretrakstu mācības. Norādījumi, kas pēc viņu pašu neapzinātas atzīšanas bija “pretēji mīlestības prasībai”.

Šajā pašā sadaļā “Lasītāju jautājumi” viņi tagad maina savu izraidīšanas politiku, bet vai tas ir uz labu?

Tāpēc mums Mateja 18:15-17 minētais grēks ir jāuztver kā nopietns grēks, kas ir jāizbeidz, un, ja tas nav iespējams, tad tik grēkojošais ir jāizslēdz no draudzes. Ja nobriedušie draudzes brāļi nevar likt grēciniekam ieraudzīt savu smago kļūdu un pārtraukt savu pārkāpumu, tad lieta ir tik svarīga, ka tā tiek nodota draudzes komitejai draudzes rīcībai. Ja komiteja nevar pamudināt grēcinieku nožēlot grēkus un laboties, viņš ir jāizslēdz no draudzes, lai saglabātu kristiešu draudzes tīrību un vienotību. (w54 12/1 lpp. 735 lasītāju jautājumi)

Viņi šajā rakstā atkārtoti lieto vārdu “izraidīšana”, bet ko viņi īsti domā ar šo vārdu? Kā viņi izmanto Jēzus vārdus par izturēšanos pret grēcinieku kā pret tautu vai muitnieku?

Ja ļaundaris ir pietiekami ļauns jāizvairās viena brāļa dēļ viņš ir pelnījis šādu attieksmi no visas draudzes. (w54 12/1 lpp. 735 lasītāju jautājumi)

Jēzus neko neteica par izvairīšanos no grēcinieka, un viņš parādīja, ka ļoti vēlas grēcinieku atgūt. Tomēr, pārbaudot pēdējos 70 gadus Sargtorņa studiju rakstus, es nevarēju atrast nevienu, kurā būtu analizēta Mateja 18:17 nozīme, ņemot vērā Jēzus paša attieksmi pret muitniekiem un pagāniem saskaņā ar mīlestības likumu. Šķiet, ka viņi nevēlējās un nevēlas, lai viņu lasītāji pievērstos šim aspektam Jēzus attiecībās ar grēciniekiem.

Jūs un es esam spējuši saprast Mateja 18:17 pielietojumu tikai dažu minūšu izpētes laikā. Patiesībā, kad Jēzus pieminēja, ka grēcinieks izturas kā pret muitnieku, vai jūs uzreiz neiedomājāties: "Bet Jēzus ēda kopā ar muitniekiem!" Tas bija gars, kas strādāja jūsos, kas radīja šo ieskatu. Tātad, kāpēc 70 gadus ilgo Sargtorņa rakstu laikā Jehovas liecinieku vadošā padome nespēja atklāt šos būtiskos faktus? Kāpēc viņiem neizdevās dalīties šajā zināšanu dārgakmens ar savu ganāmpulku?

Tā vietā viņi māca saviem sekotājiem, ka visam, ko viņi uzskata par grēku – smēķēt cigareti vai apšaubīt kādu no viņu mācībām, vai vienkārši izstāties no organizācijas – ir jārada pilnīga un absolūta izstumšana, pilnīga izvairīšanās no indivīda. Viņi īsteno šo politiku, izmantojot sarežģītu noteikumu sistēmu un slepenu tiesas procedūru, kas slēpj viņu nolēmumus no vidusmēra liecinieka. Tomēr bez Svēto Rakstu liecībām viņi apgalvo, ka tas viss ir balstīts uz Dieva vārdu. Kur ir pierādījums?

Kad jūs lasāt Jēzus norādījumus vest grēcinieku draudzes priekšā, ekklesia, svaidītie vīrieši un sievietes, kas veido Kristus miesu, vai jūs redzat iemeslu uzskatīt, ka viņš runā tikai par centralizēti ieceltu trīs vecāko komiteju? Vai tas izklausās pēc draudzes?

Pārējā šīs video sērijas daļā mēs apskatīsim dažus piemērus, kā Jēzus norādījumi tika īstenoti konkrētos gadījumos, ar kuriem saskārās pirmā gadsimta draudze. Mēs uzzināsim, kā daži no apustuļiem, kurus patiesi vadīja svētais gars, lika Kristus miesas locekļiem rīkoties tā, lai gan aizsargātu svēto draudzi, gan arī mīlestībā nodrošinātu grēcinieku.

Paldies par jūsu laiku. Ja vēlaties mums palīdzēt turpināt šo darbu, lūdzu, izmantojiet šo QR kodu vai izmantojiet saiti šī video aprakstā.